文經過的創造

A. 什麼是文言文是誰創造的

文言文是復以古漢語為基制礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。
文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
文言文並無特定之人創造，在當時的時代，文言文可以說是應運而生，是相對白話文來說的，中國古代的著作都是由文言文寫成

B. 白話文是魯迅先生創造的嗎

不是。
裘廷梁在《論白話為維新之本》文章中提出「崇白話、廢文言」。他說：白話有「八益」，其中「省日力(時間)、免枉讀(誤解)、便幼學、煉心力(思想)、便貧民」等項是先進思想。陳榮袞是提倡報紙改用白話的第一人。王照制訂官話字母，拼寫「北人俗話」，不拼寫文言。這時候，各地出版了多種白話的小型報刊。白話原來是一種民間文學，被認為「不登大雅之堂」，不是正式文體，不是文學正宗，沒有法定地位。
五四前後，革新思潮澎湃，提出了「文學革命」的口號。反對舊文學，提倡新文學。舊文學不是指舊時期的文學，而是指舊性質的文學，它的特點是文體是文言的，內容是陳腐的，思想是封建的。新文學不是指新時期的文學，而是指新性質的文學，它的特點是文體是白話的，內容是新穎的，思想是革命的。

C. 五年級上冊語文的16課,為什麼信賴,往往創造出美好的境界,通過具體的事例，寫一篇作文1

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所謂信任，「信」乃相信，「任」就是託付，這兩種信念，融合就是相信而敢於託付，這就是信任。
次歷史事件的經驗告訴我們，信任，往往會取得意想不到的勝利，那麼不信任，也就是互相猜疑，有所顧忌，往往就會屢屢受挫，苦不堪言。
明朝初年，朱元璋稱帝後，對他身邊的每一個人立有大功的人都不信任，害怕他們造反，推翻大明王朝，他不僅沒有採取唐太宗李世民的方法將他們降職，也沒有才用宋太祖趙匡胤的「杯酒釋兵權」，而是採用漢高祖劉邦，呂後用過的一個不成功的方法――殺！經過空印案，郭恆案，胡惟庸案，藍玉案，這洪武四大案後，他已經將明朝開國功臣誅殺殆盡，只剩下一個湯和回家養老，將明朝兩代名將全部殺死。徐達，李文忠，馮勝，常茂，藍玉等等全部殺光，以至於後來，朱棣來「靖難」之時，建文帝環顧朝野，竟無可用之臣，只好啟用「名將之子」，李文忠之子李景隆，結果不言而喻――必輸無疑。
在朱元璋駕崩後的261年，中華大地上出現了一顆新星，這是一顆明星――清聖祖康熙帝，他採用了比歷朝歷代都高明的方法――信任，信任，再信任。他任命降將施琅為大將軍，康熙帝沒有顧忌，拿出了他全部的信任，將全國水軍交給施琅統領，施琅自然是受恩感激，將台灣收復。
瞧！這就是帝王與帝王之間的差距，康熙帝只要對他任命的人都是倍加信任，即使這些人存有二心，也被康熙帝的信任給消除了。所以，康熙帝的廟號是「聖祖」，果然是「聖」的不一般。
由以上實例我們可以看出，「信任」，就會創造出美，不信任就會出醜，著名兵書《孫子兵法》正是利用了人們之間這種互相猜疑的心理，創造出了古今之最狠毒的計策――反間計。
有時候，信任也會關繫到人們的生命。
在京廣線，一列急駛的火車上，有一位孕婦臨產了，列車員緊急尋找醫護人員，過了一會每一位女士走了過來，說她是婦產科的，但是她緊接地又說了一句話，她說她只是一個護士，怕沒有能了處理，建議立即送醫院進行搶救，可是這列列車就行駛在最偏僻的路段上，離最近的車站還要一個多小時，這時列車長拉過這為女士說：「雖然您只是個護士，但是您在這趟列車上，您就是醫生，就是專家，我們相信您。」說完，這位護士堅定的走向了「產房」，出乎意料，那位護士幾乎單獨完成了她有生以來最為成功的手術，嬰兒的啼哭聲宣告母子平安。那對母子是幸福的，因為他們遇到了一群好心人的幫助。那位護士也是幸福的，因為她不僅挽救2個生命，而且增強了自信心，獲得了尊重。因為信任，他她由一名護士成為一名優秀的醫生。 這就是信任的力量。
你也許會說：「在現在，和平年代，沒有戰爭，信任或者不信任沒有多大的關系，你不信任我，我照樣幹活過日子，所以有無信任沒有多大關系。」
如果你要是這樣想就大錯特錯了，如果在戰爭中，你們互相不信任，也許最終結果只是導致一場戰爭的失敗。可是，在現在，如果你不信任，國家領導人之間不信任，互相猜疑，很有可能會斷送國家的前程，國家也就毀於一旦了。如果在平常人之間不信任，互相猜疑，那麼打架斗歐，殺人放火之事就會屢屢發生，國家治安一片混亂，還談什麼建設社會主義和諧社會呢？這樣，國家無法前進，人民無法生息，難道我們還要打仗，還要退回到封建社會嗎？
所以，信任創造美，如果我們每個人都拿出100％的信任，那麼國家就會更興旺，人民就會更加幸福，我們的社會就會更加和諧。
總之，一句話，信任創造和諧，和諧創造美好，那麼，信任就會創造出美好的境界。

2
信賴往往創造出美好的境界
當時正直二戰末期，前蘇聯進攻外興安嶺，不料一支醫療小分隊被遺留在了外興安嶺地區，他們誤闖日軍的基地，最終只剩下一名前蘇聯女兵和一名朴實的中國農民逃了出來。這位農民的家人全部都被日本人殺害了，他的心中有一種很強烈的民族仇恨。路上，他們扣留了一名日本女學生，他們時刻堤防著這位會講漢語的日本人，防止她做出不利於逃亡者的行動。她在路上不幸落入沼澤，而農民卻拿起槍桿去救自己的敵人，自己的仇人，日本人卻恩將仇報，使他們險些遇難。女兵主張殺掉那個日本人，而農民則始終信任著她，並且又救了她幾次。最終，他們團結一心，突破了重重困難。日本戰敗投降後，日本女學生打算回國，途中被有 「武士道」精神的日本軍官殺害。女兵和農民反而十分氣憤，給自己的敵人，自己的仇人報了仇，解決了那個軍官。
這部電影應驗了馮驥才說過的一句話：「信賴往往創造出美好的境界。」
信賴可以戰勝一切的矛盾。當代作家馮驥才曾經收養過一對很怕人的珍珠鳥，為了珍珠鳥營造了一種和諧的氣氛，馮驥才在家中模擬了一片小森林，並且從不往裡看，剛出生的小鳥飛出來，他也不傷害小鳥。珍珠鳥的膽子漸漸大了，開始喝主人的茶，或跑到大作家的稿紙上，或神氣十足地站在書架上，但馮驥才只是微微一笑，依舊寫東西，默默享受著小傢伙親近的情意。它完全放心了，直到有一天，它索性在馮驥才的肩上睡著了。這使馮驥才的感觸特別深，寫下了當時的感受。
信賴往往創造出美好的境界。如果我們互相信賴，這個社會將會多麼美好。


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信賴，往往創造出美好的境界

「信賴，往往創造出美好的境界。」
這是作者在與一隻小鳥的交往中發出的感慨。小鳥會與作者這么親密，是因為它相信作者不會傷害它，就漸漸把他當做好朋友了。
信賴的確是在人際交往中必不可少的。如果一個人在交往中信賴別人，真誠相待，那麼其他的人就會把他當作好朋友，同樣也會信賴他，友好相處，在危難的時候也會給他帶來幫助；相反，一個人如果不信賴別人，處處疑神疑鬼，那樣就會造成惱人的誤解，引起爭吵，變成兩對嫉惡如仇的敵人。
信賴，使我想到了路邊的乞丐：一個白發蒼蒼的老乞丐，因為沒有討到錢而餓死在路邊，是因為路人的冷漠嗎？我想不僅僅是因為冷漠，更重要的是大家之間的不信賴，因為不信賴，所以造成了冷漠。在這個人與人之間缺少互相信任的社會里，看到在大街上的乞丐，會很自然的會想到「騙錢」這個詞，正是因為我們的這些疑神疑鬼的想法，才使得那些真正需要幫助的人被誤認成為是騙子。如果我們每個人都敞開心懷，信賴他人，世界將是一個怎樣的美好境界？讓我們用信賴點燃起交往的蠟燭，友誼的火焰就不會被吹滅，也不會因為患難而澆滅，因為真誠的燈芯永遠在天地間燃燒——為這個世界帶來一片又一片的光明。讓我們用信賴點燃起交往的蠟燭，共建人與人之間互信的社會吧！

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信賴，是一個偉大的力量，它能使膽小的鳥與人類成為好朋友，這難道不是信賴的力量嗎？我記得這一片段：作者讓珍珠鳥生活在幽林似的環境中，生活得安心又舒適，並且不去打擾它們。作者不像其他養鳥者那樣只是為了欣賞鳥兒那色彩斑斕的羽毛，那美妙動聽的歌喉，就讓鳥兒成天生活在進空中。鳥兒本來是自由的，而我們卻讓它們生活在不屬於它們的世界裡，難道還不應該好好愛護它們嗎？文中的珍珠鳥信賴作者，是因為作者為它們創造屬於它們的生活環境；是因為作者不會驚動它們，尊重它們的生活細心；是因為作者讓它們在屋裡有一個自由的天地。而這些，充分表現出了作者對珍珠鳥的愛護和尊重。相比之下，現在還有許多獵人為牟取暴利，去捕殺人類的好朋友，大熊貓 孟加拉虎 非洲象······這些動物瀕臨絕種的原因，是因為它們擁有了人類渴望擁有的美麗的皮毛 潔白堅硬的象牙！在一場場模特表演上，模特兒們披著的貂皮大衣，穿著的鱷魚皮鞋，帶著的松鼠毛領巾，一轉身，迎風擺動的不是她們的美麗，而是動物的生命！捕殺動物！這是多麼喪絕人性的行為！所以我們一定要記住，信賴才是一切真正友誼的開始，才是快樂的源泉，我們彼此交往，必須先對彼此尊重，才會得到信賴。而信賴，往往創造出美好的境界！

D. 《我享受到了創造的樂趣》範文

我嘗到了創造的樂趣

輕輕一推，只見它使勁翻轉直到斜坡的盡頭才停下來。「翻轉人」翻轉時，裡面的珠子不斷滾動，所以它就能不停的翻轉。
創造使人類科學進步，科學家們是靠創造和創新來發展科學的。愛迪生愛創造新東西，所以成了偉大的發明家。其實創造並不是一件困難至極的事，只要你善於觀察，善於思考，就能創造出新東西。
有一次，我正在做作業，我把鋼筆帽放在桌子上，輕輕一推，筆帽不是倒下去就停住，而是與眾不同的再翻了一次。我趕緊做完作業，研究起來。原來，筆帽「頭」重「腳「輕，倒下去後，輕的一邊就立起來了，只要推的時候多用點力，就能再翻一次，利用這個原理，我試著做出了一個小玩具。
先用一張較硬的紙捲起來，粘住，成了一個紙筒。再拿一顆玻璃珠或小鋼珠，放在紙筒里，要讓珠子能順利滑動，但從紙筒兩頭出不來。最後在紙筒上畫上自己喜歡的圖案。我在上面畫了一個人，由於它很會翻轉，所以我起名叫「翻轉人」。我把「翻轉人」放在斜坡上，輕輕一推，只見它使勁翻轉直到斜坡的盡頭才停下來。「翻轉人」翻轉時，裡面的珠子不斷滾動，所以它就能不停的翻轉。
我又做了許多「翻轉人」，來到院子分發給小夥伴們，我們還玩起了看誰的「翻轉人」翻得遠的游戲，玩得很開心。
這次我嘗到了創造的樂趣。既然發明創造有這么多樂趣，難怪愛迪生那麼喜歡發明、創造新東西。

E. 怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(5)文經過的創造擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

F. 所謂的火星文是根據什麼創造出來的

2008 年 7 月 14 日,文化部,國家新聞辦公室通報批評《勁舞團》等網路游戲"出現有害信息屏蔽不完全,游戲設計導向低俗化,游戲推廣活動對玩家存在 不良誘導等問題,違反了法規政策,違背了社會道德,這些現象已經危害了游戲 玩家特別是青少年的健康成長".《勁舞團》隨後進行了整改,公開宣布"提倡 主流文化和主旋律",反對"非主流"和"火星文".而在此次風波之前,《勁舞團》是網友公認的"非主流"基地和"火星文"大本營.很多媒體對該事件尤其是火星文進行了集中式報道, 火星文 使得火星文在大眾眼裡"火"了起來, 火星文 由此也在 社會及網路上展開了一場關於火星文的大討論.不少人認為火星文泛濫,勢必會對漢語文化的傳承及發揚帶來負面影響,也有人認為火星文只是青少年個性的體現,應以包容的心態一笑置之,大可不必"圍追堵截". 在此之前,由於 "火星文"的新奇性,國內學者中尚未對"火星文"有過多的關注.在前人關於"火星文"的研究中,楊寅慶的《火星文的分類鮮活性特 點》(2006 年)介紹了"火星文"的分類,他將其細分為:象形符號,自由諧音,方言引入,注音符號,自由縮略,失意體前驅,流行語引入七類,並且著重 闡述了"火星文"的鮮活性這一特點.於全有的《一種新型的網路語言——" 火星文 " (2008 年)論述了"火星文"產生的社會條件.他指出"火星文" 的產生,與一定語言生態因素及傳統語言文化的潛在因子,後現代社會文化思潮 的影響和當代計算機技術的支撐有著十分密切的聯系.張力月,肖丹的《火星文 的生態語言學解析》(2002 年)從生態語言學的角度出發,指出"火星文"順 應科技發展需要,反映了語言的多樣性,但同時"火星文"破環了語言環境,因 此需要對它加以規范,以維護語言生態的平衡,推動社會的發展. 這些論文和著作各有其顯著的特點,它們的共同之處是從社會,文化的角度 來闡述"火星文", 火星文 且多側重理論研究 在很大程度上脫離了對火星文的使用群 研究. 火星文名稱最早源自周星馳的電影《少林足球》,片中周星馳對打扮怪異的 女主角阿梅(趙薇飾)說:"地球是很危險滴,你還是回火星 火星去吧!"至此之後, 火星一詞開始被網民用來形容不同尋常的怪異事物. 據考證,"火星文"最早起源於我國台灣地區.最初,一些上網族為了打字方便,用注音文替代一些常用文字在網上交流,達到了打字快速,內容易懂的效果.隨後,一些台灣網友覺得這種文字另類醒目,就頻繁地使用開來.近年來, 隨著"勁舞團","泡泡堂"等網路游戲在大陸的流行,"火星文"風靡大陸, 其中以"85 後"和"90 後"群體尤為熱衷 是"85 後"和"90 後"的個性名片.顯而易見,火星文具有極強的時代性和針對性,它的主流使用 群體被限定為 85 後和 90 後.可以說,脫離了 85 後和 90 後的行動支持,火星文 的使用率是極低的. 但在 85 後和 90 後中真正使用火星文, 火星文有了解的人 又佔多少呢?我們可以看出 85 後和 90 後人群中真正有用過火星文的比例為 38 ％,其中經常使用火星文的比例僅為 16％,有 21％的人既沒聽過也沒見過火星文,41％的人知道火星文但沒使用過.由此 可見,真正了解並且經常性使用火星文的人僅在少數.為此,將火星文擴大為整 個 85 後乃至 90 後的語言是一種以偏概全的說法.我們只能說火星文是少數 85 後和 90 後的語言. (二)火星文的使用現狀: 在對 38％的火星 火星人進行後續調查後發現(如圖 2 所示),QQ,MSN 等聊天工具,勁舞團,魔獸世界等網路游戲,BBS 論壇是他們了解火星文和使用火星文的三 主要途徑,其中,以 QQ,MSN 等聊天工具最為普遍.同時,還有 3％的人通過 漫畫,雜志了解火星文. 調查顯示多運用火星文進行網聊,個性留言,發布 帖子等. 根據意向, 個性留言是首要選擇, 其次是網聊, 發布帖子較少. 同時,也有 10％的人選擇使用火星文寫日記等較為私密的東西,這體現了火星 文的保密功能.由此可見,火星文的應用已不在局限於網路,已開始逐漸影響現實生活. 2. 火星文的使用頻率 我們可以看出,雖然在調查過程中有 38％的人使用過火星文,但從 使用頻率而言,火星文的使用率並不高.根據問卷統計結果,"經常使用"火星 文的人僅占 13％,有 58％的人選擇"偶爾使用",29％的人"鮮少使用一次", "天天使用"的沒有一個.由此可見,不僅火星文的使用人群不多,而且其使用 火星文 頻率也不高. 3.所使用的火星文來源 火星文從誕生至今經歷了詞彙量由少到多,形式由簡單到復雜,從人造字到 軟體創字的發展過程.我們從規模上總結火星文的發展歷程,分為量變,量變到 質變,質變三個過程: 1,量變 早先,網友為了縮短打字時間,在網上非正式場合使用更方便的符號,方言 以及錯別字進行交流.在這個階段,火星文純屬人工創造,並且僅在小范圍內使用. 2. 量變到質變 其後,一部分網友認為這種輸入方式好玩有趣,便模仿其他網民的寫法進行 交流,同時也自行創造出更多新的寫法.隨著火星文使用群體和影響的擴大,腦 殘體——一種完全背離漢字規范的文字誕生了,並且在網路上迅速蔓延開來. 3. 質變 當使用人群和新生詞形成一定規模後,出現了"火星文"專用軟體,並相繼 出現了火星文在線轉換網站以及火星文論壇等. 這個階段實現了從人工造字到工具創字的轉變,是火星文的輸寫智能化的時期.5 顯示,在自創火星文,使用火星文轉化軟體,復制他人的火星文寫法等 幾種途徑中,使用者們偏愛於復制他人的火星文寫法,這一選項高達 82％,其 次是使用火星文轉換軟體,最後才是自創. 問卷統計結果顯示,在 85 後,90 後中真正使用過火星文的人僅占 38％,而 在這 38％的人之中,選擇"經常"使用的人占 13％,有 58％的人選擇"偶爾" 使用, 29％的人選擇"鮮少使用一次","天天使用"一例都無.顯而易見, 使用頻率並不高. 由上我們可以得出一個結論: 火星文實際上只是一種影響較大的小圈子語言 罷了.這個小圈子裡的人多來自 85 後和 90 後,但他們僅僅是 85 後和 90 後中的 少數人.因此並不能將火星文同 85 後和 90 後對等起來.思及最近一兩年"如火 中天"的火星文現象, 許多媒體關於火星文的集中式報道對火星文的流行起到了一定的推波助瀾的作用,造成了火星文在社會現實中的"火",更造成一種讓外 界容易誤解的假象——火星文等同於 85 後和 90 後,火星文等同於叛逆, 也激起 了一場關於火星文利弊的大辯論. 其實, 火星文的出現是網路語言發展的新趨勢, 是一種正常現象,我們應該冷靜而理智地看待它. 火星文的語言特徵 總的來看,火星文具有一些自己的語言特徵,它是一種非主流的字體設計,由符號,數字,漢字,拼音等單用或混用從而形成多樣化的組合效果.本文通過網路 搜索到大量雜而無序的火星文, 在參考前人理論的基礎上進行創新, 對火星文 語言特徵進行具體而詳細的分析,並舉出眾多的實例予以說明.本文根據火星文 組合情況的不同,將它分成符號火星文和異體火星文兩大類. 火星文符號火星文 符號火星文 1. 文字表情符號:1982 年 9 月 19 日, 美國卡耐基-梅隆大學的斯科特法 爾曼教授在電子公告板上第一次輸入了這樣一串 ASCII 字元::-),宣告 了人類歷史上第一張電腦笑臉的誕生. 我們將這種可以表達文字意義的符 號稱之為文字表情符號. 英文中也生成了一個新的詞彙來說明這些表情符號,即將情緒(Emotion)與小圖案(icon)兩個字巧妙地合並成為新詞"Emoticon".即如: Emotion+ icon= Emoticon 隨著網路和手機簡訊的普及,文字表情符號已經被社會廣泛接受,同時,越 來越多的網友用巧思創出了更多有趣的文字表情符號. 這就是火星文的起源。

G. 求一本主角通過創造文明提升境界的小說

小說名稱：上校大叔不懂愛完結下載txt下載
小說分類：現代言情
小說作者：塵夭妖
小說進度：全集
版權來源：
小說大小：350kb
小說格式：txt小說

H. 文創造物是干什麼的

文創造物是譚譚創立的一個傳播中國傳統物件文化，為大眾尋找最認版真產品的公眾平台，他們會權為了一個物質去實地考察，去實地驗證。考察物質背後的人，考察物質背後的事，並且傳播那些傳統物件所承載的文化、承載的工藝、承載的人心。

I. 白話文具體是誰創造的

不存在創造來不創造的問題，第一篇自白話文是魯迅寫的1918年9月，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以「魯迅」為筆名發表了文學史上第一篇白話小說 狂人日記 在這以前，從沒有書面的白話文，人們肯能生活中也會用到，但是沒有書面的，文字慢慢的被簡化發展成為白話文，所以，不存在是誰創造的問題

自己打的，希望能給你幫助，望採納

J. 從第一段的文意看，作者為什麼把"詩歌的欣賞活動"看成是一種"再創造的過程

因為讀者通過想像，
豐富和再現了詩人所創造的形象。