創造時勢

1. 從唯物史觀闡述是英雄造時勢還是時勢造英雄

以馬哲思想看,時勢造英雄是說一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的,即是歷史唯物主義的觀點,反之,英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點,是錯誤的,誇大了人類的主觀能動性.
所謂時勢就是指一段時期內的客觀形勢.時勢造英雄便是指在特定的歷史條件下,如社會動盪,使人的聰明才智顯露出來,並相互作用,使之成為英雄人物.社會歷史條件對歷史人物作用的制約性.任何歷史人物,包括傑出人物都是在當時社會歷史條件及其發展趨勢形成的特定環境中涌現出來並從事其活動的,總是受一定的社會歷史條件所制約的.而一定時期內各種社會條件的總和所形成的社會發展的具體態勢,就是我們通常所說的「時勢」,社會歷史條件對歷史人物的制約作用,突出地表現為「時勢造英雄」.另外,在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性.每一個歷史人物,一般地說,都是一定的階級的代表.所以,歷史人物就又不可避免地帶有階級的局限性. 歷史人物的出現體現了歷史發展的必然性,是一定社會歷史條件的產物.歷史任務成熟了,就需要有人提出並組織完成它,歷史人物就應運而生這就是時勢造英雄.另外,歷史人物的出現又帶有偶然性.某一歷史人物恰巧在某時某地產生而不是在彼時彼地產生；是這個人成了歷史人物,而不是另一個人成了歷史物,又是偶然的,但這一偶然卻是歷史發展必然的體現.
所謂「時勢造英雄」具體表現為如下三個方面：第一,時勢召喚英雄.第二,時勢鍛煉英雄.第三,時勢篩選英雄.
唯物史觀主張,「全部歷史本來由個人活動構成,而社會科學的任務在於解釋這些活動」.人是現實的社會中的人,要全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用,並說明歷史創造者問題.唯物史觀立足於整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題,人類社會是「合規律性和合目的性」的統一：社會歷史發展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史並非個體的歷史的簡單堆砌.「無論歷史的結局如何,人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史,而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史.」就每一個人而言,他在一定意義上「創造」了自己的「歷史」,即通過自己的人生譜寫了自身個體的「歷史」.但這並不能與創造社會歷史畫等號.社會歷史就其整體而言,是一定的群體的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程,是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程.但是,唯物史觀並沒有停留在一般地承認「人」創造歷史的這一點上,而是更深入地考察群體與歷史、個體與歷史的關系,區分了創造歷史過程中的決定力量與非決定力量.
毫無疑問,傑出人物在社會歷史發展中起到了巨大的推動作用：他是一定歷史任務的發起者和倡導者；是歷史活動的組織者和領導者；是歷史進程的重大影響者.但傑出人物的作用只是加速或延緩了歷史的發展,而真正對社會歷史發展起到決定性作用的是人民群眾：人民群眾是歷史的創造者,人民群眾創造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致的.在社會基本矛盾的解決過程中,人民群眾是順應生產力發展要求的社會力量,是具有變革舊的生產關系的願望的社會力量,是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量.人民群眾既是社會物質財富的創造者,又是社會精神財富的創造者,也是社會變革的決定力量.所以,人民群眾便是時勢,人民群眾創造英雄,恰恰體現了歷史觀的發展演變過程：從「英雄造時勢」的唯心史觀到「時勢造英雄」的唯物史觀.
而對於「英雄造時勢」——孫中山先生作為中國現代第一人,他的遭遇可謂是深刻地說明這一切.一生致力於資產階級式的革命,一生又不斷地被南北軍閥玩弄於鼓掌之中.他的時代一部分中國知識份子是覺醒了,可是大部分人還是沒有覺醒,封建殘余依舊頑固的很,袁世凱稱帝、張勛復辟等等充分說明了事實.據說當張勛帶著他的辮子軍重新殺回北京城時,老百姓不是唾棄這種行為,而是紛紛購買假辮子去了,還弄的一時洛陽紙貴.如果說當時大部分老百姓都是覺醒的,又有誰敢這么做?
就像歷史上古希臘人拖勒密提出了地心說、哥白尼提出了日心說、後人又反駁了哥白尼的日心說.不同時代都有其時代的局限性,如果有人在拖勒密的時代說地球不是宇宙的中心、太陽也不是宇宙的中心話,那也不會有人相信.道不是拖勒密會勾結宗教團體壓制言論,那個時代的人類本生了解世界的范疇就比之後顯得相對有限,無論是宗教團體還是普通百姓,他們都不會相信這種科學言論.就像布魯諾被綁在火柱上燒死,那時候的老百姓會因為布魯諾的言論而放棄影響了十四個世紀的日心說嗎?顯然不會,至多隻是同情,不是相信,那時候最廣大的人類只能認知到這個程度而已.很明顯,在那個時代只有一部分掌握先進知識和擁有民族榮辱觀的人才具備覺悟的第一性.而讓廣大勞苦大眾改變自己的原本的觀念,是需要時間和環境的洗禮.可見「英雄造時勢」想法的愚蠢與不現實.
總之,一方面,英雄人物會對歷史事件產生深刻影響；另一方面,英雄人物發揮作用不能決定和改變歷史發展的總進程和總方向,要受社會發展客觀規律和廣大人民群眾意願的制約,可見,是時世造英雄絕非英雄造時世.

2. 是時勢創造英雄還是英雄創造時勢

時勢造英雄。歷史的發展趨勢是不可阻擋的，個人的能力卻是有限的。但凡朝代滅亡、思想觀念的重大變革，都是因為沒有順應時代發展而激化出各種各樣的矛盾，從而逐步瓦解，而所謂的英雄只不過是促使其加速瓦解，推動新政體、新思想的變革而已。

3. 時勢造英雄，英雄創世界，英雄創造歷史和百姓創造歷史到底有什麼區別

英雄就是創造了好歷史的百姓，且讓人知道了的，不然為何只有英雄有姓名。英雄主義可以崇拜，有個榜樣總是好的，但是個人英雄主義不建議哦。

4. 如何尋找創業項目

選項目第一看：看項目適用人群是誰，量有多少?也就是誰會接受這個產品或服務，有多少人會接受？接受的人越多越好。不了解的話必須作深入的市場調查。
第二看：看項目所提供產品或服務的使用率高不高？也就是重復購買產品和服務的次數有多少？舉個例：飲食業之所以是永不過時的創業項目，就是因為人天天要吃。重復使用率相當高。
第三看：看項目投入和產出的比率是否合適。比如投入10萬，一年下來賺1萬，這個項目就不值得投資，而投入1000，一年賺10萬這種項目，十有八九是騙人的。一般情況下能有穩定在20%年回報率以上的項目就可以投入。能穩定在30%回報率以上的項目就是一個非常好的項目。穩定才是致富的真正秘訣。一本萬利而不能長久，並不能解決根本問題。
第四看：看這個項目是短期還是長期項目？同樣的投入，投入到一個長期項目上當然更為有利。短期或長期，就是看客戶會在未來多久仍然需要這個產品或服務，會不會有更多的人需要這個產品或服務。
第五看：看自己是否具備操作該項目的能力。項目再好，你不適合操作還是沒用的。不過，譽松追夢創業團隊，但適不適合不是說你會不會該項目的技術，普通項目沒有技術的話可以聘用技術人員，或者接受培訓。適不適合指的是你能不能從總體上把握住該項目的操作。包含管理，生產，營銷，財務等等。
第六看：看項目的可壟斷性有多強。可以在一定地域內形成壟斷形勢越久的項目當然能為你帶來更多的利潤。

5. 有一句歌詞是這樣唱的//從頭共創造時世運氣相識一天說起、張學友唱的幫找找、謝謝

100%是 《有個人》！！！
上個世紀 像已籌備
然後這生分享趣味
換了角內色 換了場地 都等待你
若要說出 甚麼容是你
談話思想都可細味
明了內心 如同自己
寫我人生 精彩傳記
同行共創造時勢運氣 相識一天算起
我敢擔起各樣危機 有背後人是你
同行共領會人世道理 假使一天不再飛
到公園中散步年紀 有結伴人是你
若到某天 尚可合照
頭上多稀疏都美妙
肥胖或者 眉毛漸少
一切外表 都不重要
同行共創造時勢運氣 相識一天算起
我即使生氣及無理 有慰問人是你
同行共領會人世道理 假使一天不再飛
有新相識我便提起 有個內人是你
同行共創造時勢運氣 相識一天算起
我敢擔起各樣危機 有背後人是你
同行共領會人世道理 假使一天不再飛
到公園中散步年紀 有老伴仍是你

是這個吧！

6. 五字成語有哪些

苛政猛於虎、富貴不能淫、威武不能屈、疾風知勁草、鯉魚跳龍門。
一、苛政猛於虎
白話釋義：苛政：指反動統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的政治；包括政令、賦稅等。反動統治的苛刻的政治比吃人的老虎還要凶惡暴虐。
出處：《禮記 檀弓下》：「夫子曰：『何為不去也？』曰：『無苛政。』夫子曰：『小子識之，苛政猛於虎也。』」
朝代：西漢
作者：戴聖
示例：在漫長的封建年代裡，每朝每代都是苛政猛於虎。
二、富貴不能淫
白話釋義：富：有錢；貴：舊指官位高；淫：迷惑、誘使腐化墮落。指不為金錢和權位所迷惑。
出處：《孟子 滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
朝代：先秦
作者：孟軻
示例 ：方誌敏拒絕了敵人高官厚祿的收買,表現出革命者富貴不能淫的品德。
三、威武不能屈
白話釋義：威武：武力。不屈從於威勢的鎮懾之下。形容不畏強暴。
出處：《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
朝代：先秦
作者：孟軻
示例：在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。
四、疾風知勁草
白話釋義：只有經過猛烈大風的考驗；才能知道什麼樣的草是強勁的。原來比喻在危急關頭才顯出的意志堅強；經得起考驗；現在還比喻只有經過嚴峻的階級斗爭的考驗；才能顯出誰是堅強的革命者。勁：有力量。
出處：《東觀漢記 王霸傳》：「潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知盡草。」
朝代：唐
作者：無名氏
示例： 疾風知勁草，嚴霜識貞木，要了解一個人要看他在關鍵時刻的表現。
五、鯉魚跳龍門
白話釋義：古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
出處：《埤雅 釋魚》：「俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。」
朝代：宋
作者：陸佃
示例：對於普通人來說這是一個鯉魚跳龍門實現個人夢想的機會,更是一個展現自我魅力的機會,對於各大勢力來說,這更是一個展現自己實力,炫耀武力的機會。

7. 含有獨字的四字成語詞語大全

看菜吃飯
比喻根據具體情況辦事。
看風使舵
看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼專色行事。
看破紅塵屬
舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
看人眉眼
比喻看人臉色。
看殺衛玠
衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
看朱成碧
將紅的看成綠的。形容眼睛發花，視覺模糊。
看菜吃飯，量體裁衣
量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
看風使船
比喻跟著時勢轉變方向，隨機應變。
看風使帆
看風向掌握船帆。比喻隨機應變，看情況辦事。亦作「看風使船」、「看風使舵」、「見風使舵」、「看風駛篷」...
看風駛船
指隨機應變，見機行事。
看景生情
指見機行事。
看人眉睫
睫：眼瞼邊緣上生的細毛。比喻看人臉色。
看人行事
根據對方與自己的關系及身分的高低來處理事情。
看家本領
指特別擅長的技能。
看家本事
指自己特別擅長的本領。

8. 歷史與時代鑄就了一個又一個的偉人，這說明了什麼梟雄創造歷史，時勢造梟雄嗎

你好，既然是歷史鑄造偉人，那麼就是時勢造英雄，有一句古詩「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。說的就是假如一個人貼合時代那麼天地都會給他助力，假如逆勢而為，那麼再強大的人也會失敗的。

9. 三國鼎立局面形成的根本原因是

根本原因：

赤壁之戰以後，曹操戰敗，不敢再輕易南下。孫權在長江中下游的地位得到鞏固。劉備在諸葛亮的輔佐下占據湖北、湖南的大部分地區，又攻佔四川。

在北方，曹操占據黃河流域，孫權佔領長江中下游，劉備佔領四川和長江中游的一部分。從地理條件說，蜀有劍閣、三峽之險，進可攻，退可守。吳有長江天險，易守難攻。在經濟上。再加吳蜀聯合，攻雖不足，守則有餘。

220年，曹丕廢漢獻帝，自稱皇帝，國號魏，定都洛陽。221年，劉備在成都稱帝，史稱蜀。222年，孫權也稱王，國號吳，定都建業。至此，三國鼎立的局面形成。

(9)創造時勢擴展閱讀

265年司馬昭去世，其子司馬炎奪取曹魏政權，定都洛陽，建立晉朝，史稱西晉。司馬炎稱帝後開始籌備伐吳，派王濬於益州大造船艦，以羊祜鎮守襄陽與鎮守江陵的吳將陸抗對峙。在264年孫皓即位後 ，交州（約今廣西省及越南北部）向曹魏投降。兩年後吳軍意圖奪回但被晉將毛炅擊敗。

269年孫皓以虞汜、陶璜及李勖等人分陸海兩路會師合浦，至271年方奪回交州。279年，修允部屬郭馬於廣州（約今廣東省及廣西省）叛變，孫皓先後派滕循、陶浚、陶璜等多方圍剿方平定。同年晉軍率大軍南征，吳國岌岌可危。

東吳重臣陸凱及陸抗相繼去世後，晉將羊祜提議伐吳，但遭賈充反對而作罷。279年西北之亂始平，王濬、杜預上書司馬炎，認為是時候伐吳，賈充、荀勖等認為西北未定而反對。最後司馬炎決定於該年十一月大舉進攻吳國，史稱晉滅吳之戰。

他以賈充為大都督 ，上游王濬唐彬軍、中游杜預胡奮王戎軍、下游王渾司馬伷軍多路並進。280年一月孫皓急任丞相張悌率沈瑩、孫震渡江抵禦王渾軍，但皆戰敗而亡。

而王濬軍沿長江配合其他晉軍攻下西陵、江陵、武昌及尋陽等地，杜預也奪下荊州南部。三月十五孫皓見晉軍已包圍建業，認為大勢已去而投降。孫吳滅亡，西晉統一天下，至此三國時期結束。