人們創造了

⑴ 人們發明創造了什麼

達·芬奇研究設計的機械裝置非常多，如：飛機、降落傘、戰車、各種火炮、潛水服、土木用機械、汽車、自行車等等。
萊昂納多·達芬奇的科學發明正在維也納展出。在展覽上，人們可以看到62件與達芬奇發明原物同樣大小的模型和微縮模型，此次展覽是世界上同類展覽中規模最大的。

此次展覽在維也納藝術中心舉行，名為「萊昂納多·達芬奇，男人、發明家和天才」，一直會持續到5月29日。這位文藝復興時期最有才華的天才的設計包括自行車的「祖先」、潛水者的呼吸器械、懸掛式滑翔機、升降機、降落傘、嵌齒輪、傳動裝置、軍用坦克和其它軍艦或飛機，另外還有一個用於攻擊敵人城牆的雲梯，看上去與現代消防隊員使用的梯子十分相似。

義大利櫥櫃製造者、技工尼科萊·加布里埃爾說：「計算機制圖技術已能發現隱含在達芬奇大量技術制圖中的信息，這使得我們可能通過計算機模擬使它們工作。」這些模型既有木製的，金屬制的，也有用布做的，全部是由加布里埃爾和同事在對達芬奇的設計草圖研究後做出來的。達芬奇的設計草圖配有數千頁手寫說明，用於解釋這些發明的工作原理。

這種遺產至少從數量上遠遠超過這位義大利藝術家留下的現存17件設計。達芬奇最著名的作品是《蒙娜麗莎》。加布里埃爾和同事保羅·達奇亞尼設計了多件達芬奇發明的工作模型，並稱他們已得到學者卡洛·佩德萊迪的同意。佩德萊迪是世界上研究達芬奇的著名專家之一。

據組織者稱，此次展覽是同類展覽中最全的，展出的模型數量超過義大利任何一家博物館。達芬奇的一些發明已在他有生之年付諸於實踐，比如清理米蘭附近運河淤泥的挖泥船和裝有輪子的移動河橋。其它一些發明後來付諸實施，例如拿破崙以達芬奇設計為模型製造出的炸彈。

但達芬奇的大部分發明都是在制圖板上「虛度光陰」，具有密封隔間防止船沉沒的船體就是典型事例之一，加布里埃爾稱這種船體也許是達芬奇最重要的發明。雙層船體如今已成為製造油輪的標准。達芬奇的自行車令人感到非常的好奇，它可能是達芬奇提出設想後由他的學生設計的。這部自行車當時已有在腳踏板和後輪之間移動的傳動鏈，而19世紀晚期出現的早期自行車則沒有這種設計。

達芬奇著名的飛機是他在對鳥翼工作原理長期研究的基礎上設計的。這位天才的發明有時潛藏著巨大的危險。在一次實驗中，飛行機墜毀，差一點要了達芬奇一名僕人的性命。但在現代，已有人駕駛飛行機成功在天空中飛翔，例如已在加拿大實驗成功的巨型金字塔形降落傘。達芬奇還設計出飛行時使用的工具，例如風速計和陀螺儀。

在談到丹·布朗的全球暢銷書《達芬奇密碼》時，加布里埃爾在各種秘密之間做了比較。《達芬奇密碼》一書稱達芬奇喜歡將秘密隱藏在《最後的晚餐》之類的畫中以及其技術草圖的一些細節中。不言而喻，這些細節旨在防止達芬奇的發現在專利和版權概念誕生前幾個世紀被不適當的使用。

⑵ 在人們創造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。

謀事在人，成事在天
〖出處〗明·羅貫中《三國演義》第一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」
人」「謀」是過程，「天」「成」是結果；「人」「謀」在前，「天」「成」在後；先有「人」「謀」，後有「天」「成」；有了「人」「謀」，在預定時間內不一定有「天」「成」；但終歸會有「天」「城」；但沒有「人」「謀」，絕不會有「天」「成」！通過以上的分析，我們可以看到，「謀事在人，成事在天」這句成語告訴我們，我們在做事情的時候，一定要學會正確對待，正確處理過程與結果的關系。

評析「在人們創造歷史的活動中，謀事在人，成事在天」的說法。
【答案要點】
在歷史活動中，「謀事在人」的說法，肯定了人的能動作用，這是有道理的和具有積極意義的。但認為「成事在天」，斷言事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定則又排除了人的能動作用，因而是錯誤的，這種觀點具有宿命論和唯心史觀的色彩。
歷史是人們自己創造的。歷史的發展有其固有的不以人們的意志為轉移的客觀規律，人們創造歷史的活動受到客觀規律和客觀條件的制約，必須尊重客觀規律而不能隨心所欲。但歷史規律是通過人們的自覺活動實現的，它存在於人們能動的自覺活動之中。因此，人們可以和應當充分發揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規律，去實現自己的目的，獲得成功。

⑶ 人們觀察了什麼又創造了什麼作文400字

人類從大自然中得啟示

      大自然是人類的老師，科學家們從動植物身上得到了許多啟示。例如：以前的電視塔不牢固，猛烈的風一秒鍾就可以飛行80米遠，像這樣的風，就可能把電視塔吹倒，人們從杉樹身上得到了啟示，把電視塔修得像杉樹一樣的形狀，這樣就好了，不管風吹雨打，電視塔也倒不了；科學家還從鯊魚的皮膚上也得到了啟示，發明了游泳衣，減少了水的阻力……

      壁虎的手腳非常有吸引力，可以很容易地往牆壁上爬，而不會掉下來。我要設計出一種像壁虎手腳那樣的鞋，這種鞋的名字叫「吸力無敵」。可方便了，在工人刷牆時，不用帶上梯子，只需要一雙「吸力無敵」鞋就可以開工了，它不僅吸附力，還可以減輕你的體重，即使是倒著刷牆也不會掉下來，鞋的右邊有兩個按鈕，按一下綠色的按鈕，它就可以讓你在牆上上下移動，絕不會摔下來，按紅色的按鈕就可以下來了。你們覺得方便嗎？等以後我真的發明了「吸力無敵」，我一定會送給刷洗、修建房屋的工人們。

      大自然真是人類的好老師，我要仔細觀察身邊的事物，設計出更多的小發明。

⑷ 人們創造自己的歷史」。這一命題表明( )

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A---因為人是這個社會的創造者和支配者，人因為在社會上有這種關鍵的地位而是社會的主體，同時也是自己創造了自己的歷史。
B-就像我們個人在做每件事都要有目標一樣，我們因為目標而產生了做事的動力，這些動力有督促我們完成了我們的事情。又因為目標的不同而產生了而產生了我們所做事的不同性質。這些我們所做的事和事得不同性質就形成了我們的歷史。
C，由於歷史是復雜的，我們周圍的所有事並不是我們自己能決定的，他有我們的努力，周圍的環境，還有其他我們未知的因素在裡面，同樣歷史的發展也不是我們自己能決定的。
D--一般來說，一個單位的紀律是在人們遵守它的前提下實現的，而人們的自覺遵守則會讓它的存在更加完美，因而，我們自己的歷史規律也通常是在我們自己的自覺尊敬它且不違背它的前提下實現的。

⑸ 二十世紀100年裡人們創造了哪些偉大的事件

21世紀100年裡，人們創造了哪些偉大的事件？哇，這個事件可就多了去了，比如說中華人民共和國的成立，這就是很偉大的事件。

⑹ 為什麼說人們自己創造自己的歷史，但又不是隨心所欲的創造

歷史是主客觀相互影響而形成的.人是創造歷史的主體要充分發揮主觀能動性,來創造歷史內,而歷史的創造又是受客觀大容環境的影響的是不以人的意志為轉移的.所以人們自己創造自己的歷史,但又不是隨心所欲地創造.

因為一個歷史階段會受到當時生產力的因素的制約，比如古代當時生產力低下，科技水平有限，不會製造出今天日行千里的工具出現，比如飛機，通訊工具手機這些對今天生活起到至關重要的東西。

⑺ 人們根據什麼生物創造了什麼發明物

1.人們根據海豚發明了聲納探測儀
是一種利用聲波在水下的傳播特性，通過電聲轉換和信息處理，完成水下探測和通訊任務的電子設備。它有主動式和被動式兩種類型，屬於聲學定位的范疇。

經過專家仔細觀察和研究，當野豬嗅到有毒氣中，就本能的用嘴拱地，將泥土拱出足以容納嘴巴大小的空間，讓自已的嘴巴掩埋在泥土下面，奇怪的是，當毒氣經過泥土的過濾，和吸附、毒氣就傷害不到野豬

後來有人，模仿野豬臉部的造型、利用一些泥土，以及有孔狀物質，製造當時最簡易的防毒面具，這種防毒面具對於毒氣有一定的過濾作用。這也是豬八戒防毒面具的由來，直到今日，仍然有豬八戒式防毒面具。

⑻ 為什麼人們要創造藝術

隨著社會的發展，藝術創作的目的也是有所變化，在不斷發展的。在人類社會的萌芽階段，主要是因為巫術宗教而進行藝術活動，在人類社會的早期，為了要為國家機器服務，就會有因為倫理教化的原因而藝術，隨著社會的發展，藝術創作主體及觀眾個人修養的不斷提高，就逐漸產生了審美心理，也就是為藝術而藝術。當然，藝術創作還會受到政治、軍事、認知（傳神、體道）等各方面因素的影響。
藝術創作目的：
1、巫術宗教(人類社會的萌芽時期)
中國文化中始終存在著巫術的傳統，尤其是在先秦時代，巫術與政治和社會均有著十分密切的關系。「國之大事，在祀與戎」 —《左傳·成公十三年》，意思是國家的大事，重在祭祀和軍事。「巫，祝也。女能事無形，以舞降神」—《說文解字》，意思是：巫術,是與鬼神交通的方法,是巫女幻想利用巫術對神靈進行控制的手法。巫術作為一種原始宗教，不僅相信各種超自然的神秘力量（天地人鬼神）的存在，而且相信可以藉助一定的方法和手段（卜、祝、祭祀或者相應的歌唱、舞蹈等儀式）認識掌握那種超能力。這種巫術的觀念是我國古代天人合一、天人感應等思想的源頭，在這種巫術觀念的影響下，以描繪事物和人、神、鬼等形象為主要特徵的繪畫就很自然的被賦予了某種神奇的力量和神秘的作用。
這是商代前期的，饕餮乳釘紋方鼎，饕餮是一種想像中的神秘怪獸，由於饕餮是兇猛的魔獸，具有強大的力量，因此被北方很多少數民族當作附身符，把它的圖紋刻在器具，食皿上，認為這樣就可以藉助饕餮強大的力量，不被其他猛獸所吞噬。古人認為，龍能招雨，桃人（茶神）能捉鬼，老虎避凶，因而刻畫其形象來達到趨利避害的作用。
戰國的帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》描繪了墓室主人在騰龍舞鳳的接引下向天國飛升的景象，追悼和超度亡靈,在宗教儀式中是非常神聖的。顯然,作為承擔導引墓室主人靈魂升天重任的帛畫,其庄嚴肅穆的宗教圖式功能是第一位的。
2、教化倫理（人類社會早期以來）
在周代禮制制度和戰國儒家理性主義產生之後，巫術作為中國早期社會國家意識形態的地位和作用都有所消弱，取而代之是一種人本主義和道德主義的理想和態度。這種道德主義的看法認為，繪畫可以區分善惡，使人棄惡從善，相信繪畫可以起到教化或者勸誡的作用。「夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非繇述作 」—《歷代名畫記》 「成教化， 助人倫」就是通過教育文化改變人的自然本性，使其獲得社會化的倫理規范的約束;幫助建立人與人之間的倫理關系和秩序。 教化倫理功能即使是在現在社會還是存在的，例如每年以選的感動中國十大人物，勞模以及各個行業的模範，都是想給普通大眾樹立一個怎麼的標准。
《女史箴圖》則是規勸、教育宮中婦女遵守封建倫理道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。南齊的謝赫在《畫品》中也曾說「圖繪者，莫不明勸誡，著升沉。千載寂寥，披圖可鑒」這句話的大意是，繪畫可明勸戒、教誨人民；可記載歷史沉浮興衰，千古之事都可在圖畫中見到。在謝赫的觀點中，繪畫還是一宗歷史文獻，具有總結歷史得失和教訓的作用。如漢唐時代的人物畫，是稱頌聖賢的君主和賢惠的王後，如唐初閻立本的《歷代帝王圖》，以及表彰治國安邦的忠臣良將，如東漢的《凌霄閣二十七賢肖像》，還有描繪歷史上的昏庸的帝王來勸戒後世的人民。「古人圖畫，無非勸誡」—米芾，這既指五代兩宋之前存在著大量「勸誡」繪畫的事實，也指，自戰國，尤其是兩漢以來就有的道德主義的繪畫觀。
3、審美心理（尤其是人類社會發展的中後期）
繪畫想要完成它的目的，並非抽象說教，而是通過喚起人的道德情感來達到樹立道德意識的目的，表明，繪畫已經具有描繪形象、傳達觀念、表現情感的多種可能。也就是張彥遠所說的「愉悅性情」「自娛」的目的 。魏晉南北朝時期，隨著國家的分裂以及儒家的式微，有限個體自身的生存問題變得比維系國家社會穩定的倫理綱常更重要，對人的個性解放和精神自由有莫大影響的玄學和佛道思想，已經成為文人士大夫樂於汲取的養分。
「聖賢映於絕代，萬趣融其神思，余復何為哉？神之所暢孰有先焉！」—宗炳《山水畫序》指的完全是一種審美心理活動，而所謂的神暢，則有使精神得到解放的意義。 宋代興起的文人畫，則更多的反應了文人士大夫的精神狀態和審美理想，追求個體精神解脫和自由的思想，立足的是個人情感的表現。

⑼ 理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還在於它具有什麼性

理想之所以成為推動人們創造美好生活的巨大動力，它不僅具有現實性，而且還版在於它具有權預見性。

信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。

理想信念的作用與意義，指引人生的奮斗目標;提供人生的前進動力;提高人生的精神境界。

理想和信念是人的思想和行為的定向器，能夠穿過人生的烏雲和陰霾，讓人始終不會迷失前進的方向。理想、信念能夠感受自己正掌舵著人生小船，朝著更好的方向前進，成為一個有追求的人。

人要不斷的作出一定行為來實現自己的目標，但只有具備了高尚的理想、堅定的信念，才能不斷推動我們進步和發展。

(9)人們創造了擴展閱讀：

理想信念是人生的精神支柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。

在現實人生中，當遇到特殊困難或重大打擊，有時甚至陷入絕望境地的時候，如果沒有一種力量來支撐著自己，就會垮下來。

而理想信念正是在這樣的地方和時候起著精神支柱的作用，支撐著精神和意志，不為巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振作起來，戰勝艱難險阻。

⑽ 農業生產中人們有什麼創造發明

1. 現代袁隆平抄的「雜交水稻」：襲

   雜交水稻（hybrid rice）指選用兩個在遺傳上有一定差異，同時它們的優良性狀又能互補的水稻品種，進行雜交，生產具有雜種優勢的第一代雜交種，用於生產，這就是雜交水稻。雜種優勢是生物界普遍現象，利用雜種優勢提高農作物產量和品質是現代農業科學的主要成就之一。

2. 東漢畢嵐創制三國馬均改進的翻車；

   翻車,是一種刮板式連續提水機械,又名龍骨水車,是我國古代最著名的農業灌溉機械之一.《後漢書》記有畢嵐作翻車,三國馬鈞加以完善.翻車可用手搖、腳踏、牛轉、水轉或風轉驅動.龍骨葉板用作鏈條,卧於矩形長槽中,車身斜置河邊或池塘邊.下鏈輪和車身一部分沒入水中.驅動鏈輪,葉板就沿槽刮水上升,到長槽上端將水送出.如此連續循環,把水輸送到需要之處,可連續取水,功效大大提高,操作搬運方便,還可及時轉移取水點.我國古代鏈傳動的最早應用就是在翻車上,是農業灌溉機械的一項重大改進.

3. 唐代曲轅犁及灌溉工具筒車；

4. 古代西漢趙過發明的播種工具耬車；