諸葛亮發明

㈠ 諸葛亮的發明

諸葛亮的發明如下：①八陣圖 蜀國的山巒多。八陣圖走法多，分為休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從生門打入，往西南休門殺出，復從正北開門殺入，此陣可破PS:陸遜曾經迷入此陣，多虧諸葛亮的岳父黃承彥給他指點出路，否則也命喪於此。 ②孔明燈 利用浮力的原理。裡面放有一支蠟燭，外面有一層薄的布包住。石蠟燃燒時，裡面的空氣溫度增大（氣體熱漲冷縮）在氣體的m一定時，裡面空氣的V變大，所以密度變小。在氣球外面的空氣密度不變時，內部的氣體密度變小，所以上升。PS:樓主可以在過節的時候買一個放一下，可漂亮了。石蠟+氧氣=點燃=二氧化碳+水 （環保呵） ③孔明棋 諸葛亮平定南方時，不適應南方的天氣，孟獲寧死不屈。諸葛亮發明了「孔明棋」給蜀軍解悶。孔明棋規則簡單，一種智力游戲。PS：我認為大概和我們現在玩的翻棋差不多。 ④火獸 諸葛亮平定南方時遇到困難：孟獲以獸為兵，利用野獸大敗趙雲和魏延。諸葛亮想到野獸怕火。於是他發明了外型似獸，紅色的，能噴火的東西來和孟獲的獸兵一決雌雄。 ⑤饅頭諸葛亮七擒孟獲後班師回朝時。渡瀘水時烏雲密布無法通過。按習俗需49顆人頭來祭祀死去的兵卒。諸葛亮認為冤冤相報何時了，於是吩咐屬下用麵粉和（huo）面裹以肉做成人頭的樣子，還寫了來祭文祭祀死去的軍卒（當然孟獲都哭了）之後平安渡過瀘水PS:饅頭是用來祭祀的蠻族的頭，所以是稱為蠻頭，成為現在的饅頭。 ⑥連弩 可以連續發射的弓箭，一次可以連發十支箭，諸葛亮病逝五丈原後，姜維受任抵擋魏軍，連弩起了很大的作用，蜀軍戰鬥力大大提高。PS:建興九年，魏將張郃死於連弩之下。 ⑦木牛流馬 諸葛亮發誓興復漢室。北伐曹魏，山路崎嶇，軍隊不便運糧，發明了簡單機械「木牛流馬」。諸葛亮六齣祁山曾經用過，三國志也有記載「木牛流馬」的做法。PS:我個人認為諸葛亮應該是用：杠桿的原理製成的 ⑧搭橋槍 諸葛亮六齣祁山，需要渡河（士兵們搭橋要花很長的時間）從而發明出了搭橋槍 ⑨地雷諸葛亮圍困司馬懿於上方谷中。司馬懿被大火燒的無處可逃，諸葛亮准備用地雷時，天降大雨，火滅了地雷的導火線了斷了。諸葛亮發出感嘆：「謀事在人，成事在天」 10：孔明鎖用幾根木頭組成，智力游戲，可拆可拼，具體不知。我認為大概是我們現在玩的那種智力積木。 三國演義好久不讀了，大概只有這些。榮幸回答，謝謝採納

㈡ 諸葛亮的主要發明

1，連發弩
這是諸葛亮出山後發明的第一樣作戰兵器。以往的弩一次只能發一支箭，十分不便。諸葛亮發明的連發弩一次竟能發十支!!! 連發弩比一般的弩稍寬，射箭時平射，殺傷力極高。
2，八陣圖（又名八卦陣）
這是諸葛亮出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。
3，孔明棋
早在隆中時，諸葛亮就打算發明一種棋。公元228年，蜀國南方暴亂。諸葛亮作為一國之相，決定親自率兵前往征討。然而，情況並沒那麼好：南方的氣候令士兵難以適應。加之軍中無趣，南王孟獲久久不肯歸服。在這樣的情況下，諸葛亮發明了孔明棋來活躍士兵煩悶的心。孔明棋規則簡單，是一種智力游戲。
4，火獸
諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，他想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。
5，搭橋槍
諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。一日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍一樣長，槍頭程螺狀（有點像現在的螺絲刀）。
6，孔明燈
這是諸葛亮北伐被司馬懿困於平陽時所發明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍！
7，木牛流馬
這是諸葛亮五齣祁山時為了方便運量而發明的一種運量工具。據史料記載，應該是五齣祁山用流馬，六齣祁山用木牛。木牛流馬善於上坡下坡，收糧等。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。內有一繩，繩頭接舌，繩尾接腿。每行20里扭轉舌頭一次，方能再行。
8，饅頭
諸葛亮南征前的祭祀品。

㈢ 諸葛亮發明了什麼

孔明燈:最早為孔明傳信息的工具，後人衍生為飛天燈，在燈壁上畫圖，在節專日時欣賞。
八卦武罡車：屬不過原始的車已經不能復原了，現在出現的都是類似於輪椅一類的車輛，代步用。
木牛流馬：具體是什麼已經不知道了，但有說是手推車一類的工具，相傳是諸葛夫人黃月英小姐提供了很大的幫助，主要用於運送糧食。
饅頭：祭祀的物品，代替頭顱，孔明因為正南蠻時死傷人過多，為了過河而做，後衍生為吃食。
諸葛連弩：已復制出來了，是一種連珠弩，不過一次能發射十隻箭，但射程較近。
地雷：孔明火燒藤甲兵是發明的，殺傷力極大，有傷天和。

㈣ 諸葛亮都發明過什麼

一、木牛流馬

諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，五齣祁山時為了便發明了這種運量工具，稱為：木牛流馬。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。

(4)諸葛亮發明擴展閱讀：

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

相關發明

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。

而現有許多俚語，如「事後孔明」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。

後世紀念

墓地

諸葛亮之武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。

祠堂

四川成都市武侯區和武侯祠，1991年，經政府批准，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死後的謚號）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合並，為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。

南陽武侯祠，又名「諸葛亮庵」，位於河南南陽市卧龍區卧龍崗，始建於魏晉時期，是投魏之蜀漢故將黃權在諸葛亮躬耕地卧龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。

陝西省漢中市武侯祠，位於勉縣（沔縣），始建於公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為「天下第一武侯祠」。

廟宇

諸葛亮廟位於諸葛亮逝世之地今寶雞岐山縣五丈原，是後人為了紀念諸葛亮，多次修葺而成，布局嚴謹，氣宇軒昂，又因歷代名人雅士題聯贈匾，成為一處文化氣息濃厚的歷史人文景觀。廟群面南朝北，山門為諸葛亮廟大門，由正門和東西兩個耳門組成，廟門古樸厚重，正門楣上書法家舒同書寫的「五丈原諸葛亮廟」赫然在目，門兩邊是一副對聯「一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原」，對諸葛亮的一生作了很好的總結。

景區

隆中風景區位於全國歷史文化名城襄陽市襄城區，距襄陽市區13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備「三顧茅廬」的史事都發生在這里。

廣場

諸葛亮廣場是湖北省襄陽市人民為弘揚歷史文化傳統，紀念三代下一人諸葛亮而建。襄陽市標志性景觀之一，襄陽市政府塑諸葛亮銅像於廣場。既彰顯我們中國人民智慧的象徵，又是中國最大的人像雕塑工程。

紀念館

諸葛亮故里紀念館，位於臨沂市沂南縣磚埠鎮諸葛村，佔地面積3360平方米，館內有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個時期的重要文物5000餘件和諸葛亮及其後裔的有關資料。

㈤ 諸葛亮的個人發明有哪些

木牛流馬
【解釋】木製的帶有幌動貨箱的人力步行式運輸器具。
【出處】晉•陳壽《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。」
饅頭
話說諸葛亮平定孟獲班師回朝，過瀘水而不得，按習俗需要拿49個人頭祭祀，次日諸葛亮用麵粉合面裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀；自此以後也就有了很多祭祀時除了豬，牛，羊外多了饅頭；另表：饅頭原來是指頂替用來祭祀的俘虜蠻夷的頭，所以是稱為蠻頭，後改用曼頭用以避諱，再後加了食旁成為現在的饅頭。
孔明燈
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明（即諸葛亮）所發明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困於陽平，無法派兵出城求救。孔明算準風向，製成會飄浮的紙燈籠，繫上求救的訊息，其後果然脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。
諸葛連弩
三國時期蜀國的諸葛亮製作了一種連弩，稱作元戎弩，在較短時間內能發射十支箭，殺傷力很強，但是體積、重量偏大，單兵無法使用，主要用來防守城池和營塞。
八陣圖
八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣téng蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。
此外傳為諸葛亮發明的尚有孔明鎖、木獸、地雷等。

㈥ 諸葛亮的十大發明有哪些

一、木牛流馬

諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，五齣祁山時為了便發明了這種運量工具，稱為：木牛流馬。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。

㈦ 諸葛亮的發明有哪些呢

一：失傳的連弩

這個其實對熟悉三國的人來說，是最不陌生的武器了。根據《三國演義》當中的描述，連弩最創新的一點就在於，它能讓一個人發揮出十個人的效果。我們都知道，在古代，訓練一個弓箭手可以說，要花費很多的精力和金錢，而弩箭雖然簡單上手，但是材料和金錢也是個大問題。而連弩就成功解決了這個問題，使得少數軍隊，就能發揮出強大的戰鬥力。

但是諸葛亮認為這樣未免太過於血腥，他本身就不打算犧牲士兵的性命，於是不久後，就想出了一個好辦法。讓士兵將麵粉和肉混在一起，然後做成人腦袋的樣子，煮熟之後，作為祭品放在祭壇上。第二天，路上風平浪靜，再也沒有東西能阻攔大軍回朝。而這個祭品，在流傳開來後，被稱為饅頭。而在南方一些地區，完全由麵粉做的，被稱為饅頭。直到現在，饅頭還在我們日常生活中頻繁出現，我們也受惠至今。

㈧ 諸葛亮有哪些發明創造

諸葛亮的發明創造
1，連發弩
2，八陣圖（又名八卦陣）
3，孔明棋
4，火獸
5，搭橋槍
6，孔明燈
7，木牛流馬
8，饅頭

㈨ 諸葛亮各種發明的簡介

諸葛連弩 這是諸葛亮出山後發明的第一樣作戰兵器。以往的弩一次只能發一支箭，十分不便。諸葛亮發明的連發弩一次竟能發十支!!! 連發弩比一般的弩稍寬，射箭時平射，殺傷力極高。 「損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發 八陣圖（又名八卦陣） http://ke..com/view/2352.htm這是諸葛亮出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。 孔明棋 http://ke..com/view/451202.htm早在隆中時，諸葛亮就打算發明一種棋。公元228年，蜀國南方暴亂。諸葛亮作為一國之相，決定親自率兵前往征討。然而，情況並沒那麼好：南方的氣候令士兵難以適應。加之軍中無趣，南王孟獲久久不肯歸服。在這樣的情況下，諸葛亮發明了孔明棋來活躍士兵煩悶的心。孔明棋規則簡單，是一種智力游戲。 火獸 諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。 搭橋槍 諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。一日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍一樣長，槍頭程螺狀（有點像現在的螺絲刀）孔明燈 http://ke..com/view/46542.htm這是諸葛亮北伐被司馬懿困於陽平時所發明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍 木牛流馬 http://ke..com/view/68408.htm是諸葛亮五齣祁山時為了方便運量而發明的一種運量工具。據史料記載，應該是五齣祁山用流馬，六齣祁山用木牛。木牛流馬善於上坡下坡，收糧等。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。內有一繩，繩頭接舌，繩尾接腿。每行20里扭轉舌頭一次，方能再行 《諸葛亮集》卷四《製造》：木牛者，方腹曲頭，一（股）〔腳〕四足，頭入領中，舌著於（度）〔腹〕。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛（古）〔舌〕，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞（牛不飲食）。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，（七）〔去〕前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後（細）〔軸〕孔去前杠（孔）分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前（後同）〔同。後〕杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同 杠耳 蒲元神刀 諸葛亮令巧匠蒲元造刀三千口，「以竹筒密納鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，若剃水芻，稱絕當世，因曰神刀」《諸葛亮集》卷四 五折剛鎧 三國初的馬鎧，由面簾、雞頸、當胸、馬身甲、搭後、寄生、鞍蹬（《中國軍事史》第一卷《兵器）第二章）構成，形制相當完備，除四足外，全身其餘部分均在鎧甲的防護之中。鎧甲的堅硬度增強。受此影響劉宋時官造「諸葛亮筩袖鎧帽」，「二十五石弩射之不能入」（《宋書殷孝祖傳》）。此鎧是否沿用諸葛亮「五折剛鎧」（《諸葛亮集》卷二《作剛鎧教》）的製法，已難知其詳。但由此可知三國的鎧甲製造已然達到爐火純清的地步。 雲梯，沖車 蜀軍圍陳倉，「起雲梯沖車以臨城，（郝）昭於是以火箭逆射其雲梯，梯燃，梯上人皆燒死。昭又以繩連石磨壓其沖車，沖車折」 （《三國志·魏志·明帝紀》注引《魏略》） 孔明鎖 在沒有釘子繩子的情況下,你能將六根木條交叉固定在一起嗎?兩千多年前的孔明就發明了一種方法,用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定,這種咬合在建築上被廣泛應用,在民間人們把孔明的這種發明製成了一種玩具--孔明鎖.原創為木質結構,外觀看是嚴絲合縫的十字立方體，動動腦筋可拆解，裝上可不是那麼容易的。解開孔明鎖重現遠古智慧,別讓古人留給我們的財富在我們這一代人手中丟失.孔明鎖---相傳是三國時期諸葛孔明根據八卦玄學的原理發明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間 諸葛鼓 《益部談資》、《游梁雜記》、《蠻司志》、《戎州志》記載的諸葛鼓 饅頭 《事物紀原》記載的諸葛饅頭 《三國演義》中第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表 記載諸葛亮制伏孟獲班後師回朝時，前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰雲布合，狂風驟起；兵不能渡，回報孔明。孔明遂問孟獲，獲曰：「此水原有猖神作禍，往來者必須祭之。」孔明曰：「用何物祭享？」獲曰：「舊時國中因猖神作禍，用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。」孔明曰：「吾今事已平定，安可妄殺一人？」遂自到瀘水岸邊觀看。果見陰風大起，波濤洶涌，人馬皆驚。孔明甚疑，即尋土人問之。土人告說：「自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神號。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。」孔明曰：「此乃我之罪愆也。前者馬岱引蜀兵千餘，皆死於水中；更兼殺死南人，盡棄此處。狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當親自往祭。」土人曰：「須依舊例，殺四十九顆人頭為祭，則怨鬼自散也。」孔明曰：「本為人死而成怨鬼，豈可又殺生人耶？吾自有主意。」喚行廚宰殺牛馬；和面為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰「饅頭」。諸葛菜 《劉賓客嘉話錄》記載的諸葛菜 諸葛木 《雲南記》的諸葛木 諸葛筒袖鎧、諸葛竹槍 《宋書》記載的諸葛筒袖鎧、諸葛竹槍 鐵蒺藜 《裨史類編》記載的鐵蒺藜。 這里展出的馬刺（鐵蒺藜），不管怎麼扔都是三尖著地，一尖豎起，是對付騎兵的有效武器，據說始於諸葛亮集卷四《製造》 九連環 諸葛環,就是現在的九連環玩具 都江堰測水位的標尺 都江堰用來測水位的標尺，直到80年代才按原樣換成鋼 評：當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺，直到80年代才被原樣仿製的鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規，直到今天仍被原樣執行。 諸葛錦 諸葛亮改善了制錦工藝，南征時，把織錦的方法傳授給雲貴地區的少數民族，所以苗族把自己織的五彩錦稱為"武侯錦"，而侗族婦女織的侗錦又稱"諸葛錦"。古來傳說，蜀錦歷久不褪色。原因在於蜀地養蠶的方法與他處方法不同，"當其眠將起時，以桑灰喂之"，還有人認為是錦江（今成都南）的水質特別好，用它染絲、濯錦，能使色澤分外鮮明。蜀漢時管理織錦的官就駐在此地。杜甫《蜀相》詩雲："錦官城外柏森森"。 彼時成都被稱為錦官城，原因即在此。