主婦創造者

① 為什麼創造源於個性品質

只有改變傳統創造力的觀念，才能再著手研究真正健康的、高度發展和成熟的、自我實現的人。首先，必須放棄那種陳腐思想，即認為健康、天賦、天才和多產是同義的。自我實現的研究對象中有相當一部分人，在特定意義上，他們雖然是有創造力和健康的，然而在通常的意義上，他們卻不是多產的。他們既沒有偉大的天才和天賦，也不是詩人、創作家、發明家、藝術家，或有創造性的知識分子。而且這一點也是不言而喻的，即某些最偉大的人類天才肯定不是心理健康的人，如瓦格納、梵谷、拜倫等。有一些是心理健康的，而另外的一些則不是，這是很清楚的。

因而得出這樣的結論，偉大的天才不僅多少有賴於性格的優良和健康，而且也有賴於我們對之了解很少的某種東西。例如，有些證據表明，偉大的音樂天才和數學天才，更多的是通過遺傳而來，而不是後天獲得的。看來很清楚，健康和特殊天才二者是獨立的變數，它們可能只有微弱的關聯，也可能沒有關聯。

我們也可以承認，心理學對於天才類型的特殊才能所知甚少。這方面只限於談那種廣泛的創造性，這種創造性是每個人生下來就有的繼承特質。看來，這種創造性與心理健康是互為變數的。

任何畫家、任何詩人、任何作曲家，都過著創造性的生活。理論家、藝術家、科學家、發明家、作家可能也有創造性，而其他的人則可能沒有創造性。他不知不覺地假定，創造性是某些專業人員獨有的特權。

當然，也有不少實驗對象否定了馬斯洛的假設。例如，一名婦女，她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的那些平凡工作沒有一件是創造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦。她不用花很多錢就能把家裡布置得很溫馨。她是一個完美的女主人，她做的膳食是盛宴，她在檯布、餐具、玻璃器皿和傢具上的情趣是無可挑剔的。她在所有這些領域中，全都有獨到的、新穎的、精巧的、出乎意料的、富有內含的創造力。的確應該稱她是有創造性的。從她那裡以及像她一樣的其他人那裡學到：第一流的湯比第二流的畫更有創造性。一般來說，做飯、做父母以及主持家務，可能具有創造性，而詩卻並不一定具有創造性。

還有一名研究對象，獻身於最好稱之為最廣泛意義的社會服務，包紮傷口，幫助那些被生活困難壓倒的人，她不僅以個人方式而且以組織方式去做這些工作，這個組織能比她自己幫助更多的人。

另外一種研究對象是精神病醫生，他除了治療之外，從未寫過任何東西，也從來沒有創造出任何理論或研究過什麼創造性項目。但是，他樂於從事幫助別人創造他們的普通工作。

這個治療家，把每一名患者都看成是世界上獨一無二的人。他沒有行話、預期和先入為主，他具有道教般的單純、天真和傑出的智慧。每一個患者對他來說都是獨特的人。因此，他是以全新的方式理解和解決全新的問題。甚至在非常困難的病例上，他都獲得了巨大的成功，這證實了他做事的「創造性」，而不是墨守陳規的或「保守的」方法。

創造的內涵是相當廣泛的，創建一個商業網點可能是創造性活動。另外，一名年輕運動員那完美的擒拿動作可能像一首詩那樣美的作品，可以用同樣的創造精神對待它。

馬斯洛曾反射式地認為「有創造性的」、勝任的大提琴手，因為把她與創造性的音樂、創造性的作曲家聯系起來了。實際上只是很好地演奏了別人寫好的曲子，她不過是喉舌，像一般的演員或「丑角式人物」一樣。而優秀的細木工、園林工，或者裁縫，則可能是真正有創造力的。在每一事例上做出個人的鑒定，因為幾乎所有的角色和工作，都既可以有創造性，又可以沒有創造性。

換句話說，「創造性的」這個詞（以及「美的」這個詞）不僅可以運用到產品上，而且可以以性格學的方式，也運用到人、活動、過程和態度上，而不再只用於標準的和普遍認可的詩、理論、小說、實驗和繪畫上。

其實，很有必要把「特殊天才的創造性」和「自我實現的創造性」區分開來。後者更多的是由人格造成的，而且在日常生活中廣泛地顯露出來，例如，以某種念頭表現出來。這種創造性，看來好像是創造性地做任何事情的一種傾向，如管理家務、從事教育等等。似乎通常是這樣的：自我實現者的創造性的本質方面是一種特殊的洞察力，就像寓言中那個孩子能看見國王沒穿衣服那樣（這與創造力即產品的思想太抵觸了）。這樣的人能看見新穎的、未加工的、具體的、個別的東西，正如能看到一般的、抽象的、成規的、范疇化的東西一樣。因而，他們更為經常地生活在自然的真實世界中，而不是生活在用詞表述的概念、抽象、預期、信仰和公式化的世界中，而很多人卻常常把這兩個世界混淆起來。羅傑斯的「對體驗虛懷若谷」很好地表達了這一點。

所有的研究對象比普通人相對而言更自發，更傾向於表現。他們的行為是更「自然」而較少控制和壓抑的，似乎是自如而自由地流露出來的，較少阻礙和自尋煩惱。這種無抑制地和不怕嘲笑地表達自己的想法和沖動的能力，是自我實現者在創造方面的本質體現。羅傑斯在描繪健康的這個方面時恰當地運用了「充分發揮作用的人」。

另一個觀察結論是，自我實現者的創造性在許多方面很像單純幸福的、無憂無慮的、兒童般的創造性。它是自發的、輕松的、天真的、自如的，是一種擺脫了陳規和陋習的自由，而且看來它在很大程度上是由「天真的」自由感知和「天真的」、無抑制的自發性和表現性組成的。幾乎所有兒童都能自由地感知，他們沒有那裡可能有什麼、什麼東西應該在那裡、那裡總是有什麼等等的先驗預期。他們一旦受到鼓舞，並不需要預先規劃和設計意圖，都能創作一支歌、一首詩、一個舞蹈、一幅畫、一種游戲或比賽。

馬斯洛的研究對象所具有的創造性，正是在這種孩子般天真的意義之上的。或者，為了避免誤解，因為研究對象畢竟不是孩子了（他們都是50多或60多歲的人了），請允許這樣說，他們至少在兩個主要的方面或者保留了、或者恢復了孩子般的天真。也就是說，他們是非類化的或對經驗是尊重的，而且他們是自發的，傾向於表現的。如果說，兒童是天真的，那麼，馬斯洛的被試者則是達到了「第二次天真」，正如桑塔亞納的說法那樣。他們的天真感知和表現是和老練聯系在一起的。

所有這些好像是在討論人天生的、普遍的潛能，是人性中固有的基本特性。這些固有的基本特性，由於人適應社會上存在的文化，就被掩蓋或被抑制而大多喪失了。

····馬斯洛的研究對象在另一種特性上也使創造性更有出現的可能。自我實現的人比較不怕未知的、神秘的、使人不好理解的東西，而且通常是主動地進攻，從中挑選出難題然後全神貫注地思考它。不妨援引一段馬斯洛對此的描述：「他們並不忽視未知的東西，不否認它或躲避它，也不力求掩飾彷彿已經了解它，他們也不過早地組織它、分割它或對它分類，他們並不依賴熟悉的事物。他們對真理的探索，也不強求確定、保險、明確和有條理。正如我們在哥爾德斯坦的腦損傷者、或在強迫性神經症患者那裡所看到的異常形態那樣，當整個客觀情境有這種要求時，自我實現的人們可能安於無秩序的、粗獷的、混亂的、混沌的、疑問的、動搖的、模糊的、近似的、寬容的、偏差的狀態；在科學、藝術以及一般生活中的特定時刻，所有這一切是完全合乎需要的。」

因此，疑問、不明確性、不肯定性，以及作為結果的擱置的必要性就發生了。對於大多數人來說，這是很苦惱的；但是對於一些人來說，這是愉快的激勵性的挑戰，是他們生活中的高潮，而不是低潮。

簡單地說，我們都應該以不同的眼光去看待，不能像心理學家慣常認為的那樣，是直線理所當然的延伸。例如以困擾過我們的第一個二歧式為例，當你不能確定你的研究對象究竟是自私的還是不自私的（自然而然地陷入了或者是這樣或者是那樣的境地，這一個越多，另一個就越少，這就是馬斯洛提出這種問題暗含的意思——編譯者注）。她迫於事實的絕對壓力，不得不放棄亞里士多德式的邏輯。

(從一種意義上說，馬斯洛的實驗對象是很自私的；而從另一種意義上說，他們又是很不自私的。二者溶合在一起，似乎不是水火不容的，而是在一個合理的、動力的統一體或合成物中，這很像弗洛姆在他有關健康利己的著名論文中所描述過的東西。馬斯洛的實驗對象就是運用這種方式將對立的東西融合在一起的。因此，把利己和利他看成是矛盾的和完全排斥的，這本身就是人格發展水平低下的特徵。同樣，在馬斯洛的實驗對象身上，許多其他的二歧式也都轉化為統一體了。——編譯者注)認知和意動的對立（心對腦，希望對事實）變成了有意動結構的認知，像直覺和推理一樣得出相同的結論。責任、義務變成了樂事，樂事和義務合為一體。工作和玩樂的差距也縮小了。當利他主義成了令人愉快的利己的事情時，利己的享樂主義怎麼能夠與利他主義對抗呢？所有這些最成熟的人，也就是具有最強烈的孩子氣或天真的人，總是被描繪為具有最強烈的自我和最明確的個性的這些人，恰恰是最有可能易於沒有自我、超越自我和以問題為中心的人。

能把不協調一致的、彼此互不相容的各種顏色和形式，融入一幅整體的畫面中，這是最偉大的藝術家所做的事情。這也是偉大的理論家所做的事情，他們把迷惑人的、不一致的事實放在一起，從而使我們能夠看出它們實際上是統一的。對於偉大的社會活動家、偉大的治療學家、偉大的哲學家、偉大的父母以及偉大的發明家來說，也同樣如此。他們全都是綜合者、都能夠把分離的、甚至對立的東西納入一個統一體中。

這里所講的整合能力，是人體內部的反復整合能力，也是將他目前所做的一切整合起來的能力。如果創造性在一定程度上能依靠人的內部整合能力，那麼它就成為建設性的、綜合的、統一的、整合的創造性了。

如果要找出這種情況的根源，可能要歸結於馬斯洛的實驗對象的勇敢品質。他們顯然較少對文化有順應態度，他們不太害怕別人會說什麼，會要求什麼，會笑話什麼。他們不太需要依賴他人，因而也較少受他人控制，他們不太怕他人，也不大敵視他人。然而，也許更重要的是自我實現的人不畏懼自己的內部世界，不怕自己的沖動、情緒和思想。他們比普通人更能接受自我。這種對自己的本性的贊同和認可，使他們更有可能敢於察覺世界的真正性質，也使得他們的行為更有自發性（較少控制、壓抑，較少規劃、設計）。他們不太怕自己的思想，即使這些思想是古怪的、糊塗的或瘋狂的，他們也不懼怕。他們不怕被笑話，不怕被反對。他們能讓他們的自我得到真情流露。相反，普通人和神經症患者積極地防禦畏懼，他們的自我大多留在牆內。他們控制、抑制、壓制、鎮壓他們的自我。他們非難自己的深邃自我，並且預期他人也這樣做。

其實，我們所說的自我認可包含的意思就是馬斯洛的實驗對象的創造力彷彿是他們的更大整體和整合的副現象。普通人身上的那種固有的底蘊力量和防禦控制力量之間的內戰，在馬斯洛的研究對象身上已經解決了，他們較少陷於分裂狀態。對於享受和創造的目的來說，他們的自我大多也是有效的，他們用於保護和反對他們的自我的時間和精力也較少。

能支持並豐富著這些結論的是我們關於高峰體驗的認識。這些高峰體驗也是整合過的和整合著的體驗，在某種意義上說，它們與感知世界上的整合是同型性的。在這種高峰體驗中，我們發現體驗的坦率性增強了，自發性和表現性也增進了。同樣，由於人的內部這種整合的一個方面是承認我們的深邃自我及其價值，這些深蘊的創造力就變得更有效用了。

② 家庭主婦怎麼做

家庭主婦，可以把自己的家裡弄得干凈一點，真的，一個干凈的環境，能使人更開心、家庭主婦，其實是家裡面的中心，關心孩子，多點跟孩子溝通；關心丈夫，多點給他點驚喜——一桌飯，一部電視機，一家人，足矣、

③ 家庭主婦一年創造的勞動價值究竟是多少

這種情況可以按當地的家政服務人員的工資計算，一個家庭主婦一年只少也能創造出四，五萬元的勞動價值吧。

④ 妮克萊特-史瑞丹的詳細資料誰有

妮可萊特·史瑞丹-基本信息

妮可萊特·史瑞丹
妮可萊特-史瑞丹(Nicollette Sheridan)出生在英國，在倫敦和洛杉磯長大。 因為出演《 瘋狂主婦（Desperate Housewives）》而迅速竄紅。

生日：1963年11月21日（ 1963年11月21號 ） （ 45歲）
沃辛 ， 蘇塞克斯 ， 英國
配偶： 里漢姆林 （ 1991年- 1993年） （離婚）
花絮：有一個同父異母的弟弟命名尼克瓦萊斯 。 （他的父親是電視瓦萊斯 ） 。

妮可萊特·史瑞丹-早期的生活
謝爾丹出生科萊特謝爾丹在Rustington ， 西薩塞克斯 ， 英格蘭 ，女兒的英國女演員薩莉謝爾丹（ née亞當斯） 。 她是印度 旁遮普後裔通過她母親一方。 相反的傳言，謝里登是不相關的演員黛娜謝爾丹 。 謝里登的親生父親從來沒有被確定，但謝里登說，她認為她的母親已故的前男友，演員電視瓦萊斯 ，將她的父親（而不是繼父） 。謝爾丹的同母異父兄弟，尼克瓦萊斯，是他的兒子。 謝爾丹上過學在米爾菲爾德在盛捷及移民到美國在1973年。

妮可萊特·史瑞丹-職業生涯

妮可萊特·史瑞丹
謝爾丹使她首次在紙娃娃 ，但她的突破是在1986年，當她加入了演員的哥倫比亞廣播公司夜間肥皂結著陸為「佩奇臣」 。 她開始在一個經常性的作用，但被證明是非常受歡迎，她是一個經常在1988-89賽季。 她的業績中的作用，她贏得了1990年肥皂劇文摘獎「傑出最佳女主角：黃金時間」和1991年肥皂劇文摘獎「傑出女主人公：黃金時間」 。 同年，她被任命為一個人物雜志的 「 50位最有魅力人物」 。結束後的系列於1993年，她出現在幾個作了電視電影和電影間諜硬碟和比佛利山忍者和面試的作用格雷斯阿德勒的威爾和格雷斯 （上，她將在晚些時候客戶星級） 。 盡管她的精心培育的象徵性形象，謝里丹只裸鼠現場做一個在她的職業生涯，在1999年的低預算電影的痛處 ，相反馬里奧范皮布爾斯 。

2004年，謝里丹扮演的角色的性感離婚婦女伊迪布里特阿在 ABC的主婦給她帶來新的媒體的注意。 她被提名為2005年金球獎最佳女配角並命名為48號的馬克西姆 2006年名單。 減積極，她被任命為2004年的「最糟糕的打扮」 先生 Blackwell . 布萊克威爾 。布萊克威爾的引文可能導致色彩繽紛，大膽剪式長裙謝里登穿著作為主講人在美國音樂獎於2004年11月14號，但他曾（ 電視指南 ， 1989年7月22日）稱贊她的時尚感： 「大膽...她的華麗，她把它關閉順利。對於冒險家在我們所有的，她是一個看「 。

在2004年11月15日， 謝里丹被認為由 FCC她在一個素描開幕當晚的周一晚足球轉播。 在絕望的主婦啟發素描，顯示謝里登下降毛巾，以吸引注意的足球運動員歐文斯誰然後說： 「啊，地獄」 ，是被廣泛譴責的性暗示。 美國廣播公司被迫道歉播出，但對謝里登的引文是下降3月14日， 2005年。 2004年，11月22日， 世界摔跤娛樂 （ WWE ）播出一個有爭議的模仿顯示WWE女神Trish Stratus的放棄她的毛巾，以吸引WWE巨星謝爾頓本傑明 ，但被發現在該法的公司的董事長， 卡特麥克馬洪 。

托德Schnitt電台WFLZ調頻在佛羅里達州坦帕市，放在一個清晨打電話給謝里登11月18日， 2004年，她醒來，討論周一晚足球爭議（這已經到了被稱為「 Towelgate 」 ） 。2007年1月30日，催化裂化徵收罰款$ 10000 ，因為該站違反規定在沒有通知的采訪謝爾丹正在播出。

對關閉的第四個賽季的絕望的主婦 ，矛盾的報告分發給有關謝里登的未來，她的作用。 雖然Hollywood.com報道今年4月， 7 月18日曾表示將離開謝爾丹在本賽季結束後，另一位消息人士指出，謝里登相信她要返回的一系列'第五個賽季。 在5月4日， 娛樂周刊報道，謝里丹可能會提出一些表現在即將到來的賽季，但不一定作為一個經常演員。

演員達納德拉尼 ，誰發揮凱瑟琳梅菲爾證實，妮可謝里登將回到重復她的作用，第5季的絕望的主婦 ， 和好萊塢記者報道妮可的性格可能是引誘另一個男友，發揮演員尼爾麥克多諾 。

當賽季五播出，丹確實重復她經常作用伊迪 ，作為妻子的性質所發揮的麥克唐納，現在姓威廉姆斯。

妮可萊特·史瑞丹-個人生活

「瘋狂主婦」妮可萊特-史瑞丹
與歌手男友邁克爾-波頓。
從1979年到1985年，當時的謝里登月偶像雷夫加勒特 。他們開始約會時，她仍然是約15和生活與他一起在他母親的家，而仍然是一個未成年人（未成年人） 。 作為一個成人，謝里登參與未遂結束Garrett的葯物濫用。

謝爾丹嫁給了演員哈利漢姆林從1991年9月7日至1993年。 因為婚姻持續到底兩年（所需的時間為美國公民的配偶獲得永久居留權） ，有人傳言是「綠卡婚姻」 。 然而，這是不太可能的情況下作為瓦萊斯，她的同父異母的弟弟，和電視網路哥倫比亞廣播公司可以贊助她沒有任何必要的簽證，她需要訴諸假結婚。

從1月至2005年10月，謝里丹參與的瑞典私人教練， 尼克拉斯Söderblom 。後破裂，謝里登返回前男友邁克爾波頓 ，他們她成為參與2006年3月。 謝爾丹據報道，懷他的孩子，但他們兩人都否認了這些謠言。

2006年，妮可謝爾丹和邁克爾波頓演唱了歌曲名為第二圈的相冊博爾頓振盪辛納杜拉 。

在2008年3月提出的赤裸裸的妮可謝爾丹為倫敦霧慈善廣告也精選妮可的未婚夫，邁克爾波頓。

在2008年3月25日妮可謝爾丹解決了訴訟前經理誰據稱，他被解僱的女演員，以避免支付傭金。

據證實， 2008年8月26日，邁克爾和妮可打破他們的參與。

妮可萊特·史瑞丹-相關信息

最爛著裝出爐
妮可萊特·史瑞丹
堪稱艷俗天後
《靚太唔易做》的人氣女配角妮可萊特·史瑞丹是名副其實的話題女王，她的衣著被專業人士批評為「不知品位為何物」，她炮製的「浴巾門」事件被視為去年美國電視界的一起嚴重丑聞，堪與珍妮·傑克遜的「露乳事件」媲美。不過，這些都無礙史瑞丹的走紅，她飾演的放盪而不失率性的伊蒂贏得了越來越多觀眾的好感。

今年42歲的英國籍女星妮可萊特·史瑞丹出生於演藝世家，她的母親以及同母異父的哥哥都是演員。人們往往以為她是著名英國演員黛娜·史瑞丹的孫女，其實兩人沒有任何關系。在倫敦度過童年後，史瑞丹就像她的大部分親戚一樣，前往洛衫磯發展演藝事業。1978年，芳齡15歲的史瑞丹遇到了生命里的第一個男人——比她年長2歲、童星出身的音樂人LeifGarrett。盡管兩人都沒有成年，史瑞丹和Garrett仍然義無反顧地開始了同居生活——就在史瑞丹母親的家裡。6年後，就在史瑞丹的演藝事業開始走上正軌的時候，這段「豆芽戀」無疾而終。

第一次走紅

扮演詭計多端的金發美女

1984年，史瑞丹先是在電視上嶄露頭角，不過都是出演一些小角色。1年後，她與當時尚未成名的蒂姆·羅賓斯和約翰·丘薩克合作了頗受好評的青春片《校門外》。不知不覺中，好萊塢的大門漸漸向史瑞丹敞開。1986年，史瑞丹幸運地獲得了當紅肥皂劇《KnotsLanding》劇組的垂青，在其中扮演詭計多端的金發美女PaigeMatheson，而且一演就是7年。在她走紅的那段時間里，史瑞丹沒少製造新聞，她與當時的多位巨星都傳過緋聞，包括情歌大師邁克爾·波頓和演員斯克特·拜奧。1990年，史瑞丹入選《人物》雜志年度「最美50人」名單。但花無百日紅，在經歷了《KnotsLanding》的輝煌之後，史瑞丹的事業開始走下坡路。她在上世紀90年代接連拍了數部現在已無人記得的爛片，而她在同一時期主演的電視劇，收視率更是一部比一部低。

咸魚翻生

新一季的人氣劇《絕望主婦》中，
飾演Edie的妮可萊特-史瑞丹將會在結局離開，
監制Marc Cherry已證實：「這次她離開，
未來幾年都不會回來！」難怪她被傳在下季、
甚至未來3季都沒得留下，而大結局將於
2008年5月18日在美國播出。
沒《靚》劇可能結束表演生涯

然而，比起那些轉瞬即逝的星光，史瑞丹還是相當走運的。在經過幾年的沉寂之後，幸運女神再一次眷顧她，當年《KnotsLanding》的風光得以在2004年ABC熱門劇集《靚太唔易做》中重現。史瑞丹在《靚》劇中扮演伊蒂·布利特——一個性感的離異單身女人，正經職業是房地產經紀人，副業則是與社區里的男士調情。伊蒂·布利特毫無掩飾對自身魅力的超強自信以及對男色的強烈喜好，因而被視作「紫藤里」的不安定因素之一，永遠沒有女性朋友。

史瑞丹深深地意識到《靚》劇對自己的重要性，她曾經表示，如果沒有伊蒂·布利特，她現在很可能已經結束表演生涯了。她說：「也許是巧合吧，我之前在很多部電視、電影里都演中風病人或癲狂症患者，要麼演這兩種，要麼演某人的母親。在接拍《靚》劇前不久，我其實已經決定自己給自己寫一部電視劇，創造一個我真正想演的角色——一個強有力的、性感的、自信的、有趣的角色。」

很明顯，伊蒂·布利特正是史瑞丹所期盼的。不過，史瑞丹趕往劇組試鏡的時候，原本並不是沖著伊蒂·布利特去的，她一開始打算爭取的是超完美嬌妻「碧兒」的角色，不過她沒看幾頁劇本，就發現自己不適合演碧兒。她說：「碧兒是一個很有趣的人格分裂的人，但我有點不確定，自己是否真的想演這個隨時會爆發的女人。」當史瑞丹帶著這種有所保留的態度試念碧兒的台詞時，導演從她身上看到了伊蒂·布利特的影子，並讓她試念伊蒂·布利特那部分台詞。史瑞丹回憶說：「我深吸一口氣，脫掉夾克，露出那條Chloe的低腰裙。我當時想：『太好了，我為爭取演賢妻而來，卻帶著盪婦角色回去』。」

事實證明，伊蒂完全符合觀眾對史瑞丹的期待——金發索女。史瑞丹磕磕碰碰幾年，終於再次找對了門，重新躍回頂峰，誰說被定型就是一件壞事呢？諷刺的是，史瑞丹對「索女「的封號頗不以為然。她有一句廣為流傳的話：「我小時候覺得自己是個丑丫頭，現在也沒改變多少。基於某種原因，好萊塢很多時候將我描繪成貌美如花、心如蛇蠍的刁婦，又或者是甜美的女孩子，我搞不懂這是為什麼。」

「浴巾門」丑聞

60屆艾美獎女星爭艷紅毯
令人氣和收視率一起飆升

不知道原因沒關系，重要的是懂得利用自己的優勢，這一點，史瑞丹明白，她背後的ABC電視台也明白。隨著《靚》劇收視率的攀升，ABC膽子也越來越大，為了進一步擴大戰果，ABC不惜鋌而走險，讓史瑞丹上《橄欖球周一之夜》作嘉賓，作為該節目的傳統，史瑞丹將與另一位嘉賓、老鷹隊的防守明星特雷爾·歐文，在比賽直播開始前演一段「小品」以調劑氣氛。節目開始了，在空盪盪的球員更衣室里，僅裹著一條雪白浴巾的史瑞丹向高大強壯的歐文大施媚術，場面極其香艷。就在這時，史瑞丹身上的浴巾出其不意地脫落，背對鏡頭的史瑞丹全身赤裸，「慌忙」跳入歐文寬闊的懷里……

由於當時是直播，後果可想而知。人們將之稱為「浴巾門」事件，並認為這是繼9個月前珍妮·傑克遜的「露乳」之後，美國電視界的又一次丑聞。ABC在強大的輿論壓力下不得不向觀眾道歉，並多次強調「浴巾門」事件是意外，但人們仍不依不饒，咬定史瑞丹是事先得到電視台授意才那樣乾的。盡管「浴巾門」並不是什麼光彩的事，但結果卻皆大歡喜：史瑞丹的人氣和《靚》劇的收視率一起飆升，作為配角的史瑞丹風頭絲毫不輸四位「靚太」主角。

有得必有失，史瑞丹這意外一脫，在贏得眼球的同時，也沒少給自己抹黑。2005年初，美國「毒舌派」時尚評論家布萊克威爾的2004年「年度十大最差服裝排行榜」出爐，史瑞丹不幸「毒」占鰲頭，布萊克威爾稱她「不知品位為何物，堪稱『艷俗天後』」。的確，史瑞丹在很多場合的著裝都不算成功，有一次，她出席一個活動時穿的一條模仿美人魚的銀色長裙，被人嘲笑「應該趕緊回到水裡」，她那天的留影也成為學習穿衣的流行反面教材。

史瑞丹雖然作風豪放，但婚史卻比較簡單。她曾在1991年嫁給了電視劇《洛城法網》的男星哈瑞·漢林，兩人在1993年離婚。今年初，史瑞丹與瑞典演員NiklasSoderblom訂婚。

妮可萊特·史瑞丹-婚事告吹

妮可萊特·史瑞丹
人生如戲，主婦伊迪的扮演者妮可萊特·史瑞丹在現實生活中的感情之路同樣一波三折。2008年8月，史瑞丹的發言人宣布，史瑞丹已和格萊美獲獎歌手邁克爾·波頓解除了婚約。

44歲的史瑞丹和55歲的波頓幾經分合。兩人於1992年開始約會，但在1997年首度分手。2005年，他們重燃舊情，並於2006年宣布訂婚。當時，波頓曾公開表示：「妮可萊特和我都很在乎對方。」

然而，兩人最終還是未能攜手走進婚姻殿堂。史瑞丹的發言人在聲明中提到：「他們友好地解除了婚約，並希望外界能尊重他們的私人問題。」

http://www.hudong.com/wiki/%E5%A6%AE%E5%8F%AF%E8%8E%B1%E7%89%B9%C2%B7%E5%8F%B2%E7%91%9E%E4%B8%B9

⑤ 絕望主婦里四位主婦名字的含義

頭的第一個鏡頭是盧卡薩.克拉納查 Cranacha創作的《亞當和夏娃》

眾所周知，夏娃受到蛇的引誘偷食禁果，遭受懲罰，奠定了女性在社會中的基本地位。原畫是祭壇屏板的樣式，把亞當和夏娃分別在兩塊狹長的豎板上。夏娃的動勢很優美，富有舞蹈性，顯示了女性的嫵媚。亞當的裸體形象帶著明顯的古希臘風格傾向，他比夏娃似乎更內在一些，總的感覺是平靜的。由於夏娃臉部呈現出微笑，反襯出亞當內心的惶惑。
在《絕望的主婦》中，亞當被寫有Desperate Housewives的牌子砸倒，
夏娃接住了從樹上掉下來的蘋果，嫵媚一笑，表現出這部電視劇將以女性為中心，女性佔主導地位並更主動地掌控局面

跨過亞當和夏娃，進入到埃及壁畫階段。代表男權的法老立起，但馬上隨著眾多女性的站出而倒下，再一次展現了女強男弱的局勢。

接下來的幾組畫面分別描述了劇中的四位女性。

《阿爾諾芬尼夫婦像》——Lynette

本來這張畫並沒有名字，在1934年，藝術史家帕諾夫斯基（Erwin Panofsky）根據16世紀的著錄，作品定名為《阿爾諾芬尼夫婦像》。
他考證出畫中二人的身份，進一步說明了他們站立姿勢的含義：
男子的左手與女子的右手搭在一起，正好位於畫面中心的位置，它表明婚姻的宣誓。當時，只要男女之間通過語言或者行動表達了彼此間的欽慕，便可以締結合法的婚姻，即使沒有見證人也能夠生效。於是，畫面中的所有信息似乎都能與結婚聯繫到一起：男子的右手豎在胸前，鄭重宣誓；女子的左手放在小腹上，暗示對懷孕生子的期待；吊燈上的蠟燭以及地上的小狗，意味著彼此間的忠貞；而脫在一旁的鞋子表明這是聖潔之地；紅色的床單、幔帳使室內看上去像一間新房，床頭的木雕裝飾講的是聖?瑪格麗特的故事，她在當時的信仰中也隱含著對孩子的渴求。尤其還不能忽略牆上的鏡子，它正好在手的上方，表明呈凸形，映射出室內的全景。我們看到，在這對夫婦的前方，正有兩個人從門里走進來，其中一位必定就是畫家本人，因為在鏡子與吊燈之間簽著一行拉丁文字「Johannes de eyck fuit hic」，意為「揚.凡.愛克在場」，下面還有精確的時間，1434年。畫家如同攝影師一樣，為夫妻二人「拍」下一張結婚照，使每一位觀眾都處在見證人的位置，目睹了一次愛的宣誓。

在劇中，這幅畫被亂搞了一番。阿爾諾芬尼先生將香蕉皮丟在了地上，阿爾諾芬尼太太挺著大肚子把香蕉皮清掃了起來。這暗指片中的Lynette夫婦，Tom在外工作不顧家，留下家裡的一堆爛攤子給Lynette，搞得Lynette疲憊不堪。

《美國式哥特風格》——Bree

格蘭特.伍德的這幅《美國式哥特風格》可以說是被惡搞率很高的一幅作品，《絕望的主婦》惡搞起來也毫不示弱。在片頭中，讓原畫中的愛荷華農夫「采野花」，而愛荷華太太卻無力反擊只能自己生悶氣，化身為一盒罐頭的商標。這暗指Bree夫婦。畫里的兩人刻板不苟言笑暗合Bree家的家規森嚴。然後男人被妖艷女勾引後笑了起來，而女人神色黯淡的封入罐頭，和片中Rex出軌的情節也很相似。

《Am I Proud!》（《我自豪》）——Gabrielle

這是一幅在二戰期間很著名的海報，在當時，毫無疑問的弘揚了女性精神，提升了女性地位。

《絕望的主婦》沿用了此精神，並且讓海報中的女人遺漏了一個超級有名的罐頭——

《Campbell's Soup Can》《坎貝爾的濃湯罐頭》

《坎貝爾的濃湯罐頭》是反映物慾年代的經典作品，已經成為美國的一種消費符號。這幅畫的作者Andy Warhol，是波普藝術鼻祖級人物。在現代社會中，他的影響無處不在。《坎貝爾的濃湯罐頭》是反映物慾年代的經典作品，社會出現嚴重物質化（美國這種情況出現的時間更早），於是產生了很多消費符號（其中的突出代表就是那副夢露頭像），Andy Warhol的特長就是將日常生活普及物品的形象重新詮譯。當然，說到物質女郎，我們很容易就會聯想到絕望主婦里的Gabrielle。

《打》——Susan

Susan可謂是在其他三位女性中，感情生活最為混亂的一位。Susan渴望男人的愛，但是一再受傷，無論是前夫Karl還是神秘的水管工Mike，都讓她落淚。

最後的場景——四個主婦一人接住一個「禁果」並微笑

《絕望的主婦》片頭出現的這些圖畫是按時代順序出現的，先是神話時代的夏娃亞當、然後是古埃及、中世紀、上世紀初、最後是上世紀末，從夏娃到頗具霓虹色彩的美女，從砸倒亞當到爆打帥哥一拳，幾幅名畫稍作改變，儼然一部女性地位編年史，展示出人類歷史進程中男女地位關系的變化。

而背景音樂是《歌劇魅影》中Christine初試啼聲艷驚全場的片斷，
Sarah Brightman 1986年倫敦劇組錄音版本。

所以
一部精緻的作品
值得觀看

⑥ 女士內衣發明者

文胸是一個名叫沃托·提茲林的人發明的。關於提茲林發明文胸的最早記載，是華萊斯·雷伯恩寫的《挺起胸膛：沃托·提茲林發達史》一書。這本書宣稱，提茲林在其助手漢斯·德爾文的幫助下，於1912年發明了文胸。他們那時是為一名瑞典運動員設計的。據說提茲林還在30年代起訴一個名叫Phillipe de Brassiere的法國人，告他侵犯自己的專利權。但是這個故事牽強附會的社撰痕跡未來太濃（Brassiere即文胸的英文名稱），不少人都提出過質疑。如果翻一翻現代史的有關資料，我們會發現另外一個真實可信的故事：

第一個現代文胸是一位紐約社會名流瑪麗·費爾普斯·傑科布於1913年發明的。那年瑪麗剛買了一件新晚禮服，准備穿著它出席她經常露面的社交活動。但她遇到了一個問題。在那時候，婦女穿戴內衣清一色都是由鯨魚骨收緊的緊身胸衣。而瑪麗的新晚禮服特別薄，這種硬硬的內衣穿在裡面顯然極不相稱。情急生智，一向心靈手巧的瑪麗突然間想出了一個絕妙的主意。她叫自己的法國女僕幫忙，兩人一起用兩塊手帕、一些絲帶和細繩，設計出了一個簡單的露背文胸。

不用說，瑪麗在晚會上出盡了風頭。一時間在那群婦女們當中，她戴的那個獨具創意的文胸成為談論的焦點。自那以後，總有些親戚朋友找瑪麗幫她們縫制文胸，瑪麗也十分樂意幫忙。一天，她收到一封陌生人寫的來信，請她做一個文胸，並在信中夾了1美元作為報酬。瑪麗茅塞頓開，馬上拿著她的文胸設計圖跑到專利局申請專利。

1914年11月，瑪麗獲得了"露背文胸"的專利權。

瑪麗隨後製作了幾百個文胸，可惜知道她新發明的人不多，生意做不下去。好在，文胸並沒有因此而銷聲匿跡。瑪麗將文胸的專利權賣給了康涅狄克州的華納兄弟緊身胸衣公司。轉讓價格僅1500美元。

其實，揭開文胸史真實、完整面目的途徑，最好的參考書是豪格·李維斯編寫的《美國的性機器》一書。豪格對美國專利局用具方面登記過的所有專利進行了深入的調查研究，找到了好幾個關於文胸發明的專利。豪格得出結論：第一個申請文胸專利的瑪麗·圖克女士。她於1893年獲得被她被之為"乳房支撐裝"的專利權，其外觀跟現代文胸已十分類似。"乳房支撐裝"的設計，包括兩個分開的乳罩，以及兩根過肩部用扣眼扣回的帶子。而瑪麗·傑科布1914年獲得專利的文胸，名稱跟現在的專利雖然在叫法上相符，在設計上卻與現代文胸有些距離。她注冊設計的文胸是輕量型的，並沒有托住雙乳的罩杯，所以戴上會讓婦女胸部顯得平坦。

此後文胸在其發展過程中有了其他細微處的革新，越來越接近現代文胸。如彈性吊帶、標准罩杯尺寸，以及無帶文胸的使用等。20年代，平胸的文胸十分流行。移民美國的俄國婦女依達·羅森瑟決心抵抗這股女性化的潮流。在丈夫的幫助下，她成立了一家文胸製作公司，根據婦女胸圍的大小進行分類，將文胸設計成罩杯大小不同的幾類。而且為從青春期到成熟期各年齡階段的婦女分別設計合宜的文胸。

60年代是文胸的受難期。性解放運動拉開了序幕，文胸因被女性視為束縛與保守的象徵而慘遭焚燒之禍。然而文胸並沒有因為這場浩劫而退出女性世界。與性對莊重的客觀要求，年老婦女保護乳房的需要，都得依靠文胸。所以，60年代一過，文胸便迅速卷土重來，其不可動搖的地位一直延續到了今天。文胸的種類也越來越多，越來越適合女性不同場合的不同需要。是女人，便離不開文胸。

盡管如此，人們關於文胸的爭議卻沒有停止過。1994年，西妮·羅斯·辛爾和索瑪·格雷斯梅耶林合著的《穿向死亡》一書給廣大女性帶來一陣恐慌。她們在書中指出，戴文胸可能會妨礙乳房及周圍的淋巴系統功能的正常發揮，從而導致從乳房排除的毒素量減少，增加乳腺癌的發病率。根據對4730個婦女的調查，她們得出結論：不戴文胸的女性，比戴文胸的女性患病症的可能性要低21倍。批評人士馬上作出了回應，指出該書的致命弱點--作者沒有將個人的生活方式（吸煙、喝酒、運動、體重等要素）考慮進去，所以這個結論缺乏說服力。不過也承認該書的確提出了一些值得探討的的問題。

直到1913年，紐約社交界名媛柯勞絲比終於因為受不了柬腹的拘束感，憤而丟掉它，另外叫侍女把兩條手帕縫在一起，再用粉紅色的帶子連接起來，穿上之後果然輕松多了，並由此在社交界廣為流傳。(另有記載，世界上最早的「文胸」始於1886年，是英國人創造的，用絲織品捆綁住胸部以便於生活、行動的需要。我們一般認為第一代文胸創立於1912年並正式申請了專利，其特點是以布料為主，肩帶固定，後用鈕扣是我們今天看到的文胸的雛形。詳解：一八八六年，在英國有一項以鋼絲與絲織品製成的新發明，這項發明在女性世界是極具魅力的，它就是襯托女性胸部曲線美的罩杯。在胸罩發明史上的第二位重要人物，是來自西德，名叫克里斯定哈特的女性，她認為女性上身內衣的主要用意在於支撐胸部，何不將它改為胸罩?於是，這位具有發明天賦的賢惠家庭主婦----哈特小姐，發明了不需靠帶子緊緊綁著，只將扣子扣上的胸罩，旋即在士女界引起震撼!為新式內衣的始祖。這樣內衣繼續發展，至二生年，西德的內衣製造商西蒙·林道而決定為這種不需要綁帶子的內衣申請專利。其構思是源於他在巴黎渡蜜月時，對於新娘所穿內衣的太多吊帶及扣洞感到不便，而萌生此意。)

⑦ 為什麼造物主要把女性造得那麼弱呢是各方面都是弱於男性的，如果說是因為生育的話

一個女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。活得漂亮，就是活出一種精神、一種品位、一份至真至性的精彩。一個人只要不自棄，相信沒有誰可以阻礙你進步。無論什麼時候，淵博的知識、良好的修養、文明的舉止、優雅的談吐、博大的胸懷，以及一顆充滿愛的心靈，一定可以讓一個人活得足夠漂亮，哪怕你本身長得並不漂亮。女人要想活得漂亮，活得精彩就要做到以下幾點：
給自己定位，做個理智的女人
首先就要讀懂自己內心，知道自己內心渴望什麼，想要什麼，能做什麼，給自己一個准確的定位，不要急躁，冷靜思考，知道自己該干什麼，該怎麼做。知道生活的意義，女人一定不要擔心年齡的增長，要知道每個年齡段都有女人獨特的魅力。不管任何年紀一直努力成長下去，老來成為一個可愛又有趣，見多識廣，坦誠大度的老太太。
內外兼修，做個有內涵的女人
要有年輕的心態，審視世界，學會打扮自己。追求時尚，跟隨時代的腳步進步，要以修養、素質和文化來充實自己，做一個美麗時尚有魅力的女人，做生活的主宰。一個精品女人，除了美貌，還要有靈魂，否則便淪為花瓶。我們經常看到一個其貌不揚的女子身邊有一位高大帥氣的男士，令我們艷羨不已。那正是因為男士被女子的內涵和才華所吸引。例如才華橫溢的女子劉索拉，據說她的前夫想復婚，她回復說：「到後面排隊去。」如果美貌使女人光芒萬丈，才華會讓一個女人魅力四射。
學會愛自己的家人，家人是世界上唯一不會拋棄自己的人，在家能做一手好菜，讓家人得到最貼心的照顧；在外要有自己的工作和事業，經濟獨立了，說話才有底氣，這樣也才能和老公有更多的共同語言，不像純粹的家庭主婦，老公下班了和她聊聊工作上的煩心事，她卻只知道哪裡的菜便宜。 要獨立自主，不依賴他人，做一個自主的女人
人生來都是自己舞台上的主角，另一半隻是老天配給你的，不要以他為重心，要自強，要有自己的獨立空間，思想上就要獨立自主。不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。最後，你要懂得再好的男人也不值得付出一切去愛，留一點點自我，才會有自尊。不迷茫，不依附，有自尊，這就是精品女人。

⑧ 家庭主婦怎麼當

善待自己，不能失去自我。有許多女性朋友組成家庭以後，會整天圍著丈夫轉，等到有子女了，又忙不蝶地圍著子女轉，往往忘記了自己，迷失了自我。天長日久，沒有了獨立的思考，沒有了獨特的見解，丈夫孩子說什麼就是什麼，就連吃飯穿衣，也不再自己作主了。更在甚者，心甘情願地回歸家庭，成了徹徹底底的家庭婦女。這樣長期下去，連自己也感覺自己不再重要了，丈夫和孩子會把這種情況習慣當成自然，那麼，對你不再重視也是很順理成章的。自己還不把自己當回事兒呢，別人怎麼會尊重你？！

善待自己，要不斷提高自身素質。一個女人，為了家庭願意多付出，這應當說是很正常的，不過，必須要自尊、自重、自強、自立，不僅要做個好妻子、好母親，更要做個社會人。這樣，才能體現女性的自身價值所在。老師的經歷就證明了這一點。她的丈夫是博士研究生導師，她也不甘落後，研究生畢業以後，在同等條件的同事中，也是較早成為教授的，她說在事業上也不能和丈夫拉太大的差距，不然，不僅自己會產生自卑感，而且共同語言也會越來越少，不利於婚姻保鮮、保質、保量。

善待自己，要學會花錢。共同的努力，會讓家庭條件越來越好。有許多女性認為，丈夫經常要參與場面上的事，需要穿的好一些；兒子嘛，現在有條件了，也要什麼也給他最好的。而唯獨不捨得花的錢就是為自己。其實，最應該花錢的，是女人自己。愛美之心，人皆有之。漂亮的服飾，健美的身材，靚麗的肌膚，會讓女性煥發出獨特的女性魅力。這一切，也會讓一個女人自信心十足，心情好了，對丈夫、對孩子、對工作，自然也充滿了溫情與激情，這無論對家庭還是事業，都是很有幫助的。所以，女人要學會花錢。

善待自己，還不能刻意讓自己受苦。比如說，不能刻意地為了瘦身而忌口，自己喜歡吃的東西不敢吃，那可是虐待自己啊，這可不捨得；不會去受紋眼、刺眉、隆胸、增高等皮肉之苦，做那些想想都會不寒而慄渾身發麻的所謂的美容，盡管自己的五官算不上十分完美，但那些亂七八糟的美容，是斷然不會去做的，不必要，也不捨得讓自己遭那份罪；也不會為了一時之美而去穿那些讓自己的身體感覺極度不適的服裝，特別是鞋子，就更要合自己的腳才行，這個只有自己最清楚，咱可不能為了做給別人看而苦了自己。最大限度地讓自己感覺到舒適，不強迫自己去附和什麼，適應什麼。

當然，生活隨意並不是說什麼都可以隨便。一個人的生活態度還是不得不注意一下的，這不僅僅是對別人的尊重，更是對自己的生活負責任。比如說平時的飲食就很有講究，吃什麼，怎麼吃，那道理實在是太多了，合理的飲食，能讓你身體健康、美麗動人，何樂而不為呢? 儀表也很重要，不僅僅要考慮到適合所從事的職業，更要有自己的個性，還要有特別的品味，未必新潮，卻不會落俗；未必時尚，卻要有特別的風韻，能讓人欣賞出與眾不同的高雅氣質來。每個人對待生活的態度是不同的，積極的面對，則生活中的一切都會是美好的，女性在日常生活中適當地講究一下，也正是對生活持積極態度的表現，這樣，身體好了，心情好了，工作好了，生活好了，一切的一切都好了，豈不正是我們的社會所希望得到的和諧之美嗎?！

一個人怎麼生活，是自己的人生態度，更是自己的一種選擇。由於每個人都有自己特定的成長環境，就會形成不同的生活習慣，所以，在遵守法律和道德規范的情況下，也會選擇自己認為最適合自己的生活方式，這樣，才會開心，才會體會到做人的樂趣。世界本來就是豐富多採的，何況是有不同思想的人呢，每個不同的人，不同的思想，不同的生活方式，就成了多采世界的主體，用自己的精彩人生，能夠為創造更加豐富多採的世界增加一抹亮色。

人，是個復雜的綜合體。身體素質、學識休養、衣著品味、待人接物等等，無不反應出一個人的綜合素質。我們有必要珍惜父母所給予的生命，更要學會創造生命中許多美好的東西，在自己的不斷努力下，學會善待自己，讓生命的每一刻都更加燦爛，更加美好

⑨ 格列佛游記作者介紹

《格列佛游記》作者簡介:

• 喬納森·斯威夫特（1667～1745），英國諷刺作家、政治家、詩人，以諷刺作品名垂青史。他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個才子。

  他出生於愛爾蘭首府都柏林一個貧困家庭，由叔父撫養成人，六歲上學，在基爾凱尼學校讀了八年。1682年進都柏林著名的三一學院學習，他除了對歷史和詩歌有興趣外，別的一概不喜歡。

還是學校「特別通融」才拿到學位。之後，他在三一學院繼續讀碩士，一直到一六八六年。1688年，愛爾蘭面臨英國軍隊的入侵，他前往英國尋找出路。接下來的十年是對斯威夫特一生中具有重要影響的關鍵時期。他通過親戚的關系，在穆爾庄園當私人秘書。

穆爾庄園的主人坦普爾是一位經驗豐富的政治家，也是位哲學家。

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。

• (9)主婦創造者擴展閱讀:

《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學傑作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：「如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中」。

在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。作品的主人公里梅.格列佛是個英國外科醫生，後升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。

⑩ 胸罩是哪個國家發明的發明者是男性還是女性

文胸是一個名叫沃托·提茲林的人發明的。關於提茲林發明文胸的最早記載，是華萊斯·雷伯恩寫的《挺起胸膛：沃托·提茲林發達史》一書。這本書宣稱，提茲林在其助手漢斯·德爾文的幫助下，於1912年發明了文胸。他們那時是為一名瑞典運動員設計的。據說提茲林還在30年代起訴一個名叫Phillipe de Brassiere的法國人，告他侵犯自己的專利權。但是這個故事牽強附會的社撰痕跡未來太濃（Brassiere即文胸的英文名稱），不少人都提出過質疑。如果翻一翻現代史的有關資料，我們會發現另外一個真實可信的故事：

第一個現代文胸是一位紐約社會名流瑪麗·費爾普斯·傑科布於1913年發明的。那年瑪麗剛買了一件新晚禮服，准備穿著它出席她經常露面的社交活動。但她遇到了一個問題。在那時候，婦女穿戴內衣清一色都是由鯨魚骨收緊的緊身胸衣。而瑪麗的新晚禮服特別薄，這種硬硬的內衣穿在裡面顯然極不相稱。情急生智，一向心靈手巧的瑪麗突然間想出了一個絕妙的主意。她叫自己的法國女僕幫忙，兩人一起用兩塊手帕、一些絲帶和細繩，設計出了一個簡單的露背文胸。

不用說，瑪麗在晚會上出盡了風頭。一時間在那群婦女們當中，她戴的那個獨具創意的文胸成為談論的焦點。自那以後，總有些親戚朋友找瑪麗幫她們縫制文胸，瑪麗也十分樂意幫忙。一天，她收到一封陌生人寫的來信，請她做一個文胸，並在信中夾了1美元作為報酬。瑪麗茅塞頓開，馬上拿著她的文胸設計圖跑到專利局申請專利。

1914年11月，瑪麗獲得了"露背文胸"的專利權。

瑪麗隨後製作了幾百個文胸，可惜知道她新發明的人不多，生意做不下去。好在，文胸並沒有因此而銷聲匿跡。瑪麗將文胸的專利權賣給了康涅狄克州的華納兄弟緊身胸衣公司。轉讓價格僅1500美元。

其實，揭開文胸史真實、完整面目的途徑，最好的參考書是豪格·李維斯編寫的《美國的性機器》一書。豪格對美國專利局用具方面登記過的所有專利進行了深入的調查研究，找到了好幾個關於文胸發明的專利。豪格得出結論：第一個申請文胸專利的瑪麗·圖克女士。她於1893年獲得被她被之為"乳房支撐裝"的專利權，其外觀跟現代文胸已十分類似。"乳房支撐裝"的設計，包括兩個分開的乳罩，以及兩根過肩部用扣眼扣回的帶子。而瑪麗·傑科布1914年獲得專利的文胸，名稱跟現在的專利雖然在叫法上相符，在設計上卻與現代文胸有些距離。她注冊設計的文胸是輕量型的，並沒有托住雙乳的罩杯，所以戴上會讓婦女胸部顯得平坦。

此後文胸在其發展過程中有了其他細微處的革新，越來越接近現代文胸。如彈性吊帶、標准罩杯尺寸，以及無帶文胸的使用等。20年代，平胸的文胸十分流行。移民美國的俄國婦女依達·羅森瑟決心抵抗這股女性化的潮流。在丈夫的幫助下，她成立了一家文胸製作公司，根據婦女胸圍的大小進行分類，將文胸設計成罩杯大小不同的幾類。而且為從青春期到成熟期各年齡階段的婦女分別設計合宜的文胸。

60年代是文胸的受難期。性解放運動拉開了序幕，文胸因被女性視為束縛與保守的象徵而慘遭焚燒之禍。然而文胸並沒有因為這場浩劫而退出女性世界。與性對莊重的客觀要求，年老婦女保護乳房的需要，都得依靠文胸。所以，60年代一過，文胸便迅速卷土重來，其不可動搖的地位一直延續到了今天。文胸的種類也越來越多，越來越適合女性不同場合的不同需要。是女人，便離不開文胸。

盡管如此，人們關於文胸的爭議卻沒有停止過。1994年，西妮·羅斯·辛爾和索瑪·格雷斯梅耶林合著的《穿向死亡》一書給廣大女性帶來一陣恐慌。她們在書中指出，戴文胸可能會妨礙乳房及周圍的淋巴系統功能的正常發揮，從而導致從乳房排除的毒素量減少，增加乳腺癌的發病率。根據對4730個婦女的調查，她們得出結論：不戴文胸的女性，比戴文胸的女性患病症的可能性要低21倍。批評人士馬上作出了回應，指出該書的致命弱點--作者沒有將個人的生活方式（吸煙、喝酒、運動、體重等要素）考慮進去，所以這個結論缺乏說服力。不過也承認該書的確提出了一些值得探討的的問題。

直到1913年，紐約社交界名媛柯勞絲比終於因為受不了柬腹的拘束感，憤而丟掉它，另外叫侍女把兩條手帕縫在一起，再用粉紅色的帶子連接起來，穿上之後果然輕松多了，並由此在社交界廣為流傳。(另有記載，世界上最早的「文胸」始於1886年，是英國人創造的，用絲織品捆綁住胸部以便於生活、行動的需要。我們一般認為第一代文胸創立於1912年並正式申請了專利，其特點是以布料為主，肩帶固定，後用鈕扣是我們今天看到的文胸的雛形。詳解：一八八六年，在英國有一項以鋼絲與絲織品製成的新發明，這項發明在女性世界是極具魅力的，它就是襯托女性胸部曲線美的罩杯。在胸罩發明史上的第二位重要人物，是來自西德，名叫克里斯定哈特的女性，她認為女性上身內衣的主要用意在於支撐胸部，何不將它改為胸罩?於是，這位具有發明天賦的賢惠家庭主婦----哈特小姐，發明了不需靠帶子緊緊綁著，只將扣子扣上的胸罩，旋即在士女界引起震撼!為新式內衣的始祖。這樣內衣繼續發展，至二生年，西德的內衣製造商西蒙·林道而決定為這種不需要綁帶子的內衣申請專利。其構思是源於他在巴黎渡蜜月時，對於新娘所穿內衣的太多吊帶及扣洞感到不便，而萌生此意。)