誰創造了湯液

Ⅰ 扁鵲，姓（ ），名（ ）。創造了（ ）、（ ）、（ ）四診法。

扁鵲，姓（姬 ），名（緩 ）。創造了（望診、聞診、問診和切診）四診法。

Ⅱ 創造瞭望、聞、問、切的四診法的名醫是誰

是春秋戰國時期名醫扁鵲。

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。

含義

望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診(four diagnostic methods)。最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》：「望聞問切四字，誠為醫之綱領。」

臨床應用

在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。

除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。

醫學主張

扁鵲十分重視疾病的預防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病需要預先採取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。

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現代傳承

大量史料、遺跡證實，內丘蓬鵲山為扁鵲學醫、行醫、采葯，趙簡子賜田、封贈食邑，虢太子從師、學醫之地。現保存著歷史最為悠久，規模最為弘大的扁鵲祠。司馬遷撰《史記·扁鵲倉公列傳》之《扁鵲傳》，通篇多依據蓬鵲山遺聞而作。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗敕封內丘扁鵲祠中奉祀之扁鵲「神應候」（宋代碑記)。

內丘乃扁鵲文化發祥地，扁鵲文化之鄉。扁鵲的活動痕跡在內丘有著完整的鏈條可以串聯起來，其黃老醫道之術在扁鵲祠世代傳承不斷。尤其元代，太醫院提點顏天翼（1191—1254年）、顏伯祿父子不但重修扁鵲祠，還將扁鵲祠作為傳承中醫葯的醫館。蓬鵲山也因扁鵲而靈性，與之蓬萊山齊名，曾出現海市蜃樓。

望診

望診包括一般望診和舌診兩部分內容，一般望診又包括望神察色，望形態 望五官等，舌診包括望舌質望舌苔。望診首先是望神，神是人體生命活動的體現，如神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應靈敏，稱為有神，是健康或病情輕淺的表現。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反應遲鈍，甚至神志不清，稱為無神，表示病情較重。通過望神可以對病人的病情和預後，做一個估計，做到心中有數。

聞診

包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。

問診

問診，是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關疾病發生的時間、原因、經過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習慣、飲食愛好等與疾病有關的情況，均要通過問診才能了解，故問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中佔有重要的位置。

切診

指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法。

切脈又稱診脈，是醫者用手指按其腕後橈動脈搏動處，藉以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關、尺三部都有脈在搏動，不浮不沉，不遲不數，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節律一致，一息搏動四至五次，謂之平脈。