A. 基督教里說世界萬物是上帝創造的。那佛教呢
人是上帝造的 那上帝是咋來的？
佛教講眾生因業力流轉生死 現不同身 因為貪嗔痴不同專 業力不屬同 所以有天人 有阿修羅 有人 有畜生 有餓鬼 有地獄 。上帝只是大梵天而已 也不是很高 在色界天。比色界天高的還有無色界天。天界一共二十八層 他們跟我們人類一樣 將來還是要死的 繼續輪回 我們每個生命在過去無始劫流轉的時候 也都當過天人 也都墮過地獄 生生死死無數次。
簡而言之 十法界不離一念心。一切眾生最終都是要成佛的。
B. 如果上帝是萬能造物主的話，那麼它創造佛祖釋迦摩尼又是何目的呢
您這個問題高呀，樓主眼光獨到，見解非凡。
基督徒如何回答，只有上帝親自為您解答。
C. 世界上所有東西都是上帝創造的，那一些邪惡東西也是他創造的嗎，其他教也是他創造的么，比如佛教在這個世
上帝創造了天地萬物和人，邪惡的東西是魔鬼、人的惡意和物質世界的產物，不過都在神的允許之下
D. 佛教的創始人還有菩薩其他的佛都在哪也是上帝創造的嗎
佛有三復身法身如如不動。佛教不認制可上帝創造論，佛教是緣起觀，一切因果業緣現起成立，不存在一個造物主。
在佛經里，大悲經梵天品，起世經以及原始阿含經里都記載了有一個大梵天王，好稱自己創造了世界，好稱自己是一切生靈的父親，佛說他說自大的話，在佛涅盤時大梵天王到佛面前，請求教導，佛糾正了他的觀點。
詳細參看經典。
E. 佛是上帝創造的嗎
原則上說事間的萬事萬物都是天主創造的,但是佛只是一種概念,這只是我個人的看法哦
F. 我覺得上帝比佛祖厲害，因為上帝創造了世界，而佛祖本來是人
猶太教、基督教-天主教，伊斯蘭教信奉的是一個主神（古印度婆羅門成其為大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。
到底誰是真正的世界之主？
對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
G. 是上帝創造了佛祖，還是佛祖創造了安拉，亦或是安拉創造了上帝，還是上帝創造了安拉。
誰都沒有創造誰,都是發現者,都是覺悟者.
H. 如何看一切都是阿彌陀佛這是佛教的正知正見嗎與上帝創造了萬物有何區別
你這就屬於一種妄語了，是誰告訴你一切都是阿彌陀佛的？如果一切都是阿彌陀佛，那麼提婆達多也是，如果提婆達多也是阿彌陀佛，為什麼提婆達多墮入地獄受苦？如果一切都是阿彌陀佛，仇敵也是，為什麼仇敵卻要置人於死地呢？你這種說法，沒有事實根據，本身就是錯誤的，更不談根據你這個問題來回答了，問題本身就是錯誤的。以下學習佛經原文:
若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛。（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
爾時，世尊復以一切如來能調伏難調眾生釋迦牟尼相，為諸菩薩說一切法平等實相般若波羅蜜法門，所謂貪無戲論性，瞋無戲論性，痴無戲論性。何以故？一切法無戲論性故。一切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲論性。 （乾隆大藏經《實相般若波羅蜜經》）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。（乾隆大藏經《摩訶般若波羅蜜多心經》）
復次，善男子，若取色相，不能觀色常無常相，是名三昧。若能觀色常無常相，是名慧相。三昧、慧等觀一切法，是名舍相。善男子，如善御駕駟遲疾得所，遲疾得所故名舍相；菩薩亦爾，若三昧多者則修習慧，若慧多者則修習三昧，三昧、慧等則名為舍。善男子，十住菩薩智慧力多，三昧力少，是故不得明見佛性。聲聞、緣覺三昧力多，智慧力少，以是因緣，不見佛性。諸佛世尊定慧等故，明見佛性，了了無礙，如觀掌中庵摩勒果。見佛性者名為舍相。——世尊（乾隆大藏經《大般涅槃經》第三十一卷～第四十卷）
佛言：「如是，如是，須菩提，我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。「復次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來說非善法，是名善法。（乾隆大藏經《金剛般若波羅蜜經三卷》）
I. 佛說為什麼不是上帝創造了人類
上帝創造世界，魔王創造人類，外國大概是這樣的，中國的人類和其他國家的人類都不是一個神靈，和方法創造的，傳說，
J. 上帝為何要創造釋迦牟尼佛
這個問題真的要答案嗎，因為現在的人喜歡兩面得回答，第一種是阿諛奉承的，第二種是堅持真理，好笑的是，什麼也想知道的人最喜歡的是把真理和奉承的話之間找一種和諧，就是偏袒，我說偏袒，並不是說什麼法律，我說的是真理的對立面就是抵抗真理的，這種學問現在很流行，其實就是混淆視聽，比如說，現在是夏天了，很熱，女孩們把他們的屍體漏了一部分，我說這是強奸罪，強奸男人的眼睛，對立的就說了，只有女人被強奸，男人強奸是福氣，呵呵這就是偏袒的後果，其實就是事實，我們之所以說什麼罪，是因為我們其實找的是真理，可是真理且被這樣的偏袒被誤導了，什麼樣的罪才是罪呢，是世界上的人都會反得錯，這就是說公平，可是誰會說男人被強奸了呢，這就是不公平，是和不是就是法律的結語，其實這就是不公義，公義的只有神，就是三位一體的神{上帝}別的就是偏袒{代名詞公平}
上帝的公義是所有的人都要看到耶穌基督，不是那個人能夠看到的，上帝讓相信他的人都能永生，沒有第二種或n種選擇，選擇上帝就是選擇了愛，選擇了公義，因為起初，創造，浩光，運行。這就是人所想到的，也是神早就說的。
又有人說了十字軍，呵呵呵，十字軍是上帝的軍隊嗎，人喜歡的神不會喜歡的，上帝滅世就是滅絕一切不公義的，人就是喜歡「任我所為」這就是一切人的共同罪惡，也就是世界的末世，因為，上帝要的是偉人一樣的，聖人一樣的，但必須可以永生的，因為永生是有條件的，這條件就是要人選擇，自由的選擇，上帝就是自由的，自生永有的，上帝看到的是人要永生就必須做到的，不能做到的就是壞的，不義的，這樣的人連魔鬼都趕不上，魔鬼也沒有能力要這樣的人永生，與其讓他們活著受罪，不如叫他們結束，人說人可以怎麼樣，十字軍就是例子，因為，人打著救世的謊話做了所謂的世界末日，現在看到了，人沒有能力，論到魔鬼，就沒有這樣的能力，所以，上帝就是能力，就是愛，就是浩光，請把你的心來評量一下，上帝不滅世，人和魔鬼有這樣的能力嗎？？？