『壹』 傳說中國的文字是誰發明的
倉頡倉頡倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。 傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。 倉頡，中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。 這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」的基礎上，又有所引申，其主要觀點是「倉頡作書」。漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從「倉頡造字」發展為「倉頡四目」，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡「生而能書，又受河圖錄書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字」(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是「黃帝的史官」等傳說。黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見「史官」之說，顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。 倉頡造字的傳說： 相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。 這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。 黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。 老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」 倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。 倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。 老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」 這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。 老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」 從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
『貳』 傳說中是誰創造了漢字他從模仿什麼開始，進而根據什麼創造了漢字
傳說中是倉頡創造了文字，他從模仿烏龜背上的花紋開始，進而根據物體的樣子創造了漢字
『叄』 神話傳說中是誰創造了世間萬物
北歐神話 諸神拿尤彌爾的身體來布置出大地和天空.尤彌爾的頭顱化為回天空,腦髓為雲,身體成了大地,血液答成為海洋,骨骼變成山脈,毛發變成樹木.當尤彌爾屍身腐爛長出蛆,這些蛆就變成了精靈及侏儒.
希臘神話 太初,混沌一片(一片混沌之海).忽然大女神歐律諾墨從混沌(混沌之海)中誕生.但她周圍沒有一片可以立足之處.於是,女神便用手指劃分了天宇與大洋.歐律諾墨便降下站在波濤洶涌地浪尖環視四周.片刻她開始向著南方翩翩起舞,身邊產生並吹起了南風諾特斯.女神經過之處創生了無數新事物.突然女神急速逆轉北方,她抓起產生的北風波瑞阿斯瘋狂搓揉並舞動起來.在女神的狂舞下越來越大,越來越暖,女神造就了大蛇奧菲恩.奧菲恩向著歐律諾墨蠕動,纏繞在女神身上,並與女神交合.此後歐律諾墨變成鴿子在大洋上築巢,孕育生下了宇宙蛋,在女神的吩咐下奧菲恩盤繞宇宙蛋七天七次.隨著一聲轟然的巨響,在波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物,形成了世界.
『肆』 傳說中文字是誰創造的
倉頡漢字，」傳說」是黃帝時代的史官倉頡所創造的。他觀察萬物，依據物體的形狀造字。不過雖說古書上有記載，但這畢竟只是」傳說」而已。 ■ 其實漢字是起源於先民」結繩記事」(注1)(注2)，是我們祖先共同努力的創作，倉頡可能只是」整理文字」的人。 ■ 文字是因為使用上的需要而逐漸由少變多的, 是約定俗成的。 ■ 大家都知道秦始皇統一文字,所以在秦以前,文字的寫法也因為國家的不同而有不同。漢朝時候隸定,把圖畫式的小篆,改成一筆一畫的隸書,更方便傳抄使用,文字的形狀大約就定型了,當然還是有所改變與增加。 ■ 而繁體中文，就是『倉頡』所發明的喔！ 古文全都是繁體字喔！(注2)※※(注1)結繩記事：上古沒有文字時，在繩上打結做為記住事情的方法，為漢字最早的起源之一！ (注2)古時候，由於還沒有文字的發明，凡事都要利用打結的繩子來記載事情。一天，倉頡請一位名叫「二木頭」的屬下用一匹馬去換二輛車回來，而二木頭將繩子的一頭打了一個結，再將繩子的另一頭打了二個結後、便牽著馬往市場出發，二木頭找到了賣車的老闆後，將帶去的二匹馬換了一輛車後，就高高興興的回去向主人交差。然而，回去之後，倉頡一看、怎麼他交代換二輛車、卻只換了一輛車回來…，心理正納悶究竟是怎麼回事，打算好好問問二木頭呢！聰明的小朋友，你們知道為什麼嗎？哇！原來二木頭雖然將繩子打了結，但是卻將要買的東西記反了，將原本「一馬換二車」記成了「一車換二馬」了，白白讓市場老闆賺了一匹馬呢，搞得大家錯誤百出、人仰馬翻，也讓倉頡大人傷透了腦筋呢！由於吃過這種苦頭，倉頡心想，究竟如何才能解決眼前的難題呢？ 倉頡每天在沙地上塗塗寫寫，很是懊惱…，有一天，倉頡看到了掛在窗檯上的一串魚，突然心生靈感，咦！聰明的倉頡靈機一動，腦中漸漸浮現出類似『魚』的象形文字，一連串的文字又一一浮現腦海中，才恍然大悟，原來太陽就是『日』字、田地就代表了『田』字，還有『口、目、耳』也是由圖形轉變而來的文字，他發現每個東西都有圖形代表它的意義，由景物轉變成的文字叫「象形」字，真是太妙了！ 倉頡自言自語道：一棵樹就是『木』、樹木多了就是『林』；一個『石』代表石頭、三個石頭就代表很多石頭，也就是『磊』字；人在樹下歇著，就是『休』字；古時候的人，覺得女人留在家裡最安心、就發明了『安』字，把兩個字合起來，形成另一個意義的字，就叫做「會意」字，真是太有意思了！而「指事」原理造出的字，更能令你馬上看出意思，像是上和下，兩個人拿刀互斗就是『斗』字；因為後來文字不夠用了，便在象形文字的基礎上加上形或聲的符號，成為「形聲」字，像是鯉，把里字和魚字合起來就是『鯉』；另外還有「轉注」字，是把形聲意義相近的字，互相轉用，像是依和倚；而另一種「假借」字，是取同音的字，借作別的意思，像是考和老！倉頡拿起樹枝在地上塗塗畫畫，也越來越有心得，終於發現了用文字記事的訣竅及要領，就是形成中國文字的六種原理，叫做六書——「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」，在一旁的大龍及小太極直呼中國字真偉大，開心地手舞足蹈起來！ 倉頡會造字的消息傳到宮中，有一天，黃帝召見倉頡進宮，倉頡便向皇上一一說明了文字的由來和代表的意義：「太陽剛剛升起，就是『旦』字；他又畫了一個「手」字、加了一個「目」字，把手放在眼睛上，手加目，就可以變成『看』字」。黃帝聽了哈哈大笑，便請倉頡以後專心的造字。之後的每一天，倉頡便更用心、也更積極的創造出更多的文字，以造福大眾，這也就是我們中國文字的起源！
『伍』 傳說中誰創造了八卦
中國古書中有「庖犧畫卦，神農作稼，黃帝輿服」的說法，意思是：伏羲氏(即庖犧)創造了八內卦，神農氏教人們容種莊稼，黃帝發明了車船和衣服。莊稼、車船、衣服，還有據說伏羲氏教給人們把食物燒熟了吃，這種種都與人們的日常生活有關，所以自古以來人們對於傳說中的伏羲氏等人一直都是很崇敬的。
『陸』 傳說什麼創造了文字
倉頡是遠古黃帝時期的史官，在倉頡沒有造字之前，人們都是用繩子版打結記錄事情，他用不同權顏色的繩子，記錄不同牲口、數目，每個結代表一個數量，時間一長，太多不同的結記錄著什麼，他也記不清楚，於是，他想找個簡單易記的符號，記錄事情。
有一天，他在侑水河的高台上坐著研究易記符號。忽然，從天上掉下一片羽毛，發現羽毛上印有野獸的蹄印，不知道是什麼野獸的蹄印？正巧狩獵的老人趕來說到：「這是貔貅的蹄印，這貔貅的蹄印和其它野獸的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看就知道。聽到狩獵老人的話，給他很大啟發。既然一個蹄印代表一種野獸，為什麼我不能用符號來記錄事物呢？觀察萬物的主要特徵，畫下來，這樣大家都能記得。於是，他開始每天觀察萬物的主要特徵，並畫下來，這樣造了許多象形文字。譬如:日、月、星、雲、山、河、海，以及各種飛禽猛、應用器具等。時間長了，他收集大量的象形文字，交給黃帝，黃帝十分高興，立即召集九州酋長，讓倉頡教他們方法。於是，這些象形文字開始流行起來。
倉頡發明象形文字，有了文字，這樣就方便多了，於是人們進入一個文明時代。
『柒』 右圖是傳說中的黃帝時期的發明創造,從考古發掘成就看,哪些發明是可信的
紡織、養蠶、船、文字等。
『捌』 傳說中魯班都有什麼發明創造
1）雲梯：是古代攻城用的器械。《墨子·公輸》記載："公輸盤為楚造雲梯之械，成"。《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說："聞公為雲梯"。二者皆證明魯班造雲梯的事跡。 （2）鉤強：鉤強也叫"鉤拒"、"鉤巨"。是古代水戰用的爭戰工具。據《墨子·魯問》記載：從前楚越水戰，因"楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利進，見不利則其退速"，致使楚敗於越。楚為改變這種戰局，在魯班初到楚國後，就首先讓分製造了這種兵器，對敗退的敵船能鉤住，對進攻的敵船能抗拒。 （3）木鵲：一種以竹木為材的飛翔器械。據《墨子·魯問》記載："公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下"。（4）木工工具：春秋戰國時期，建築木工的生產技術水平已達到相當高的水平，魯班和當時的工匠建造房屋、橋梁，都離不開木工工具。《孟子·離婁》說："公輸子之巧，不以規矩不能成方圓"。足見當時已有"規"與"矩"。現在沿用的曲尺，可能就是魯班在"矩"的基礎上發展而來的，現代木工稱它為"魯班尺"。 彈墨線用的小鉤又被稱為「班母」，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做「班妻」， 魯班做出了世界上的第一把鋸——一把帶有許多小齒的鐵條 魯班在兵器方面也有一定的造詣。據《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「去梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中都發揮了比較大的作用。飛鳶，雲梯（重武器）、鉤鉅（人們現在還在使用）及其它攻城的武器，墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子，尺子，栓，傘。
『玖』 傳說中,是什麼創造了漢字,最早的漢字出現在什麼什麼上,叫什麼文知道什麼
傳說倉頡初創漢字，最早的漢字出現在商朝，甲骨文是最早的漢字，後來商周時期出現了刻在青銅器上的文字，叫做金文或銘文。