楷體誰發明

㈠ 楷書是誰創造

楷書不是某一個人創造的，是在長時間的使用中逐漸演變而成的。楷書是由隸書演變而來，從南北朝時期楷書開始出現，在唐朝時期演變成熟。

楷書，也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。

(1)楷體誰發明擴展閱讀：

楷體書法最為著名的四大家是：

1、唐歐陽詢（歐體）

書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。

2、唐顏真卿（顏體）

顏真卿的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領略個中滋味。情溶於藝，藝才生魂，歷史上大凡優秀的藝術，均不違背此一準則。

3、唐柳公權（柳體）

柳公權初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，然後自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。

4、元趙孟頫（趙體）

趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。

㈡ 正楷是誰發明的

編輯詞條正書
亦稱「楷書」、「正楷」、「真書」。字體名。為了端正草書的漫無准則和減省漢隸的波磔，由隸書發展演變而成。始於漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫平整，形體方正， 故名。《宣和書譜》稱：「在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書也。人既便之，世遂行焉。於是西漢之末，隸字石刻間染為正書。降及三國鍾繇，乃有《賀克捷表》， 備盡法度，為正書之祖，晉王羲之作《樂毅論》、《黃庭經》，一出於世，遂為今昔不貲之寶。」
正書的"正"有"正大"的含義：正者。規 則端正；大者，通行無礙。正書自古以來稱為真 書、楷書，現在正書的含義已經擴大其外延， 包 含了篆、隸、楷三種書體。
這意味著凡通用的、 規整的書體都可以稱為正書。以前通行字體為大 小篆，漢至魏晉以隸書行天下。篆書、隸書完成 了它們的歷史使命．楷書則作為成熟的書體應用 至今．今之正書已經和古之真書不同，是相對於 行草書而言的。 中華民族的祖先從大自然中窺見了表達思維 的天地之心的象形文字，奠定了中國人的獨特的 思維方式。
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㈢ 楷體字是誰發明的

鍾繇

㈣ 楷書是誰發明的

王次仲發明的，楷書即「真書」、「正書」或「正楷」。古時曾

㈤ 楷書起源於哪個朝代是由誰創始的

楷書起源於魏晉時代,南北朝時分流發展,到隋開始融合,入唐以後開始成熟並出現了眾多楷書藝術家。楷體的發明者——鍾繇

㈥ 隸書是誰發明的

相傳由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱，隸書版起源於秦權朝。程邈，生卒出身不詳，眾說紛紜，只知是秦始皇時代的人。

相傳其發明隸書，但北魏酈道元《水經注》提及出土文物相關論述對此說存疑，近年出土《青川木牘》、《天水放馬灘秦簡》證明戰國已有隸書雛形，故現以程邈整理隸書為通說。

(6)楷體誰發明擴展閱讀：

隸書為秦書八體之一，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。

隸變，是漢字由小篆演變為隸書的過程，大約發生在秦漢之間，是漢字發展的轉折點，對後世的漢字有很大的影響。中國文字在小篆以前仍然遵從「六書」造字原則，漢隸則不再遵守「六書」原則，自行變化造形[2]。現代的楷書和行書寫法絕大部分和隸變之後相差不遠。

㈦ 楷書發明者是誰

鍾繇是小楷鼻祖。

㈧ 楷書最早是誰發明的

楷書出現在西漢初年，作為隸書的簡寫一直存在於民間。行書是楷書的快寫，發明行書的據說是東漢末年的劉德升，但有趣的是規范楷書的卻是劉德升的弟子鍾繇（三國鍾會的父親）。

㈨ 楷書，行書，草書，是哪時發明的

起源於魏晉時代,南北朝時分流發展,到隋開始融合,入唐以後開始成熟並出現了眾多
藝術家。
楷體的發明者——

行書的起源相傳有兩種說法：

一、據張懷 《書斷》說：「行書者，乃後漢
劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。」由是說而知：「行書」是「正書」轉變而成的。

二、據王僧虔《古來能書人名》雲：「鍾繇書有
： 一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛
，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。」由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。

行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從
中變出（章）草書——由「正體字」中派生出別支來。桓靈朝的「正體字」除了
以外，其次就是「八分楷法」，所以人們又認為行書就是「八分楷法」的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝
的出現，才使之盛行起來。

行書到
手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。
現今所通行的草書.通稱為草書.傳說為後漢張芝(伯英)所創始
大概就是這樣，求採納O(∩_∩)O謝謝

㈩ 誰發明的楷書誰發明的七言詩

大致在漢末三國西晉時期。
曹丕——七言詩

中國古典文學中，詩歌是影響力最大、名作最多的領域，而中國古典詩歌之中，佳作最集中的，便是在七言詩。但是七言詩的成熟是有一個很漫長的過程的，漢代有一些詩歌已經有七言詩的雛形，但都不能算正式的七言詩。而在這個過程中，最具標志性的，便是曹丕的《燕歌行》，這首詩被認為是「七言詩之祖」，後世李白杜甫等人，都只是曹丕的繼承者而已。
三曹之中，說到文學創作，諸公往往想起曹操和曹植那些膾炙人口的名句，卻忽視了曹丕。事實上，曹丕雖然不如曹操、曹植這般文采斐然，他對中國文學和文化的開創性貢獻，卻是操、植沒法比的。曹操、曹植可以說是把以前已經成熟的體裁發展到很高的高度，但他們對於後世而言，更多是文壇的偶像，而曹丕則為後代無數的文人鋪設了一個平台，哪個的影響更深遠，一目瞭然。曹丕在文化上的創舉還會有能上這個榜的，敬請期待。
鍾繇——楷書

漢字是華夏文明的載體，它比起世上大多數文字都要復雜，因此，書法，對於漢字來說極其重要——書法不僅是一種書寫藝術，還是一種確立文字規范的系統。而漢字書法在漢末三國時期，經歷了一次絕對劃時代的進步，這就是楷書的出現。楷書這一字體被確立後，千百年來一直是手寫體漢字的標准。每一個中國人剛開始學認字、寫字時，學的都是楷書。
而這種字體的創始人，一般都認為就是鍾會的父親——鍾繇，鍾繇是三國時期最傑出的書法家。他所寫的楷體字，還有著少許隸書的遺存，可見他作為隸書演變到楷書的過渡階段的標志性人物的地位是可以被證實的。後世的很多大書法家，如王羲之，便是他的繼承者。因此，中國人歷來給鍾繇的歷史地位是：楷書鼻祖。