神創造的原理

A. 人類從哪些小動物身上發明了什麼

1、通過白蟻的結構製造干膠炮彈

白蟻不僅使用膠粘劑建築它們的土堆，還可以通過頭部的小管向敵人噴射膠粘劑。於是人們按照同樣的原理製造了工作的武器——干膠炮彈。

2、模仿響尾蛇開發響尾蛇導彈

響尾蛇導彈等就是科學家模仿蛇的「熱眼」功能和其舌上排列著一種似照相機裝置的天然紅外線感知能力的原理，研製開發出來的現代化武器。

3、仿蜜蜂蜂巢得到建築材料

人們仿其構造用各種材料製成蜂巢式夾層結構板，強度大、重量輕、不易傳導聲和熱，是建築及製造航天飛 機、宇宙飛船、人造衛星等的理想材料。

4、蛋殼的形狀得到建築靈感

蛋殼呈拱形，跨度大，包括許多力學原理。雖然它只有2 mm的厚度，但使用鐵錘敲砸也很難破壞它。

建築學家模仿它進行了薄殼建築設計。這類建築有許多優點：用料少，跨度大，堅固耐用。薄殼建築也並非都是拱形，舉世聞名的悉尼歌劇院則像一組泊港的群帆。

5、通過蜜蜂復眼的研究，研製導航儀

蜜蜂復眼的每個單眼中相鄰地排列著對偏振光方向十分敏感的偏振片，可利用太陽准確定位。科學家據此原理研製成功了偏振光導航儀，早已廣泛用於航海事業中。

(1)神創造的原理擴展閱讀：

仿生學一詞是1960年由美國斯蒂爾根據拉丁文「bios（生命方式的意思）」和字尾「nlc（『具有……的性質』的意思）」構成的。這個詞語大約從1961年才開始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工製造的機械都優越得多，仿生學就是要在工程上實現並有效地應用生物功能的一門學科。

例如關於信息接受（感覺功能）、信息傳遞（神經功能）、自動控制系統等，這種生物體的結構與功能在機械設計方面給了很大啟發。可舉出的仿生學例子，如將海豚的體形或皮膚結構（游泳時能使身體表面不產生紊流）應用到潛艇設計原理上。

參考資料：仿生學 網路

B. 魔法師，黑魔法，魔法，德魯伊，塔羅牌，西方占卜學，神秘學，請求高手系統理論的闡述一下他們的含義和關

這些都是歐洲的迷信與玄幻的產物。歐洲的迷信學說認為，世界由光，暗，火，水，地，風6種屬性組成（這和中國的金木水火土相似），其中光和暗是主導，其他的都是次要屬性，而魔法師就是通過種種手段（這里眾說紛芸，有人說是通過特定的器物，有人說是通過精神力）可以控制這些屬性的人。魔法分為兩類，白魔法和黑魔法，白魔法是以光為主導的魔法，不具備強有力的殺傷性，主要屬於輔助和治癒方面，個別的攻擊性白魔法都是屬於凈化類型的；而黑魔法是以暗為主導的，大多是屬於大殺傷性的，主要屬於攻擊和控制方面，個別的輔助性黑魔法都是屬於詛咒類型的。這就相當於善與惡的區別，使用白魔法的魔法師屬於光明一方，如光明祭祀等，使用黑魔法的魔法師屬於黑暗一方，如死靈法師等。
魔法這種東西就像中國的道術，是不會被科學所接受的，所以可以否定魔法的存在性。
而德魯伊這個是一種職業，是北歐神話的衍生物，他們可以說是忽略光和暗這兩個主導屬性，而完全使用剩下的4個屬性的自然法師，他們的主要技能是變身和召喚動物，這一點和使用黑魔法一系的法師中的亡靈法師差不多，盡管前者是召喚活物，後者是召喚骨頭，但都是召喚東西出來，這就不大被人們所認同，因此德魯伊這一職業被定性為中立偏邪惡一方。
魔法這種觀念的產生和其它的玄學類觀念的產生一樣，都是人類對世界的認識和看法，宗教是人類總結出了自己的世界觀之後又創造出來的精神寄託。有不少的網路寫手都將魔法與宗教掛鉤，就是因為都有這樣一個觀點：宗教中的主神創造了世界，而主神是怎樣創造了世界呢？是使用了神力創造的世界，而什麼又是神力呢？最佳的答案就是魔法。依此類推，主神使用的就是最高等級的魔法創造了世界。當然，這些都是扯淡的東西。
塔羅牌是西方占卜術中的一種，這種東西就和中國古代在城隍廟上香抽簽相似，不存在什麼原理，都是隨著時間逐漸演變出來的各種占卜演算法，純粹是找尋一種心理平衡，因為算出來的東西不存在准與不準，你會盡量的在牌面中解讀出符合你的東西和你想要的東西。塔羅牌不會明確的告訴你是非對錯，如死神這張牌面，看上去好像和「下下簽」差不多，其實它除了表示「終結，毀滅」之外，還表示了「新的開始」。
神秘學的范圍太廣了，我們姑且可以將所有科學不能解釋的現象劃分進其中。西方的文化底蘊沒有東方深厚，因此他們的神秘學與東方神秘學相比就太淺薄了，西方神秘學有煉金學說，上帝創世學說，巫術學說，黑暗生物學說，龍與寶藏學說等，再加上現在比較流行的UFO，麥田怪圈，百莫大等。西方的神秘學由於歷史較東方短，所以沒有成為完整的體系，沒有留下許多相關研究資料，大多數都是通過傳說流傳下來的。
有人說這些東西都是屬於信仰方面，不是迷信，個人認為這些東西不科學，都是因為對世界的認知出現了偏差，雖然我不認為現在被科學證明的東西就一定是真理，我確信在以後會出現比科學更「科學」（只能用這個詞來形容了）的工具來幫助我們認識這個世界，但在我們生存的這段時期，科學是解釋世界的最好工具，舊的東西具有它的歷史價值，可以去學習，但不值得去信仰。

C. 心理學原理及方法怎麼填

快思考是人類與生俱來的最為原始、最為普遍的思考模式。這種思考模式深植人類基因，是自然選擇的結果，例如上面的例子，識別表情的過程就屬於快思考，識別表情的能力其實是人類生存的基本能力之一，假如原始人類天生缺乏這種能力，就難以識別他人的情緒進而難以與他人合作共同捕獲獵物，那這個人就難以生存更別說繁殖後代，那他的基因就被自然淘汰。

所以剩下的人類都是具有識別表情能力的。還有更多快思考的例子，如人看到蛇、猛獸會本能產生恐懼；男生看到漂亮的妹子，總是忍不住多看兩眼...

這些基於本能的思考方式統統屬於快思考，不需要頭腦運算即可做出快速反應，快思考就像大腦中預設好的一套程序，只要符合觸發條件，這套程序就會馬上自動執行。這有利於人類在緊急場景下快速反應從而趨利避害，長遠來說維持著人類的生存與繁衍。

相對來說，慢思考則是更加高級的思考模式，作用並不是快速反應以趨利避害，而是讓人類有更加高級的理性分析、聯想創造的能力，能夠更加好的學習、創造以適應周圍的環境。

慢思考既然是高級的思考活動，運算時所消耗的能量更多，所以人體為了節省資源，一般不會輕易啟動慢思考模式，只有當快思考模式不足以應對當前任務時，才會求助於更加費力的慢思考模式。

D. 神學是宗教嗎神學是迷信嗎宗教是迷信嗎

1,世界上宗教並不全是完全正確的，因為宗教的內涵太豐富了，宗教不等於宇宙人生的真諦。任何一個宗教在流傳的過程中都可能出現謬誤，同時也可能有有修為者真知灼見的光芒閃爍。
但是宗教中一些共通的東西是永恆的：真（講真話，做真事，返璞歸真），善（愛人，不殺不盜，尊重眾生，尊重客觀的行為規范），追求真理等等
最重要的，宗教區別於倫理說教的一點是：宗教承認人的有限性，同時認為人應當追求無限的永恆性，獲得真實利益————解脫或者說獲救，這是宗教共通的同時是為大部分人所認同的。可以說，世界上大部分宗教如果嚴格遵守這些共同的准則，那麼基本上就是積極的。可是大部分宗教總是狹隘的，往往背離這些准則，結果變成比魔鬼還魔鬼的東西。

2，就你的那個例子而言，我是佛教徒，佛說：一切眾生，從無始來

3，神學不等於宗教，但是理性宗教的一個很重要的內涵，神學當然不是科學，但大多數著名科學家都不會認為只有科學才是真理（比如倫理不是科學，但基本的倫理規范難道不是真理的范疇嗎？不殺人是倫理，但自然科學無論怎麼發展，都不可能證明人為什麼不能殺人）

4，科學永遠有限，不可能有什麼完美的一天，而且會越來越不完美（參考著名的內外圓比喻），那麼是否就說明科學越發展，宗教也會越發展呢？
科學家有宗教信仰，這只有長期接受唯物論教育的人才會覺得奇怪。當年高中時老師告訴我們：達爾文是大學神學院畢業的，我們鬨堂大笑。後來就覺得一點都不可笑了。
正因為科學的有限性，科學只能在論域里講話，牛頓的力學只在「低速宏觀」的系統里有效，「兩條平行線不相交」只在歐氏幾何里有效，時間不能倒流到愛因斯坦那裡就變成謬誤了。
所以，大部分科學家也很清醒地認識到，冥冥之中必然有超自然的力量（當然無神論者憋死不會承認這一點），沒有宗教的科學帶給人類的將會是原子彈下的廣島長崎，核泄漏下的@#·#￥#

借用一句哲學格言：
不經反思的人生是不值得過的！

那麼沒有宗教信仰（一般的信仰沒有超越性）的人生是走向墳墓的人生

E. 瑣羅亞斯德教的宗教理論

該教認為阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda，意為「智慧之主」）是最高主神，是全知全能的宇宙創造者，它具有光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。馬茲達創造了物質世界，也創造了火，即「無限的光明」，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。
阿胡拉·馬茲達是瑣羅亞斯德教的最高神，又名奧爾穆茲德（Ormuzd）。阿胡拉·馬茲達在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿赫里曼（Ahriman）進行長期的戰斗，最後獲得勝利。 創世分為七個階段：天空、水、大地、植物、動物、人類、火。為了戰斗，阿胡拉·馬茲達創造了世界和人，首先創造了火。瑣羅亞斯德的出生是善神阿胡拉·瑪茲達勝利的結果，瑣羅亞斯德每一千年生育一個兒子，他指定第三個兒子為救世主，以徹底肅清魔鬼，使人類進入「光明、公正和真理的王國」。
按該教經典之一《創世紀》，謂宇宙自亘古以來善、惡二神即已存在，中間間隔為虛空，二者相互斗爭，於是開始了創世過程。該教神話把世界歷史分為四個階段，每段3000 年，共12000 年。在第一階段（最初的3000 年）中，阿胡拉·瑪茲達創造精神世界，而無物質形式，皆為原型。第二階段（3000年至6000 年）中，雙方在物質世界戰斗，安格拉·曼紐殺死了原牛，原牛的骨髓產生了植物，其「種」被提純後產生益畜。後他又殺死原人伽玉瑪特，其屍體化為金屬，其「種」經提純後保存，40年後生了人類最初的一對男女始祖，其狀如大黃（多年草本植物）一樣，緊密擁抱在一起，並繁衍了人類，但他們受惡神之引誘而墮落。第三階段（6000～9000 年）馬茲達與安格拉·曼紐進行了激烈斗爭，互有勝負。在第9000 年時，依善神的意志，瑣羅亞斯德誕生，其誕生標志著世界將進入一個新的時期，將宣揚該教，率眾與黑暗作斗爭，抑止惡神。第四階段（9000～12000 年），瑣羅亞斯德教將廣傳世界，繼續斗爭。為拯救世人，瑣羅亞斯德的第三子將於此階段末降生，成為「義」的化身，即「救主」，他將徹底清除惡魔，取得最後的勝利，引導人類進入光明、正義與真理之國，此亦即該教之最高理想。這些神話後來被其他宗教繼承，如猶太教之救主將降臨、建立理想的千年王國有雷同之處。 該教主張在善與惡的斗爭中，人們站在哪一方面，具有個人的自由意志。善有善報、惡有惡報，死後之待遇如何，據生前崇拜馬茲達之虔誠程度與個人表現而定。該教還把人生前的活動分為思想、言論、行動三類。每類中均有善惡兩種，並將其與天堂、地獄相聯系，「行善者得善報，行惡者得惡報」。從善者將逐步進入天國，首進天堂之善思天，次進善語天，繼進善行天，最後步入光明天，即永恆之天堂。該教還相信靈魂轉世，據說人死後其靈魂在其屍體上停留4天，以檢查其一生之思、言、行，第四日進入裁判之橋，有群狗守護，如其為善者，將有少女迎接，引至天堂之路；如是惡者，迎之者為女鬼，將其引上地獄之途，永受沉淪之苦。這說明該教已出現世界宗教之萌芽，信徒之得救與否非與生俱來，而是取決於信仰及生前之思想、言論、行動。
審判分為兩種：
其一是人死之後第三天，由一位名為Daena的女神帶往「裁判之橋」接受審判。Daena為良知之意。審判之後，善人進入天堂，而惡人則進地獄，而善惡混雜的人，則進入第三境地，該地陰暗，沒有快樂，也沒有悲傷。
其二是：所有靈魂在世界末日時都要最後受一次最後審判，人的靈魂可以盪除罪惡而復活。 祆教不是一神教，也非多神教，而是一種獨特的二元論宗教。其宗教認為善與惡不斷斗爭，結局是善取的最後勝利。據《創世紀》（Bundahis、Bundahishn）所載，開辟之初，有精神事物兩大原因共同作用，由此二大原因協力而成世界，這二大原因也規定了我們人類的命運。善人即被賜與快樂心並進入天堂，惡人即被賜予痛苦心而墮入地獄。世界創造之後，此二大原因盡責退職，善惡二大原理隨後出現，各分治其領域，世界遂化為善惡正邪不斷爭斗的場所，世事實際成為善神阿胡拉·馬茲達（歐爾米茲德）與惡神安哥拉·曼紐特（阿里曼）之戰斗。這一過程總共歷時12000年。
在第一個3000年中，阿胡拉的光明世界與安哥拉的黑暗世界並存，當中有虛空隔開。及至後及至後者向光明世界進攻，於是創世過程開始。在第二個3000年中，阿胡拉預知未來，約定雙方持續斗爭9000年；安哥拉只能知過去，同意這一約定。阿胡拉又預言斗爭的結局是黑暗世界的消滅，安哥拉驚慌失措，墮入黑暗界，一直癱瘓。阿胡拉於是創造天空、星辰、月、日等，最後是原牛和原人（Gayomart）。安哥拉再一次進攻。它創造出毒蛇和各種害蟲。它殺死原牛。原牛的骨髓在地上生出植物；原牛的種子生出各種有益的動物。它殺死原人。原人的種子藏在地下，40年後生出大黃，從大黃中生出一對伴侶——瑪什耶（Mashya）和瑪什耶那（Mashyana），就是人類的祖先，於是開始混戰。在這善與惡的斗爭中，人有選擇自己道路的自由，或以善念、善言、善行參加善的王國，或者相反，參加惡的王國，死後各有報應。善者死後很容易走過裁判之橋（Chinvat），進入無限光明的天堂；惡者過橋時，橋面變得薄如刀刃，他們墮於地獄受與其罪惡相當之苦；那些善行和惡行相抵消的人留在「中間地帶」（Hamestaghan），無痛苦亦無快樂，在這人的世界開始後的3000年，鎖羅亞斯德出現，以善的宗教教導人類。這是餘下3000年，每一個1000年末有一個救世主即索什揚（Soshyan），他是從瑣羅亞斯德藏在湖中的精液里生出來的。三個索什揚最後一個出現並進行戰斗時，歷史傳說里的英雄和妖魔都復生參戰。最後所有死者都復活了。彗星戈契希爾（Gotchihr）降落在大地上，燃起大火，一切金屬熔化為漿液，形成滾滾灼熱洪流。所有的人，生者死者都要度過洪流，善者如同浴於溫暖的乳中，經過考驗和凈化入天堂。諸神和妖魔進行最後的戰斗，結果是後者的失敗和消滅，惡魔永久墮入黑暗深淵；大地平衍廣闊，凈化了的世界安逸寧靜，是為弗拉什卡德（frashkard），偉大的更新。
因此，祆教以火為光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火為崇尚神之表現。
瑣羅亞斯德的二元論學說對於以後在波斯和中亞地區流行的摩尼教，中東地區的閃族宗教、猶太教，基督教中的異端諾斯替派，希臘羅馬哲學中的畢達哥拉斯、赫拉克利特等都有過不同程度的影響。 基於二元對立的宇宙觀，祆教提出「七位一體」善神崇拜的宗教觀。阿胡拉預見到安哥拉將破壞他創造的宇宙，就事先創造了6位天神，充當他創造並保護宇宙的助手。這6位天神分別是：
1．太空保護神（Khsathra Vairya）
2．大地保護神（Spenta Armaiti）
3．水神（Haurvatat）
4．植物保護神（Ameretat）
5．動物保護神（Vohu Manah）
6．人類保護神（Asa Vahista）
這6位天神為阿胡拉所創造，但又參與了宇宙的創造和保護。盡管名稱和職司各異，但各神性質相同。也就是說，盡管他們有各自的獨立性，但共一個主體阿胡拉·馬茲達，因而稱為「七位一體」神。6位天神分別代表阿胡拉的各種優良品質，共同組成了體現所有美德的善界至上神。除此之外，還有一些次要的善界神，如牛精古爾蘇萬、遵命天使斯魯什和幸福女神阿希等。 祆教強調善行，善行的目的是為了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必須努力農耕和畜牧，這是高尚的職業，宗教上的功德。《破邪篇》提出的理想生活是「成家立業，牲畜、妻室、子女都興旺。旱地灌溉，窪地排水。」它反對齋戒禁食，理由是「吃不飽就不能完成宗教的艱巨任務；吃不飽就不能拚命勞動…..宇宙以食而生，以不食而死。」
提倡善行與抵制惡行，向邪惡作斗爭，是該教的倫理指導思想。其具體倫理道德標準是虔信善神，行善，不欺詐，守信用等，其善行亦具有該教之特色，主要善行是農耕與種植、生兒育女、與邪惡作斗爭；永世受苦之大罪是焚屍，食自斃的牲畜，行邪淫。