❶ 愉悅與自主自由創造之間的關系
1.設計的概念： 是根據一定的需要發現和精心構造備選方案的活動。 2.現代設計的概念； 設計就字義來解釋，是設想和計劃的含義。現在所說的設計包括人類對自己將要創造的產品的前期構思，以及實現這個構思的整個過程，是一種創造性的活動，反映現代大工業社會的本質！ 3.藝術設計的本質； 1.是人類有目的性的審美活動。人類在進行藝術活動時有明顯的目的性和預見性，是為達到某一明確目的性和預見性的自覺的行為。 2.是一種問題求解活動。設計過程就是以問題求解，尋找問題答案為核心，它是人們為滿足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動。 3.是一種智能文化創造形態。設計表現為某種文化創造活動形態，而這是特定的文化背景和進行設計活動的具有特殊文化素質的人所決定的 4..現代設計的特徵： 1.是受到時間與空間限制的實踐活動。設計的時空性特徵，給設計成果打上不同時代，與不同社會，不同時間與不同空間的烙印。為了減少時空的限制而造成的負面效應，設計師可做的是強化設計的現代意識和創新意識。 2.設計活動都是在特定的物質條件的的約束下進行的。設計活動受到物質條件的限制。 3.設計都是滿足人的某種需要而進行的。設計始於需求，需求由設計來滿足。這是設計與需求的本質關系。 4.設計是一種富於創造性的活動。創造性是一個重要的本質特徵。
❷ 為什麼說自由創造是人類最珍
自然科學創造依託的是物質規律。人文科學創造依託的是哲學規律。文學創造依託的是美學規律。美是一種主觀對於客觀的認知，美的主觀性特點特別鮮明。而在所有的美學創造中，文學又是最自由的。這是因為文學創造純粹依託於一種抽象的工具——語言（文字），這種工具比樂譜、顏色、形象等更加靈活自由。通過文學這種形式，我們可以創造出一切我們能夠想像出來的人物、環境、情節等。我們還能在文學中嵌入我們的思想，這種嵌入比其他的藝術形式看起來更加明晰。文學可以折射人類生活的一切方面。
❸ 首先有創造的自由,才有選擇的自由,有選擇的自由,才有不選擇的自由，求出處和理解
我個人理解:創造的自由是指自己可以或者被允許去開發創造一些新的事物，回而選擇的自由答，正好呈上，就是對於你自己創造的那個事物你自己可以選擇對它做出任何決定，至於不選擇的自由，那就很簡單了，就是相對於選擇的自由而言的，有了正就會有反。
❹ 創造一個自由快樂的園子。作文。
我有一個園子，那兒，是花的海洋；鳥的天堂；更是我的世界。
當你推開白樺木門，走進園子，穿過林蔭道，頓時就會被那一陣陣幽香吸引到一大片薔薇花叢中。這些薔薇花有粉色的，黃色的，藍色的……它們猶如一個個落入凡間美麗嬌艷的精靈，盡情地綻放自己的美麗。穿過一座小石橋，看！籬笆那邊，是成片的向日葵。在太陽的照耀下，向日葵們一個個高高地抬著頭，快樂地舒展著四肢，吮吸著太陽的香氣息。忽地，一片花瓣落在肩膀上，抬頭望去原來是一棵棵櫻花樹，淡淡的清香縈繞在空氣中。那可愛的精靈在小路上隨著微風飛舞，像寒冬紛飛的粉紅色雪花，時而急促，時而悠揚，在不經意間，地面上已似鋪了一層淡粉色的絨毯，花瓣掉落，旋轉，在天空中徘徊。
在我的園子里，一切都是美好的自由的。蝴蝶一會從那兒飛到這兒，一會兒從這兒飛到那兒；碧波盪漾的小溪中，魚兒扭動著身軀，跳起了「蝴蝶泳」小蝦和田螺，揚起了「水上芭蕾」。
看累了，我便坐在櫻花樹旁的木質鞦韆上，迎著「櫻花雨」，輕輕地晃動著。漸漸的，太陽下山了，整個院子滿映著火紅的余輝。鳥兒爬上枝頭，唧唧喳喳地叫著，杜鵑鳥「布穀布穀」，黃鸝鳥「嘰哩哩，嘰哩哩」。我傾聽著鳥兒們的歌，幸福地閉上了眼睛……
我的園子，是美好的，是自由的，是快樂的，是幸福的。
❺ 席勒認為什麼是創造力的自由表現
游戲沖動是創造力的自由表現。
席勒美學思想的核心命題：沒是自由的形式或象專征。席勒認屬為，人性教育的終極目的是審美的人而非道德的人。而只有審美的人才是自由的人。席勒美學思想的目的，並不單純限於要控訴現在文明對完整人性的肢解，也不限於要為異化的社會和人性開出葯方，而是企圖通過美與藝術的教育手段，為現代人的生存提供一種精神的慰藉和理想的歸宿：「自由的人」有此作為一種審美烏托邦而牽引並燭照人類未來的前行之路。對此，席勒研究提出的公訴是：席勒寫的戲劇和詩歌幾乎無一不是在疾呼人類的自由。
❻ 創造的自由是無邊無際的的意思是什麼
已經在原有的實力上進行創新，這種創新是無限的
❼ 創造與魔法自由建造干什麼用的
用來預設自己房屋的建築結構
例如預設一下自己的房頂怎麼做
在這里預設好這個房屋版的建築結構
就可以在游戲權中開始建造了
也可以建一個大城堡有可能被官方收錄
我們剛進去游戲的那個點擊屏幕開始游戲那個界面的右上角不是有豪華建築展示嗎所以……
❽ 為什麼說自由創造是人類最珍貴的特性
1、自由創抄造是指人類襲在對事物必然性認識的基礎上和對能動地去改造世界，以實現人類的目的和要求的活動。
2、為什麼說自由創造是人類的最珍貴特性？原因有三點：
（1） 自由自覺的活動是人類區別於動物的最本質特徵之一。
（2） 自由創造是人類社會存在和發展的基礎。
（3） 人在自由創造過程中發展了人本身。
❾ 什麼是自由創造
所謂自由創造的自由，不是隨便、任意的意思。我們所說的自由是對必然性的認識和專對世界的改造，是在屬認識到客觀的必然性、規律性的基礎上，能動的去改造世界，以實現人類的目的和要求。因此我們所說的「自由」包含了創造，是人在創造中對自己的一種解放
❿ 怎樣理解人類社會實踐中的自由創造
1、美是自由創造的形象體現.美的本質是人在社會實踐中的自由創造.沒有自由創造也就沒有美. 2、美是主體與客體的統一,人作為自由創造的主體,從事生產勞動,是自覺的、有目的有意識的,這些目的、意識通過勞動在勞動對象上體現出來,成為對人的創造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由創造的喜悅,也就產生了美.如果人不進行勞動實踐,也就無所謂自由創造,更沒有美了,所以說勞動創造了美.勞動實踐是產生美的基礎.
自由創造是指人類在對事物必然性認識的基礎上和對能動地去改造世界,以實現人類的目的和要求的活動.
（1） 自由自覺的活動是人類區別於動物的最本質特徵之一
（2） 自由創造是人類社會存在和發展的基礎.
（3） 人在自由創造過程中發展了人本身.
美的產生的在人的實踐中,以對真的認識和掌握為前提.人的自由創造必須依靠對客觀的必然性的認識才能進行,改造自然和社會要符合其發展規律和必然性,否則,自由創造就無法進行,美也就無從產生. 美與真的區別在於：首先,真是客觀規律本身,而美是通過實踐,在認識客觀規律的基礎上,肯定人的自由創造的生動形象.其次,真是求知的對象,引起人民去追求真理,了解客觀世界本身的內在聯系；而美卻是欣賞的對象,具有生動的形象,是對人自身本質力量的肯定,美是一種情感關照的對象. 美以善為前提.因為人類改造世界的實踐活動,它的出發點和最終目的都是為了實現和滿足一定社會集團、或一定階級的利益.沒有了這最終目的和出發點,也就沒有了人類的實踐活動,美也就無法產生了.