誰創造了鏡子

⑴ 歌曲照鏡子出自哪個國家是哪一年出品的

關牧村首唱羅馬尼亞民歌《照鏡子》中文版是上世紀九十年代。

⑵ 他是俄國革命的鏡子，是一個天才的藝術家創造了世界文學中第一流的作品——列寧，你是如何理解這句花的

這個就是列寧贊美列夫托爾斯泰的話嘛..怎麼理解?因為列寧覺得托爾斯泰的作品反映當時俄國社專會生活的廣度與深屬度和當時俄國的社會基本矛盾.就是農民與貴族,農民與資產者,貴族與資產者.比如安娜,卡特琳娜這書裡面的人物.那個深度嘛就是托爾斯泰書裡面寫的關於政治經濟文化教育等等東西所以列寧覺得他是革命的鏡子.至於後面的天才藝術家.這個是列寧覺得藝術表現的廣度和深度取決於藝術認識的廣度和深度,這個嘛,因為托爾斯泰是現實主義作家 他的書基於他對俄國當時有著極其深刻的認識,表達他的憤怒呀感情呀什麼的,這個在當時有著類似撥亂反正的功能, 所以呢,具有藝術深度.而作為一個文學巨匠. 自然創出了世界文學的第一流作品.差不多就是這樣子吧

⑶ 鏡子是誰發明的

鏡子
中國奴隸制社會初期正處青銅器時代，人們在長期的青銅冶鑄實踐中，認識了合金成分、性能和用途之間的關系，並能人工的控制銅、錫、鉛配比。古書《考工記》中記載 「金有六齊」，即合金的六種配比。其中最後一齊： 「金，錫半，謂之鑒燧之齊。」就是製作銅鏡用的配比。 「鑒」即是鏡，含錫較高，是因為銅鏡磨出光亮的表面和銀白色澤，還需要有鑄造性能以保證花紋細致。我們的祖先早在2000多年以前就制出了精美的 「透光鏡」，它能反射出銅鏡背後的美麗圖案，因此引起世人的極大興越。為了解開 「透光鏡」之謎，國內外學者花了幾百年時間進行研究探索，直到近代才發現，這是由於鏡面在製造加工以後，有相對於背面圖案的輕微不等的曲率，通過反射映出背面的圖案。這充分說明了我國古代高超的制鏡技術和對光反射特性深刻認識。

在歐洲古希臘、羅馬時代，也是用一種稍凸出的磨光金屬盤作鏡，其不反光的一面刻有花紋，最早的鏡子是帶柄的手鏡，到公元1世紀出現了可以照全射的大鏡，中世紀時，手鏡在歐洲普遍流行，通常為銀制或磨光的青銅鏡，中世紀時，裝在精美的象牙盒內或珍貴的金屬盒內的小鏡子，成為婦女隨身攜帶的時髦品，背面塗金屬的玻璃鏡子是12至13世紀之交出現的，到文藝復興時期，紐倫堡和威尼斯已成為著名的制鏡中心。

14世紀初，威尼斯人用錫箔和水銀塗在玻璃背面制鏡，照起來很清楚，15世紀紐倫堡製成凸透鏡，是制玻璃球時在內部塗一層錫汞齊。

現代鏡子是用1835年德國化學家利比格發明的方法製造的，把硝酸銀和還原劑混合，使硝酸銀析出銀，附在玻璃上。一般使用的還原劑是食糖或四水合酒石酸鉀鈉。1929年英國的皮爾頓兄弟以連續鍍銀、鍍銅、上漆、乾燥等工藝改進了此法。

隨著技術的進步 ，鏡子的成本降低，各種各樣曲面鏡的出現，使鏡子的使用日益廣泛，具有了除映照儀容以外的更多的用途。如汽車上用的球面後視拋物面鏡，在望遠鏡中用於聚集和在探照燈中用於反射出平行光的拋物面鏡等。

上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：「監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。」在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背麵包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。
嫫母，又名醜女。5000年前，黃帝為了制止部落「搶婚」事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌醜陋的醜女(封號嫫母)作為自己第四妻室。黃帝還說：「重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢。」5000年前，黃帝戰蚩尤，降神農，平息了戰爭，統一了三大部落，結束了野蠻時代，人類進入文明社會才剛剛開始。制衣冠，造舟車，梳妝打扮也成為每個人日常生活中必不可少的事情。那時，先民們為了整理自己的蓬頭垢面，經常面對一盆水，或者站在平靜的河邊、水邊，整理一番。所以，古籍書上記載，把這種「照鏡」子，叫「鑒於水」。那麼，這與嫫母有什麼關系呢?
相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發現製作。那時，黃帝宮里人經常站在水邊映照自己的臉面，梳妝打扮。嫫母覺得自己長的丑，輕易不去水邊梳妝打扮自己，每逢節日也不隨便拋頭露面。整天只知道在黃帝身邊幹活兒。有一次，彤魚氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二話沒說，就隨同彤魚氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母氣力大，挖石板比別的女人都快。不到半天就挖了二十多塊。這時，太陽正當中午，陽光普射大地。嫫母突然發現石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。嫫母彎腰用手輕輕從地里刨出來，拿在手中一看，不由得嚇了一跳。這是什麼怪物，自己醜陋的面孔全照在這塊石片上。連她自己也覺得奇怪!她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮里對任何人也沒有講這件事。她乘周圍無人，又把石片取出來，發現石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到製作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反復磨擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用來一照，比剛才清晰多了。只是自己的面貌還是那樣丑。她又磨了一陣子，拿起來再一照，自己仍然很醜。嫫母自言自語的嘆息說：「看來面丑不能怪石片（鏡子）。」從此以後，嫫母再也不去河邊、水邊去梳妝打扮了。每天早上起來，照著石片，收拾打扮一下自己，用後又悄悄藏起來。時間一長，嫫母也大意了。有一次嫫母幫助彤魚氏在石板上燒肉，因火力過大，石板被燒炸了，飛起一塊碎石渣，打破了嫫母的臉，血流不止。嫫母趕忙回去，拿出石片，照著自己臉上貼葯。誰知，黃帝不知什麼時候回來，輕手輕腳走到嫫母身後，發現嫫母一手拿著什麼東西照著自己，一手向臉上貼葯。黃帝走向嫫母身後，頭貼近嫫母的肩膀，剛要仔細觀看，不料，嫫母驚呼一聲!她發現石片上出現了黃帝面孔。扭頭一看，才知黃帝站在她的身後。黃帝問嫫母：「你手裡拿著什麼東西。」老實忠厚的嫫母，一聽黃帝問話，知道此事絕不能哄騙黃帝，噗嗵一聲跪在黃帝面前。嫫母把發現這塊能照人的石片，從頭至尾向黃帝訴說了一遍，懇求黃帝寬恕她。黃帝聽罷，哈哈大笑，雙手攙起嫫母說：「這是你一大發現，你不但沒錯，還立了一大功!」黃帝說罷 ，立刻叫來嫘祖，方雷氏，彤魚氏，把嫫母這塊能照見人面孔的石片拿出來，叫她三位妻室見識一番。嫘祖笑著說：「黃帝，怪不得很長時間不見嫫母去水邊梳妝打扮，原來她有這個照人寶物。」彤魚氏緊接著說：「黃帝，這個發現，應該給嫫母妹妹記一功!」黃帝興奮地說：「當然要記一功!」
人類使用鏡子在中華民族的歷史上，從此就開始了。
難怪，有一本《物原》古書上說：「軒轅作鏡」。《軒轅內傳》這本書上也說：「帝會王母，鑄鏡十二，隨用而用。」《述異》這本書上也說：「饒州舊傳軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。」
隨著冶煉技術的發展，人類發明了鐵鏡和銅鏡。4000年前，埃及出了古銅鏡。隨後我國也出土了青銅鏡。秦漢以後，我國銅鏡製造水平已聞名中外。銅鏡不僅是梳妝、整容的用具，而且是造型優美的工藝品。

⑷ 艾青鏡子原文

鏡子

作者：艾青

朝代：現代

僅只是一個平面

卻又是深不可測

它最愛真實

決不隱瞞缺點

它忠回於尋找它的人

誰都答能從它發現自己

或是醉後酡顏

或是鬢如霜雪

有人喜歡它

因為自己美

有人躲避它

因為它直率

甚至會有人

恨不得把它打碎

(4)誰創造了鏡子擴展閱讀：

《鏡子》的作者艾青，別名莪加、克阿、林壁等，中國漢族，出生於浙江金華，出生日期為1910年3月27日，1996年5月5日，現代文學家、詩人，畢業於國立杭州西湖藝術院，1985年獲法國文學藝術最高勛章，代表作品《大堰河—我的保姆》、《北方》、向太陽》、《鏡子》等。

這首《鏡子》是一首詠物的哲理小詩，熔入了詩人艾青對人生的深切體驗。 前三節從正面描述鏡子的特徵，後面四節則寫鏡子的遭遇。鏡子簡單真實，在它的面前，誰都無所遁形，不論是沉醉後的紅顏，還是歲月老去的白發。此詩語言十分簡潔，意象之意象之間的關系也清晰如畫，從而在表現一種較強的理性色彩的同時，也給人以濃烈的詩韻。

⑸ 艾青詩選《鏡子》賞析

僅只是一個平面

卻又是深不可測

它最愛真實

決不隱瞞缺點

它忠於尋找它的人

誰都能從它發現自己

或是醉後酡顏

或是鬢如霜雪

有人喜歡它

因為自已美

有人躲避它

因為它直率

甚至有的人

恨不得把它打碎

詩寫人生，人生如詩如畫；詩是生活的真實反映，是一個人的性格，是世間萬物，是愛也是恨，是七情六慾。

我是何所歡，感謝閱讀，歡迎關注。

（文章圖片來源網路，文字原創）

⑹ "手是思維的鏡子，是智慧的創造者"，出自哪裡

、 前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯曾說過: 兒童的智慧在他的手指尖上回,手是思維的鏡子,是智答慧的創造者。 玩紙是孩子們喜歡並樂意參與的一項手工活動,幼兒在活動中可以人人動手,製作出各種各樣、千姿百態作品之後又都有一種成就感,易調動其積極性;而且趣味玩紙的材料五花八門,方法也……

⑺ 是照鏡子還是心靈的創造

其實我覺得正常情況下的話，照鏡子的話才是最重要的，因為有的時候的話我們不太了解自己，我們還是要去呃深刻了解自己才是學校的。

⑻ 用兩面鏡子創造出的"無限"空間，這是時光隧道嗎

不是
兩面鏡子只能顯示實時對方 也就是兩個二位平面 不是時光隧道 不涉及時間變化

⑼ 求小說有一段劇情是主角進了一個有鏡子的地方她在鏡子裡面看見了她精靈沙奈朵的另一面和她創造出來的主角

上個世紀80年代中期，女作家鐵凝的中篇小說《沒有鈕扣的紅襯衫》在文壇回掀起一次不大不小答的風波，女導演陸小雅改編並執導電影《紅衣少女》，非常敏感地描述了一個少女在生活中青春懵懂的意識和不諳世事的單純，卻又在朦朧中感到大人世界的不可知，這種細膩的手法不論當時還是現在都是很有新意的