㈠ 什麼叫做」創造機會「
弱者等待機會斃復,強者創造機會
這是制個辯證的思維
從他本身來說 意思是機會不等人 弱者只會等待機會降臨到自己頭上 而強者會自己到處去尋找機會 也許這個「機會」並不在你身邊 而你善於尋找 去發現他然後善加利用 你就是強者了
他另外還有個意思 更深層次的 就是 他這句話的「創造」兩個字 就是製造的意思 強者會自己製造機會 而不是去尋找發現機會 這比尋找發現機會就更高一個階段了。就是本身沒有的 你自己把他創造出來 而上一種解釋是本身存在的 你只需要主動尋找發現他。你說哪種人更強。
實際上這句話的關鍵就在「創造」二字上 就看如何理解創造二字 我本人更傾向於第二種理解
㈡ 聰明的人創造機會,愚蠢的人等待機會是誰說的 問下 名言應該有個說話人 沒有說話人就不叫名言了
聰明的人決不會等待機會,而是攫取機會,運用機會,征服機會,以機會為僕役.
——內——肖邦
要想成容功,你必須自己製造機會,決不能愚蠢地坐在路邊,等待有人經過,邀請你同跨到財富與權勢之路.
————歌夫
㈢ 怎麼創造機會
不要坐等機會出現，機會是自己創造的，只要你開始行動，機會便隨之而來。縱觀古今中外，不難發現，成功人士之所以能夠獲得命運更多的青睞，他們之所以能在機遇來臨時牢牢地掌握命運，就是因為他們為此進行了更為漫長和充分的准備。他們就像一顆顆種子，在黑暗的泥土中蓄積營養和能量，一旦聽到春風的呼喚，他們就會破土而出，生長成挺拔俊秀的棟梁之材。
這就很好地解釋了這樣一些問題，即：為什麼有的人總能得到比別人更多的機遇?為什麼面對同樣的機遇有人成功了有人卻失敗了?為什麼有些資質本來不好的人卻能得到命運的垂青，而某些天資甚佳者卻最終庸碌無為?為什麼成功者總顯得比別人幸運?等等。
這些問題的回答可歸結為一句話，那就是：機遇只偏愛那些為了事業的成功作了最充分准備的人。換句話說，只有在「萬事兼備」的情況下，東風才顯得珍貴和富有價值。
「機遇只偏愛有準備的頭腦」這是一句早為人們耳熟能詳的名言，其中所包含著的樸素真理再次為人力資源以及人才調查中心的分析報告所證實。
從某種意義上講，機遇是被人創造出來的，是人的主觀能動性和外界環境變化的客觀必然性的結合。主觀方面條件的增強會影響到客觀環境的變化，使好的機遇更容易產生。同樣，當一定的客觀機遇已經出現後，那些不斷在提高自身素質方面進行努力的人則要較之常人更容易接近和抓住這些機遇。
許多成大事者就是創造機遇的高手，他們總是在努力，總是在奮斗，開始時他們是在找尋機遇，而一旦當他們自身的實力積累到一定的程度時，機遇便會自動登門拜訪。而且，隨著他們自身才能的不斷提高，知名度的不斷增加，其所面臨的發展機遇也會相應地有質和量的提高。可以說，沒有他們的這些主觀努力，就不會有這么多的良好機遇。從這個角度上說，機遇是那些有準備的人創造出來的，是對其努力的一種肯定和回報。
如果機遇可被每個人輕而易舉地得到，那麼這種機遇便顯得沒有多少價值了。事實上，機遇往往是一種稀缺的、條件苛刻的社會資源，要得到它，必須要付出相當的代價和成本，必須具備相應的足以勝任的資格，而這一切都離不開長期艱苦的准備。
這就是機遇為什麼更偏愛有準備的人的原因。
我們還發現，雖然命運有時是不公正的，那些毫無准備的人卻獲得了某種機遇，但從長遠來看，這些人很少能有所建樹。而在我們視力所及的當代名人的成功史上，無不記載著他們為迎接機遇所做的種種准備。
但有時命運是常愛捉弄人的，由於客觀原因的限制，並不是每個人都能從事自己心愛的職業。
當面臨這種情況時，有人將之視為不幸，而有人卻將之視為機遇，他們能重新調整自己的人生目標，不怨天尤人，也不消沉沮喪，而是以「既來之，則安之」的心態，干一行，愛一行，把精力投入到所從事的新領域，從而開創出一番嶄新的事業。
我們發現「把不幸也當作是一種機遇」，這種積極的人生態度是成功者的一大秘訣。
許多成功者不僅是開拓機遇、捕捉機遇的能手，而且還有發掘高潛能，高效運用機遇的能力，他們的成功啟示，就是一定要提高機遇的利用率，把機遇發揮到最大值。
有的人一生中有過許多好的機遇。但他們不充分利用這些機遇，結果喪失了使自己的事業「更上一層樓」的機會。也有的人抓住了機遇，但是並未理解到這一機遇的全部內涵，因此他們有可能取得一定的成功，但仍不免留下諸多的遺憾。
的確，只有準備充分的人、做事有頭腦的人，才能獲得機遇，取得事業的成功。
如果你坐等更好的機會、更好的工作或更好的環境，那麼等待本身便是死路一條。失敗者坐等事情發生，贏家使事情發生。
——引自延邊人民出版社《決定你一生的好習慣》
㈣ 怎樣為幼兒創造說話的機會並體驗語言交往的樂趣
給幼兒創造說話的機會，讓他們彼此之間不斷的互動，交流，慢慢的就會找到樂趣。
建立朋友關系，慢慢的彼此就會產生興趣愛好。
㈤ 為什麼說話要把握住機會
有很多人不善於巧妙地把握說話的機會，這種習慣會破壞說話的氛圍。成大事者的說話技巧高就高在能把握住說話的機會!
有很多人想找人談話，但主要是為了滿足自己。一個善於談話的人，總是能掌握時機，生動有趣地表達自己的觀點，不引起別人的反感。如果不能掌握時機，就不能恰到好處地讓別人理解你的話。這叫失敗。
你一定聽過夫婦之間這樣的抱怨：妻子說：「他回到家來，自個兒喝茶，坐下來埋頭看報。要是我問他個什麼，他就含糊地答一句。要是我想和他聊聊，他的心早就離得遠遠的，也許還掛著辦公室的事。我整天陪著孩子，真渴望能有點精神調劑，可是他卻不理睬我。」
而丈夫也一肚子怨氣：「我還沒來得及掛上門，她就忙不迭地向我嘮叨起來：什麼菜的價錢又貴了，孩子把杯子摔了，隔壁的老太太又說了她幾句了。煩死了……」
為尊重對方，考慮對方什麼時候談話才有較大興趣，這是必須的。
人們白天忙了整天，下班時可以說是帶著一天的勞累回到家中的。如果這時在家中的人不體貼這種困苦，一開口又是訴苦，又是告狀，再有耐性的人也難免會會頂撞。相反，先把這些「苦」擱在一邊，溫和地說：「公共汽車太擠了吧，太辛苦了，先休息一下吧。」等安靜下來，才把家裡的事情說出來，這樣，才會得到對方的同情和支持。
你不妨牢牢記住母親在你兒時講的一句話：「有什麼事，等你父親吃飯以後，再去請求他……」這真是金玉良言。那是因為飯後的心情穩定。
盡管場合、時機都與人的心境有關，但是，把人的心境單獨提出來，作為一個獨立因素仍然是必要的。俗話說：「出門看天色，進門看臉色。」看了臉色，才決定說什麼話。這種所謂「臉色」，不過是心境在臉部的一種表情而已。在人心境好時，「無所不樂」；心境不時，「無所不愁」。當你與人說話時，必須把這作為一個前提來考慮。
說話除了要有適當的場合，還要適時。
一個人說話的內容不論如何精彩，但如果時機掌握不好，而無法達到說話的目的。因為聽者的內心，往往隨著時間變化而變化。要對方願意聽你的話，或者接受你的觀點，都應當選擇適當的時機。
這有如一個參賽的棒球運動員，雖有良好的技藝、強健的體魄，但是他沒有把握住擊球的「決定性的瞬間」，或早或遲，棒就落空了。
所以，時機對你非常寶貴。但何時才是這「決定性的瞬間」，怎樣才能判明並咬住，並沒有一定的規則，主要是看對話時的具體情況，憑你的經驗和感覺而定。
交際場合往往會出現這種情況：有的人口若懸河，滔滔不絕，十分健談；而有的人即使坐了半大，也無從插話，找不到話題。這里有一個「切入」話題時機的問題。
講話要及時「切入」話題，首先必須找到雙方共同關心的基本點。
切人話題要注意雙方所關心的共同點，還要考慮在什麼時候最好。
在討論會上，要是先發言，雖可以給聽眾心中造成先入為主的印象，但因過早，氣氛還較沉悶，人們尚未適應而不願隨之開口：若是後講，雖可進行歸納整理，井井有條，或針對別人的漏洞，發表更為完善的意見，但因太晚，人們都已感到疲倦，想盡快結束而不願再拖延時間，也就不想再談了。
據此，人們經過研究指出：最好是在二三個人談完之後及時切入話題，這樣效果最佳。這時的氣氛已經活躍起來，不先時機地提出你的想法，往往容易引起關注。
在反映情況和說服人的時候，要特別注意把時機選在對方心情比較平和的時候。因為一些人由於勞累、遇到不順心或正在把注意力集中在其他事情上時，是沒有心情來聽你說話的。
請注意下面幾點談話技巧：
（1）勿用質問的語氣說話
談話時習慣質問對方的人，多半胸襟狹窄，好吹毛求疵，與人為難，或性情乖僻，或自人好勝，所以在談話小節上，他把他的品格表現出來了。
其實除了在某些場合如法庭上的辯論等之外，質問是大可不必的。如果你覺得對方意見不對，不妨把你的看法表達出來，而不必用質問來使對方難堪。
也有些人愛用質問的語氣來糾正別人的錯誤。
「我想昨天是今年以來最熱的一天了。」
「你怎麼知道。」
對方雖然說錯了，但你何必要先給他一個難堪的質問呢?你明知道昨天溫度36℃，而前天卻達37℃，那麼你說出來好了。先質問，後解釋，這猶如先給對方一次精神打擊，然後再解釋一樣。這不需要的一拳，足以破壞雙方的感情。
虛心、誠實、坦白、尊敬別人，是談話藝術的必備條件。把對方為難一下子，藉以逞一時之快，於人已皆無好處。你不願別人損害你的尊嚴，你也不可損害別人的尊嚴』如果你想使對方心悅誠服，越是在意見分歧的時候，越不可用質問的方法，當對方被你的質問所窘迫時，在表面上他是失敗了，但他必定會抱恨在心。
（2）巧妙的插話技巧
一個傾聽能手在傾聽過程中如何插話，如何才有助於達到最佳的傾聽效果呢?
根據不同對象可採取不同的方法。一般的方法有以下幾個：
當對方在同你談某事，因擔心你可能對此不感興趣，顯露出猶豫、為難的神情時，你可以伺機說一二句安慰的活。
「你能談談那件事嗎?我十分了解。」「請你繼續說。」
「我對此也是十分有興趣的。」
此時你說的話是為了表明一個意思：我很願意聽你的敘說，不論你說得怎樣，說的是什麼。以消除對方的猶豫，堅定他傾訴的信心。
當對方由於心煩、憤怒等原因，在敘述中不能控制自己的感情時，你可用一二句話來疏導。
「你一定感到很氣憤。」
「你似乎有些心煩。」
「你心裡很難受嗎?」
說這些話後，對方可能會發泄一番，或哭或罵都不足為奇。因為，這些話的目的就是把對方心中郁結的一股異常情感「誘導」出來，當對方發泄一番後，會感到輕松、解脫，從而能夠從容地完成對問題的敘述。
值得注意的是，說這些話時不要陷入盲目安慰者的誤區。他不應對他人的話作出判斷、評價、說一些諸如「你是對的」、「他不應該這樣」一類的話。你的責任不過是順應對方的情緒，為他架設一條「輸導管」，而不應該「火上澆油」，強化他的抑鬱情緒。
當對方在敘述時急切地想讓你理解他的談話內容時，你可以用一二句話來「綜述」對方話中的含意。
「你是說……」
「你的意見是……」
「你想說的是這個意思吧……」
這樣的綜述既能及時地驗證你對對方談話內容的理解程度。加深對其的印象，又能讓對方感到你的誠意，並能幫助你隨時糾正理解中的偏差。
以上三種傾聽中的談話方法都有一個共同的特點，即不對對方的談話內容發表判斷、評論，不對對方的情感做出是與否的表示，紿終處於一種中性的態度上。不，有時在非語言傳遞信息中你可以流露出你的立場，但在語言中切不可流露，這是一條重要界限。如果你試圖超越這個界限，就有陷入傾聽誤區的危險，從而使一場談話失去了方向和意義。
（3）問話需要巧妙
據傳在某國的教堂內，有一天，一位教士在做禮拜時，忽然熬不住煙癮，便問他的上司：「我祈禱時可以抽煙嗎?」結果，遭到了上司的呵責。其後又有位教士，也發了煙癮，卻換了一種口氣問道：「我吸煙時可以祈禱嗎?」上司竟莞爾一笑，答應了他的請求。
可見，問話需要口才。利害場合，問話問得巧，可以佔有優勢。
在會議上我們經常聽到主持者這樣發問：「不知各位對此有何高見?」雖然從表面上看，這種問話很好聽，但效果不好。因為，誰敢肯定自己的見解就高人一著呢?就算是高見，誰又好意思先開口呢?其實，不妨問：「各位有什麼想法呢?」
提問要因人設問。人有男女老幼之分，有千差萬別的個性，因此不可「千人一問」。一對摯友，可以互相詢問：「你工資多少?」「談戀愛了嗎?」然而，小夥子決不可向初見面的女友提出類似的問題。
提問不唐突，也是不可忽視的。假如在大庭廣眾之下問對方：「你有什麼理由可說?」「你遲到一小時，上哪兒混去了?」如此唐突的問法，令人難以下台，人家一定會不高興的。
怎樣才能問得巧，首先要選擇恰當的提問形式。提問形式有多種：
①限制型提問
這是一種目的性很強的提問技巧，它能幫助提問者獲得較為理想的回答，減少被提問者說出拒絕的或提問者不願接受的回答。
據說，香港一般茶室因為有些客人在喝可可時放個雞蛋，所以，侍者在客人要可可時必問一句：「要不要放雞蛋?」心理學家建議，侍者不要問「要不要放雞蛋」，而要問：「放一個還是兩個雞蛋?」這樣提問就縮小了對方的選擇范圍。這種問話，顯然可以多做雞蛋的生意。
②選擇型提問
這種提問方式多用於朋友之間，同時也表明提問者並不在乎對方抉擇。如，你的朋友來你家作客，你留他吃飯，但不知他的口味，於是問他：「今天咱們吃什麼?鯽魚還是帶魚?」
③婉轉型提問
這種提問的意圖是為了避免對方拒絕而出現尷尬局面。例如，一個小夥子愛上了，一個姑娘，但他並不知道姑娘是否愛他，此話又不能直說，於是他試探地問：「我可以陪你走走嗎?」如女方不願交往，她的拒絕也不會使雙方難堪。
④協商型提問
如果你要別人按照你的意圖去做事，應該用商量的口吻向對方提出。如你要秘書起草一份文件，把意圖講清之後，應該問一問：「你看這樣寫是否妥當?」
提問要講究方式，以提高提問水平。
話題的選擇是一大關鍵。一位心理學家曾說過，要使對方樂於答話，莫如挑他的擅長來說。
比如，一個人羽毛球打得好，就可先問：「聽說你對羽毛球很拿手，是嗎?」提問正像打羽毛球的發球，你以對方的特長發問，就像特意發了個使對方容易接的球，對方當然樂於接球。
各種發問方式都有其優點和局限性。在交際過程中，要從交際需要出發靈活恰當地選擇發問方式，求得最佳效果。
俗話說：「到什麼山唱什麼歌，見什麼人說什麼話。」提問要考慮對方的年齡、身份、文化素養、性格特徵等。被問的人，有的熱情爽快，有的性格內向，有的大大咧咧，有的審慎多疑，性格不同，氣質迥異。如果不顧這些特點，僅用一個腔調，一種方式提問，就會碰壁。
要根據事情的性質，決定發問方式。比如，召開座談會了解先進人物事跡時，採用探尋式提問會收到好的效果；若是清查一次事故的原因時，就不宜召集很多人在一起直接提問，最好是採取個別話的方式，因為集體問話會受「從眾心理」妨礙，難以了解真實情況。
㈥ 為什麼會說話能得到更多機會
口才的重要性大到：齊家、治國、平天下，小到個人的：求職、戀愛、晉升和謀發展都能有所體現，精彩的語言天賦可以為你爭取更多的機會，關鍵時刻還能使你逢凶化吉，更容易讓你獲得成功。
我們來看一個例子：
古代有一位國王，一天晚上做夢，夢到滿嘴的牙都掉了。國王找來兩位解夢先生，問他們：「滿口牙怎麼全掉了，到底是怎麼一說？」第一個解夢的人說：「陛下，你所有的親屬都死去以後，你才能死，一個都不剩。」國王一聽，心裡非常不高興。第二個解夢人說：「至高無上的國王陛下，您將是您所有親屬當中最長壽的那位呀！」結果，國王心花怒放。
同樣的內容，同樣的事情，兩個人用兩種不同的說法，第一個人把陛下說生氣了，龍顏大怒，而第二個人卻能讓國王高興異常。這就是口才起到的作用。
一個人有了口才，在性命攸關的時刻還能起到救命的作用。
清朝，乾隆皇帝知道紀曉嵐學識豐富，能言善辯，機智敏捷，就總想辦法為難他。
一天，乾隆問紀曉嵐：「何為忠孝？」
紀曉嵐說：「君叫臣死，臣不得不死，為忠；父叫子亡，子不得不亡，為孝。合起來，就是忠孝。」
紀曉嵐剛答完，乾隆皇上說：「好！朕賜你一死。」
紀曉嵐愣了，怎麼突然賜我死？可是，皇帝金口玉言，君叫臣死，臣不能不死。紀曉嵐只好謝主龍恩，三拜九叩，退出大殿。
乾隆卻有些擔心，紀曉嵐如果不死，就是欺君之罪；可要真死了，豈不可惜，手下少了一位棟梁之材。他一邊又想，都說紀曉嵐有能耐，能言善辯嘛，我看你紀曉嵐今天怎麼辦？
沒多久，紀曉嵐喘息著跑進來，撲通給乾隆皇帝跪下。乾隆一見不禁大怒：「大膽，紀曉嵐，朕不是賜你一死嗎？你為什麼又回來了？」紀曉嵐說：「皇上，臣去死了，我准備跳河自殺，我正要跳河，屈原突然從河裡出來了，他怒氣沖沖地說，你小子不混蛋嗎？想當年我投汩羅江自殺時可以說明，是因為楚懷王昏庸無道；想當今皇上皇恩浩盪，賢明豁達，你怎麼能死呢！我一聽，就回來了。」還有一則例子可以說明口才能創造價值：
一家公司有兩位司機，為了精簡人員，必須下崗一個，也就是競爭上崗。領導找來兩位司機讓他們各自敘述留任的理由。
第一位司機大概講了十來分鍾，說他自己將來開車，一定把車收拾得非常干凈，遵守交通規則，而且會保證領導的安全，一定做到省油。
第二個司機只講了三分鍾。他說他過去遵守了三條原則，如果今後用他，他還會遵守三條原則：第一，聽得，說不得；第二，吃得，喝不得；第三，開得，使不得。
這是什麼意思呢？你不明白，可是領導明白：「聽得，說不得」意思是說，領導坐在車上研究一些工作，往往在沒講之前都是保密的，司機只能聽，不能說，不能泄密。「吃得，喝不得」意思是說，經常陪領導到這兒開會，最後總要吃飯，司機也吃飯，但是千萬不能喝酒，以保護領導的生命安全。「開得，使不得」意思是說，司機給領導開車，即使領導不用車的時候，也絕不為了己利私自開車，公私分明。
「好胳膊好腿，不如長個好嘴」。可以說生活中每一個環節都是離不開嘴的，在商場里，語言顯得更為重要了，因為每一次交易過程都是一場沒有硝煙的戰爭。采購過程需要說動賣方，從而得到物美價廉的貨物。銷售過程需要說動買方，討價還價爭得更大的利益。合作時需要談判、求職應聘需要介紹，談情時需要甜言蜜語等，這些都需要張開嘴去「說」，才能得到更多的機會。
㈦ 「創造機會」是什麼意思
弱者等待機會斃抄,強者創造機會
這是個辯證的思維
從他本身來說 意思是機會不等人 弱者只會等待機會降臨到自己頭上 而強者會自己到處去尋找機會 也許這個「機會」並不在你身邊 而你善於尋找 去發現他然後善加利用 你就是強者了
他另外還有個意思 更深層次的 就是 他這句話的「創造」兩個字 就是製造的意思 強者會自己製造機會 而不是去尋找發現機會 這比尋找發現機會就更高一個階段了。就是本身沒有的 你自己把他創造出來 而上一種解釋是本身存在的 你只需要主動尋找發現他。你說哪種人更強。
實際上這句話的關鍵就在「創造」二字上 就看如何理解創造二字 我本人更傾向於第二種理解
㈧ 怎樣製造巧合的說話機會
|「同來學， 這塊磚頭自是你掉的嗎？」
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要電話 要QQ 不過我勸你 還是自己主動過去說~ 有什麼了 中國人就是受到了 傳統的束縛 其實都無所謂 想認識人家 就過去直接打招呼 說我想認識你 和你交個朋友 可以嗎？ 怎麼了？ 有什麼大不了的
㈨ 如何製造機會說話
。朋友、我和你有同樣得經歷、
。說明、女孩子對你有好感、
。如果、不抓住機會得話、
。也內許、就錯過咯容。~~~
。教教你、抓住機會、比如看見她在一個人在做什麼事情、或者運動。可以大膽得走上去、主動點、
。一般一開始都以：也、你也喜歡這個……。（運動，事情之類得）
。還有就是、主動說話-
-~、
。加油。相信你會成功得~
㈩ 說話的語言技巧
如果說技巧的話可能每個人都有不同的理解方式說一說，自己多接觸一下。