創造勢能

Ⅱ 求形容一個人能為用人單位創造超過自身的價值的成語物超所值指物,人能

答案是：精明能幹或精明強干
【詞語】：精明能幹
【注音】：jīng míng néng gàn
【釋義】：機靈聰專明,辦事能力強.
【詞語】：精屬明強干
【注音】：jīng míng qiáng gàn
【釋義】：機靈聰明,辦事能力強.
物超所值指物.意思是：指一樣東西超過原有的價值!形容物質的性價比高.

Ⅲ 每一個星體都有萬有引力，那麼萬有引力是怎麼出現的他的能量從哪裡來能創造這種引力嗎

了解了以太的本質，我們就不得不重新面對萬有引力的問題，因為從本性上來說，物質之間的吸引力是不可能存在的，當然我們這里不是否認吸引現象的存在，而是說這種現象並不是由物質之間本性的吸引力產生的。那麼，在本來不可能產生吸引力的物質中吸引現象是如何出現的？
萬有引力的概念首先是牛頓提出來的，他在其主要著作《自然哲學的數學原理》一書中證明，在整個宇宙中，同一個有關物質吸引的基本規律，同一個不變的萬有引力常數在起著作用；每兩個物質粒子之間的引力與其質量成正比，與其距離的平方成反比。無論是蘋果落地，大海漲潮，還是行星圍繞太陽運轉，以及所有天體在宇宙中的運行，都是由這種普遍的「重力」作用所引起的，最終確立了這一萬有引力定律，並為此求出了一個無可辯駁的數學公式。
無可置疑，萬有引力的提出曾為人類認識宇宙作出了巨大的貢獻，但它卻從另一方面引來了無中生有的超距作用。更為嚴重的是，由於萬有引力這個死的數學公式的成功，大多數科學家已經相當然地把這種引力定性為物質天賦的、固有的一種屬性，從而大大阻礙了人們對引力現象本質的認識。這種現象是有目共睹的，萬有引力的概念已經提出了三百多年了，而人們對它的認識僅僅停留在對這個數學公式的重視之上，絲毫沒有觸及引力現象的本質，而正是這種認識的缺乏一直困擾著人們對宇宙本質的認識。
牛頓是人類歷史上最偉大的科學家之一，他的出人之處就是領悟出自然界的統一性，牛頓三大定律和萬有引力定律就是試圖把天體的運動同地面物體的運動納入到一個統一的力學理論之中。既然牛頓深信自然界內在的統一性，為什麼又允許物質之間有一種不可理解的引力在起作用，況且它也嚴重地違背了經過無數事實和實踐所證實的牛頓定律。原來，牛頓也並不相信這種無中生有的引力，如他曾設想用以太壓力來解決引力問題，但由於受他定義的絕對時空觀的局限，使他最終一無所獲。對此，牛頓是深有所悟的，他在給朋友的一封信中講到：「假定引力是物體所固有的、天賦的和本質的，以致於一個物體可以通過真空超距作用於另一個物體而不需要任何中介物，不需要由於和通過這種中介物把它們的作用和力量從一個物體傳遞到另一個物體，對我來說，這是如此之不合理，使我相信凡在哲學方面具有思考才能的人都不會陷入這種荒謬之中。引力必須由一個經常按照一些確定的規則行動的主宰所造成，但這個主宰是物質的還是非物質的，我將留給我的讀者去考慮。」
引力的不可思議是令人驚訝的，以致於很長一段時間內沒有人敢碰它，直到二百年後，愛因斯坦才有所領悟。首先，他發表了狹義相對論，用局域對稱代替了牛頓的絕對時空觀，然後苦思十年，才發表了廣義相對論來解釋萬有引力。愛因斯坦指出：相互吸引的兩個物體之間根本不存在引力，引力是質量體引起的時空彎曲的結果。愛因斯坦的理論是驚人的，解釋了大多數自然現象，並預言了引力紅移、光線彎曲等，不久這些預言便得到了實驗的驗證。應該說，愛因斯坦的理論是更貼進了對自然真實的描述，我們也應該較為清楚地理解引力，但事實上卻不然，沒有幾個人能夠理解愛因斯坦對引力的解釋，更沒有幾個人能夠領悟那些彎曲時空的意義，因為物理學早已證實，宇宙間沒有物質的媒介物，任意兩個物體之間是不可能發生相互作用的，這也是科學上的定論，而愛因斯坦卻否定了以太觀，把引力超越於物質之外，其唯象性是顯而易見的。
物體作加速運動一定受到了物質的作用是必然的，但這是一種什麼樣物質呢？這種物質又是怎樣運動的呢？在廣義相對論中，愛因斯坦是根據統一的自然觀作出他的唯象理論的，因為從統一的物質本性來說，吸引力是不存在的，於是，太陽對行星並沒的吸引力，地球也不可能吸引它空間中的物體。但作為一種力學現象，必有它的物質原因，那麼這種原因又是什麼呢？愛因斯坦拿出了他的獨特見解，引力不是一種力，而是某質量體引起的時空彎曲，受到引力的物體只是沿著這一彎曲時空中的可能最短的路線運動。這樣就避開了對引力的物質性解釋。因此，愛因斯坦的廣義相對論只能稱得上是一種關於引力的幾何理論。
盡管愛因斯坦並沒有給我們指出引力問題的本質，但他的思考方法卻給我們指明了一條通向真理的途徑。回顧牛頓的理論，一個有質量的物體在其周圍產生一個引力場，這就是問題的全部。對於愛因斯坦，情況要復雜得多，因為根據愛因斯坦的早期論述，能量等價於質量，而引力場含有質量，因而它也可以產生一個引力場，此場又轉而產生另一個引力場，以此類推，以致無窮。這樣，愛因斯坦的理論就提供了一種非線性作用的模型，引力波的預言就是建立在這樣的模型之上。而牛頓的理論則是線性的，力產生於相互吸引的兩個物體之間便是問題的全部答案。
愛因斯坦所有工作的要點就是對自然力統一性的描述，但他的理論基礎仍然是對稱的觀念，不過這種對稱與牛頓的絕對對稱是完全不同的。牛頓的對稱空間是平坦的、死寂的、不變的；而愛因斯坦的對稱空間卻蘊藏著一種生命力，這集中表現在它傾向於圍繞一個質心的對稱，現在人們多把它稱為局域對稱。局域對稱觀念是洛倫茲變換的一個變體，也是愛因斯坦對電磁場理論的一種高度概括，它充滿著忍耐、緊張和反抗的精神，彎彎曲曲的時空體現了這一點。愛因斯坦是深信電磁場和引力場之間的統一性的，因此，他把電磁場中那充滿緊張與反抗的關系引入引力場是理所當然的事。不過，在經典的電磁場理論中，電磁波的傳遞是依賴於連續的以太空間的，而愛因斯坦卻基於麥克爾遜—莫雷試驗否定了以太觀，由於空間中缺乏了傳遞力的媒介，絕大多數人對愛因斯坦的理論並不理解。
自然界是連續的還是間斷的？這是古往今來的科學家和哲學家始終爭論不休的話題，但對於一個從統一性來把握自然的科學家和哲學家而言，顯然這個問題是不難回答的。因為當我們把一切力學現象落實在物質的相互作用之上時，就必須排除任何形式的超距作用，這樣，我們對力學現象的任何解釋就不得不依賴自然界的連續性。愛因斯坦不愧為是一個偉大的科學家，他很快就意識到自己的失誤，於是在廣義相對論中又重新引入了以太，按照這種理論，空—時的任何部分的曲率都是由其中運動的物質量的大小引起的，曲率的不同也只可能反映了空間中物質量的不同，這樣，空間的物質只可能在不對稱運動中存在。事實上，從自然的統一性角度來看，不論是電磁場還是引力場，都只可能是連續物質相互作用引起的，彎曲程度不同的時空或力線體現了物質在空間中的不對稱分布和緊張運動狀態的不同，而電磁力或引力只能是由物質的不對稱運動引起的。
既然引力是由物質的不對稱運動引起的，那麼我們就不得不得出這樣一個結論：我們的生存空間竟然存在著不斷向地球中心不對稱運動的物質。其實，認識到這一點並不困難，關鍵在於你是否承認物質世界的客觀實在性。地球本身是在不斷進化中存在的，這是現代科學發展不斷證實的一點，如果你相信進化的物質性，那麼這種進化必然是以地球物質量上的增加為基礎的，對應著地球物質量上的增加，我們生存的空間必然存在著物質的不對稱運動。顯然這種物質就是萬物的本源――以太，但為什麼會出現這種現象呢？原來，地球並不像我們通常所想像的那樣是死寂不變的，相反，它與我們人類一樣，也是有生命的，有著自身與眾不同的新陳代謝，不對稱運動正是地球這個巨大的生命整體與外在世界在相互作用中形成的。
一個偉大的科學家首先應該是一個偉大的哲學家，因為只有哲學家才能真正地認識自我，踏踏實實地站在一個客觀的自我之上，對自然的認識才是公正的。自然界是統一的，人和萬物一樣都是由同一種料子所組成，又都由同一個規則所支配，只有認識到了這一點，自然界的奧秘才能迎刃而解。顯然，如果我們把地球看作一個生命系統，那它必然像所有生物一樣，可以不斷地把混沌的物質組織成一些有序的原子，並不斷地向外耗散能量。由於有序相比於混沌物質密度較大，因此，混沌物質向有序轉化會縮小原有物質佔有的空間，地球內部的物質佔有空間縮小了，勢能降低了，無限宇宙空間的混沌物質就會被迫向地球的中心不對稱運動，這種不對稱運動就是引力的本質，地球也正是在這種物質的不對稱運動中成長起來的。
引力是和組織分不開的，萬物正是有了組織才有了引力。在這里，我們可以用一個形象的比喻來幫助大家理解引力的本質，在一個無邊無際的海洋之中，有一個會組織水的「機器」，它可以不斷地把一立方米無序狀態的水壓縮成半立方米有序的水，由於水佔有體積縮小了，周圍的水便會在壓迫之下源源不斷地流過來補充，漂浮在水中的物體也都隨著流動的水流向「機器」，假如你是站立在「機器」旁邊的觀察者，那麼在你看來，「機器」對漂浮在水中的物體似乎都有一種吸引力，並且在離「機器」同樣的距離上的物體有同樣的加速度。其實，「機器」並沒有對物體產生什麼吸引力，而是減少了對周圍物體的排斥力，創造出了一個低勢點，物體才會被迫地流向「機器」。引力的本質與此類似，由於地球的自組織可以把許多無形的物質組織成有序的元素，物質佔有空間縮小了，於是造成了一個低勢點，引起了周圍空間的混沌物質向地球中心的不對稱運動，引力現象就是這種物質不對稱運動的表像。
當然，地球本身不可能是一個只會單調組織混沌物質的機器，相反它充滿著緊張、反抗和生命力。這集中表現在它不僅能夠不斷將混沌物質組織起來，而且同時能夠將不對稱運動帶來的能量聚集起來，並耗散自身組織不了的能量。那麼，生命系統又是如何將這些能量不斷地耗散出去呢？其實，我們只要明白了能量場的本質，這種能量耗散的原因就迎刃而解了。地球是一個在反抗外在世界變化中存在的有機整體，為了自身的發展與壯大，它都會促使與整體意志相統一的原子不斷在它的空間產生，而同時又通過原子之間的競爭將與整體意志相違背的原子淘汰出局，這樣才保持了整體的步調一致。而正是在這原子的不斷生成與滅亡之中，一種能量耗散的方式產生了，這就是通過原子不斷滅亡時突發能量的激勵，空間中的混沌物質出現了周期性的組織與離散，能量就通過這種非線性的方式向宇宙空間耗散。
在我們生存的宇宙空間，科學家很早就發現，不管在宇宙空間什麼位置，存在的分子和原子本質上都是相同的，至於為什麼相同，科學家們並沒有告訴我們明確的答案。事實上，根據現有的科學知識，科學家們也不可能告訴我們最終的答案。因為宇宙是一個普遍聯系的整體，而在科學家那裡卻被分解為一個個沒有必然聯系的要素，更可悲的是，本身充滿生機與活力的宇宙整體在科學家眼裡也成了單調走向滅亡的東西。在這樣的宇宙里，我們不可能用任何真正的理由去認識某一個事物的存在。
每一類生命系統都伴隨著一種特殊的非線性聯系方式，這種方式是通過組成系統的基本要素之間的競爭產生的，由於不斷有大量要素在其中產生與滅亡，能量或信息就通過連續在系統微觀的某一層次的物質周期組織與離散流通於整體之間。宇宙是一個充滿生命力的有機整體，這突出地表現在它本身仍然是有限的，它與組成它的眾多系統一樣都是在反抗更大范圍的無限空間的變化中存在的，它存在的目的就只有一個，就是為了整體的發展與壯大。為了這個目的的實現，整體都會通過組成它的基本要素――原子之間的競爭將這種意志強加在每一個原子身上，與這種意志相違背的原子不斷在競爭中走向滅亡，而與這種意志相統一的原子又不斷在競爭中產生，正是在眾多原子的周期生成與滅亡之中，引力波產生了，它通過連續在宇宙空間的混沌物質周期組織與離散將整體的意志傳遞到宇宙的每一個角落，同時組成宇宙的基本構件――原子也出現了統一性。原子都是由質子和中子組成的，由原子競爭所引起的引力波也對應著一能量的最小單位，即一個質子或中子內在的能量，其它能量都是它的整數倍。質子或中子的密度都是極大的，它潛在的能量也是相當大的，與這種比較大的能量突發對應，引力波的速度是極快的，從理論上應該遠超越光速，從而把整體宇宙的發展同組成它的每一個原子聯系起來。
宇宙是一個秩序存在的整體，這種秩序就體現在宇宙有一個密度極大的中心星團和一個圍繞這個星團周期旋轉的星系層次，我們所依賴生存的太陽系就是這個巨大的宇宙漩渦中銀河系的一個小星團。宇宙空間的物質分布是不對稱的，這集中表現在從宇宙中心到它的無限邊界物質密度是連續變小的，顯然，這種不對稱分布的物質不會在靜止中存在，必然它是運動的，其運動方向我們很容易從引力的方向中悟出，它總是從無限的邊界趨向於系統中心。盡管宇宙的物質分布和運動是不對稱的，但宇宙空間仍存在著一種對稱，這種對稱就是由引力波引起的一種物質在動量勢上的對稱，今天這種對稱已經由檢測到的宇宙微波背景輔射的各向同性所驗證。需要指出的是，電磁波在這樣的空間傳遞是規律性變形的，如果我們忽視了這種變形，把變形的信息誤認為是由星系高速遠離我們的運動造成的，就會引起我們對宇宙秩序的懷疑。
自然秩序是普遍存在的，這種秩序存在於組成宇宙的每一個系統之中。我們的太陽系就是這樣一個秩序存在的系統。在這個系統中，太陽是太陽系的中心，它的密度是極大的，太陽的質量就占太陽系有形體總質量的99.9％以上，太陽系的空間物質密度是連續變小的，由於各行星都是在不斷地反抗太陽系空間的不對稱運動中存在的，因此，各星體的密度也隨著遠離太陽的距離而逐漸變小。太陽系空間中的物質運動是有規律的，它總是趨向於太陽系的中心，這里的行星系統也都是有生命的，它們都毫無例外地在反抗這種不對稱運動中存在，因此，九大行星和它們的衛星既不會象普通圓周運動那樣由於離心力而飛離出去，也不會由於不對稱的物質運動的壓迫而被「吸」到太陽表面。
恆星的發光問題一直是科學的一個誤區，物理學家們也只是簡單地用核劇變反應來相當然地解釋它巨大的能量釋放。然而這里有一個明顯的佯謬，如果我們把太陽看作是一個無私奉獻的東西，即根據物質等價於能量的假說，太陽一直在燃燒它自己的質量，無私地向周圍發光發熱，那麼太陽最初的質量從哪裡來，它又是如何點燃的呢？難道最初的太陽是無中生有出來的？其實，略懂哲學的人都可以想到，太陽是太陽系的中心，如果這個中心在走向毀滅，那麼太陽系還會象現在這樣秩序井然地運行嗎？在現實的自然之中，我們從來沒有發現這樣的事情，也不敢想像這樣的事情。現在，根據系統論的研究我們已經知道，在每一個系統之中，中心要素在周邊要素看來都是閃閃發光的，不過，這種能量不是來自中心要素的無私奉獻，而是協同各個要素在反抗更大范圍的宇宙空間的不對稱運動中獲得的，簡單地說，由於太陽的自組織，大量原子不斷生成，由此引起了宇宙空間的混沌物質向太陽中心不斷涌來，同時也帶來了巨大的能量，為了保持自身的秩序存在，太陽就必須不斷地向外耗散它巨大的能量，這種能量耗散是通過原子之間的劇烈競爭進行的，即不斷有大量原子在競爭中周期滅亡，致使大量原子內在勢能突發，並通過連續在宇宙空間的統一物質周期組織與離散向無限的空間耗散。太陽的質量約占太陽系有形體質量的99％以上，它所需要耗散的能量是巨大的，也正是這種巨大的能量釋放造成了太陽閃閃發光。
近代自然科學一直習慣於用科學的還原論方法來理解宇宙的存在，以致於大量系統現象得不到理解。最顯明的就是科學一直擺脫不了對稱的佯謬，最早是牛頓用對稱描述了空間和時間，當光速不變現象出現的時候，對稱觀念已經被證偽。遺憾的是，科學的還原論方法在人們心目中如此根深蒂固，以致於沒有一個人能夠認識到以太的生命和運動，從而把地球和它的空間看作一個整體，最後造成了以太觀完全被否定，從此現代科學也走上了不可知的道路。事實上，這里的問題我們是不難發現的，只要你徹底地堅持了一元論觀念，那麼任何對自然進化的解釋都必定對應著宇宙空間物質的不對稱運動，特別是對引力的解釋，我們不可能找到任何一個物質性的理由來理解引力的天賦存在，引力也是不可能存在的，物質的不對稱運動造成了這一切。
自然界的物質是統一的，從本質上也可以說是相互排斥的，不存在無中生有的吸引力。但是，引力現象的客觀存在說明了物質之間不僅是相互矛盾的，而且還存在一種統一性。當系統中某一要素在環境的激勵下優先競爭出來並成為中心的時候，它就會強迫其它各要素和它共同反抗外在世界的壓迫，此時，引力和秩序就在系統之中產生了，由此可見，自然界引力現象的產生，都是以物質的組織為先決條件的，只有當一個系統在不斷發展壯大之中，它才能滿足其內在各子系統生存與發展的需要，也就是說它對周圍子系統產生了吸引力；相反，當一個系統趨於滅亡的時候，它內在能量的釋放就使它對周圍子系統充滿著排斥力，吸引和排斥就是在物質的組織和離散中統一起來的。
理解了引力的本質之後，對我們生存空間的物質描述也隨之而來，這是一個充滿運動的物質空間，一方面是統一的連續物質從無限空間源源而來，它幾乎穿越了所有原子核以外的空間，並對空間中的有形物產生了一種向下的浮力，物體的稱重質量便是這種浮力的一種表現，另一方面，由於地球內部的自組織，大量元素在內部形成，並在相互擠壓之中趨向無限的空間，這里，物質密度小的東西由於受到的重力小而受到的向上的壓迫力大更快地趨向空間。我們人類便生存在這樣一個充滿生命力和緊張的空間之中。

大統一的物理世界
在愛因斯坦的有生之年，他一直構想著如何把自然界所有力統一起來，因為在他的意識裡面，自然力肯定可以統一起來。但令人遺憾的是，他花費了後半生幾乎所有的時間，最終也沒有完成這個工作。但他的誤區在哪裡呢？
自然界的物質是統一的，統一的物質之間是不可能存在吸引力的，這促使著愛因斯坦拒絕吸引力的存在，但吸引現象又是客觀存在的，這種巨大的矛盾始終折磨著他，無奈之際，只好拋棄了以太觀，引入了時空彎曲。疏不知，這樣的結果讓人們對引力現象更迷惑了。現在，不少人把光速不變試驗看成是否定以太觀的最好證據，其實，光速不變試驗之後，沒有幾個真正的物理學家懷疑以太的存在，洛倫茲也用他自己的模型較為科學地解釋了這種現象，但關鍵的問題是，當時沒有一個物理學家敢於想像以太本身是充滿生命力的，而且是在不斷地運動中存在的。因此，當愛因斯坦被迫拿出一種畸形的統一光波粒二象性的量子以後，以太觀的否定就在情理之中了。
其實，做為一個從統一性來把握自然的科學家來說，承認空間中存在著連續的物質是必然的，否則力怎麼可能憑空地傳遞呢？但連續在空間中的物質是什麼呢？它和已有的可觀察物質之間有什麼關系？這對當時把物質和能量機械分開的西方科學家們來說是不可能回答的。現在，我們已經逐漸清楚了，自然界的物質是統一的，它連續地充滿著無限的宇宙空間，統一的物質並不是死寂不變的，而是充滿著緊張、反抗和生命力，正是這樣的原因，空間中的物質才有可能不斷地在周圍物質的緊張作用中組織起來，成為一些有組織的結構，宇宙中可觀察的物質就是統一物質有組織的結構，而在它們存在的背後，則是不可觀察的統一物質和它們之間的緊張作用。
統一的物質有兩種運動方式，一種是線性的，這就是相對不變的物體在空間中連續的移動；另一種是非線性的，它依賴空間中某層次連續的物質周期組織與離散，能量包在移動，而連續物質只是來回振盪。光顯然就是依賴連續在空間中的統一物質周期組織與離散進行傳遞的，周期性的組織使它表現了粒子性，連續物質的有序和無序變換使它表現出了波動性。我們可以觀察自然界的所有物質，它們都是因周圍物質的作用而生，又因周圍物質的作用而長，同樣因周圍物質的作用而亡，在這個過程中，能量因物質的有序化而蓄積起來，又因物質的無序化而向外突放，自然界的能量就是通過物質的這種周期組織與離散在宇宙空間流動的。
自然界的物質是統一的，力必然也只有樸素的一種，那就是充滿生命的壓迫與反抗，吸引力是不可能存在的。當然，這並不是要否定吸引現象，只是這種吸引現象並不是物質本性上的吸引造成的，而是和物質的組織有密切的對應關系，因為物質的組織就會對周圍物質產生一種「吸引」的趨向，或者說會引起周圍連續物質向它的不對稱移動，由於這種連續的物質深藏在自然背後，我們難以用儀器觀察得到，因此產生了表象上的吸引現象。同樣，當物質離散的時候，也會對周圍的物體產生排斥力，這是連續物質向周圍擴散造成的。由此可以看出，自然界的所有力都是由物質的不對稱移動造成的。
在物理學家的眼睛裡，自然界只存在少數幾種力，即萬有引力、電磁力、強力、弱力。但實際上自然界力的形式遠遠不止這么幾種，而是一類生命系統都對應著一種特殊的非線性聯系方式，也同時對應著一種特殊的力的形式。自然界有很多層次，最大的層次就是整體的宇宙，它是由眾多星系、星體共同組成，這些星系、星體之間並不是孤立的，而是依賴著引力波普遍聯系在一起的，這是一種由微觀的原子之間的生存競爭所引起，同時由連續在宇宙空間的統一物質周期組織與離散進行傳遞的一種能量，有了它的普遍聯系，整體才會在不斷反抗無限的宇宙空間中發展起來，引力就是由物質的不斷組織所引起的空間混沌物質不對稱運動的表象。電磁力對應著電磁波，它是由粒子之間的競爭與協同引起，通過連續的物質周期組織與離散進行傳遞，局部物質的組織使它表現出吸引力，離散使它表現出排斥力。同樣，強力和弱力也是如此，只不過它們在自然界的層次不同罷了。
現在不少人一直把生物與生命等同，彷彿生命力只有生物才真正具有。其實，生命是物質的一種內在本性，生物之所以表現出特殊的「生命力」，是和它內部一種特殊的非線性聯系方式有關，即由自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進所引起、通過包絡在無機離子周圍的有序水層周期組織與離散進行傳遞的一種生物能量。這種依賴分子層次的周期運動不僅造成生物體中一種特殊的力學現象，而且在一定條件下還會在其它物質中進行傳遞，在體外表現出讓人難以理解的力學現象，如由於物體內分子的組織處於周期組織與離散這種變態，電磁力在這里消失了。海上的眾多不明失蹤案可能與此特殊的力學現象有關。
自然界的生命層次很多，如人類社會這個生命系統的形成依賴於語言符號這種非線性聯系方式，國家這種生命形式依賴於貨幣在社會中的非線性流通等等。總之，自然界的原理都是一樣的，它都是通過各要素之間的競爭，最後有一個要素依賴環境的力量脫穎而出成為系統的中心，由它再通過各要素之間的競爭將自己的意志強加在每一個要素身上，從而形成一個步調一致的系統，共同反抗外在世界的壓迫。組織的成長與發展使它對周圍事物表現出了吸引力，組織的衰退與滅亡使它對周圍事物表現出了排斥力，一類生命系統對應著一種特殊的力學現象，力的大小層次則表現在這個事物組織周圍物質的能力上。
自然界的物質是統一的，信息之間的區別也可能表現在物質運動的量上，不可能存在一個絕對不變的信息。在現代物理學的發展過程中，德布羅意的物質波概念就顯明地表現了物質世界的統一性，即不管作用於某個物體的物質是什麼，只要單位時間內的作用量相等，物質的反應都是一樣的。如果我們忽視了這種統一性，把實物粒子的作用和連續物質的周期組織與離散混為一潭，就會引起許多佯謬，如量子力學就是把統一物質的短暫的有序狀態當作一個穩定的粒子而造成理論不實在的產物。
世界統一於物質，也統一於物質之間的樸素作用，因此，我們只有把統一物質的樸素作用看作是事物存在的真正終極原因，才有可能客觀地認識世界。因果論證體現了物質之間的相互作用，說明了每一個物質系統的變化和它反抗的自然變化的之間的一一對應性，無疑是一個科學的觀念。然而，量子力學的發展者們總是試圖否定不證自明的因果關系，明顯地反映了他們是受時髦哲學支配的，他們害怕上帝——自然規律干涉他們和自由，於是抓住了量子力學這根救命草，來顯示上帝擲骰子的公平，自由精神的偉大。不過，違背自然規律的事物都是不會長久的，量子力學違背了自然的統一性，可想而知，不久就會土崩瓦解。

Ⅳ 焦耳轉勢能

功是能量轉化的量度,做1J的功轉化1J能量.質量0.1kg的皮球下落1m,獲得1J動能.

Ⅳ 在你的顧客中，有一位能為你創造大量的利益的人，卻因為素質一系列問題導致影響其他顧客的體驗。

簡單復的歸納你是問題就是遇到一個制人傻錢多愛裝B的顧客，做了他的生意就做不了別人的，但是他又是一個金主，不知道該怎麼選。對吧

那就看你是做什麼行業的，要是准備做出個大牌，那就把他弄成VVIP吧，單獨專人接待，要是做小眾，對不起，我們就是有個性，你這樣的顧客不是上帝。

Ⅵ 自己創作一首歌應該注意點什麼哪位能給點提示嗎我想寫給她…

創作一首歌曲，可以先創作出曲調爾後填入歌詞，也可以為寫好的歌詞譜曲，我們大多習慣於後者，因此，要想寫一首歌，首先接觸到的是歌詞，那麼就要對即將進行二次創作的歌詞有所認識。 一 、什麼叫歌詞？ 簡單的說就是歌曲中的詞，是由五言詩、七言詩和民間歌謠發展而成的，形成於唐代，盛行於宋代，它是一種抒情詩體，是配合曲調可以歌唱的樂府詩。它嚴格的格律和在形式上的種種特點，都是由音樂節拍、樂句長短的要求而規定的。 詞與詩不同，它要求「調有定句、句有定字、字有定聲」 押韻的位置各個詞調都有它一定的格式，詩基本上是偶句押韻的，詞的韻位則是依據曲度，即音樂上停頓決定的。每個詞調的音樂節奏不同，韻位也就不同 句式長短上，詩雖有長短句，但以五言、七言為基本句式，而詞則大量採用長短句，這是為了更能切合樂調的曲度。 再則，作詞要審音用字，以文字的聲調來配合樂譜的聲調，以求協律和好聽 二、 歌詞的分析 1、 當你閱讀一首歌詞時，你是否對它感興趣、是否被它所感動，其內容是起決定作用的，因此，首先要分析它的內容，看它講了一個什麼故事，反映一件什麼事情，說明了什麼哲理，提倡了一種什麼精神，是否健康向上等等。 2 、 看它是一種什麼情緒，從大處分有喜、怒、哀、樂四個方面，但要分得更細膩些，是偏抒情的？還是偏激情的？一定要把握住詞的基本情緒。 3 、 從人物上看，有工農兵學商各個行業，男女老少之分，要注意突出他們各自的特點。 4 、 從形式上看，一是看它的整體結構，進而決定其曲式，二是看它的格式，分析其長短句，以處理好樂句，並要進行創造性的發揮。 5 、 從風格上看，一般來講是要求歌曲既有時代感又有民族特色，但具體到一首詞就需要分析得仔細些，在設計音樂時，要考慮到是民族風格濃些好，還是淡些適宜；應該突出哪個地方的風味？同時要注意採取與詞的風格相一致的音樂風格。 6 、 要考慮到歌是寫給什麼人唱的，如果側重於歌唱家演唱就要注重聲樂技巧的運用，假如是寫給大家唱的，難度就不要過大，要容易上口，並注意歌曲的適應性。 7、 現在社會上存在著三種唱法，即：民族、美聲、通俗，要看歌詞適於哪種唱法，以便在音樂寫作上突出某種唱法的特點。 8、 特別要注意詞的質量，不然費力寫好了，因為詞有問題而把歌給否了，那是很可惜的。 9 、 根據音樂的需要，對詞要給予必要的裁剪、修飾。 下面，我再跟大家談談關於譜寫歌曲的幾個步驟和作曲時容易出現的幾個毛病。也希望廣大音樂愛好者都能集思廣益，把自己在學習中領悟到的獨特見解和遇到的問題發表出來，供大家討論、學習和參考。 作曲家創作樂曲時，經過醞釀、構思，初步明確所要達到的目標後，其寫作次序一般是：先寫好音樂主題，把頭開好；繼而予以發展；最後通過合理的曲式而完成音樂形象。這三步往往是緊密聯系在一起的。 一、 音樂主題主題的創作和發展 音樂主題是一首樂曲最主要的樂思，常是作曲家在充滿激情的精神狀態下寫出來的。它具有鮮明的個性特點，富有較強的表現力，意義也比較完整。 樂曲一開始，往往就是音樂主題，偶爾也有經過引子才出現的，因為它是形成全曲音樂形象的基礎，很重要，因此創作音樂作品時，首先應把精力集中於此。 主題的構成，就樂句的句數來看，常由兩個樂句組成，也有由三個、四個或更多個樂句構成的，它常結束在調的主音上，（或三音、五音上）即結束在主和弦上，大調是1、3、5，小調是6、1、3，，有一種結束感、段落感。 主題核心是主題的一部分，多在開始的地方，常見的是一或兩小節，有時是一個樂句，整個主題常由此核心延展而構成。 主題的構成除調性、節拍、速度外，主題節奏、主題音調、主題的伴奏背景及主題音色、音區等是形成主題個性的重要因素。 作曲者拿到一首歌詞後，一般需要朗讀幾遍，這時不要拘泥於歌詞朗誦的節奏，也不要拘泥於歌詞中某一詞句的描繪，而應集中考慮怎樣刻畫全歌曲總的音樂形象，對歌詞所提供的意境，最深情的抒發自己的內心感受。中外許多著名的作曲家在一生中創作了大量的樂曲，僅就某一位作曲家來看，如冼星海等，他們創作的音樂主題，首先是主題節奏就沒有完全相同的，總是各具特點，極為豐富多彩。這一點十分值得重視。 主題節奏在整個作品的創作中佔有重要的位置，要突破創作上的一般化，首先應該在這方面多下功夫。為此，一是自己的思想要有深度，感情要豐富；二是向中外名曲學習、借鑒，融會貫通，勇於創造；進入創作時，在自己洶涌澎湃的感情波濤上，首先要善於在幾個小節的音樂中就刻畫出一個鮮明動人的「浮雕」--不一定復雜，但一定要有個性，進而在全曲中使它有機的貫穿著。 有的作曲者所寫的主題常還流暢，但缺乏特點，就音調方面看，原因之一是因為沒有適當壓緊的級進，因而也就沒有富有個性的跳進（所謂級進是指按音階、調式中音的自然次序，逐級上升或下降如1-2-3。跳進一般是指相隔四度以上的進行如1-5；2-6等）或是雖出現有情趣的跳進、較優美的樂匯，但沒有抓住它作為樂思發展的契機，使整個音調象流水帳一樣平鋪下去了。 初學作曲者一般多是從抒情性的歌曲入手，盡管只是一個抒情性就有千差萬別，寫好了並不容易，但仍應看到，還有其它性格的樂曲--通過各類型的音樂主題，有待自己去理解、學習和實踐。 二、 作曲的基本步驟： 1 、 選好歌詞後，要反復朗讀，盡力挖掘其內涵和內在的節奏律動與旋律線。 2 、 選中一首歌詞後要醞釀情緒，依據詞的內容與自己的經歷、某些生活體驗進行聯想，這雖然不是機械的，但生活對於一個曲作者來說是不可缺少的，要想寫一首兒童歌曲，如果作者沒有一顆童心，那是不可想像的。當然，這是一個把對實際生活的體驗升華為藝術形象的創作過程，否則就算是寫出作品來也不會感人的。 3 、 捕捉音樂主題①，對此每個作者都有自己的創作習慣，有的能在較短的時間內寫出，有的是當靈感的火花閃現的一瞬間及時的捕住，進而發展成全曲。 4、 勾畫草圖。每當抓住一個動機，最好是一口氣把旋律線拉出來，就象畫家勾草圖一樣，大致畫出個輪廓，盡管這樣畫出的旋律可能是粗糙的、鬆散的、無章法的、不規則的、即興式的，這都沒關系，只要把框架搭起來就是完成了重要的第一步，而且這往往是作者最沖動、最真摯、最直接的感情爆發，是從心底深處流出的音符。 5 、 寫出草稿後，要反復哼唱、推敲、修改。然後打著拍子唱，以確定音符時值和樂曲節拍的准確程度，還要在樂器上試奏幾遍，使音高准確無誤，如果一下拿不準，就放一放，等頭腦冷靜下來再拿出來推敲、修改，千萬不要輕易定稿，也不要輕易拿出去，以免留下遺憾。 三 初學作曲是容易出現的毛病 1 、音樂語言不新，缺乏新意，總好象是「似曾相見」。 2、 故意濫用一些技巧，生搬硬套。 3、 寫的曲調過於方整，過於對襯，致使曲作刻板、呆滯，缺乏藝術感染力。 4 、沒有音域意識，音調越寫越高，漫無邊際。 5詞曲結合得不好，不注意詞語的四聲與歌詞本身的曲線美，重音安排不當，有嚴重的「倒字」現象。 6、 把握不住音樂風格，把通俗歌曲寫成嚴肅的頌歌。或者風格不統一，前後游離，不象是一首歌。 7 、音樂形象不鮮明，把兒歌寫成了愛情歌曲。 8、 一字配一音，過於緊密；或連續多音配一字，過於鬆散，分不清句子，抒不出情感，不給演唱者留換氣的氣口等。 9 、主題不鮮明，個性不突出。即或有個主題，但得不到發展，或各樂句節奏雷同，單調呆板，或各樂句沒有聯系，雜亂無章。 10、 過分拘泥原詞，不知重復某些詞，不會用襯字、拖腔等手法來推動旋律的展開。 11 、記譜不準確，聽覺是3/4拍子，記的是2/4或4/4拍子。 12、 歌譜抄寫不規范，如：過門不用括弧，缺少連線、速度、表情、調性、力度等標記，一小節分行抄寫等等。 我國著名作曲家秦西炫說過這樣一句話：沒有激情而想寫好作品是不可想像的，而沒有技巧想寫好作品同樣是不可想像的。 創作--學習--再創作，如此循環不已，是不斷進步的必由之路。

Ⅶ 能量可以創造能量會滅的

我們所說的能量守來恆指的自是所有的能量總和不變，高溫流向低溫，是熱傳遞過程，能量只是傳遞，並沒有消失。低溫流向高溫是不會自動產生的，需要對其做功，做工所消耗的能量與高、低溫能量總和所增加的能量是相等的，綜合起來還是守恆。你不能把能量理解得太狹隘了，能量只是轉成其他形式的能如：勢能、動能、溫度、化學能等太多啦！要用整體觀念來理解能量守恆。

Ⅷ 什麼是創造附加值

附加值(Value Added)是附加價值的簡稱，是在產品的原有價值的基礎上，通過生產過程中回的有效勞動新創造的價答值，即附加在產品原有價值上的新價值,附加值的實現在於通過有效的營銷手段進行聯接。包括：策略附加值、產品附加值、渠道附加值、品牌附加值等。

《創造附加值》，是韓志輝的一部專著。本書從企業的本質、消費者的本性、競爭的本源來分析市場競爭，旨在幫助企業主動參與競爭，制定正確的競爭策略，獲取策略附加值!·幫助企業進行產品策劃，有效提高產品的價值梯次，發掘產品附加值!·幫助企業建設高效的渠道模式。創造渠道勢能，提升渠道附加值!·幫助企業低成本打造強勢品牌，挖掘品牌核心力量，謀求以品牌差異化為核心的企業競爭力，打造品牌附加值!作者曾以《創造附加值》為題，在國內作了數百場演講，得到了眾多企業家、經理人和專家的高度評價，所到之處颳起了一陣創造附加值的旋風。

Ⅸ 如果說鐵與磁鐵有勢能的話，那麼，如果把鐵燒製成四氧化三鐵，能量豈不被創造出來了

被燒的時候是吸收了大量的熱能的,還沒發現嗎?
這樣說吧!在鐵燒制的過程中確實只吸收了一專定的熱能屬,而這種熱能正好把"鐵"的分子排列整齊一致才產生磁性,建議你先去了解磁鐵為什麼有磁性會較容易理解的!
那這種磁性產生的勢能確實大於所吸的熱能!然而能量並沒有增多了!是否很奇怪?其實原因就在這:
"鐵"本身分子間就具備著這種勢能,只是它們的排列都是混亂的,所以它們之間的勢能會相互抵消掉(在外界看不到)!而當鐵吸進這一定的熱能後,把鐵本身的分子排列整齊一致了,它們的勢能不再互抵而是單一的產生吸或排的勢能,即這種勢能本身就存在於你要燒的鐵內!事實上能量還是守衡的!這樣不知你明白了沒有!!

Ⅹ 趨勢什麼意思

事物發展的動向。

趨勢讀音：qū shì

引證：

1、《三國志•魏志•董昭傳》：「國士專不以孝悌清屬脩為首，乃以趨勢游利為先。」

翻譯：國人不以孝悌清廉為首，於是把趨勢在利為先。

2、明·李贄《答耿中丞書》：「趨勢者與之以爵。」

翻譯：趨勢的人與他們的爵位封。

引用：柔石《二月》：「這時天漸暗下來，雲密集，實在有下雨的趨勢。」

(10)創造勢能擴展閱讀：

近義詞：趨向qū xiàng

解釋：亦作「趨向」。亦作「趨鄉」。亦作「趍向」。

引證：晉·葛洪《抱朴子•遐覽》：「正欲反迷，以尋生道；倉卒罔極，無所趍向。」

翻譯：正想反迷，因為不久生道；突然無限，沒有什麼趍向。

引用：毛澤東《論聯合政府》二：「但是，歷史的總趨向已經確定，不能改變了。」