創造論的講章

『壹』 創世紀1章26到31節講章有牧師講的視頻嗎

去看《新舊約縱覽》作者是大衛鮑森。

『貳』 創世紀22章18節的講章是什麼

不要講的話就是講他的創世紀的一些靈魂類的一些內幕。

『叄』 基督教聖經創世紀6章18-22節經文有講章嗎

【創六18】「我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。」
〔呂振中譯〕「但是我要同你立約。你要進樓船；你和你兒子，妻子跟兒媳婦，都要同你進去。」
﹝原文字義﹞「約」聯盟，盟約。
﹝文意註解﹞「我卻要與你立約，」神與挪亞立約，表明神將自己置於不能後悔的地位。神的創造是能後悔的(6節)，但是神的救恩和選召是沒有後悔的(羅十一29)。所以『立約』一詞表明救恩的信實和穩固。
挪亞一人在神眼前蒙恩(8節)，全家也一同蒙恩(彼前三20；彼後二5；徒十六31)，這是表明基督救恩的慈憐。
﹝話中之光﹞
(一)「都要進入方舟」，在方舟外不能得救；我們必須藉著信心與主聯合，才能實際地經歷基督的救恩。
(二)神的救恩乃是以家庭為單位，所以我們要為家人的蒙恩得救禱告。

【創六19】「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。」
〔呂振中譯〕「凡有血肉的眾生，每樣兩個，你要帶進樓船，好和你一同保全性命：有公有母。」
﹝文意註解﹞「一公一母，」是為了繁衍，不致滅種。
﹝靈意註解﹞各樣的活物都得進入方舟，表明受造之物都有分於基督的救恩(羅八19~22；弗一22~23)。
每樣一公一母，表明基督救恩的延續性；他只一次將自己獻上，就成全了永遠的贖罪(來七27~28；十12~14)；我們也只一次相信，就得永遠享受他的救恩(來七25；約十28~29)。
神叫世上一切有生命的東西都經過死，只叫在方舟里的人和活物得著保全；這說出舊造里的一切，都須處死，惟有在基督里的新造，得以死而復活。

【創六20】「飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。」
〔呂振中譯〕「飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上一切爬行動物、各從其類，每樣兩個：都要來找你保全性命。」
﹝話中之光﹞各類活物得以保全生命，是因為到挪亞那裡；我們信徒也應當以救人為己任。

【創六21】「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。」
〔呂振中譯〕「你呢、你要拿吃的各樣食品，積聚起來，這就要做你和它們的食物。』」
﹝原文字義﹞「積蓄」聚集。
﹝靈意註解﹞積蓄在方舟內的食物，象徵基督是生命的糧；我們必須吃他，才能因他活著(約六35，57)。
﹝話中之光﹞
(一)我們不要以為得救(進入方舟)就夠了，在方舟(基督)里，仍須天天吃喝享受主，我們屬靈的生命才能得活並長大。
(二)人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話(太四4)。

【創六22】「挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了。」
〔呂振中譯〕「挪亞就這樣行；凡神所吩咐他的、他都照樣行了。」
﹝話中之光﹞
(一)信道仍須行道，信心沒有行為是死的(雅一22~23；二14~26)。
(二)神的話是信徒屬靈事工的根源；沒有神的話，就沒有工作；有了神的話，就必須照著山上所指示的樣式(來八5)，不可擅自加添或刪減(啟廿二18~19)。

『肆』 創世紀11：1—9講章

聖經的作者，用了從當時的外邦族傳說中攫取的一種含義模糊的句子；眾神害怕人的自大自負，因為人能威脅眾神的神聖居所。很明顯的，這個故事指責各個時代犯下的罪過。元祖因為驕傲背叛了天主，洪水以後的人也犯了同樣的罪，人由於驕傲彼此不和，必分離四散，分離即久，語音必漸分岐，人類的合一必賴基督的神國才能實現。
古人建的城和塔含有驕傲的意思，因此，日後的先知多以巴比倫象徵世上的惡勢力。
參考；牧靈聖經，思高版聖經。

『伍』 舊約聖經創世紀4章1到16節講解

1、 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（註：就是「得」的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」

2、又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。

3、有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華。

4、亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。

5、只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。

6、耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？

7、你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

8、該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

9、耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

10、耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。

11、地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

12、你種地，地不再給你效力，你必流離飄盪在地上。」

13、該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。

14、你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄盪在地上，凡遇見我的必殺我。」

15、耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

16、於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

講解：

第一節亞當和夏娃「同房」的原文是「知道」。兩人的結合是要完全了解對方的意思。

該隱獻給神地里的作物，亞伯獻給神羊的脂油，神只看中了羊的脂油。因為在亞當和夏娃犯下原罪時，上帝用有血肉的動物為他們贖罪。而該隱只獻出了沒有血肉的果蔬。

第七節神警告了發怒的該隱。「你若行得好」是叫他停止憤怒並悔改，同時也指出他的獻不對。「你若行得不好，罪就伏在門前」就是指他如果繼續憎恨，會有罪在門前摧毀他。

該隱殺了亞伯，但仍不知罪，在神問話時回答很傲慢。於是神詛咒了他賴以生存的土地，使他不得果實。

該隱在受到懲罰後開始自責，但不是為罪，而是為懲罰。但神還是給他一個記號來保護他。最後該隱離開了神。

『陸』 基督教最新講道講章創世記4章1到14節神要什麼

上帝要的不是祭物，而是獻祭人的心。如果該隱不會因為自己的祭物不被喜悅而生氣，而是去尋求上帝的心意，那這樣的人是蒙上帝所喜悅，但他去選擇了殺人。
創世記
4:6 耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？
4:7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

『柒』 創世紀第50章講章我們在那些方面要向若瑟學習！

感謝神！
創世紀是以神創造的光和生命開始，以族長雅各的葬禮約瑟的死結束。第50章是最後一章，描述的是雅各的葬禮和約瑟的死。舊約是新約的影子，是指向新約、為耶穌作見證的。在創世記 里，雅各預表天父，約瑟象徵耶穌，約瑟的十個哥哥象徵律法（十誡），約瑟的弟弟便雅憫象徵恩典。所以，雅各和便雅憫是同父同母的兄弟，他們的母親是拉結，是自主之婦人（加4：23）；而其他的哥哥都是同父異母的，他們的母親是利亞和使女生的，代表了律法。約瑟預表的是耶穌，他帶來的是恩典，所以當預表律法的十個哥哥到埃及買糧的時候，約瑟沒有和他們相認，而是說：你們下次若不將最小的弟弟便雅憫帶來，什麼也不會賣給你們。第二次他們把便雅憫帶去了，約瑟卻不肯放便雅憫回去了，因為當時的埃及因著約瑟的治理下極其豐富，預表的是天堂；因著便雅憫，約瑟和十個哥哥們才相認了。
在這個最後一章里，約瑟給我們的啟示是：
1、順服神的主權（50：19）。約瑟預表耶穌，在雅各去世（當然天父是永恆的）後，完全按照父親的旨意遵行，對法老家中的人說：我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓里。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來（50：5）。耶穌說：因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行（約6：38）。今天，我們是屬神的人，要順服聖靈的引導（羅8：4），不要讓聖靈擔憂（弗4：30）。
2、彰顯基督的馨香。本章是死亡之章，也是熱切渴望新生命、新生活的一章。預表著基督徒的舊人和耶穌同死（羅6：3），但卻散發出基督的馨香（熏香，50：2-3，26）（林後2：16，太26：12，可14：8）。
3、恩待那忘恩的和作惡的（路6：35）。約瑟的十個哥哥因父親去世害怕約瑟記恨、報復他們，就去求約瑟放過他們，約瑟說：現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們（50：21）。今天，我們也要為那些逼迫我們的律法主義者祝福，只要祝福，不可咒詛（羅12：14）。
4、在先的將要在後，在後的將要在先（太19：30，可10：31）。在先的是屬血氣的，是律法、規條；在後的是屬靈的，是恩典、生命（林前15：46）。本來是約瑟的十個哥哥（十誡）先到約瑟（基督）那裡，但約瑟卻沒有和他們相認；而便雅憫（恩典）和約瑟是同父同母的兄弟，他是後來的，卻先得到約瑟的接納、擁抱；預表猶太律法主義者是神先揀選的，基督徒是後來借著耶穌認識神的，但是將來是基督徒先被提在空中與主同在（帖前4：17），而那些還沒有接受耶穌作救主的猶太律法主義者，將要在地上經過7年大災難之後，才悔改歸主得救，他們反而在基督徒的後面進天國（啟7：2-8）。
願神祝福你！

『捌』 基督教創世證十三章一到十三節講章解釋

騙人的，你也信？你知道自己怎麼來的嗎？啥話都信，你不拿自己當回事了？！

『玖』 聖經創世紀第十一章講章如何講1到9節的經文

要分四個方面講：
1. 人的驕傲。為要傳揚自己的名建造城和塔。回
2. 人不敬畏神，傳揚神的名答。
3. 神的大能。神一句話，人的計劃就失敗了。
4. 要感恩神，贊美神。神創造天地萬物.....

創世記
11:1 那時，天下人的口音言語都是一樣。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
11:3 他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
11:7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
11:8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（註：就是「變亂」的意思）。

願神賜你智慧和口才，阿們！

『拾』 基督教講章創世記7章11—12節該怎麼總結

由於人類罪惡深重，天開了窗戶，上帝的公義和烈怒顯現，以洪水洗滌了整個世界。