創造的靈感

㈠ 創造亞當的創作靈感來源

《創造亞當》是根據創世紀第二章：「耶和華神用地上的塵土造人版，將生氣吹在他的權鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當，耶和華在東方立了一個伊甸園子，把所造的人安置在那裡。」米開朗基羅為了集中注意力於大神的創造，以及亞當的誕生，便把神和亞當安量在左右兩邊的空中和陸地上。右邊是耶和華大神，飛翔在空中，他左手抱著天使們，右手伸向亞當。亞當全身裸體，躺在左邊的陸地上，一手伸向大神。神與人的手指象接電似的相互交流，這里表現了充滿精力的老人和年輕而美麗的生命的誕生。體現了創造者的權威和被創造者的信心。

㈡ 創造與靈感分別指什麼

1．創造活動需要靈感的幫助許多科學家和藝術家有著共同的感受：創作靈感是十分重要的因素，靈感的出現對創作成功起著關鍵性的作用。
科學家在發明創造過程中，往往會遇到這樣的情況：長期鑽研難得解決的問題，於偶然間受到某種信息的啟示而取得了突破性進展。這偶然得來的啟示就是我們所說的靈感。門捷列夫發現元素周期表靠的是靈感，愛因斯坦發現相對論也是靠靈感。愛因斯坦曾經說過「我相信直覺和靈感」。他還說，在科學創造過程中沒有「邏輯的橋梁」。如果只靠邏輯思維就能進行發明創造，那麼靠精於邏輯運算的電子計算機不就可以解決那些難題了么？事實絕非如此。正如培根所說：「現在所有的邏輯並不能幫助我們發現新的科學。」
文藝家在創作時藉助於靈感的例子就更多了，他們在創作中往往有「神來之筆」。宋代畫家劉知微應約為大慈寺畫壁畫，他設想在牆壁上畫湖、灘、水、石四景。構思了差不多1年都不肯下筆。忽一日靈感來了。倉皇入寺，急索筆墨，奮筆如風，很快畫成。眾人觀之確有驚世之筆，那洪水奔騰之勢簡直就要摧毀整座廟宇似的。更有意思的是法國的音樂家柏拉茲，他曾為一首長詩譜曲，但到最後一句時竟怎麼也想不出該用什麼曲調來表達，於是不得不把它擱置起來。兩年後，他在遊玩時失足掉進水塘，爬起來後不知不覺地嘴裡哼出一個調調兒，這恰恰是兩年前搜腸刮肚而沒得到的那句譜曲。
2．靈感的基本特徵靈感就是那些突然閃現的創造性思想，是思維著的大腦對客觀事物的突發性反應，是在思維過程中發生的「思維躍遷」。靈感具有三條顯著的特徵。
第一，瞬時閃現。靈感是思維過程中出現的最可寶貴的火花，出現在一閃念間，突然來臨，瞬間即逝，其間非常短暫。
第二，異常簡潔。靈感非常簡明，靈感極具簡潔美。這一條正好彌補了短暫性的缺欠。否則，既模糊又短暫的火花很難捕捉。
第三，不可控制。靈感的奇異性也在於難以尋覓，何時出現無從預測，有時數年不可得，有時卻驀然而遇。
正是由於靈感具有上述的獨特性，使得靈感不同於一般的思維方式。一般的思維方式是從感官受到感覺刺激開始，通過判斷、推理、對比、歸納，達到理性認識。靈感不遵循這個過程，是跳躍式的思維躍遷。即使邏輯推理中斷，靈感也能發生。
靈感又不同於激情。激情持續的時間較長，往往能貫穿一個創作的始終。郭沫若有時一天能寫成一篇長詩，是激情促使他奮筆急揮、一氣呵成。靈感只是出現在短暫的一閃念間。靈感可以點燃激情，激情之中也可以閃現出靈感，但兩者畢竟不是一碼事。
靈感也不同於直覺。直覺是憑借已有知識和經驗實現對考慮對象的直覺把握，能即時做出判斷和處理問題。直覺是能夠把握的即時思維，而靈感是不能把握的，是難以期遇的。
3．靈感是人所共有的一種精神現象靈感並非只是不可思議或不可捉摸的。雖然靈感不可控制，但它也非是神之又神、秘而又秘的。科學家和藝術家們之所以能獲得靈感，是因為他們在靈感到來之前已具備了充分的有準備的頭腦，這就是對某個問題進行了持久不懈的鑽研，達到了「揮之不去、驅之不散、才下眉頭、又上心頭」的地步。而且還表現在靈感到來之時，他們具有及時捕捉的基本素質，以至於得到靈感的頻頻光顧。
錢學森先生認為靈感與頓悟類同。大家可能覺得「靈感」多少有些玄奧，而「頓悟」就比較地貼近大眾一些，因為每個人都有過「恍然大悟」的親身體會。京劇表演藝術家蓋叫天青年學藝時有個頓悟的故事。一天，蓋叫天從西湖邊經過。當日天氣晴和，路上人多擁擠，一位盲人的竹杖杵到了一位老人的腳上，老人怒道「瞎子！你也不看看前面是什麼」，瞎子說「前面一片漆黑。」老者說「黑都看得見，難道白就看不見嗎」。蓋叫天聽到此話猛然醒悟：若想在表演上達到出神入化的地步就必需看到別人所看不見的東西，達到「心明自明」的思想境界。綜上所述，「靈感」或「頓悟」是人們在思維過程中可能會出現的一種情況，並非鬼使神差。

㈢ 靈感為什麼不是創造想像

靈感范圍大，比如解惑，多年前的事情，自己也沒去想，就有那麼一天，腦子里突然冒出了答案，這種事肯定就不屬於創造想像

㈣ 創造靈感來臨原是什麼意思

靈感[ líng gǎn ]

生詞本

基本釋義詳細釋義

• [ líng gǎn ]

• 也叫靈感思維。指創造活動中突發式地專產生新思維的過程。在這過屬程中，人的注意力高度集中，思維的意識特別清晰和敏感，想像力活躍，工作效率很高，並伴有一定的情緒興奮和喜悅。是人類在科學或文藝活動中出現的一種具有創造性的特殊思維方式。

㈤ 創造性思維階段中的靈感期是哪個階段

創造性思維的過程

關於對創造性思維過程的研究，國內外曾提出一些不同的見解，下面介紹幾種有代表性的觀點或理論：

一華萊士的「四階段」理論。

美國心理學家華萊士1926年出版了《思想的藝術》，他在該書中通過對許多創造發明家的自述經驗的研究，提出了創造性思維過程的四個階段——准備、醞釀、啟發和檢驗的有名理論。

1．准備階段

這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程，也就是有意識地努力的時期。

要想從事創造活動，首先要提出有價值的問題。創造性思維就是圍繞這些問題展開的，而且，這些問題決定著思維的方向。因此，提出有意義、有價值的問題成為這個階段的重要一環。

接著，思維者有意識地收集資料、挑選信息，或同時進行一些初步的反復試驗，認識課題的特點，通過反復思考和嘗試來努力解決問題。

2. 醞釀階段

假如直接的解決不能立即得到，醞釀階段隨即來臨。醞釀在其性質和持續時間上變化很大，它可能只需要幾分鍾，也可能要幾天、幾星期、幾個月、甚至幾年。在這個時期里，思維者不再蓄意解決問題，或者說已經暫時「放棄」了，在現象上看是有意識的努力一度中斷的時期。但在這個時期，據華萊士講「無意識的大腦活動」仍在繼續，即大腦的潛在意識仍在不知不覺地對收集到的材料進行著篩選和重組。

日本創造心理學家高橋浩曾在談到這一階段的特點時說：「創造性思維也和造酒一樣，需要有個醞釀期。在第一階段中，經有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西，不能有大作用。到了下一步的醞釀期，和釀造名酒一樣，新的思想方案才逐漸成熟起來。普通一般的人不能忍耐這個醞釀期，也沒想到有經歷這一個時期的必要，因而老是在第一階段里徘徊。」

3．啟發階段

這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種「頓悟」，並不是本人有意識地努力得來的。它的出現，大都是在疲倦極了、一度休息之後，或者是正當轉而注意別的事情、完全忘神的時候。這種所謂「頓悟」，主要並不是由語言表達出來，而是通過視覺上的幻象表達出來的。這種頓悟一出現，就十分不同於別的許多經驗，它是突然的、完整的、強烈的，以致會脫口喊出：「是這樣的」，「哈！沒錯兒！」華萊士把這種經驗稱為「尤瑞卡經驗」。如阿基米德終於尋到了希臘王向他提出的檢驗王冠含金量問題的解答時，從浴盆里跳出來，狂喜地在大街上邊跑邊喊，向世界大聲宣告：「我已經找到它了！我已經找到它了！」

4．檢驗階段

並非所有的問題解決都會以這種突然的強烈的經驗而告終，這種經驗也可能是和問題的錯誤解決伴隨產生。所以，這種靈感的成果還必須經歷一個仔細琢磨、具體加工和驗證的過程。這是對整個創造過程的反思，以使創造成果建立在科學的理論基礎之上，並物化為能被他人所理解和接受的形式。這一階段，又是在意識的支配下進行的。

二劉奎林的「序列鏈」理論

劉奎林是目前我國系統研究靈感思維的一位學者，他在華萊士，「四階段」，理論的基礎上，進一步就創造性思維中的靈感思維的過程進行了研究，提出了「誘發靈感的機制序列鏈」理論。他認為這個序列鏈由五道程序組成，即「境域——啟迪——躍遷——頓悟——驗證」。

境域，即指那種足可誘發靈感迸發的充分且必要的境界。以文學創作為例，這種境域如托爾斯泰所認為的，創造者入境後表現出來的那種潛思維與顯思維隨意交融，思意馳騁，神與物游的「忘我」境域，正是「創作的最高境界」 。啟迪，就是指機遇誘發靈感的偶然性信息。創造者的靈感蘊育一經達到了飽和程度，只要有某一相關信息偶然啟迪，傾刻間就可豁然開朗。躍遷，即指靈感發生時的那種非邏輯質變方式，經過顯意識與潛意識的交互作用，潛意識即進入一種跨躍推理程序的、非連續的質變過程。潛意識的信息加工過程，一般說， 人們無法意識到在形態上或在能量上的中間循序過渡環
節，它是靈感思維的一種高級質變方式。頓悟，即指靈感在潛意識蘊育成熟後，同顯意識溝通時的瞬間表現。驗證，即指對靈感思維結果的真偽進行科學的分析和鑒定。以上五個程序，彼此間緊密聯系，互相制約，從而形成一個以顯意識去調動潛意識，誘發靈感發生的有機系統。

劉奎林的「序列鏈」理論，為我們說明了靈感思維的全過程所需經歷的五個階段。靈感思維雖然與創造性思維不是同一概念，但靈感思維在創造性思維中占重要地位。我們從華萊士的，「四階段」理論中可以看到，其「醞釀」「啟發」的過程，著重指的也是靈感思維的過程。劉奎林的「序列鏈」理論，則著重說明的是靈感思維的全過程。我們將二者結合起來理解，就會對創造性思維的過程有一個更全面、更深刻的認識。

三吉爾福特的「發散一輻合」理論

美國心理學家吉爾福特在對創造性思維的研究中，提出了發散思維（divergent thinking)和輻合思維（convergent thinking）的區分。吉爾福特認為，發散思維「是從給定的信息中產生信息，其著重點是從同一的來源中產生各種各樣的為數眾多的輸出，很可能會發生轉換作用。」 吉爾福特提出的發散能力測驗要求不止一個正確的答案，其評分的主要依據是反應的新穎和多樣。例如，要求受試者提出一塊磚的多種用途或給一個短篇故事想標題。輻合思維是依據給定的零散信息得出一個有效的或合理的答案或結論。具體說，輻合思維是在發散思維所提供的大量事實基礎上，經過分析和比較從中提出一個可能正確的答案或結論，然後經過檢驗、修改、再檢驗，甚至被推翻，再在此基礎上集中，提出一個最佳的、有效的答案或結論。例如，就一篇短故事給受試者提供好幾個題目，要求受試者從中選擇出一個最佳的標題來。

在一個完整的思gWt＊動中，發散思維和輻合思維是互為前提、交互進行的。一般而論，面對一個課題或解決一個問題，思維者總是先千方百計調集自己已有的知識經驗，而每一個知識經驗者是以往輻合思維的產物。我們說解決問題須以知識經驗為前提，也就是須以輻合思維為前提。調集有關知識經驗的過程，就是發散思維的過程，即通過聯想和回憶，盡可能多地從不同角度尋求可能解決問題的假設、途徑和方案。這是一個舉一反三、觸類旁通，盡量爭取一題多解的過程。經過這樣多角度地、靈活地、細致地思考，便最大可能地獲得了解決問題的假設或途徑，而這各種各樣的假設或途徑中即包含著在相對意義上最佳的、富有創造性的結果。當思維達到一定的發散程度後，便需要及時改變思維策略，由發散思維過渡到輻合思維。這是一個由多到一或眾中挑一的聚合過程，它需要對所獲得的各種材料進行反復地分析、比較、加工、整理，最終求得一個最佳的解決方案或途徑。

由此可見，作為一個完整的創造性思維過程，既離不開發散思維，也離不開輻合思維，而且呈現出一種二者相互促進、相互轉化、交互推進的思維程序，即「輻合思維→發散思維→輻合思維」的程序。無論科學創造或文藝創作，都是在經歷這樣一個思維行程之後才獲得創造性成果的。

從以上介紹的三種理論可以看出，華萊士和劉奎林的過程論主要是從認知的心理上揭示了包括顯意識和潛意識在內的創造性思維的全過程，不過劉奎林是著重於靈感思維；而吉爾福特的過程論則是從「發散」和「輻合」這兩種在顯意識進行中所運用的重要方式上說明了創造性思維的過程。可見，他們是從不同的角度為我們從不同的側面來揭示創造性思維的過程的。

㈥ 如何創造靈感培養靈感

靈感是隨機的，
可能是蹦一聲跑出來的，所以可愈不可求，
往往也造成人自己覺得自己是一個很沒創意的人，
但創意實際上可藉由隨機的靈感，
或是豐富的知識，
甚至是完整的方法所產生的，
不過有時候當然突發性綳出來的靈感會較天馬行空，
也較令人驚艷!!!

據說有一些陷入苦思的大科學家往往在一夜好眠後，
發現問題的解答或重要理論。
所以，當我們碰到百思不解的難題時，
是不是先睡個大頭覺，或許有助於問題的解決？
加州大學聖地牙哥分校的研究發現，
多夢的睡眠確實有提升創意的效果。
........

總而言之，沒有靈感先睡了再說吧!
或許這樣ㄧ睡起來，就會有東西可以聯想了吧!!

不過 (ps.創意的起源仍要有豐富的知識做後盾喔!)

實際上常有可能努力想了一整天想不到東西，
睡個覺、洗個澡 突然有了靈感，通常這個靈感跑出來的時候，
雖然有時候真的很棒，但有時候也會覺得不切實際，
這就如您所提到的，有時候想了很久，有時候想法卻蹦的一下就跑出來了，
主要這種創意的方式是需要運氣還有本身對於設計的敏感度!!!
但設計往往有時間的限制，不能總太過於期待突發性的靈感，

另一種方法 則是借用一套方法流程將設計的創意引導出來!
其中就包括您所說的聯想法摟!，就是藉由動物 (仿生法)，
或是文字 (相關文字聯想)，圖形，實際上類似的有很多方法，
不一定只有聯想法，像是型態分析法 (區分主題為數項獨立因素，列舉各可變元素，再予組合，也蠻像是一種聯想的方式)
或是 劇本導引法 (用故事及個案探討，延伸出內部的設計)，

當然摟，比較起來突發性創意(就是睡一覺，想法蹦出來那種)
創意會稍微強一點 (所以睡覺，還是有好處 ㄏ)，
總之 不論突發性或藉設計方法引導的想法，
還是需要有豐富的知識
要不然怎麼想都還是呈現不了美感，
這不是單純憑藉著你創意發想就可以達成的能力，
或是藉由基本能力累積及和去吸收他人創意的想法，

所以多看多吸收自己基本能力之外，
更重要是多看他人設計更是增加創意的最有效的方式!!
除了像是多增加設計書物、網站，多看設計相關雜志，
吸收別人的想法和創意，並且多去逛逛百貨公司，
看看周遭的事物與擺設，或是看看專櫃販賣的商品，
都是很重要的，藉著思考為什麼這些設計事物能讓你想得到卻買不起的感覺!
並吸收這些設計，轉變為自己的想法。
未來需要創意的時候，相信屆時就不會有缺乏創意時候了。

講那麼多，應該知道創意太拘謹，不知該怎麼做時該怎麼辦了嗎?
設計的專業知識加強、多看、多聽、多逛! 或許加上多睡?

所以 創意並不是可遇不可求的!，而是要有 豐富知識 作後盾!

㈦ 為什麼說創造活動需要靈感的幫助

許多科學家和藝術家有著共同的感受：創作靈感是十分重要的因素，靈感的出現對創作成功起著關鍵性的作用。
科學家在發明創造過程中，往往會遇到這樣的情況：長期鑽研難得解決的問題，於偶然間受到某種信息的啟示而取得了突破性進展。這偶然得來的啟示就是我們所說的靈感。門捷列夫發現元素周期表靠的是靈感，愛因斯坦發現相對論也是靠靈感。愛因斯坦曾經說過「我相信直覺和靈感」。他還說，在科學創造過程中沒有「邏輯的橋梁」。如果只靠邏輯思維就能進行發明創造，那麼靠精於邏輯運算的電子計算機不就可以解決那些難題了么？事實絕非如此。正如培根所說：「現在所有的邏輯並不能幫助我們發現新的科學。」
文藝家在創作時藉助於靈感的例子就更多了，他們在創作中往往有「神來之筆」。宋代畫家劉知微應約為大慈寺畫壁畫，他設想在牆壁上畫湖、灘、水、石四景。構思了差不多1年都不肯下筆。忽一日靈感來了。倉皇入寺，急索筆墨，奮筆如風，很快畫成。眾人觀之確有驚世之筆，那洪水奔騰之勢簡直就要摧毀整座廟宇似的。更有意思的是法國的音樂家柏拉茲，他曾為一首長詩譜曲，但到最後一句時竟怎麼也想不出該用什麼曲調來表達，於是不得不把它擱置起來。兩年後，他在遊玩時失足掉進水塘，爬起來後不知不覺地嘴裡哼出一個調調兒，這恰恰是兩年前搜腸刮肚而沒得到的那句譜曲。

㈧ 怎樣才能找到發明創造的靈感

留心生活啦！平時可以准備一個小本子，隨時記錄下自己的小點子，很不錯(⊙o⊙)哦

㈨ 電腦創造靈感來源的相關故事

我認識一位作家，她所撰寫的故事，人物性格復雜，情節緊湊，十分吸引人，閱讀她的作品是一種享受。可是，在我認識她的這些年裡，她寫的作品僅有寥寥幾部。為什麼呢？她說，她的靈感已經耗盡。那些沒有完成。

㈩ 靈感是創造的什麼名言

關於靈感與創新抄的名言：

靈感與創新：偶然的靈感火星的觸發，往往創造出藝術的奇跡

靈感這東西不能說沒有；但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感。——（中國學者）季羨林

靈感的閃現確系偶然，靈感的成熟卻是必然。沒有那元窮盡的感受，以及如底片的感光那樣把影像貯存起來，靈感也不會顯出。——（中國學者）謝冕

所謂靈感只是你辛苦得來的生活、知識、思考，受到某種創造思想和創作情驚的吸引而源源不斷地涌現。——（中國作家）陸丈夫