創造營小馬

『壹』 《學記》中「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」體現了什麼樣的教學原則

這句話體現了啟發式的教學原則。

原文：

大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

發然後禁，則扞（hàn）格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道（dǎo）而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

君子知至學之難易而知其美惡，然後能博喻，能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。《記》曰：「三王四代唯其師。」其此之謂乎！

白話譯文：

大學開學的時候，（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩，使他們一入學就產生要作官的感受；

要學生按鼓聲開箱取出學慣用品，使他們嚴肅地對待學業；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；（學生春季入學，教官）沒有夏祭不去考查學生，讓學生有充裕的時間按自己的志願去學習。

（學習過程中）教師應先觀察而不要急於對學生的問題給予解答，（用以）反復詳審學生的思維活動；

年長的學生請教教師，年少的學生要注意聽，而不要插問，因為學習應循序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱。古書上說：「在教學活動中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志」，就是說的這個道理啊！

大學的教育活動，按時令進行，各有正式課業；休息的時候，也有課外作業。課外不學雜樂，課內就不可能把琴彈好；課外不廣泛運用比喻，課內就不能寫好詩句；課外不學好如果做好家室，課內就學不好禮儀。

不喜歡那些才藝學問，就不可能樂於對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業要學好正課；在家休息，要學好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂於與群眾交朋友，並深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。

《兌命》篇中說：只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業上就能有所成就'，就是說的這個道理啊！

今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。

這樣，學生就會痛惡他的學業，並怨恨他的老師，苦於學業的艱難，而不懂得它的好處。即使學習結業，他所學的東西必然忘得快，教學的目的也就達不到，其原因就在這里啊！

此句出自戰國時期·樂正克所作的《禮記·學記》

(1)創造營小馬擴展閱讀

寫作背景：

《學記》是《禮記》中的一篇，其成書年代大約為公元前四世紀至公元前三世紀。據郭沫若考證，其作者可能是孟子的學生樂正克。

顧樹森支持郭沫若的說法，認為「《學記》是寫作於戰國後期而為樂正子一派儒者的作品，它是繼承思孟一派的觀點而從性善出發的，可能是孟軻弟子樂正克所作」。

《學記》在強調教育的作用，闡明了教育目的的同時，規劃了學校教育制度，提倡建立嚴格的學校考核制度。

首先，《學記》的作者規劃了教育體系。他提議在不同的地方行政機構中建立不同等級的學校，在中央建立國立大學和小學以形成縱橫交錯的教育網路，塾、庠、序、學就是設在家、黨、術、國的學校。

這一提議對中國古代教育體制的形成影響極大，漢代以後，逐漸形成了中央官學和地方官學並立的教育體制。其次，《學記》的作者提出了確立學年編制的設想。

他主要談到了大學的修業年限和時間安排。他把大學的教育劃分為「小成」和「大成」兩個階段。「小成」階段學習年限為七年四級，「大成」階段為二年一級。這是古代學校教育中最早的關於年級制的設想。

作者簡介：

樂正克（約前300—前200年），姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。據《禮記·王制》載：「樂正崇四術，立四教」。他是以職業為姓，他的祖先是學官。戰國時代儒分為八，其中一派就是「樂正氏之儒」。

樂正克的偉大貢獻是他的著名的教學理論專著——《學記》。據郭沫若考證，這部思孟學派的著作正是樂正克所作。

他從總結當時的教學經驗出發，全面系統地闡述了教育教學方面的一系列問題，既對當時教學中存在的缺點提出中肯的批評，又提出了許多合理性的意見，是世界上最早集中系統地論述教育學的專著。

『貳』 短視頻營銷究竟該怎麼做

1.尋找一個能夠引爆用戶群的「社交話題」

第一個常用的短視頻營銷技巧是尋找一個能夠引爆用戶群的「社交話題」。短視頻營銷的核心是互動型的social營銷模式，如果僅僅是自說自話不能引發共鳴，激發用戶參與感，那麼註定是失敗的。

所以，企業做短視頻營銷之前可以藉助一些專業的輿情監測軟體，如識微商情來尋找這個「社交話題」，然後再藉助短視頻的豐富表達力於予解答，離成功也就不遠了。

2.內容輸出注重情懷，故事化

第二個常用的短視頻營銷技巧是內容。幾乎沒有人喜歡看廣告，卻沒有人不愛聽故事，比起傳統意義上那些高大上的廣告大片，短視頻營銷的輸出內容需要去講故事，賣情懷。如果把品牌化為一個元素或一種價值主張，然後融入一個富有感染力的故事，就可以很好地吸引用戶的注意力，並打動他們，讓他們分享你的視頻，你的產品或者品牌也就會獲得持續的傳播。

3.把握平台的推薦機制

第三個常用的短視頻營銷技巧是把握平台的推薦機制。以抖音為例，它會根據視頻的播放量、點贊量、評論量以及轉發量等四個維度來評判內容是否優質，然後參考這些數據是否把你的內容推向更多的受眾。當作品發布後，首先進入的是一個小的流量池，當你四個維度的數據都達到一定的標准後，抖音才會把它放到更大的流量池，讓更多的受眾看到。

『叄』 深圳市小馬網路有限公司怎麼樣

簡介來：深圳市小馬網路有源限公司專注於企業級（APP開發、運營）的移動解決方案，自動化和社會化的企業管理運營SAAS軟體提供商，為企業提供基於雲端的產品和服務。深圳市小馬網路有限公司自主研發的企業應用級軟體，覆蓋電商、O2O、OA、CRM、餐飲、智能家居等多行業多領域，有效助力企業節省成本、提升效率、擴大收入。深圳市小馬網路有限公司的使命是做一家能持續為客戶提升價值的公司，致力於為客戶創造更好的服務。
法定代表人：張雪
成立時間：2015-05-22
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440306112940644
企業類型：有限責任公司
公司地址：深圳市寶安區西鄉街道寶安區寶源路1053號資信達大廈118

『肆』 香港最想嫁的男星，誰排第一

如果讓我說的話，那應該就是哥哥張國榮了。

當然，最令我羨慕和感嘆的是哥哥和唐先生的愛情。哥哥在演唱會上唱了《月亮代表我的心》跟大眾承認了他跟唐生的戀情，一個有擔當的男人，還是很有魅力的。

『伍』 大家覺得孟美岐這個人到底怎麼樣

我覺得她唱歌跳舞實力是有的，運氣差了點，整個人挺努力的，還不錯

山支大哥也懂得感恩，對她有恩的導師，她會記住他們的生日並且為他們送上祝福，難道這不是她人品很好的表現嗎？懷著一顆感恩的心這一點值得我們學習。

大家怎麼看呢？

『陸』 從劉德華，成龍，周潤發，周星馳，郭富城中選一個人一起去旅遊，你會選誰呢

周潤發是絕佳之人選，喜歡他演的許文強、小馬哥、阿海、高進，周潤發的每一個角色我都喜歡，周星馳性格不太適合一起旅遊，成龍太忙，郭富城在開演唱會，劉德華在找戲拍。

周潤發出生於農村家庭，從小幫母親打零工貼補家用，生活清苦，卻也樂在其中。

1965年，即周潤發10歲時，全家搬到九龍，讀中學的3年裡，周潤發每個暑假都去電子廠打工，也因此視力不好。中學畢業後，父親病重，周潤發沒有選擇升學，開始做臨時工賺錢養家。在底層社會的艱難打拚和歷練，豐富了周潤發的人生經驗，也讓他日後的表演生涯從中受益。

因為他性格比較好，一起旅行不會尷尬，比較有意思。旅行最重要的就是一起的人，如果兩個人沒話說，就很尷尬。

『柒』 求小馬寶莉的圖片

嗨

『捌』 駱駝祥子小馬老馬的原文摘抄，要多的

解 讀 老 馬

劇本、台詞、人物
我以為演員是在以不同的身份在進行這項工作。一種是以讀者的身份，關注劇本的時代、人物的命運和命運、劇情的發展和結局，從中有所感悟和啟迪。一種是以二度創作者的身份，更多地關注劇本的具體時代，調動生活積累，挖掘文學劇本中所提供的造成人物思想行為變化的每一點信息，更深刻地探索和理解人物如何行為的種種心理變化依據，在腦海里形成較准確地人物輪廓，以便在創作工作中更細膩地展示人物的性格和行為細節。
我以讀者的身份，閱讀小說《駱駝祥子》，特別是劇本有關老馬的台詞的時候，感受到老馬的兩次出場有著宿命式的消極樂觀、看破紅塵到憤懣、無奈的變化。他這種對社會認識局限性導致的消極樂觀和無為的希望，不會推動社會產生翻天覆地的變化，雖看破紅塵，但最終也只是消極憤懣而已。結合他經歷過的那個改朝換代、動盪不堪的時代背景、生活環境、人生經歷和他為人處事的思維邏輯以及他對社會、對人、對當時軍閥混戰含混不清的認識，雖然反帝反封建、反軍閥混戰的北伐戰爭已開始，但對在戰爭中失去兒子的老馬來說，並沒有在思想認識上產生本質的變化。這與他的生活處境有關，與他的文化有關，與他有生以來受封建思想的制約有關。那麼，他必定還是那個時代的被壓迫者，而不是主動讓那個社會產生變化的抗爭者或者說參與者。老馬的台詞讓我們讀者強烈地感受到他們生活的那個社會必須徹底改變，窮人才能過上好日子。但是老馬們確是逗沒法兒，沒法兒地，只能是逗盼著吧，盼著吧地地聽天由命。
作為演員讀劇本，是要在二度創作的工作過程中把握人物命運的結局，更重要的工作是尋找人物思想、行為的緣由。讀劇本，不僅要讀自己的台詞，更要讀全劇，特別是對手的台詞。在此過程中調動的生活積累和思想、文化、歷史等方面的素養，對人物進行深層次的分析和了解，從而解決人物如何思想、如何生活、如何接人待物等等的具體細節，使自己所創造的人物接近那個年代、那個階層、那個環境里生活的人的思想和行為，創造出有思想、有性格的鮮明的人物形象來。演員要創造人物則必須要了解那個年代的政治背景、經濟背景、軍事背景、人文背景等多方面的情況，從中細細體會、感受人物在當時北京的生活狀態、思維方式、認識能力。這些工作很重要，不可不做，做就要做細。
人物頭一次出場很重要，戲不多的人物出場就更重要。因為，你要讓觀眾在很短的時間里被你吸引住。於是之老師的逗老馬地的出場十分精彩，多少文章至今還在贊頌那一瞬間。多年前我跟過《駱駝祥子》的演出，當時做道具管理工作。看著於是之老師的出場，讓我感覺到了冷，看著他的表演讓我感覺到了老北京車夫的機智、禮節、要強、善良和慈祥，讓我產生了很多的聯想，不由地為他激動，為他揪心，產生同情。讓你不得不認真看、仔細聽，關心他的命運。可是，老馬如何邁好出場走向觀眾的第一步看如何說好說准第一句話呢看演員創造工作要從人物的根本入手，逐步解決逗心裡要有地的諸多細節問題。
人物：老馬。職業：人力車夫。籍貫：北平。年齡：七十一歲（虛歲）。生於公元1856年，清末咸豐年間，農歷丙辰年的正月，屬龍的。家庭現有成員：孫子小馬兒，職業：幫助老馬推車，俗話兒逗搡車地的。年齡：十三歲（周歲11歲），小馬兒生於1915年，農歷乙卯年臘月，屬猴的。老馬在民國四年，近六十歲的時候有的這個寶貝孫子，老來得孫，是掌上明珠。
經歷造就人的思想和行為
老馬知道自己的身份地位，他周圍生活著的是一幫窮親戚、窮街坊、窮哥們兒，家家都在天天價苦熬苦奔。窮人不像富人哪樣過慣了舒心的日子，遇見什麼不順心的事情就受不了、過不去，他的好日子也許就是吃飽飯，能養家糊口。那甭管吃多大苦受多大累，就是心裡和身子骨不願意也沒法兒。糟心受氣的事兒多了也就顯得平常淡然，不會在記憶中停留多久，而哪天多掙了幾個大子兒，誰誰幫了自己一把，那會讓他高興好些個日子，甚至永遠不會忘記。
老馬年輕的時候是個心眼兒好、愛就手幫助旁人的熱心腸兒。他救過人，這些在他看來是應當的，不圖別人什麼回報。愛幫助人的熱心腸兒一般不會輕易張嘴求人，給人家添麻煩。
見人說好話，逢人道吉祥。不哭喪著臉見人，見什麼人說什麼話兒，討聽話兒的主兒一個歡喜，這是老北京人的禮數。
老馬是車夫。逗拉座兒地，受巡警的氣兒，受坐車人的支使，是忍氣吞聲的營生，伺候人的活兒。雖說車夫不是要飯的，是賣力氣掙飯的營生。可以想像人拉著人跑上幾里、十幾里、幾十里的路是個什麼滋味兒，這途中的苦和累，只有拉車的人自個兒只知道。到了地兒還得陪著笑臉兒伺候坐車的下來，謝謝人家的逗賞地，所以要說低三下四地求人兒，討坐車的主兒一個高興，目的不就是能多掙倆錢兒嗎。老馬是一生都在往好里奔的人。
老馬屬於哪類車夫看
我們來看當時拉洋車人群的構成：有專吃這口飯的工人，有沒本錢做生意的，有找不著活兒乾的城市貧民，冬天，泥瓦匠、農閑的農民等也有一部分人進城來拉車。拉車的人常說：逗洋車上馬路，沒轍呀。地就是說人窮得沒轍了，實在找不著活兒干，才敢幹這一行。這行當是邁進去了就不容易出來。清早，倆眼一睜什麼都沒有，不出去賣力氣逗掙蹦去地，就得一家子挨餓。拉車就是為了掙錢養家糊口，大多數有家室的車夫掙得那點兒嚼榖兒，交了逗車份兒地以後，基本上是逗當日光地。最苦難的就是人老了，或身子骨有病了，拉不動了的車夫，家裡有十來歲小孩兒的，就得去幫著大人推車。老馬就是這樣的。
車夫分三類：拉逗牌兒車地的——這類車一般蹲飯店、外國使館。拉這類車的車夫，人說有逗倆舌頭地，懂點兒洋文，收入較多。拉包月的——拉宅門兒。車夫每月有固定收入。走散車的——逗蹲車口兒地，一般在熱鬧口洋車集中等活兒地方按順序排隊逗爬活兒地。漫天要價，就地還錢，侃價兒。收入不固定。還有一車二夫的散車，一般在小路口兒等座兒。坐這種車的人一般也是沒什麼有錢的主兒。車夫收入最差。
可見，老馬——人老車破，還拉扯著十幾歲的孫子，爺兒倆起早貪黑地逗掙為地也填不飽肚子。

天有多冷看
老舍先生的小說和導演梅阡先生改編的劇本中是這樣描述的：逗天真冷。空中浮著些灰沙，風似乎是在地上面疾走，星星看不甚真，只有那幾個大的，在空中微顫。------四下里散發著寒氣，車轍上有幾條凍裂的長縫子，土色灰白，和冰一樣涼，一樣堅硬地。劇本里小順子說：逗屁眼兒都快凍裂了地，逗多冷的天兒呀，迎風吹的人是喘不過氣兒來，順風腳都沾不著地地。再看從外面進來的老馬：逗臉似乎有許多日子沒洗過，看不出肉色，只有兩個耳朵凍得通紅，紅得好像要落下來的果子。慘白的頭發在一頂破氈帽下雜亂的髭髭著；眉上、短須上，都掛著冰珠地。小說里老馬進門兒的一瞬間大家對冷氣兒的感覺：逗大家正說得熱鬧中間，門忽然開了，進來一股冷氣。大家都幾乎怒目地往外看，看誰這么不得人心，把門推開。------『快著點吧，別給點兒熱氣都給放了』地。從上述描述中我們可以感受這一天的寒冷。感受老馬和小馬兒在這風雪之夜當中是怎麼掙為的狀態。
老馬為什麼進人和車廠子來看
在風雪交加的夜晚，風燭殘年的老車夫拉著輛破車溜溜轉悠了一天，可也沒張羅上什麼座兒，僅有的一口窩窩頭也緊著給了與他相依為命的小孫子充飢了，他實在是撐不住了。他心裡清楚如果拉了去後門橋的活兒，即便是掙扎到了後門橋，也很難掙為回來，說不定一個跟頭栽在雪地上就成了逗倒卧地，那可就完了。他掙扎著，為了小馬兒他得保住自己個兒性命。再往家裡奔的道兒上，大雪寒風凍僵了他的身體，實在是邁不動步兒了，正一抬頭看見了老人和車廠子。人有臉，樹有皮。要是往常他不會輕易的進來，老馬是有尊嚴老頭兒。可是今兒個他實在是掙為不動了，他要進去暖和、暖和，緩口氣兒，要不就可能是這風雪夜裡的逗倒卧地了。
老馬是怎麼逗磨煩地進門兒的看
一位身無禦寒衣、家無隔夜糧的老人在外奔波了一天，拖著就要凍成僵屍的軀體行動起來一定是艱難而又緩慢的。老馬的進門一定要真實地反映客觀環境。他艱難地拉開屋門，風把他吹了進來，他弓著腰費勁地頂開那厚重的門簾，在簾子後面轉身關好屋門（在寒冷的環境里隨手關門是人的意識和生理的自然反應），此時，老馬幾乎用盡了僅存的最後一點點兒氣力，再轉身鑽出門簾，順手掖好門簾，扶著什麼顫顫巍巍地往裡蹭著。讓屋裡的人覺得他是在故意地逗磨煩地。
老馬進屋以後的狀態和感覺
老馬在風雪中溜溜轉悠了一天加半宿，肚子里沒食，心裡發慌，雙腿直打軟兒，大腿拖著凍得已失去了知覺、麻木的雙腳慢慢地蹭進來，他急忙用手撐著門框才勉強地站穩了。老馬不論多餓、心多發慌、身子多冷多哆嗦，他都盡量掩飾，盡力地撐著，但實際上是控制不住的。一陣陣地哆嗦、上牙打下牙、腿打軟兒，想笑得燦爛點兒，但在那張飽經風霜且已麻木的臉上的笑不一定會很好看。雖說屋子裡不是很亮，但比起外頭漆黑的當街上來那已然是很亮了，他感覺到了光亮，眯著眼睛適應這屋內的光亮，同時，他也感覺到了屋內的溫暖。這溫暖撲面而開，刺激他的臉頰、他的鼻腔、他的雙手，他深深地吸著這暖人的熱氣兒，隨著這暖氣兒流進身體，慢慢地抬起頭直起點兒了腰板兒，模模糊糊地感覺這一屋子的人。一暗一明、一冷一熱，對眼睛、對鼻子和嗓子眼兒的刺激，使他不由地眯起雙眼逗咳咳地地咳著，聽見有人在問話。
老馬為什麼說逗沒什麼事兒，我就是來望望我老掌櫃的。------這鬼天兒，真冷。地看
老馬來這兒的目的很明確，就是逗想暖和、暖和，緩口氣兒。地可是當虎妞兒問逗你有什麼事兒呀地看他卻極力地把逗笑地堆在凍得麻木的飽經風霜（這也要靠化妝來創造處理）的臉上，掩飾著身心的極大痛苦，堆著笑回答逗沒什麼事兒，我就是來望望我老掌櫃的地。特意強調逗我地，是想把逗關系地套近乎點兒，可這瞬間看到了虎妞的態度，產生了思想變化，是祥子攙扶他的大手讓他瞬間有了求助的對象，看著祥子說逗這鬼天兒，真叫個冷地。這短短的台詞既道出了老馬的心理變化，也交待了人物關系，又給了演員表演的天地。
他不直接說逗事兒地的原因，我想原因如下：他是老北京，懂禮兒，也是個逗可有個心眼兒地的老車夫。進來就求人家主兒給口水喝、要烤烤火，他也不好這么張嘴。串門兒講些客套話兒，這是老北京人的禮數。何況他是抽不冷子到老掌櫃這兒來，碰頭話兒必須得讓屋子的主人聽著高興。再加上老馬是個愛白話的人，進屋之前他在門外也許琢磨著跟老掌櫃敘敘舊，或跟屋裡的車夫們東拉拉西扯扯，人家還不讓碗兒熱乎水喝，這么著也許就能夠支撐過來了。這是其一。
其二。老馬是靠拉車為生的車夫，我們在體驗生活中了解到；凡是干拉車這行兒的，有著普遍的共性，就是能吃苦，能忍受屈辱和痛苦，能最大程度地討坐車人的高興。他得看著人家的眉眼高低說話辦事。
其三。老馬是要臉面、求生慾望強烈、人又要強的主兒，一定不會是要一個跟頭倒卧在別人屋裡給人家添逗堵地來了。雖說實際上他心裡的強烈願望是要來這里取暖來的，但是面兒上得讓主人和車夫們覺得他是來看望他們來了。
所以，老馬非常關注說話對象的態度，沒直截了當地說來這兒的目的，而支支吾吾地說：逗沒什麼事地，接著又似乎很逗真誠地地，笑著說：逗就是來望望我老掌櫃的地，而後，看到虎妞的不冷不熱，又感到祥子關切的行動，才自然地順出真話：逗這鬼天兒，真冷啊地。
前面談了對老馬的一些淺淺的感受。如為什麼還在拉車看為什麼要到這里來看等等。這里還要想像一下老馬的體格狀況。
老馬的身子骨
老馬到了這歲數本不該拉車了，可七十一歲了還拉著車繞世界去奔去，可見老馬要強的個性，逗寧可跑車跑死，也不要飯要死地。要拉車，除了前面的一些感受以外，我感覺：老馬的身子骨和腿腳，還沒有到抬不起腿、邁不動步的地步。劇本里也沒有賦予老馬這病那病的提示。而台詞中卻有：逗當初我身子骨好地，逗只有當中間這段兒，年輕力壯，不怕飢飽勞碌地，可不可以試著想一想，他當初也曾經有過像大順、二強子等經常在街上飈車的身子骨和風光勁兒，也曾經有過逗混得彷彿像個人兒似的地的時候。人到了這歲數，又有那麼多的苦難經歷，腿腳肯定是不如當初年輕力壯的時候。但除了老寒腿這種職業病外，走路一定是沒有大問題。要是一步一步地蹭著地皮挪步，再有什麼精氣神兒支撐著，也不可能出來逗奔地命了。歲數、飢餓、寒冷加重了老馬的步伐逗慢吞吞地，可還是能一步一步邁得出去的。步子里有他的尊嚴，他的臉面，有他不願倒下去的要強勁兒，有他不願刻意招別人同情的自尊心。
逗暈地是客觀環境造成的，暈的現象也反映了客觀現實。演員要真實地完成這個動作，揭示劇本情節和人物的內涵。我們知道自覺揭示人物自身的矛盾，不僅可以使人物形象鮮明，也能使人物形象內涵變得深刻。這個逗暈地太重要了。老馬的到來是屋裡的車友們沒想到的，他的逗慢吞吞地把寒氣都放進來了，也顯然引起屋裡人的逗不快地。後來暈倒在屋地上他也沒想到，他一定也不願意那樣。他不是為了暈倒而來的，一定不是! 逗暈地一下子把老馬與屋裡的所有人的距離拉近了，人物關系由陌生和不快，迅速變成為老馬著急和同情。

『玖』 「丁真拒絕當明星」簽約國企，工資3500，他為何放棄出道大好機會

因為他並不願意當明星，希望過自己穩定的生活，就非常開心了，所以放棄出道。