Ⅰ 財務管理能否創造價值,如何創造價值
財務管理肯定能給公司創造價值
財務管理目標是財務管理理論和實務的導向。在財務管理理論結構中，財務管理目標具有承上啟下的作用，不同的財務管理目標，必然產生不同的理論構成要素和理論邏輯層次關系。在財務管理實務中，財務管理目標是企業財務管理活動所要達到的根本目的，是企業財務管理活動的出發點和歸宿。
，只有明確了財務工作的宗旨、扮演了正確的角色、取得了工作實績才能贏得財務管理應有的地位。
第一，財務管理應成為公司戰略規劃的主要參與者。戰略規劃決定了企業未來的發展方向，關繫到企業的興衰成敗。而企業主要是一個經濟價值創造的主體，關鍵戰略一般事關財務問題。這就要求公司的財務管理工作關注公司戰略規劃，為公司戰略產生理想的財務影響起到參謀和支持作用。隨著經營管理模式的國際化，戰略規劃和戰略指導的任務越來越多地落到了公司財務管理者身上，這就要求財務人員必須充分運用其綜合管理能力確保戰略計劃的全面性和科學性；充分運用財務規劃與決策工具輔助戰略規劃，確保公司戰略的經濟性與創值性，確保公司發展的正確方向。
第二，財務管理應成為公司創造價值的協助者。企業從原材料采購到產品生產，從存貨儲備到產品銷售，每一個環節的經營活動都與價值變動相聯系。財務管理者應發揮自己的專業優勢，為各個經營環節的決策服務，提高創造價值的能力和水平。具體來說，財務管理者可以在批量采購、最優庫存、自產與外包、更新與維修、生產批量、銷售定價與銷售政策、收款策略、商業信用與供應鏈金融等方面協助經營管理者進行科學決策，從而確保企業各個經營環節的價值創造。
第三，財務管理應成為公司創造價值的保護者。隨著科學技術的不斷發展以及經營環境的不斷變化，企業面臨著內外部多方面的風險，任意一項風險的發生都會毀損企業的價值。這就需要企業建立合理、有效的內部控制和風險防範與預警機制以對風險進行評估、防範和監控。在企業的內部控制建設中，企業領導人是關鍵，財務管理是核心。企業要圍繞防範價值毀損這個關鍵目標，構建起內部控制與風險防範體系，而財務管理在內控體系建設過程中要發揮主導作用。
第四，財務管理應成為公司創造價值的促進者。公司的價值創造和其他活動一樣，要想產生理想的效果就需要一定的激勵機制。一般來說，激勵機制一旦形成就會內在地作用於企業價值創造系統本身，使企業的價值創造機能處於良性的運行狀態。公司財務管理要參與相應的經濟責任考核和薪酬激勵以及各項獎懲制度的制定，完善與價值創造相關的激勵機制，並通過經濟責任考核以及各種獎懲措施促進公司的價值創造活動。
第五，財務管理應成為新環境下的價值直接創造者。波特在《競爭優勢》中提出了價值鏈的概念。他把企業內外價值增加的活動分為基本活動和支持性活動，基本活動涉及企業生產、銷售、進料、發貨、售後服務。支持性活動涉及人事、財務、計劃、研究與開發等。基本活動創造價值，輔助活動保證基本活動的運行。在現代經濟環境下，財務管理除了作為輔助活動支持企業的各項創值活動之外，還可以利用現代經營環境發揮創造價值的功能。比如，企業可以在財務管理活動中通過降低成本費用來實現價值創造：利用多種結算手段降低結算成本；對外統一籌資降低資金使用成本；建立外匯資金平台，統一結售匯，降低企業用匯成本；進行資金集中管理，降低流動性成本；進行稅收籌劃，降低稅收成本；積極增加現金流入創造價值；科學利用閑散資金進行投資，獲取現金流流入；用好政府優惠政策，獲得補貼收入；等等。
總之，企業財務管理的地位是要靠自己的工作成績來確立的。要想在公司價值創造中起到核心作用，就需要在管理理念上體現科學發展觀，在管理思路上不斷創新，在管理手段上與時俱進，把握價值創造的主旋律，積極推進創值型財務管理的發展。
Ⅱ 什麼創造價值
跟這個問題類似的問題是自然是否參與價值創造的問題。農民把秧苗插入水田之後，自然便參與了生產過程。假如你等不及，在結穗成熟前就收割，那麼等於得到基本無價值的草秸，拿去當柴燒罷了。但是你讓自然完成其過程，就可以得到高價值的稻穀。 有人說自然參與生產過程，也就等於參與了價值形成過程。這是受了馬克思的客觀價值論斷影響。馬克思的勞動價值論，把社會必要勞動時間當成一個客觀的價值衡量標准，其實是不可行的，因為勞動太復雜多元多變，社會必要勞動時間，或者說同質標準的人類勞動單位是不可求的，社會主義國家的實踐也告訴我們，以勞動量衡量價值與報酬，最後必定淪為以領導主觀意志為歸依：領導說了算，勞動靠邊站！（給價值、勞動尋找一個客觀衡量標准，屬於哈耶克說的——理性致命的自負） 西方古典經濟學的發展對亞當、斯密，李嘉圖的理論的重大突破，就是突破了他們的客觀價值論，建立了主觀價值論的學說，為市場經濟理論奠定了堅實的基礎。這個理論既簡單，又符合實際，解釋性又強。市場經濟的價值理論，要解決的基本問題是交換比率的問題。這個比率，取決於交易雙方的談判，也就是取決於他們各自的主觀認定。假如他們經過談判能夠達成交易，那麼價值便已決定並實現。一個物品不進入交易（市場）那麼便不再經濟學研究的視野（范疇）之內。個人對於同一物品的價值判斷差異很大，同一物品在不同景況下被個人主觀價值認定情況，也非常不同。市場價格之所以能形成，是因為競爭的關系，大家都希望賣出自己的商品得到價值實現，故此都力求比別人便宜，價格，是這種競爭博弈下的暫時妥協的產物（臨時休戰協議）。一旦某人的商品生產成本降低很多（成本上升到情況也一樣），新的競爭必然產生，原來的臨時休戰協議將由新的臨時協議替代，新價格產生；或者一旦有對此商品新的需求態勢出現（需求擴大與縮小都可以），交易（談判）情勢也隨之改變，臨時休戰協議（市場價格）也會改變。 那麼，成本，是不是價值的一個客觀標准呢？不是，它只是影響價格的一個供方因素，價值形成（確立）的另一方——需求方乃決定價值量的同等重要一方。供需關系決定價值，其實不如說交易決定價值，或者個人主觀評價決定價值。舉一個例子，當第一個人掌握玻璃生產技術時，過去幾乎不值錢的石英原料（包括礦藏地），由於這個擁有技術的個人對石英原料的價值判斷的改變，而變得有更多價值了。物品價值的改變，往往就是這樣從個人主觀的價值判斷的改變開始的。有人說交易創造價值，這比勞動創造價值更靠譜，更具有解釋性、說服力和可行性。 回到你提出的問題，窖藏更久的酒具有更多增價值嗎？但是碰到喜歡喝新酒的人，就賣不出了；碰到喜歡喝陳酒的，就成立，可賣個好價錢。喜歡喝陳酒的人多了，這種價值協議（價格）就能相對穩定下來。歸根結底，價值基礎，是交易雙方對物品的主觀評價。當然你可以說，別人的主觀評價對於我來說也是客觀的。他人達成的價值協議，對於第三方來說是一個客觀事實。正是由於有無數的基於主觀價值評價的交易談判，才形成了相對客觀穩定的價格現象。
Ⅲ 生產要素是創造價值的源泉嗎
「生產要素是創造價值的源泉」這一說法是片面的。
馬克思政治經濟學認為版，勞動是創造價值的源泉權，而且是剩餘勞動，剩餘勞動才是創造價值的唯一源泉。
需要指出的是，財富不同於價值。財富是指商品的使用價值，勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。
Ⅳ 怎麼創造價值
正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。 每一位大內學生都對容未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業以後建功立業、事業有成.實現自己的人生價值。 所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。
Ⅳ 什麼是價值以及怎麼創造價值
創造價值是個比較大的話題，不止一個行業能創造價值，我覺得要創造價值，版首權先要自己素質過硬，這樣才能經受住考驗，創造出價值。還得必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣在人生前進的路上才不會迷失方向；要勇於實踐和行動，這樣才能真正實現；要有堅忍不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；要善於結交朋友，以增強自己的力量；能夠與時俱進，順應潮流。
Ⅵ 人生的意義在於創造價值，，怎麼理解
人的價值在與人但是也在於物
人生的價值在於自己的創造價值，而價值的創造的在於自己本身的努力和良好的品行，因為這是決定你是否擁有被人銘記的先決條件。
Ⅶ 管理創造價值嗎
首先，我們根據馬克思主義政治經濟學和中醫學的相關原理，認為管理即通過對目標問題進行深入分析（診斷）和解決方案的制訂（治療），依據目標問題定位的准確性和解決方案的優越性，由一系列決策構成的生產超額比較價值的過程。這一初步概念，亦可稱之為管理的中醫學概念。 由以上管理的中醫學概念可以看出，管理具備以下幾個特徵。 一、管理的前提是目標問題的存在 就任何一項管理工作而言，如果沒有目標問題的存在，即沒有需要解決的問題，管理工作就沒有其存在的必要性。而目標問題是我們日常生活、工作和學習中出現的，已經引起我們高度注意的，必須加以解決的問題。 二、管理的任務是目標問題的分析與解決 當目標問題已經出現且到了必須加以解決的時候，我們就必須開始對問題進行分析，從多方面對目標問題進行定位，找出問題的根源，進而針對問題的根源制訂切實的解決方案，最終使目標問題得以根本解決。因此，管理的主要任務就是發現問題，分析問題和解決問題。 三、管理的內涵是連續不斷的決策 在對目標問題進行分析和解決的過程中，管理者必須應用自身的智慧和創造性的勞動，不斷的作出個人判斷，分別就各分解問題給出肯定性的概念，從而順利完成目標問題的整個解決過程（決策是管理的根本內涵這一命題也是本博客的第一篇隨筆所探討的問題）。 四、管理的目的是創造更多的超額比較價值 從表面上看，我們管理的目的是要解決問題，但其根本目的並不是為了解決問題而解決問題，而是通過解決問題創造更多的價值。由於管理的主要任務是對目標問題進行分析定位並尋求解決方案，而不同的管理者對同一目標問題卻有著各自不同的理解，因此最終也必然有各自不同的分析定位和解決方案，從而也就決定了最終會產生不同的解決效果，即最終通過解決問題所創造的收益和所花費的成本之間的差額不一樣，也就是所創造的管理價值不一樣。 那麼什麼是超額比較價值呢？雖然不同的管理者解決相同的目標問題最終所創造的管理價值不同，但從整個社會統計的角度來看，卻有著一個一般平均值，也就是說，如果全社會的管理者都來解決同一個問題，最終所有人創造的價值會有一個一般平均值，這一概念就好象商品的價值和EVA值一樣，更多的是一個統計學概念。進而我們可以這個一般平均值為基準來衡量不同的管理者，如果某個管理者所創造的價值超出了這個一般平均值，則稱其為創造了超額比較價值。 由此可見，作為一個管理者，其開展管理工作的根本目的是要創造更多的超額比較價值，而不是提供低於一般平均值的管理價值，否則就不能成為一名稱職的管理者，而只能是一名事務性的日常工作者。
Ⅷ 上班能創造價值嗎
首先，對於價值這個概念而言，可以拆分來看。
價值，字面意思，價格+值得，可以很簡單地理解為值得的價格，打個比方，這個物品價值多少錢。那麼憑什麼這個物品能值這么多錢？幾個常見的因素就是，
1、這個物品有市場需求，就是有人需要這樣的物品；
2、這個物品包含了眾多的人力物力，才製造生產，最後用來銷售；
還有一種情況就是物依稀為貴，但是並不是所有東西都有這樣的特點，所以咱們不說。
然後我們來說說上班和上班是否能創造價值。
1、對於我們普通人來說，上班工作是賺取金錢的重要方式，通過上班，可以獲得金錢的報酬，進而讓家裡人生活得好，最基本能滿足家裡人的生活，起碼可以通過上班來得到這些最基本的結果。上班這個過程，其實就是在創造獲取這些好結果的過程，這些結果對於任何一個有心生活得更好的人來說，都是有價值的，所以上班是可以創造價值的事情。
2、更深入地講上班能給我們個人創造的價值，可以是成為某個行業有建樹的人物，想像一下，當你通過工作掌握了很多專業的技能，你又通過這些技能讓自己獲得更多行業知名人物、更多大展拳腳的機會，這樣無論是人脈的積累或者是業務積累和拓展，都是極其有利的。這個時候對比一下剛上班或者不上班的自己，簡直是天壤之別。
3、對於你上班和整個社會而言，公司的正常運轉或者是經營收益，社會安定和諧都因你的工作而變得更好，這都是價值所在。
以上，就是我對 上班能創造價值嗎 的理解。分析不易，望採納我的解答~
Ⅸ 為什麼說價值是由勞動創造的以及勞動是怎樣創造價值的/
你好，你這里所說的價值是由勞動創造的應該是指的商品的價值；商品有兩重屬性回：價值和使用答價值；僅有使用價值的東西並不是商品，比如說空氣，我們每天都在呼吸，具有使用價值，但是並沒有人願意為呼吸的空氣支付貨幣。要成為商品，必須通過人們的勞動去改造，在改造的過程中人類的勞動逐漸凝結到物品當中，逐漸具有了價值，也就成為了商品，所以說價值是由勞動創造的。至於怎樣創造的，舉個簡單的例子來說吧：鐵礦石還沒有加工成鋼鐵之前是不具有價值的（你如果要建造汽車不會願意購買鐵礦石吧，而是會購買鋼鐵），通過勞動者開采，冶煉等一系列過程，最終加工廠鋼鐵，使其具備了價值，勞動者的勞動也就在這一個過程中凝結進去了。
我個人是這樣理解的，希望對你有幫助。
Ⅹ 什麼叫創造價值
生價值，以它特有的魅力，吸引著許多勤於思考的人去探索人生價值問題是一個十分復雜的理論問題，也是一個十分重要的現實問題。正確理解和評價人生價值，對於我們創造有價值的人生，具有非常重要的現實意義。
「價值」是一個社會實踐的概念，它產生於人們的需要之中。一個東西是否有價值，就看它能否滿足人們的社會需要和社會成員對它評價如何。人們對那些能滿足它們需要的東西給予肯定的評價，反之便給以否定的評價。正如馬克思所說： 「價值這個普遍的概念是從們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的」，這種關系包含兩個方面的內容，一是外界物對人們需要滿足，二是人們對滿足他們需要的外界物的評價。
人既然是現實中的人，一刻也離不開社會，他的價值就應該體現在他與社會發生關系的過程中。歷史和現實郡說明，一個人的尊嚴地位，意義，榮譽，是同他對社會的責任和貢獻緊密聯系在一起的。只有那些為社會，為人民幸福付出辛勤勞動的人，才會在人民中獲得崇高的價值。
每個人能力有大有小，職位有高有低，但只要盡自己的力量發光發熱，只要在自己的崗位上努力工作，同樣可以作出巨大貢獻。戰斗在老山前線的將士們，以「虧了我一個，幸福十億人」作為他們的價值觀，他們深知「沒有奉獻便沒有幸福」， 「沒有軍人的犧牲，不會有一輪明月下的萬家燈火，不會有億萬人民的合家歡聚。」因此，當祖國和人民需要自己獻身時，他們表現得何等從容鎮靜。一切鼓吹「人的本質都是自私」的人，一切爭名逐利，不惜踐踏他人幸福和生命的人，將在這種無私的價值觀面前無地自容。這就是我國社會中大多數人的人生價值觀念。