黃庭堅創造

Ⅰ 名人名言有哪些

1.夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖。——阿•安•普羅克特

2. 夢是心靈的思想，是我們版的秘密真情。——杜魯門權•卡波特

3.真理惟一可靠的標准就是永遠自相符合。—— 歐文

4.我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。—— 蒙田

5.時間是一切財富中最寶貴的財富。—— 德奧弗拉斯多

6.世界上一成不變的東西，只有「任何事物都是在不斷變化的」這條真理。—— 斯里蘭卡

7.過放盪不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。—— 巴爾扎克

8.這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。—— 歌德

9.人類有一種真正有效的武器，那就是笑。——馬克·吐溫

Ⅱ 中國古代文學藝術成就

(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅槃」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。

Ⅲ 關於王羲之的資料

王羲之為何能被頻頻選入教材，他身上有什麼故事？各位，這個問題非常好。首先，它涉及到的是歷史類的話題，是老百姓喜聞樂見的話題，很接地氣。其次，這個話題比較輕松，所以是個難得的好題目。最後，作為文字工作者，小編認為，我們在闡述這類話題時，應該盡量客觀、公正，不偏不倚。而且，應該注意我們的價值導向。因為，普及生活小常識，做好科普教育工作，也是我們文字工作者的應盡之責。

有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換.王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了.於是王羲之給觀里寫了部《黃庭經》,道士便把那些鵝都送給了他。還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻.雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多.他贊嘆地說：「右軍將軍的字，真是入木三分呀！」

Ⅳ 我國古代書法家有哪些

中國古代畫家喜歡說「書畫同源」，他們將此當作歷史事實來敘述，並從中引申出許多藝術方面的道理。關於「書」與「畫」具有共同的源頭的言論，在歷代畫論著作中隨處可以見到。但是，「書」與「畫」是否真的同源？古代中國人為什麼將「書」與「畫」說成是「同源」的？哪種中國人在這么說？有什麼理由？通過這個說法，他們究竟想表述什麼樣的意思？這是一連串發人深省的問題。

我們所考慮的，並不是哪一幅畫，甚至哪一種畫，與哪一個字、哪一類字之間的淵源，而是持續不斷的視覺圖像的製作和使用活動與文字元號的製作與使用活動之間在基本性質上的相互關系。毋庸置疑，這兩種活動在人類發展史上總是處於相互影響的狀態。這種影響是怎樣發生的？這裡面有哪些具體情況？這一類的問題引導我們重新關注「書畫同源」的論述。這時，我們就會發現，古代中國人的論述，有著重新解讀的必要。這些論述可以對我們今天的思考提供一些思路。

Ⅳ 但願人長久

蘇軾『水調歌頭 明月幾時有』

蘇 軾

（1037-1101),字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)進士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州政績卓著。蘇軾是北宋文壇領袖，建權了多方面的文學業績，散文與歐陽修並稱「歐蘇」，是唐宋八大家之一；詩歌與黃庭堅並稱「蘇黃」， 開有宋一代詩歌新貌；蘇軾的書法、 繪畫皆善，在文學藝術各個領域都取得了突出的成績， 在中國文學史上極為罕見。 蘇軾的詞創造了多種風格除傳統的婉約清麗外，他的詞或清曠、或雄放、或凝重、或空靈，佳作極多，對後世影響極為深遠。

明月幾時有？把酒問清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

丙 辰：宋神宗熙寧九年（1076年）。

子 由：蘇軾弟，名轍，字子由。

綺 戶：綉戶。

嬋 娟：美麗的月光。

賞 析

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍， 把自己遣世獨立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。

Ⅵ 李清照生平簡介

李清照（1084～約1156年），宋代（兩宋之交）女詞人，號易安居士，濟南章丘（今屬山東濟南）人。生於宋神宗元豐七年（1084），約卒於宋高宗紹興二十六年（1156）。

她出生於書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後，與丈夫趙明誠共同致力於金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原後，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。

拓展資料

人物評價:

李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。 歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓後人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。

而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為後世留下了一個女性愛國的光輝典範，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。 現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對於在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。

Ⅶ 古代詩人李清照的簡介

李清照是怎樣的一個人，為什麼她的詞總是很悲傷？李清照是宋代為數不多的有建樹的女詞人，在詩詞發展歷史上，她被人們稱為是千古第一才女。可見，大家對她的評價是有多麼高，人們是有多麼認可她的作品。之所以我們讀李清照的作品時有些許的感傷，是因為李清照本身就是婉約詞派的代表人物，也可以說李清照開創了婉約詞的另一片天地。正是因為她的存在，人們才認識到那些比較傷感的詩詞是有多麼的美，同時也為詞中描述的種種事件感傷著。可能有人就會有這樣的疑問，這世界是那麼的美好，李清照為什麼總是寫那麼多的悲觀的詩詞呢？生活遇到了挫折？還是愛情的不順？

就在那時之後，李清照的詞句變得極其悲痛，讓人讀來感到一身寒意。李清照也寫了很多的詩詞來紀念丈夫，就這樣，慢慢地形成了自己的風格。命運對於這樣一個柔弱的女子也是十分殘忍的。到了現在，我們大概可以得到問題的答案了吧，原來是失去愛人的痛苦造就了我們認識的李清照！愛情是美好的，可是我們也有可能被命運捉弄，就像李清照一樣，她得到了那麼愛的人，可是就是因為命運的原因，相愛的兩個人，分隔與另一個世界。這樣的不幸事情還是有很多的，我們都希望兩個相愛的人都能夠幸福地生活在一起。

Ⅷ 中國古代四大書法家分別是誰

被稱為中國古代「四大書法家」的是唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權和元代的趙孟頫。人們通常說歐體、顏體、柳體、趙體分別是用他們的姓來命名的，也可以稱他們四人為「楷書四大家」。

趙孟頫是宋太祖第11世孫，成就最高的是楷書和行書。他作品最主要的特點，無論楷書還是行書，都很工整，四平八穩。溫和、典雅是他書法的主要特色。可以說，他是個上承晉唐，下啟明清的一個重要的橋梁式人物。晚年，趙孟頫用古文、篆書、隸書、章草、楷書。今草六種書體各寫了一卷《千字文》，創造了前無古人後無來者的記錄。趙孟頫是繼王羲之、顏真卿之後中國書法史上第三個影響深遠的大師。

Ⅸ 詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰

唐朝作為封建時期一個比較繁華的朝代，出現過不少流芳千古的古詩。唐詩作為中華民族珍貴的文化遺產之一，是唐代以及宋代文人的智慧結晶，對世界上的很多國家文化發展產生了深遠影響。當時的文壇中人將這些文人中詩作最好的一群人分別稱為詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼。其中的詩聖是杜甫、詩仙是李白、詩魔是白居易、詩神是蘇軾、詩狂是賀知章、詩佛是王維、詩鬼是李賀。

李賀作為唐朝中期浪漫主義詩人，跟李白、李商隱稱為「唐代三李」。康處由於仕途不順，開始熱心於詩歌創作，來抒發生不逢時的苦悶心情。詩作想像極為豐富，引用神話傳說，托古寓今。

Ⅹ 關於讀書外國名人名言，短的，速度。

受惠的人，來必須把那恩惠常自藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅

無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。——斯大林

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。——傑弗遜

對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」——卡耐基

人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。——伊索

凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根

自誇的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。——伊索

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。——黑格爾

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。——歌德