① 什麼是意象，詩歌中常見意象以及所表達的情感
在中國文學史的漫長發展過程中,巳形成了一些固定的或者說是約定俗成專的意象群,了解屬這些意象群無疑對鑒賞古代詩歌、准確捕捉古人所表達的思想情感會起到事半功倍的效果.譬如,情感類別：哀怨、激憤、嚮往、離愁別恨、懷鄉思親、追古傷今等.要深入了解這情感,就要透過詩歌的語言外殼,發掘出作者在作品中的思想情感,尋擷到詩中的情感載體.如：楊柳——（代表）惜別、菊花——傲視、圓月——思念、落葉——失意、春風——得意、古跡——懷舊等等.而古詩中的情感載體——意象——解讀這些意象群,就成了古詩詞鑒賞的突破口.
所謂意象,是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象.就古典詩詞而言,詩人所寫之「景」、所詠之「物」,即為客觀之「象」；而借景所抒之「情」,詠物所言之「志」,即為主觀之「意」；「象」與「意」的完美結合,就是「意象」.以詩歌的意象為突破口,對之進行多維解讀,是鑒賞詩歌的鑰匙之一,
② 古詩詞當中都用哪些意象用法流露怎樣的情感
意象是指滲透了詩人主觀情感的形象.某個意象蘊含著什麼樣的情感和意味,這並非出於某個詩人一時的創造,而是經過歷代詩人反復地繼承、運用、發展而逐漸積累起來的.這些意象在歷代詩人反復的繼承、運用、發展過程中便漸漸積累了厚厚的文化意蘊.有些已經成為我們民族文化和心理積淀的一部分.我們在閱讀和鑒賞古詩詞時必須具備解讀這些意象的能力,且要在廣泛的閱讀中能舉一反三,由此及彼.下面就結合一些大家較熟悉的詩詞來分析幾個古詩詞中常見意象.
一、鴻雁
1．大雁是候鳥,定期南飛北返,這就容易使那些滯留外鄉,不能按期定時回家的人對比自己,生發出無盡的憂思.如：
故園渺何處?歸思方悠哉.淮南秋夜雨,高齋聞雁來.
——韋應物《聞雁》
曉發梳臨水,寒塘坐見秋.鄉心正無限,一雁過南樓.
——趙嘏《寒塘》
雁,春秋遷移,秋天,大雁彷彿在奮力飛回故巢.這種景象每每牽動遊子的思鄉之情.因此詩人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉愁.
2．我國古代有「鴻足傳書」的傳說,因為古代人們和外出的親人難通音訊,所以又讓大雁承擔了「信使」的使命.如：
雁來音信無憑,路遙歸夢難成,離恨恰如春草,更行更遠還生.
——李煜
《清平樂》
雁過也,正傷心,卻是舊時相識.
——李清照《聲聲慢》
3．雁總是結陣成「人」字或「一」字形集體遷徙的,因此孤雁（斷雁,孤鴻,斷鴻）也就成為詩人表達自己孤苦漂泊的意象.如：
壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風.
——蔣捷《虞美人?聽雨》
在浩淼的江水與低壓的陰雲之間,只有一隻孤雁在凜冽的寒風中哀鳴,顯得那樣孤單、渺小、無助.詞人正是借用孤雁的形象來抒發自己風雨飄搖中流浪江海的悲涼心境.
二、月亮
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.人們很自然地將人的悲歡離合與月的陰晴圓缺聯系起來.月圓便想起團圓,月缺便想起分離.而人生總是離多聚少,且往往是月缺人也缺,月圓人不圓.故人看見月亮很容易觸景生情,想起故鄉、親人.
最典型的當是李白的《靜夜思》：
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.
還如李煜的《相見歡》：
無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭.
這首詩寫離愁.上片寫景,下片抒情.在那清秋的深夜,詞人獨自登上西樓.從「無言」和「獨上」中可見他愁思之深和身影之孤單.這時他抬頭一看,只見殘月如鉤,這既是寫實,也是象徵.試想,連月亮都是殘缺的,人世團圓又有何望?月如鉤又會在詞人心上增加多少孤寂愁苦?
不僅如此,月亮還是遊子與故鄉聯系的媒介.如果說遊子是故鄉放出的風箏,月亮就是那根線.遊子為什麼不會迷失呢?那是因為有月亮!月亮以其無垠的光輝照耀著遊子也照耀著故鄉.遊子抬頭看見月亮心頭生發出許多美麗的遐想：今夜,月下的故鄉該是一如既往地美麗而寧靜吧.故鄉的親人又在干什麼呢?
如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月,閨中只獨看,遙憐小兒女,未解憶長安.
這首詩是詩人在長安的俘虜營中寫下的,表達了身被囚系的詩人對妻子家人的思念.詩人不說自己望月憶妻,卻想像今夜鄜州月圓,妻子獨自一人在望月思念自己,妻子身旁雖有兒女陪伴,但兒女還太小不懂他們母親的思念,並不能為母親分憂.這樣寫來,寫出了詩人神馳千里,黯然動容之滿懷愁緒,使詩情更進了一層.
三、登高（登樓,登台）
1．我國地域遼闊,歷代文人漂泊異地,音訊不通,一旦登樓遠望,家鄉桑梓景物,親戚故舊面影,紛紛湧上心頭,免不了愁從中來.因此登樓懷遠是常見情思：
相望始登高,心隨雁飛滅.愁因薄暮起,興是清秋發.
——孟浩然《秋登萬山寄張五》
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水闊知何處?
——晏殊《蝶戀花》
不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收.嘆年來蹤跡,何事苦淹留!
——柳永《八聲甘州》
2．登高,置身於高山或高台之巔,實際上也是置身於無垠的空間與永恆的時間交集之點.面對無垠的空間,人會愈來愈真切地感受到個人被放在天地間的渺小；面對永恆的時間,人會愈來愈痛切地感到生命的短暫.這種個人的渺小感和生命的短暫感,將激發人對自己人生價值的迫切追問.而追問的結果往往是：人生如寄,韶光易逝,壯志未酬而華發已生.因此登高極易引發懷才不遇、壯志未酬之悲.
最有代表性的當是陳子昂的《登幽州台歌》：
前不見古人,後不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下.
陳子昂胸懷大志,因指陳時弊而屢遭打擊.此詩寫他登台遠眺,前兩句俯仰古今,寫出時間的綿長；第三句寫出「天地」即空間的遼闊.第四句寫在廣闊背景中,兀立著一位因無用武之地而感到孤獨悲傷的詩人形象.詩人臨風灑淚,慷慨悲涼,贏得了後世無數懷才不遇之士的強烈共鳴.
③ 「意象」創造的基本要求是什麼
「意象」本身是一種特殊的「符號形式創造」，是一種「人類情感」的「符號形式內」容創造。在朗格看來，「意象」真正的功用是：它可以作為抽象之物，可以作為象徵——即思想的載荷物……它的意義在於：我們並不用它作為我們索求某種有形的、實際的東西的先導，而是當作僅有直觀屬性與關聯的統一整體。
④ 什麼是意象、具象、抽象、印象
意象:客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。
具象:文藝創作過程中活躍在作家、藝術家頭腦中的基本形象。
是作家藝術家在生活中多次接觸多次感受、多次為之激動的既豐富多彩又高度凝縮了的形象,它不僅僅是感知、記憶的結果,而且打上了作家、藝術家的情感烙印，受到他們的思維加工。它是綜合了生活中無數單一表象以後,又經過抉擇取捨而形成的。從心理學意義上說，作家、藝術家的創作過程就是具象的運動過程。具象的運動過程主要是激發、強化作家和藝術家的情感，並與情感相互作用的過程。一旦進入具象運動階段，創作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，帶有很大的不自覺性，很少受抽象思維的控制。具象不是抽象思維的起點，而是在抽象思維的作用下，選取、綜合表象的結果。從發生學上說，表象、記憶能力是人的低級心理水平，動物也有表象和記憶的能力，但動物沒有根據自己的需要、態度、體驗和思想觀念來綜合取捨表象進而形成具象的能力，具象為人類所獨有。
抽象：從許多事物中，舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段。抽象化主要是為了使復雜度降低，以得到論域中較簡單的概念，好讓人們能夠控制其過程或以綜觀的角度來了解許多特定的事態。
抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特徵，而舍棄其非本質的特徵。例如蘋果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它們共同的特性就是水果。得出水果概念的過程，就是一個抽象的過程。要抽象，就必須進行比較，沒有比較就無法找到共同的部分。共同特徵是指那些能把一類事物與他類事物區分開來的特徵，這些具有區分作用的特徵又稱本質特徵。因此抽取事物的共同特徵就是抽取事物的本質特徵，舍棄不同特徵。所以抽象的過程也是一個裁剪的過程，不同的、非本質性的特徵全部裁剪掉了。所謂的共同特徵，是相對的，是指從某一個刻面看是共同的。比如，對於汽車和大米，從買賣的角度看都是商品，都有價格，這是他們的共同的特徵，而從其他方面來比較是，他們則是不同的。所以在抽象時，同與不同，決定於從什麼角度上來抽象。抽象的角度取決於分析問題的目的。
在廣義上，印象主義一詞有時也用於19世紀後期的其他藝術(通常指音樂，但有時也指文學)，它們所採用的技巧和達到的效果同印象主義繪畫相似。主要的印象主義畫家有莫內、馬奈、畢沙羅、雷諾瓦、西斯萊(Alfred Sisley)、竇加(Edgar Degas)、摩里索(Berthe Morisot)、吉約曼(Armand Guillaumin)和巴齊耶(Frederic Bazille)，個性十分鮮明，非常講究實際，沒有確定的共同遵守的具體原則。但印象主義最明顯的特點則是，力圖客觀地描繪視覺現實中的瞬息片刻，主要是表現純粹光的關系。 文學印象一般來說是一種高度個性化的寫作手法，反映作家的個人氣質。一些作家的作品以其感染力很強而被認為可與繪畫方面的印象相提並論。
⑤ 常見的意象
詩歌抒情特點：寫景則借景抒情，詠物則托物言志。「情」、「志」則為「意」（即主觀的情感），「景」、「物」則為「象」（即客觀的事物）。所謂意象，就是客觀事物經過詩人的情感活動而創造出來的一種藝術形象。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。因此，把握意象對於我們更好的把握詩歌內容，領悟詩歌主旨，感受詩人情感都有重要的作用。
一．樹木類
柳：送別、留戀、傷感。 ①「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。
②「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。
③「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
松 松樹是傲霜鬥雪的典範，詩人常用松來警世自勉或表達自己高尚的品節。堅挺、傲岸、堅強、生命力
梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象徵
此外—— 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝；
綠葉：生命力、希望、活力；竹：象徵人高潔的品格、積極向上；
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
二．花草類
紅豆 即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
菊花 隱逸、高潔、脫俗。多贊其品格堅強，氣質清高。
梅花 傲雪、堅強、不屈不撓。
蓮花
①由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
②用於表達自己的美好品質
此外
花開：希望、青春、人生的燦爛；
花落：凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人； 蘭：高潔；牡丹：富貴、美好；草：生命力強、生生不息、身份地位卑微；禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）；梅子：以其成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。丁香：指愁思或情結，
⑥ 首聯選取了哪些意象創造了怎麼樣的意境抒發了怎樣的情感
商山早行 溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛牆。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 [注] ①鐸（ó）：系在馬車上的鈴。②杜陵：在長安城南，漢宣帝陵墓所在地，這里指故鄉長安。 閱讀練習及答案 1、前人評論「雞聲茅店月，人跡板橋霜」一聯為「意象具足，始為難得」。請結合全詩對此加以分析。 答案：①這兩句詩用十個名詞構成，每字一個物象，合起來有無窮意蘊。②這十個名詞所表現的都是具有特徵性景物，都表現出「早行」之「早」；寫早行的情景，繪聲繪色，如在目前。（「雞聲茅店月」，寫旅人在茅店中聞雞鳴而起身看天色，看見天上有月就收拾行裝出門趕路；「人跡板橋霜」，原以為自己「早行」，誰知板橋上所積之霜上已有人的足跡——更有早行人） 2、說說這首詩的「目前之景」和「言外之意」，體會期中的「羈旅鄉情」 答案：目前之景：雞聲茅店，殘月當空，人跡板橋，微霜初度，斛葉山路，枳花驛牆 言外之意：道路辛苦，羈旅愁思。 3、「枳花明驛牆」一句中的「明」用得很妙，請說出妙在何處。 答案：「明」原為形容詞，這里用作動詞，為「照亮」之意。枳樹白花照亮驛牆，襯托出拂曉前的暗，突出了行之「早」。 4、尾聯在全詩的內容和結構上的作用是什麼？ 答案：內容：思鄉之情，反映了詩人留戀故鄉的真摯感情，才離開家鄉不久，便在夜裡夢到自己家附近的池塘，鳧雁來回遊動，自得其樂，而自己卻在離家遠行的路上。 結構：與首聯中的「客行悲故鄉」照應。 5詩中除了「晨起」、「雞聲」表現了早行之外，還有什麼詞語也表現了早行？此詩頷聯上下句除對仗外，其構成形式還有什麼特點？ 6「鳧雁滿回塘」表現了怎樣的意境？聯系首聯解說作者這樣寫的意圖。 參考答案： 5①還有「月」「板橋霜」，月尚未落，板橋結霜，可見其早。②由名詞連綴成句，一字一景，收到了蒙太奇的效果。 6、「鳧雁滿回塘」表現了春回故鄉、野鴨滿塘的溫暖意境。通過這個溫暖的鄉夢反襯了漂泊在外的作者對家鄉深切的思念。 7頷聯是被人傳誦的佳句，你認為它好在哪裡？（2分） 答：只用幾筆淡墨的線條，就勾勒出富有畫意的山村「霜月早行圖」；每句有三個名片語成，形象地勾畫出一幅「早春圖」；通過景物，含蓄地表示「道理辛苦，羈愁旅思」。（任一點即可） 8「鳧雁滿回塘」表現了怎樣的意境？作者這樣寫的意圖是什麼？（4分） 答：作者通過想像寫成群的鳧雁在水中嬉戲，表現歡樂的氣氛，從而反襯旅居在外的遊子思鄉之悲。 9「枳花明驛牆」一句中的「明」用得很妙，請說出妙在何處。 答案：「明」原為形容詞，這里用作動詞，為「照亮」之意。枳樹白花照亮驛牆，襯托出拂曉前的暗，突出了行之「早」。（意對即可） 10、 賞析「雞鳴茅店月，人跡板橋霜」的表達效果。 答：這句話羅列了很多早晨所特有的景物，從視覺、聽覺兩個角度形神兼備的渲染了一幅清幽淡遠的晨景圖。 11、「客行悲故鄉」一句表達了詩人怎樣的思想感情？詩中與之相照應的句子是那一句/ 答：思念故鄉； 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 12、「槲葉落山路，枳花照驛牆」中的「照」字，很多版本寫作「明」字，你覺得哪個更好些？為什麼？說說你的理由。 答：「照」字比較好，既暗示了在早晨「枳花」顏色的雪白，也富有動感的傳達了這種白色的「枳花」將在晨光中還顯得黑暗的驛牆都照亮了。 13.本詩首聯描繪了怎樣的早行情景？抒發了作者怎樣的感情？（4分） 答：本詩描繪了羈旅之人清晨起床，旅店裡外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車的情景。字里行間流露出遊子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉之意。 14.人言「雞聲茅店月，人跡板橋霜」兩句絕佳，其寫景有何特點？試作簡要賞析。（4分） 答：這兩句詩寫景，純用名詞（或運用「列錦」的手法），連綴成一個意象組合體。在這個意象組合體中，有聲音，有形體；有人物，有動物；有仰望之景，有俯視之景。描繪出生動的視覺形象，營造出凄清冷寂的意境。
⑦ 什麼是藝術家表達情感、創造藝術作品的必要的手段
各種藝術門類或種類都有專業技能的問題，專業技能要靠專門的訓練才能掌握內。每個藝術容家在進行藝術創作前都必須熟練掌握本專業的技能，只有這樣，藝術家才能夠得心應手、隨心所欲地把自己的豐富情感或意象用實際的物質手段表達出來。藝術家如果沒有必要的專業技能，他的情感和意念就無法得到具體的顯現，不能夠恰當表達自己內心的豐富情感。設計師如果沒有必要的繪畫和操作技能，他所設讓的藝術品不能向人們展示視覺效果，他的情感或意念就不可能得到充分的表達。因此，專業技能是藝術家表達情感、創造藝術作品的必要的手段。
⑧ 淺談詩歌中如何通過具體的意象來表達作者情感
詩人的復抒情往往不是情感的直接流露制,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志。這里的所寫之「景」、所詠之「物」,即為客觀之「象」;借景所抒之「情」,詠物所言之「志」,即為主觀之「意」:「象」與「意」的完美結合,就是「意象」。它既是現實生活的具體化寫照,又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。