創造性推動

Ⅰ 文化傳播應該推動文化創造性轉化創新性發展對不對

文化傳播應該，
推動文化創造性轉化創新性發展不對，
記住這個知識點屬於張冠李戴。
應該是文化創新才是推動文化雙創。

Ⅱ 如何推動科技成果轉化

一是激發創新主體科技成果轉移轉化積極性。加快高校和科研院所科技成果轉移轉化，培育一批機制靈活、面向市場的國家技術轉移機構，探索有效機制與模式。支持企業與高校、科研院所構建產業技術創新聯盟、新型研發機構等協同開展成果轉化。推動成果轉化與創新創業互動融合，調動科技人員轉化成果積極性，支持以核心技術為源頭的創新創業。
二是完善科技成果轉移轉化支撐服務體系。構建線上與線下相結合、專業化、市場化的國家技術交易網路平台，為高校、科研院所提供科技成果掛牌交易與公示，解決成果交易流通與市場化定價問題。鼓勵區域性、行業性技術市場發展，完善技術轉移機構服務功能。大力培育專業化技術經紀人，將科技成果轉移轉化領軍人才納入創新創業人才引進培養計劃。
三是開展科技成果信息匯交與發布。圍繞新一代信息網路、智能綠色製造等重點產業領域，以國家財政科技計劃成果和科技獎勵成果為重點，發布一批能夠促進產業轉型升級、投資規模與產業帶動作用大的重大科技成果包，探索市場化的科技成果產業化路徑。
四是發揮地方在推動科技成果轉移轉化中的重要作用。建設一批國家科技成果轉移轉化示範區，加大政策、服務、金融等創新力度，探索可復制、可推廣的經驗與模式。培育具有地方特色的科技成果產業化基地，完善基層承接科技成果轉移轉化的平台和機制，通過成果轉化支撐區域產業轉型升級。
五是強化創新資源深度融合與優化配置。健全多渠道資金投入機制，發揮好國家科技成果轉化引導基金等作用,支持地方加大投入力度，創新投貸聯動、眾籌等科技金融手段拓寬資金市場化供給渠道。推動軍民科技成果融合轉化應用，培育新的經濟增長點。

Ⅲ 什麼是兒童進行創造性學習的基礎是兒童進行發明創造的推動力

填空：
（興趣和好奇心），

是兒童進行創造性學習的基礎是兒童進行發明創造的推動力。

Ⅳ 為什麼我們要推動經濟結構性改革和創新性發展

這是貫徹新發展理念，建設現代化經濟體系的要求。
推進經濟結構性改革版，以供給側改革為主線，實權現創新發展，轉換發展動能，可以大力發展我國實體經濟，打造先進製造業，實現互聯網、大數據和人工智慧與實體經濟深度融合，促進經濟高質量發展，推進消費升級，滿足人民美好生活需要。

Ⅳ 如何實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展

一是讓優秀傳統文化生動起來；
二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊，比如當我們版找到了民間傳承權的關於「老姑草」的霧凇傳說後，我們才真正地找到了這個傳統文化的生動內涵；
三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。修復，不是臆造和改變，而要到生活中去，搶救傳統文化，保護優秀的部分，並按照其生動的內涵恢復傳統的本意，這就是「創造性轉化和創新性發展」。比如吉林的霧凇，這是美麗的自然景觀，它是生動的自然傳統，但光是自然的生動和美麗，還只是人們視覺的生動，當我們找到了唐代詩人對霧凇的記載和描寫後，我們才找到了文化的生動，那麼這時，我們才從傳統的視覺生動，進入到了傳統的文化生動，而這時，傳統文化與新時代的文化對接，才真正開始了。那就是要到傳統文化中去尋找生動傳承的可行性，其實就是有「影響力、凝聚力、感召力」的文化。

Ⅵ 怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(6)創造性推動擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

Ⅶ 如何正確認識傳統文化創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展，不外乎兩種形式：一是依靠自身動力新陳代謝，革故鼎新，謀求發展；二是積極進取，對外開放，吸收包容中外優長，以達到創新發展的目標。傳承文化的方式，也不外是兩種途徑：一是盡可能完整地保護傳統文化生態，以文獻檔案的方式作用於當下；二是有選擇地汲取闡發，與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚，各民族多元一體，文化多樣和諧，其在今天的繁榮發展，正如總書記在中央政治局第十二次集體學習時的講話所指出的：「要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調……把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承選編優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」其中，處理好繼承和創造性發展的關系，重點做到創造性轉化和創新性發展。
創造發展並形成於農耕文明時代的中華傳統文化充滿著豐富的智慧和優秀的精華，對當代中國社會主義現代化建設意義重大，尤其是在思想倫理、道德價值觀、行為操守等方面具有積極的現實作用。在可預見的將來，中國堅持社會主義核心價值觀，保持民族特色，追求時代精神，主動吸收他人成功的文化經驗成果，發展現代科技，創造現代文化形式，在與世界其他國家和而不同、既合作又競爭的歷史進程中尋求具有自身特點的發展之路成為必然選擇。
改革開放以來，中國在短短的30多年時間里取得了令世人矚目的巨大成就。中國的快速發展所遭遇的挑戰和困難幾乎是全方位的，但是中國走出了一條理論自信、道路自信、制度自信的現代化建設之路，在國際上樹立起全新的大國形象，這正是得益於中國的執政黨和廣大人民群眾以巨大的勇氣和底氣，努力踐行「創造性轉化、創造性發展」馬克思主義思想理論和中華傳統文化所取得的成果。「轉化」是在已有基礎上做出順應時代的變革與完善，「創造性」則是在前人沒有的條件下從無到有的新創新建；「發展」是在既有基礎上的向前開發拓展延伸，而「創新性」是在舊有基礎上新的發現、發明、創造。創造性轉化、創新性發展中華文化，正是需要在前人創造的文化基礎上，創新思想理論，創新價值觀念，並通過理論成果和文化產品的傳播，教化國人，進而確立並形成當代中國的核心價值觀與文化理念。
中華民族在歷盡百年屈辱之後痛徹意識到：只有國力強，文化才能強；文化強，國力則更強的深刻道理。我們的任務艱巨而繁重：轉變發展模式，保障國民經濟平穩發展，讓廣大人民群眾分享物質富裕、文化水平提升的成果，增強國人文化需求的意識和文化消費能力是基礎；進一步完善國民教育服務體系和思想道德教化，統合家庭、學校、社會教育，提升國民人文素質、文化修養、行為養成、藝術鑒賞水平和完善文化基礎設施是前提；整理挖掘國粹、研究闡釋新義，加大文化遺產保護力度，增強國人的文化自覺、自信意識是要務；不懈努力，不斷推出和積累真正具有世界水準的人文學術研究成果和文藝作品，鼓勵藝術大膽創新實驗是核心；增強文化傳播能力，拓展傳播渠道，創新人文交流方式，提升高端文化對話的參與和發聲意識是重要的舉措。文化作為民族精神的一面旗，無論是過去、現在，還是將來都將為中國的偉大變革與復興提供不竭的智力支持和動力支撐。(馮遠)

Ⅷ 《黨章》總綱指出，大力發展教育、科學、文化事業，推動中華傳統優秀文化（）轉出

《黨章》總綱指出來大力發展教育、科源學、文化事業，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，提高國家文化軟實力。牢牢掌握意識形態工作領導權，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

中國共產黨領導人民發展社會主義先進文化。建設社會主義精神文明，實行依法治國和以德治國相結合，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為改革開放和社會主義現代化建設提供強大的思想保證、精神動力和智力支持，建設社會主義文化強國。

(8)創造性推動擴展閱讀：

加強社會主義核心價值體系建設，堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導社會主義榮辱觀；

增強民族自尊、自信和自強精神，抵禦資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，掃除各種社會丑惡現象，努力使我國人民成為有理想、有道德、有文化、有紀律的人民。

Ⅸ 為什麼幽默推動創造力

世界是客觀存在的，我們作為人既有適應它的一面，也有改造它的一面，不論這個世界是好還是壞，我們每個人都不可能脫離它而存在，我們不能自己拔著自己的頭發離開地球。對於自己，我們既不應該目空一切，也不應該自卑自怨，而應老老實實地承認自己的弱點，更看重自己的潛力。人們活著的中心命題是：如何在這個既成的紛繁世界中，使自己的生命散發出更多的火花。

車爾尼雪夫斯基曾經說過：「那些理解所有崇高、高貴以及合乎道德的事物的全部偉大和全部價值的人，對幽默都懷有好感，他們為了能夠熱愛這些東西而感受到鼓舞。他們感到本身也有許多高貴品性、許多智慧、真正的人的尊嚴，因此他們尊敬自己，愛自己。但是要成為一個愛好幽默的人，這卻還很不夠。凡是愛好幽默的人，凡是天性委婉、容易激動同時又善於觀察、公正不阿的人，在他們的目光下，隨便什麼瑣碎、寒磣、渺小、卑微的東西都是無法隱遁的。一個愛好幽默的人既然認識自己的內在價值，他就十分深刻地看到在他的處境中、在他的外表上，在他的性格里的一切渺小、無益、可笑、卑微的東西。」

幽默的人，能從人類偉大之處發現渺小，能從社會的圓周之處發現殘缺，從悲劇中看出喜劇，是對人世間如煙世事的大徹大悟和大智大勇。富蘭克林在法國時，常去和一位年老的波旁王朝的女公爵下象棋。一次富蘭克林將了她的軍，吃掉了她的王。女公爵抗議說：「我們不能這樣吃掉『王』。」

「在美國，我們就是這樣對付國王的。」富蘭克林這樣回答她。富蘭克林從幽默中發揮出了無窮的活力，獲得了輝煌的成功。他不僅是政治家、外交家，還是作家、印刷業者、出版者、編輯、科學家、發明家、將軍、大使和哲學家。可誰能想到，當時富蘭克林的岳母卻唯恐他養不起她的女兒；當他開了一家印刷店，當時美國已有了兩家，他的岳母卻擔心這個國家不再需要第三家。有一次，一個可愛而多話的女人在宴會得到機會接近留聲機的發明者愛迪生。她喋喋不休地說了10分鍾，如何慶幸能見到一個如此偉大的人物之類的恭維話，又問到：「告訴我，親愛的愛迪生，你真的是第一個發明會說話的機器的人嗎？」

「老天！」愛迪生答道，「第一個會說話的機器是用亞當筋骨在伊甸園里製成，我所發明的是一種可以關閉的說話機器！」幽默給了愛迪生以無窮的活力，以至於他一生取得了1093種發明的專利權，進而成了聞名遐邇、舉世皆知的發明大王。如果愛迪生不能對任何事情都作趣味觀，並以輕松的態度來看自己，那他又怎麼能有充分的活力、有無窮的樂趣來完成他偉大的業績呢？恐怕糾纏於瑣事凡屑之中而不能脫身了吧？！

緊張憂慮，對事情沒有把握的人，是用規則和條例來鋪設通往成功的道路；他們也可能握有權力來控制別人，但是，在達到有意義的目標的過程中，他們卻很可能不知所措，無所適從。他們把橡皮筋和回形針以最有條理的方式來存放，他們很少能從自己為自己劃定的圈子裡跳出來。而創新思想就是鋪設成功之路的必需基石，幽默的應用，又可以充分發揮創造力，使人免於困惑，並能發展人的激勵他人的能力。

雖然，創新能激發一個人在他生活和事業各方面的成就，但是，什麼才算是創新，如何才能創新，卻又是一個令人困擾的問題。如果我們念念不忘，在一開始就想要牢牢地抓住這個法寶，這樣很可能就會徒勞無效。

幽默，也只有幽默，將現實與幻想混雜在一起，超然於日常的現實態度與理性的邏輯方法的局限之外。賦予周圍的事物以神奇、新穎以及不存在的虛幻意義，並使之在一種異乎尋常、稍縱即逝、但卻完整無缺的超感覺面前顯得異常可笑。幽默使人離開熟悉的環境，使人驚奇不已，並將事物作意外的對照比較，它擾亂了我們的習慣，把思想解放出來，進而有所創新。法拉第發明的發電機超越其他人的成就甚多，而這一部發電機也堪稱現代科技之父；但是，在法拉第的時代，有的人卻不明白他的發明有多麼重要。

有一個瞧不起法拉第的人這樣問題：「發電機有什麼用？」

法拉第以充滿幽默力量的口吻回答道：「嬰兒有什麼作用？」

同樣，法拉第對知識的興趣使那些滿腦子實際的人不解。英國的政治家格廉·格拉德斯通認為法拉第的實驗沒有任何實用價值，問他：「這項發明有什麼用？」法拉第反駁道：「為什麼要有實用價值？否則，你不是又要征稅嗎？」創造力，由於幽默力量的推動，能使我們更有彈性去處理工作，而彈性也能促進我們的成功所必備的「給予」和「獲得的態度」。這樣，我們也就能使別人接受我們和我們的領導，我們的見解。當我們幽默地說：「我不覺得自己有多麼重要，但是，我對自己創造性的成就充滿自信」。這樣，就相對容易地使得別人接納我們自己。糖果店裡有一位職員，向她買東西的顧客很多，總是排成很長的隊，而其他的職員都閑得無聊，沒有顧客光顧。於是，店老闆問她：「你到底有什麼秘訣？」

「很簡單，」她回答說，「別的店員都是一下舀起一磅多的糖果，然後在稱的時候，又拿掉許多。而我總是舀起不到一磅的糖果，然後再把它增加到一磅。」這位職員運用幽默力量來顯示自己走向成功的自我形象，很恰當地體現了她別具一格的創意，及其成功的秘訣。

現代生活中，尤其是現代都市生活中，緊張、高節奏的運作，往往使人機械化，而幽默能幫助你打破常規，享受創造的快樂。這種開拓性的創造性思維，往往要突破固有的邏輯關系，有時甚至顯得荒誕不經。而使人跳出原有的思維模式，找到新的創造契機的正是幽默這股神秘的力量，但幽默本身並不一定是一種創造。

費爾德曾經說過：「如果你在一開始不成功，那就一試再試，然後再放棄。畢竟，沒有必要做個不要命的傻瓜。」現代生活體現的是一種輕松、和諧與愉快；在現代生活中企求事業有成的方式也要體現出這種愉快、和諧的豁朗。現代生活中的功成名就並不排除艱苦的努力，但是這種努力，並不指嘔心瀝血、頭懸梁、錐刺股，這樣就違背了現代生活的藝術性；這種努力，不是在強烈的功利性驅使下而為的，也不是為了追名奪利，而是自身價值的一種藝術地體現。比如羅斯福所說的：「我只是個普通人，但是，我的確比普通人更加倍努力。」

現代生活的藝術，現代生活中事業有成的藝術，就是作為一名平凡的普通人而付出的那一份並不普通也不奇異絕俗、感震古今的努力。

幽默並非一味荒唐，既沒有道學氣味，也沒有小丑氣味，而是庄與諧並出，自自然然、輕輕鬆鬆暢談人生，而不覺其矯揉造作。幽默是一種生活的智慧，是對生活的洞察；其中既有成功的含蓄的喜悅，亦有失敗的委婉的傷悲；而擁有了幽默，擁有了這種智慧，勝亦輝煌，敗也猶榮。一般而言，擁有了這種生活的智慧，擁有了這種生活的藝術，便也就擁有了事業有成的巨大推動力。

Ⅹ 深入挖掘中華傳統節日內涵，總結推動中華有優秀傳統文化創造性轉化,創新性發展的經驗做法。

學好《弟子規》，把人做好，在生活中落實《弟子規》。就是推動發展優秀的傳統文化！