名人創造喂

① 你去拜訪一位名人。進屋後發現主人家餵了一條小貓。請以此為話題，設計一場200字左右的談話

您好，到此來訪，多抄有打擾。哇，多麼可愛靈動的貓呀。看來您也很喜歡小動物的。我家裡也有一隻貓，看它一隻多不熱鬧呀。哪天我把那隻送過來，陪它一起玩呀。您看它叫了一聲音，表示很贊同，歡迎我家的貓到來喲。真得沒想到您和我有同樣的愛好。呵呵。您好有閑情雅緻哦。感覺您好好隨和喲。對了，我家還有其它動物，下次您也去看看，它們真得好可愛，下班累了，看著它們那樣的精神面貌，自己也覺得得到了放鬆。您平時還喜歡做什麼呢？感覺告訴我或許我們志同道合呢？

② 查找一個名人小時候喂兔子的故事

那個，你確定不是貓？
是說牛頓小時候養了兩只貓，為了給貓出入方便 他媽媽讓他給貓在牆上開個洞.於是牛頓就給大貓開了一個大洞，給小貓開了一個小洞，但是他沒有想到大貓能進的洞小貓也能進，因此只需要開一個大洞就行了。
說明了 大科學家 小時候不是神童哦 還可能有點笨名人免不了有故事流傳，真假難辨。
這是原文：
大科學家牛頓有個傳說是：他養了兩只貓，一隻大，一隻小。他為便利貓的出入，在門上開了兩個洞，一小，一大。他認為大貓不能進小洞，可不知道小貓能進大洞，開一個洞就夠了。這故事是笑學者脫離生活實際，還是笑科學思想方法認死理，不靈活?
牛頓爵士的家世並非貧寒。三百年前，他養貓總有僕人照看吧，何勞他親身看管?這故事靠不住。
不論真假，這故事裡有點道理。開一個貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢?一有緊急情況，兩貓不能同時進出，勢必大的要擠了小的。而且——
大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱是，心中不服。
若是各有一洞呢?那就不一樣了。
大貓：你看我的洞多麼輝煌。我可以讓你也利用。
小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎?
雙方平等了。各有所得，各霸一方。

故事裡的牛頓不可笑。他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對人說，一個洞的效率高。對貓說，兩個洞更方便。牛頓講科學，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。
無獨有偶，中國也有個關於門洞的名人故事。

話說當年齊國宰相晏嬰名滿天下。據說他曾經當使者到楚國去辦外交。楚國人要給他一個「下寫威」。因為晏子身材矮小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進。晏子不肯，說，到什麼國進什麼門。到狗國才鑽狗洞。我來到楚國該進什麼門?進大國的大門，還是進小國的小門?楚國人不肯自認小國，只好請他進大門。沒開談判先吃了敗仗。

當時只有三個大國：西是秦，東是齊，南是楚。既是外交訪問，晏大使必非一個人。代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼後擁，晏子決不能一個人徒步走來。大使個人的高矮顯不出來。而且城牆不是紙糊的，另開一門也不容易。這故事靠不住。
不論真假，這故事裡有沒有什麼道理可談?
楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門。門以人為准。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小。門也小。門以國為准。
這又是從兩個不同坐標出發看人和門的關系。
事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來
到，大開中門迎接。來「告幫」的，「求情」的，普通人，都得從側門出入，先到門房掛號等候。僕役丫環就只能走後門了。

最古的大學叫做「泮宮」。祭孔夫子的「文廟」有三個大門並列。進門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對「大成殿」。只在本地有人中了狀元時才能開正中的大門，由狀元走過中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開正門，無人走這「狀元橋」。門的大小一直是和進出的人的名位身份相連的。不出狀元。地方等級就低。
現在的北京大學的大紅門是原先的燕京大學修的，仿照「文廟」的格式。不過「狀元橋」上走的人不限於狀元，中門大開，人人可進了。
人人走橋，未必想到是什麼橋。人人知道故事，未必想到裡面有什麼道理。

③ 一個游戲是把小的雲集成大的雲然後下雨餵羊喝

1.我最崇拜的名人，他就是聞名中外偉大的文學家、思想家、革命家--魯迅。他棄醫從文，寫下了許多著作!我崇拜魯迅，因為少年魯迅是苦難的，但他沒有向命運低頭。憑著堅強的意志戰勝了困難。

曾經的魯迅家，家裡是非常富有的!可是由於家中發生變故，家道敗落。十二歲那年，父親得了重病。魯迅不得不把家中的財物那去當鋪換錢，再用錢去葯店抓葯，所以經常遲到。被打但他每天堅持去讀書。

有一天，魯迅又遲到啦!壽老先生拿著戒尺走到魯迅面前嚴厲地說:「你怎麼又遲到了?」魯迅伸出手說:「你打吧!先生，我會改的，」壽老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了幾秒鍾，最後還是沒打去。魯迅回到座位，暗暗地下定決心:以後我絕對不能遲到了。第二天早晨，桌子的右上角出現了一個「字」。那是魯迅用小刀刻的。「早」字也深深地刻在魯迅的心裡。

少年魯迅，是我學習的榜樣!
2.在世界上，許多人都成了家喻戶曉的傑出人物。大家都很嚮往他們，很崇拜他們，他們創造出了許多奇跡，也開辟了許多科學道路。他們都有許多值得我們學習的地方，每個名人都為人類做出了巨大貢獻。他們從小就打下了堅實的基礎。在某些人看來，他們只是輕而易舉地得來「名人」這個稱號。可是，他們都是通過發奮讀書、刻苦學習，才取得了成就。魯迅是我最崇拜的名人。

在某個夜晚，天氣異常寒冷，魯迅一讀書就讀到半夜。他為了忍耐寒冷，在嘴裡放了一個辣椒，直到辣得自己滿頭大汗，這樣，自己體內就會有一些熱量。他就用這種辦法驅趕寒冷。有時，魯迅竟讀書讀得廢寢忘食。

魯迅就是通過發奮讀書，最終才成為了我國著名的文學家。對，我也要學習他這種學習態度，他在那麼惡劣的環境都能如飢似渴地讀書，現在，祖國給我們提供了這么優越的條件，我們更應該好好學習，好好讀書。

這就是我最崇拜的名人----魯迅。
3.上中學時就開始接觸魯迅先生的小說和散文，但至今我都認為，魯迅的作品被編進語文教材是一場災難，在支離破碎的講解中，我對這個傳說中的一代文豪產生了懷疑，沒有感動也沒有震撼。事實上，在多年語文課堂的教化之下，學生很難再保存幾根敏感的文學神經。老師用分析學生作文的方法解讀先生的作品，最終把那些寫得無比深刻的作品簡化成了筆法比較成熟的學生作文。及至到了大學，每個中文系的學生都明白，魯迅這個作家是無論如何也繞不過去的，閱讀魯迅作品，這是本科階段中文系學生開在課外的必修課，這個專業畢業了，對魯迅知之不多是很丟人的。讀研一來，「重讀經典」課上又重點分析了先生的三篇小說，讀研，說是深造，但說的確切點，是在補課，補本科時落下的課。
對於魯迅，人們從來都不吝惜「最」這個誇張的字眼，他擁有現代中國最深刻的心靈，最敏銳的思想，最堅強的鬥志和最獨立的精神，我認為，魯迅的價值，絕不僅在文學史和思想史上，他還填補了中國歷史上的一項空白，他用自己的人格和藝術濃墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。
世紀之交時，似乎為了繼續向世人證明他腦後的反骨生得有多漂亮，王朔炮製了一篇《我看魯迅》，此文取得了預期的轟動效應，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，認為此文是對多年來神化魯迅不良傾向的一次反撥，此觀點一出籠，立刻應者雲集，他們顯然為王朔的荒唐文章找到一個堂皇的理論支撐，長期在魯迅陰影下的學人好象大大出了一口惡氣，大有說出「心裡話」的痛快和歡暢。但神化魯迅，一直到今天，我都認為這是魯迅研究學者做的最成功也最有價值的一件工作。中國恰恰需要這樣一尊神。
中國歷來都是一個不缺神靈的國度。各種各樣的神靈都在這個國度里找到了自己虔誠的信徒，人們在吃飯的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中國民眾精神生活的重要部分，民間傳奇里，死去的戀人多半會化作神仙，這裡面寄託著大家對神靈世界的嚮往和迷戀。這些神靈，是最虛幻的真實，擁有實在的權力和至上的威嚴。中國人是畏懼神靈的，私下裡說了「大不敬」的話，要忐忑上半天，深怕眾神顯靈，自己遭到報應。長期以來，中國人缺乏有質量的精神生活，缺乏一種「高尚」的敬畏。我們對神靈的膜拜和景仰，更多的是出於一種惘惘的恐懼，怕天不下雨，怕鬧水災，怕貧困。
魯迅作為神，是獨一無二的。
他是現實之神，不象寺廟里的神一樣虛無飄渺。
他是腳踏實地的神。他吃飯也睡覺，不是漂浮於藍天白雲里不食人間煙火的神仙。
我們需要這樣一尊神，他不是藉助政治力量、倫理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能給信民帶來豐收或富足的希望，他手裡緊攥的只有兩樣東西，那就是藝術和人格。我時常在想，漫長的中國的歷史中，有沒有哪個人是憑這兩樣東西的完美融合成為神的?沒有。中國神的身上，大多寄託著人們對好日子的美好理想，期望在虛幻的膜拜中收獲實利。魯迅作為神，顯然不具有讓五穀豐登四季平安的魔力，但他終於成為神了，我一直認為這是一個讓人欣慰的奇跡。
我對魯迅先生始終存有幾分畏懼之心，我稱之為「高尚」的畏懼。今天，我越來越感受到政治的力量正在削弱，在私人場合里，我聽到過很多關於領袖人物的褒貶，網路上類似的調侃更不鮮見，如今，在私底下，中國人是敢說話的。但是我發現，很少有人搬弄魯迅的是非。還有一個看似奇怪的現象，無論是學府里的文人一臉嚴肅地為文學大師排座次，還是網路上嬉皮笑臉的網民關於文化偶像的評選，第一名總是毫無懸念的留給魯迅，其它人要競爭的不過是第二的位置。魯迅早已獲得了廣泛的民意認同，不限地域時空。對魯迅的敬畏已成為一種集體無意識，而我們是多麼需要這樣一種敬畏。中國人總是受到批評，沒有信仰沒有追求，活得無根無柢，但畢竟，還有讓我們敬畏的東西!今天的中國需要這種高尚的敬畏，這是人們天性中對崇高、正直品質的親近和肯定。
魯迅是一個話題，一個讓人必須嚴肅起來的話題。徐志摩和幾個才女的風月故事可以被電視工作者拿來做上一頓言情大餐，其實魯迅先生和許廣平以及朱安的婚戀故事同樣有蘊藏著不少戲劇因子，但再大膽妄為的編劇也不敢觸及這個題材，先生的冷硬表情鐫刻在國人心中，無法想像魯迅先生柔情萬種的模樣。魯迅先生的家庭生活始終局限在嚴謹的史料考證中，沒人敢附會出一樁風流公案。魯迅是公眾的，他不是一個血肉豐滿的世俗形象，卻是一個鋼筋鐵骨的戰斗的男人。
總有一些人在嘲笑，說吃魯迅飯的人太多了，關於魯迅的研究專著已汗牛充棟，但我們必須要承認一個事實，在相當時期內，我們的魯迅的研究是背離文學軌道的，是政治化的。說不盡也走不近的魯迅。等到魯迅研究真的開始接近本質時，開始顧及到文學的精神屬性時，很多人又覺得這個不時髦了，很不屑，研究魯迅不如研究當代作品時尚也容易成名，於是魯迅研究很尷尬，我就沒有勇氣來涉足魯迅研究這個領域，因為我思想的淺薄和毅力的不足，也因為我對能有所發現和提出創見信心不足。但我知道一點，魯迅研究還遠遠不夠，需要人們撥開迷霧撇去泡沫，去深入挖掘屬於中國知識分子最珍貴的精神資源。
魯迅首先是一個人，其次才是一個文學家。正因為他是一個徹底的人，一個純粹的知識分子，他成為了神。
4.說起我的讀書史恐怕讓眾人驚嘆，因為我從小學三年級就讀過魯迅先生的雜文選，當時看這樣的文章恐怕還閑太小，但是在我腦海里魯迅就像一面旗幟一樣堅定的矗立在那裡。魯迅先生為了喚起國人的麻痹而棄醫從文，寫下了很多慷慨激昂的文章，最終成為中國文壇無人可代的文學巨匠。
說起我崇拜魯迅先生，似乎和大多數人不同。其實很多人所謂的崇拜是人雲亦雲的，如果你問他崇拜哪裡，他又說不出了。我崇拜魯迅的耿直，這其中的代表就是一個「罵」字。很多文人都說魯迅其實很沒涵養的，經常像瘋狗一樣亂罵，直到罵得人狗血淋頭才肯收手。而我倒覺得魯迅一生的精髓都在這罵上了。
說起魯迅棄醫從文之後不是一下子就變得那麼激進的，在最開始他只會寫些酸不溜丟暗藏諷刺的故事略賺些生活費罷了，然而那樣的文字是沒人願意理睬的，國人依然麻木，戰火仍在擴大，四周一片靜悄悄。
於是這個人拍案而起，決定以罵為生。以一種激憤的態度罵醒所有國人，罵出民族情感，而那些做賊心虛的人則往往以沒教養的虛話搪塞之。罵是一種可貴的精神，試問現在有幾個人可以為了捍衛自己的信仰而罵出口的?他們不敢罵，他們怕得罪人。
搏奕論上所謂的囚徒的困境發生在每個人的身上，自己明明憤恨，但是怕說出口對自己不利而選擇不說。不公正的現象不說，自己吃了虧也不說，自從魯迅先生過世以後便很少有人敢於痛快的罵人了。
5.當同齡人把目光轉向穿著時尚的美女和帥哥時，當同齡人把時光打發在網路游戲時，當同齡人把自己的思想投向拿些無聊枯燥的電視劇時，當同齡人用羨慕的目光看著那些「粉絲」時，我的目光穿過一個世紀，跨過千山萬水，跟隨這一個偉大而孤獨的靈魂--魯迅。

我崇拜先生是因為他的自刨精神--

我的靈魂有很多人，忍我所加的傷，使我已經憎惡我自己了。我彷彿看見，先生因為毀壞了弟弟的一個風箏，二十年後的痛苦的反悔。

我崇拜先生是他敢於揭開我們民族的瘡疤，已引起我們療救的主意--

我們中國人對於不是自己的東西，或者將不是自己的東西，總要破壞才快活。

自由不被錢所買，卻可被錢所賣，沒有它，人們便也這么過，我已經出離這種憤怒了。

不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的。

我崇拜先生，是因為他為我們指出了中國的出路--

不自私，沉著，勇猛，有辨別。

唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

我每開運動會時，優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者，而肅然不笑的看客，乃是中國將來之脊樑。

在這求生的路上，需要兩人作戰，倘若拽著一個人的衣角，即使是善戰的勇士，也會敗下陣來。

我崇拜先生，為民族而生，不只是為個人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂寞。在他身後，由我們整個民族的血污，苦難，彷徨和覺醒---他走了，留下了鋒芒的畢露與槍!他走了，留下了鐵骨錚錚的思想和精神!然而，我們真能忘記他嗎?我們能忘記他的痛苦，悲憫和夢寐嗎?我們能忘記這位終身與孤獨為伴，揮戈深入「無物之陣」，為張揚理性而作「絕望抗爭」的精神戰士嗎?

我崇拜先生是因為有人稱他是生活在舊社會的凡人，是為中國奮斗的戰士;是了解中國國情的哲人;是以筆帶槍的軍人;是追求自我的男人;是孜孜不倦的學者 。
6.大家是否還記得「地上本沒有路，走的人多了也便成了路」這句話出於誰的口中?對!答案就是魯迅。魯迅是我最崇拜的人。
談到魯迅，不知怎麼的，我總習慣親切地稱他為「先生」。第一次見到先生的畫像就被深深地吸引住了:先生身著一件長衫，蓬鬆的頭發有些零亂，但很精神，每一根都筆直地挺立著，一張又黃又瘦的臉上留有讓人一眼望後就難以忘記的八字鬍須。最令我難忘的還是先生的雙眼，不大但卻很有神，眼神中流露出鷹一般的鋒利光芒，讓人不感直視，卻又給人以無窮的動力。
懵懂的少年時代是伴著先生的書度過的。《從百草園到三味書屋》跟隨先生去嬉戲，體驗一下冬日捕鳥的樂趣，再和小夥伴們一齊到魯鎮去觀看那精彩的「社戲」，嘗嘗那香噴噴的羅漢豆，一齊感受那純真無邪的童年趣事，一同分享那段美麗的童年時光。
曾聽到對先生這樣的評價:魯迅是中國文學史上的一座豐碑，魯迅是最深刻、最復雜、最矛盾，最具懷疑批判精神的文學巨人!而我之所以崇拜先生，並不是因為他是個出凡入聖的「神」，而是因為他是嚴格意義上的真正的人!他在嚴酷地剖析外部世界的同時，以同樣嚴酷，甚至是近乎殘忍的態度剖析人的內心世界。從孔乙己的悲慘人生，祥林嫂的痛苦命運和阿Q的精神勝利法，先生帶領我們經歷了人生的悲歡離合，讓我們嘗盡了世態炎涼，更讓我們具體透徹地了解中國人的劣根性。
而這些人物形象的塑造，讓我們思考了許多也懂得了許多。先生就是這樣，他用一支如太史公般的倔強的筆去書寫黑暗，他義無反顧的理性精神如一盞高高懸起的孤燈，光芒穿越了時空，一直照亮到今天!
今時今世，人們讀魯迅。從他身上讀出人性的真善美，讀出世道的黑與白，面對這樣一位偉人，我們有什麼理由讓他寂寞呢?
或許有人認為，先生的文字過於冷峻和沉重，不符合當代人的口味。難道先生的思想和精神不適應於當今社會，不值得我們去繼承和發揚了嗎?不!絕不是!當我們沉醉於商業的喧囂中無法自拔時，一顆浮躁的心怎容得下那充滿痛苦的靈魂拷問和鋒利的匕首投槍?再看看老一輩學人，他們曾在文章中那麼深切地懷念先生，並不斷吶喊告誡我們:年輕一代一定要讀魯迅!不讀他，我們無法直面繁雜的人生;不讀他，我們無法看到心靈深處的鄙陋;不讀他，我們無法守住那片高潔的精神家園!
先生一直以父親般的胸懷寬容著我們，等待著我們。讓我們一齊走出浮躁的海面，以後輩學人的身份，帶著一顆不染世俗習氣的心，與他進行靈魂深處的對話吧!

④ 關於''不喂艱險.勇敢進取''的名人名言

1.堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。 ——伏爾泰
2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變為可貴，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。 ——佚名
3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬於希望。——普里尼
4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。 ——愛因斯坦
5.你既然期望輝煌偉大的一生，那麼就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造你和人類的快樂。 ——佚名
6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 ——羅曼?羅蘭
7.只要持續地努力，不懈地奮斗，就沒有徵服不了的東西。 ——塞內加
8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。 ——恰普曼
9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。——朱熹
10.既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德
11.堅強的信念能贏得強者的心，並使他們變得更堅強。 ——白哲特
12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——佚名
13.立志不堅，終不濟事。——朱熹
14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟子
15.意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。 ——武者小路實篤
16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。 ——但丁
17.只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。——陀思妥耶夫斯基
18.功崇惟志，業廣惟勤。 ——佚名
19.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。 ——雨果
20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花。 ——王守仁
21.誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。 ——米南德
22.不作什麼決定的意志不是現實的意志；無性格的人從來不做出決定。 ——黑格爾
23.執著追求並從中得到最大快樂的人，才是成功者。 ——梭羅
24.有了堅定的意志，就等於給雙腳添了一對翅膀。 ——喬?貝利
25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。 ——愛因斯坦
26.意志的出現不是對願望的否定，而是把願望合並和提升到一個更高的意識水平上。——羅洛?梅
27.疼痛的強度，同自然賦於人類的意志和剛度成正比。 ——武者小路實篤
28.有志者事竟成。 ——佚名
29.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。 ——金斯萊
30.您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：「天國是努力進入的」。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。——果戈理
31.一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。 ——華茲華斯
32.窮且益堅，不墜青雲之志。 ——王勃
33.發現者，尤其是一個初出茅廬的年輕發現者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發現的意志，並把研究繼續下去。 ——貝弗里奇
34.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。 ——左拉
35.一個有決心的人，將會找到他的道路。 ——佚名
36.意志堅強，就會戰勝惡運。 ——佚名
37.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。——奧斯特洛夫斯基
38.事業常成於堅忍，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的後邊；疾馳的駿馬落在後頭，緩步的駱駝繼續向前。 ——薩迪
39.天行健，君子以自強不息。 ——文天祥
40.生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，並藉助才能與堅毅來完成它。——歌德
41.即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。——雨果
42.卓越的人的一大優點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。 ——貝多芬
43.成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。 ——約翰遜
44.告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。——巴斯德
45.即使遇到了不幸的災難，已經開始了的事情決不放棄。 ——佚名
46.我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，後有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。
——費爾巴哈
47.你們應該培養對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養意志和鍛煉意志而獲得的。 ——高爾基
48.義大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負於高爾基所聲稱的那種「人」的要求，首先是意志、意志和意志。
——奧斯特洛夫斯基
49.思想的形成，首先是意志的形成。 ——莫洛亞
50.只有剛強的人，才有神聖的意志，凡是戰斗的人，才能取得勝利。 ——歌德
51.無論大事還是小事，只要自己是認為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。——歌德
52.事情是很簡單的人，全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅持以底。——陀思妥耶夫斯基
53.要做到堅韌不拔，最要緊的是堅持到底。 ——陀思妥耶夫斯基
54.生活里沒有做不到的事，但需要有強烈的願望，必要時應該不惜生命。——列?列昂諾夫
55.……要是一個人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會得到意外的成功。 ——戴爾?卡內基
56.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個好戰士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什麼事情都能夠忍受，不管你要他怎麼樣，他總是堅持自己的主張，這才算得上是一個好戰士呢。
——果戈理
57.萬事皆由人的意志創造。 ——普拉圖斯
58.從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運悲傷的人，的確是偉人。 ——塞內加
59.人在意志力和斗爭性方面的長處或短處，往往是導致他們成功或失敗的重要原因之一。 ——哈代
60.意志——這不單純是慾望和慾望的滿足，同時也是慾望和制止，慾望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現自己的願望的訓練，他是不會有最大的意志的。——馬卡連柯
61.在人類行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。 ——黑格爾
62.如果意志要想具有法的權能，它就必須在理性發號施令時受理性的節制。——阿奎那
63.一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身於一種社會的理想，那也是白費。
——巴爾扎克
64.只要有一種無窮的自信充滿了心靈，再憑著堅強的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的。 ——莫泊桑
65.任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。——西塞羅
66.人的思想是了不起的，只要專注於某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。 ——馬克?吐溫
經驗和毅力，是成功的雙足。 ——佚名
67.意志是獨一無二的個體所擁有的、以糾正自己的自動性的力量。 ——勞倫斯
68.不要灰心，不要絕望，對一切都要樂觀……需要有決心——這是最要緊的，有了決心一切困難的事都會變得容易。 ——果戈理
69.能贏得普遍尊敬的人，並不是由於他顯赫的地位，而是由於始終如一的言行和不屈不撓的精神。 ——列夫?托爾斯泰
70.很少見到有人專心致志地去完成一件美好而正當的事。我們通常見到的，不是畏首畏尾的學究，就是急於求成的莽漢。 ——歌德
71.目標既定，在學習和實踐過程中無論遇到什麼困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標，而努力不懈地去學習和奮斗，如此才會有所成就，而達到自己的目的。
——吳玉章
72.一朝開始便永遠能將事業繼續下去的人是幸福的。 ——赫爾岑
73.世人缺乏的是毅力，而非氣力。 ——雨果
74.對一個有毅力的人來說，無事不可為。 ——海伍德
75.上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂的上地上樂園，也缺少不得自己的意志。 ——但丁
76.人的意志並不總是萬能的，因為笑聲和淚水會隨著那產生這些東西的激情接踵而來，最真誠的人最不能控制它們。 ——但丁
77.意志是自由自在的，人實現了他的意志，也等於實現了他自己，而這種自我實現對個人來說是一種最大的滿足。 ——弗洛姆
78.物理學教給了我們嚴峻的一課：人的意志是受到某些決定性的限制。——艾爾?巴比
79.在沒有開始履行自己的使命以前，要有鋼鐵般的意志和耐心，不要害怕險峻、漫長的幾乎沒有盡頭的階梯…… ——果戈理
80.一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。 ——歌德
81.誰沒有耐心，誰就沒有智慧。 ——薩迪
82.偉大的工作，並不是用力量而是用耐心去完成的。 ——約翰遜
83.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴爾扎克
84.意志薄弱的人不可能真誠。 ——拉羅什富科
85.道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。 ——蘇軾
86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅韌不拔、鍥而不舍。 ——拉蒂默
87.人總是要犯錯誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應該完成的任務，即使為它犧牲生命，也要完成。社會之河的聖水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔凈。這意味著河岸偶爾也會被沖垮，短時間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設法永遠堵死這股激流，那隻會招致停滯和死亡。——泰戈爾
88.按照自己的意志去做，不要聽那些閑言碎語，你就一定會成功。——納斯雷丹?霍查
89.要記住！情況越嚴重，越困難，就越需要堅定、積極、果敢，而越無為就越有害。
——列夫?托爾斯泰
90.把你的精力集中到一個焦點上試試，就像透鏡一樣。 ——法布爾
91.生活是一場艱苦的斗爭，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄。 ——羅曼?羅蘭
92.意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 ——叔本華
93.請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。 ——列夫?托爾斯泰
94.人類的心理統統就是這樣，而且，似乎永遠是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實現這一願望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅強。——喬萬尼奧里
95.切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來。 ——奧斯卡?王爾德
96.耐心和恆心總會得到報酬的。 ——愛因斯坦
97.幻想是絲毫沒有害處的，它甚至能支持和加強勞動者的毅力。 ——皮薩列夫
98.成功的腦子像鑽子一樣動作——集中到一點。 ——博維
99.要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底；劍至死都不能離手。 ——伏爾泰
100.如果我堅持什麼，就是用大炮也不能打倒我。 ——巴浦洛夫
101.堅忍是成功的訣竅。 ——狄斯累利
102.在一個崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦
103.勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。 ——佚名
104.學者不患立志不高，患不足以繼之耳，不患立言不善，患不足以踐之耳。——歌德
105.用百折不回的毅力，有計劃地克服所有的困難。 ——毛澤東
106.玉經磨多成器，劍拔沉埋便倚天。 ——王定保
107.許多人都是因為堅持到最後五分鍾而獲得勝利和成功。 ——佚名
108.人生最大的光榮，不在於從不失敗，而在於能屢仆屢起。 ——哥爾德斯密斯
109.斧頭雖小，但多次砍劈，終能將一棵堅硬的大樹伐倒。 ——莎士比亞
110.與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。——羅曼?羅蘭
111.耐心候好運，好運常會來。 ——佚名
112.無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。 ——培根
113.世人歷險如此，忍耐平夷在後頭。 ——鄭燮
114.丈夫貴不撓，成敗何足論。 ——陸游
115.堅定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過其餘的一切。 ——德謨克里特
116.一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向。 ——斯邁爾斯
117.決定問題，需要智慧，貫徹執行時則需要耐心。 ——荷馬
118.一切事情的關鍵是耐心，孵蛋才得小雞，把蛋打破是得不到小雞的。 ——格拉索
119.記憶很奇特，它既好又壞。它一方面很任性固執，野馬難馴，另一方面則又異常真切可靠，它往往把最重要的人物和事件，把讀到過的和親歷過的完全吞入遺忘的黝黑的淵底，不經強迫隱而不露，只有意志的呼喚才能將它從幽冥中召回。——茨威格
120.忍耐和專心，會使我們渡過難關。 ——佚名
121.任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。 ——羅丹
122.得到一個最後的微笑勝於得到最初的一場歡樂。 ——佚名
123.精感石沒羽，豈雲憚險艱。 ——李白
124.只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉沒於其中的任務，方可有所成就。 ——黑格爾
125.意志有一個由比閃電還敏捷的各種液體組成的，看不見的兵團，使它的部下隨時供它驅使。 ——拉美特利
126.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ——荀況
127.蝸牛憑堅忍不拔精神到達方舟。 ——查爾斯?海頓?斯帕根
128.我不知道反復了幾次「再來一次」。人不論做錯幾次，只要不失「再來一次」的
129.勇氣，必然大有可為。 ——松下幸之助
130.只有不畏艱險的人，才能享受冒險的樂趣。 ——狄斯累利
131.危險關頭才能檢驗一個人的真本事。 ——威?亞歷山大
132.一個人有毅力和決心，能斷然強制自己徹底根除不良習性，那是最令人欽佩的。——佚名
133.人最凶惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。 ——高爾基
134.十九次失敗，到第二十次獲得成功，這叫堅持。 ——佚名
135.我們忠言是每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路，不被權威所嚇，不受行時的觀點所牽制，也不為時尚所迷惑。 ——歌德
136.恆心是達到目的地的捷徑。 ——佚名
137.耐心和恆心總是得到報酬的。 ——愛因斯坦
138.必須忍得暫時的痛苦，才會得到永久的幸福。 ——張太雷
139.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ——佚名
140.一時的失誤不會毀掉一個性格堅強的人。 ——車爾尼雪夫斯基
141.在靈魂的運動裡面，最重要的轉輪是決心。 ——誇美紐斯
142.我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。 ——居里夫人
143.「可能」問「不可能」：「你住在什麼地方呢？」它回答道：「在那無能為力者的夢境里。 ——泰戈爾
144.意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 ——林肯
145.學道不難伶俐，難於慎重；發心不難勇銳，難於持久。 ——弘一大師
146.挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機會。 ——鄒韜奮
147.鐵是愈錘煉愈堅韌的。 ——聞一多
148.浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大。 ——冰心
149.功名多向窮中立，禍患常從巧處生。 ——陸游
150.石以砥焉，化鈍為利。 ——劉禹錫
151.成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多年。 ——約翰生
152.……只有徹底的行動，才是改變自己，改變自己周圍社會的唯一途徑。——德田虎雄
153.具有尋常的才幹而具有不尋常的恆心，一切都可獲致。 ——巴克斯頓
154.只有恆心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。 ——席勒
155.尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。——契訶夫
156.宿命論是那些缺乏毅力的弱者的借口。 ——羅曼?羅蘭
157.我們只以堅持不斷的努力，才能夠抗拒這不可戰勝的灰心失望。 ——莫泊桑
158.我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而那肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。——魯迅
159.為了迎合風向而改變自己見解的人，我們認為是糟糕的、卑鄙的、毫無信念的人。——杜勃羅留波夫
160.疾風知勁草，烈火煉真金。不經寒霜苦，安能香襲人？鋒自磨礪出，玉乃雕琢成。人而不苦練，焉能藝精深？ ——佚名
161.人不經十年磨一劍的功夫，是沒有精深的技藝的。不是因為這些事情難以做到我們才失去信心，是因為我們缺乏信心這些事情才難以做到。 ——塞涅卡
162.不管發生什麼事，都要冷靜、沉著。 ——狄更斯
163.在艱苦奮斗的環境中鍛煉出來的文人，總比生長在溫暖逸樂的環境中的人，要堅強偉大。 ——郁達夫
164.無論愛什麼，……只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。——魯迅
165.君不見長松卧壑因風霜，時來屹立扶是堂。 ——陸游
166.窮當志益堅。 ——歐陽修
167.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ——馮夢龍
168.偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。 ——羅素
169.在意志面前，決無辦不到的事。 ——約?海伍德
170.當你希望成功，當以恆心為良友。 ——愛迪生
171.世上無難事，只要肯攀登。 ——毛澤東
172.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。 ——蘇軾
173.千倉萬箱非一耕所得，干天之木非旬日所長。 ——葛洪
174.精神經百煉，鋒銳堅不挫。 ——劉過
175.益重青春志，風霜恆不渝。 ——李隆基
176.為學正如撐上船，一篙不可放緩。 ——朱熹
177.應該懂得這樣一個道理：要努力，努力，再努力；如果開始不成功，還要努力，努力 ，再努力。 ——威?希克森
178.物不經鍛煉，終難成器；人不得切琢，終不成人。 ——李贄
179.一個人的價值和評價在於心靈與意志。 ——蒙田
180.堅定的前進者盡管也有停歇的時候，卻勇往直前。 ——赫伯特
181.困難不僅可以磨煉我們的意志，還可以鍛煉我們的身體。 ——謝覺哉
182.為山者基於一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起於三寸之坎，以就萬仞之深。——劉晝
183.洞穴是井的基礎，不斷挖掘就能成萬丈深井。最吃虧的地方是挑三歇五，沒有堅持。 ——董必武
184.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 ——郭沫若
185.學業才識，不日進，則日退。 ——左宗棠
186.凡人便是生知之資，也須下困學勉行的工夫方得。 ——朱熹
187.蜘蛛結網，於樹之枝。大風忽起，吹落其絲。蜘蛛勿惰，一再營之。人而不勉，不如蜘蛛。 ——佚名
188.天下無難事，唯堅忍二字，為成功之要訣。 ——黃興
189.「不恥最後」。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。 ——魯迅
190.若要修成九轉，先須煉己持心。 ——張伯端
191.繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦幹加巧幹，堅持持久戰。 ——郭沫若
192.天下無難事，只怕有心人。 天下無易事，只怕粗心人。 ——袁牧
193.天下之事在人為，決不可以一時之波瀾遂自毀其壯志。 ——羅澤南
194.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 ——劉禹錫

⑤ 古今中外名人勤學的故事

1、陸羽棄佛從文

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。

在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！這就是陸羽棄佛從文的勵志故事。

2、勤學好問的伽利略

伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫科專業。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：「母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩;父親身體衰弱，母親就生女孩。」比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：「老師，我有疑問。」

比羅教授不高興地說：「你提的問題太多了!你是個學生，上課時應該認真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習!」「這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。

這與老師講的正好相反，這該怎麼解釋?」伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續反問。「我是根據古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯!」比羅教授搬出了理論根據，想壓服他。

伽利略繼續說：「難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎?科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學。」比羅教授被問倒了，下不了台。後來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇於堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。

3、鑿壁借光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個大戶人家不怎麼識字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。

主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望讀遍主人家的書。」主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。於是匡衡成了一代的大學問家。

4、程門立雪

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南穎昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

於是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。

這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」

這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。後來就有了「程門立雪」這個成語，比喻尊敬老師，誠懇求學。從師必須尊師。

5、懸梁刺股

東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹（瞌睡），為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法。

他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。

⑥ 有堅持不懈精神的名人

貝多芬 拿破崙一生最有名的名言是：「在我的字典中，沒有『不』字。」可他哪裡知道，他一生的悲劇就在於這句話，因為正是這種信條導致了他的極度自戀。
在心理學上，自戀泛指個人強烈的自我重要感及過高估計自我能力的傾向。拿破崙不是天生就自戀的，他在法國大革命中曾獲得了「常勝將軍」的美譽，這在很大程度上都得益於他那超乎尋常的自信。1804年，拿破崙因赫赫戰功被法國元老院正式授予皇帝稱號。但他不以此為滿足，曾經放出豪言：「我不知道有什麼極限」，「只嚮往一個世界帝國，世界要求我來統治它。」由此他向整個歐洲宣戰，他的自信最終演變成了自戀！最後導致了他的滅亡。
拿破崙用自己一生的興哀告訴人們：自戀使人分不清現實與夢想之間的巨大鴻溝，幻想自己可以戰勝一切。拿破崙由自信變得自戀，使他過高估計自我重要性及個人的能力，貪婪得不知天高地厚。拿破崙不明白，當一個人過分自信時，只有一件事情能阻止它，那就是學會自卑。但是由於屢屢得手，拿破崙沒有絲毫的危機意識，有的只是沖擊意識。
結果就成了這個樣子：戰勝他人的次數越多，輸給自我的機會越大。
諸葛亮因「雲長-文長」情結而廢魏延
諸葛亮一向是領導者的典範，但他也有不可逾越的心理障礙，這就是「雲長—文長」情結。在心理學上，情結泛指個人的某種潛意識的定向思維模式，這一模式會在不知不覺中影響一個人的判斷與決策，有時看來是毫無理由的。
諸葛亮克復中原未成，關羽失荊州是主要原因。關羽性格逞強好勝，剛愎自用，以致誤了大事。蜀營中有一個人無論從相貌到性格都神似關雲長，這就是魏延（字文長）。《三國演義》介紹魏延出場時描寫他「面如重棗，目若朗星」，這與介紹關雲長出場「面如重棗，丹鳳眼，卧蠶眉」極其相似。
關雲長當初不貫徹諸葛亮「北拒曹操，東和孫權」的策略，使蜀國腹背受敵，也使諸葛亮後來六齣祁山必須跋山涉水一個多月才能抵達渭水。而如果荊州不丟，蜀軍由水道出川，用不了幾天就可以直抵洛陽。諸葛亮心中對關羽的怨恨不言而喻。可魏文長又偏偏不識相，屢屢提出要孤軍深入，這豈不正像關公當初的狂妄嗎？
魏延的為人與關羽十分相似，加上文、雲二宇在古漢語中發音很相近，所以喊「文長」很容易使人想起「雲長」。可以想像，諸葛亮之「雲長—文長」情結就是這般形成的，天長日久對魏延產生一股說不出的厭惡。所以諸葛亮平時打壓魏文長，其實也是在發泄對關雲長的怨氣，這是典型的「情」表現。
諸葛亮死後魏延即被誅殺，並殃及三族，這實在是蜀國第一大冤案，而其根源正在諸葛亮身上。只可惜魏延自建安十四年到建興十二年，26年效命劉蜀，官拜前軍師、征西大將軍、南鄭侯，卻不得善終。
朱元璋因人格分裂而殺無辜
朱元璋的人格一生中有幾次重大變化，對他的決策產生了深遠的影響。早年的朱元璋渴望生活穩定，眷戀親情，當初投入郭子興的紅巾軍，完全是為了自保性命，混碗飯吃。
中年的朱元璋堅韌不拔，虛懷若谷，恢宏大度。他處事公平，善待書生，曾疾惡如仇而能善待敵手。特別是其對龍虎山道觀的保護，使朱元璋首次對自我有了使命感。
晚年的朱元璋卻變得疑心深重，剛愎自用，稍不如意就動殺機。朱元璋在洪武十年有一個明顯的人格斷代，心理學上稱為人格分裂，它泛指一個人的穩定性心理特徵突然出現某些結構性變化。他變得越來越偏執，越來越聽不得不同意見，與以前相比判若兩人。
朱元璋的人格分裂由其強烈的自卑情結導致。他總是擔心有人恥笑他的出身，鄙視他的智力，甚至謀篡他的皇位。由此，他既不相信唐太宗的布衣宰相班子會善始善終，也不相信宋太祖的「杯酒釋兵權」會令他高枕無憂。他在中國歷史上首創了「族群屠殺法」，為的是確保他朱姓王朝的綿延流長，使皇權的膨脹達到了登峰造極的地步。
晚年的朱元璋人格分裂到了喪心病狂的地步，多疑只是其最直接的表現方式。朱元璋自知做了許多喪盡天良的事，但他還是義無反顧地去做了。
因為他總是感到自卑！愷撒因自負而被刺
在歐洲，愷撒是英雄的象徵，才智的化身。他的名被用來代表公歷中的7月，他的姓被用來代表皇帝的尊號。但愷撒也是一個悲劇人物，其根源之一就在於他太自負了。
愷撒由一個沒落貴族最終成為羅馬帝國最有權力的人物，聽慣了別人對他的奉承。但元老院的貴族們卻嫌他權勢太重，暗中串聯刺殺他，其中包括他最親密的同事和朋友狄西摩斯。布魯圖。公元前44年3月15日，他們每人身藏一把匕首，邀愷撒來元老院議事，然後突然行刺，起初愷撒還想反抗，但當看到布魯圖也舉刀向他刺來時，便放棄了抵抗。
愷撒之所以會死在一批小人物的手中，是因為他人格當中存在相當成分的自負品質，這突出表現為對人輕信，喜歡聽恭維之辭，對傷害過自己的人表現出過分的寬容。愷撒以為只要自己對別人寬容，別人就一定會作出善意的回報，但無原則的寬容使他放鬆了對政敵的警惕，最終導致了自己的滅亡。愷撒一生發表過無數激動人心的演講，可他說的最後一句話卻是：「怎麼？還有你？布魯圖！」一直到死，愷撒都不知道自己心理上的盲點。

⑦ 求名人做錯事後，自我反思的例子

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

《少年包拯學斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《萬斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯立志》

這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢於立志，而且讀書刻苦，長大後成就了一番大事業，受到了後世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學》

葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。

⑧ 關於名人勤奮好學的故事

怎樣成為名人? 文學家說, 勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明; 而政治家 說勤奮是實現理想的基石. 眾所周知, 學習要靠勤奮刻苦. 那初三的我們該偏向於勤奮還是刻苦呢?華羅庚先生說: 科學的靈感,絕對不是坐等可以等來的.如果說,科學上的發現有什麼偶然的機遇的話,那 么這種"偶然的機遇"只能給那些學有素養的人,給那些善於獨立思考的人,給那些具有鍥而 不舍的精神的人,而不會給懶漢.看來他是支持勤學的,而著名的戲曲表演藝術家梅蘭芳老 先生曾說:"我是個拙笨的學術者,沒有充分的天才,全憑苦學."諸如這類的名言還有許多, 比如巴爾扎克說"天才的作品是用眼淚灌溉的.",愛因斯坦說:"我沒有什麼特別的才能,不 過喜歡尋根刨底地追究問題罷了."那麼,聽了這些名人的話,大家是怎樣認為的呢? 自古以來,多少仁人志士,因為勤學而成材,並留下許多千古的佳話,如"懸梁刺股", "鑿壁偷光"等.這部大型動畫系列片就是以古代名人勤奮好學的故事為素材的.我們所知道 的故事中有《華佗學醫》,《諸葛亮喂雞》,《魯班學藝》,《李白鐵杵磨成針》,《王羲 之吃墨》,《張三豐創太極》等內容.這些都是我們所耳熟能詳的歷史人物,這些故事都是 中華民族歷史上勤奮學習的典範. 作為一名學生,我們應該學習那些人物,在看動畫片時還能學習那些勤奮的精神,不僅 那些人物要成為你的偶像,還應成為你的榜樣. 學習是唯一的途徑,只有學習好了,學懂了,學精了,才能有所作為.而這些的前提就 是怎麼樣學,怎樣的學習方法鑄就怎樣的學習成與敗. 自古以來就有不少的名人墨客,以獨到的方法勉勵而成材的.如吳思梁錐刺骨,拿螢火蟲做 燈讀書,鑿壁偷光諸如此類,真是數不甚數,在古時都會有那麼多的方法來學習成材,更何 況在這大都市有良好的,優越的學習環境呢! 中國的勤奮是可以追尋到古代的, 作為一個中國人更應該發揚這良好的學習方法. 但只 光有好的學習方法,而不去運用,不去實踐,是不行的;而單一的勤奮學習,不分白天黑夜 捧著書讀那遲早變成為"書獃子".所以呀,好的學習方法,要學習休息兩不誤.而這學習嘛, 要你在學習中不斷探索不斷總結,勤學就是要告訴我們學無止境,要有良好的學習態度,虛 心求教. 套用一句,99%的勤奮+1%的汗水=成功 學海無涯,從小我們面對的就離不開書本,從小我們就在嘗試著,什麼樣的方法是最適 合自己的. 俗話說的好,勤能補拙,即使自己不是只聰明,機靈的鳥,也是可以笨鳥先飛的呀.那 么,怎麼飛呢? 雖然我也不是特別"勤",但是一些想法,方法也是希望與大家一起分享的. 1. 學而時習之,不亦悅乎,古人的這句話點明了學習中為之重要的一點,就是在學習了新 課後,一定要復習今天所學的知識,絕不能擺出覺得浪費時間,也沒什麼用的架勢.這樣才 是扎實的學習.比別人多浪費些時間,收益卻遠遠過之. 2. 學校是學習的場所,課堂是學生們學習的最重要途徑.因此,一定要在課堂上全神貫注, 絕不可在課堂上糊里糊塗,回家拚命用功. 3. 在學習後,最好能相配做一些題目,不要多,但要精,拚命傻做題,並不代表你很勤奮, 既沒有效果,又浪費時間,少而精是最重要的.

⑨ 沒有主見而失敗的名人 事例。 來一個 急！急！急！急！ 給20分

沒有主見的事例
我的孩子跟同學以前很好 現在不這么好了 我以前就跟孩子說過 不要太好 結果現在這樣 他這樣算不算沒主見 展開
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世潔漢黛
2020-04-11 TA獲得超過3.6萬個贊

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像這種勇於實踐事例真不少，應該多像他們學習。 諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學精神所感動，對他更關心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過諸葛亮自己的努力，他終於成為了一個上知天文，下識地理的一帶飽學之人。 學習要有主見,一個很重要的地方是不要迷信權威。 1590年，伽利略在比薩斜塔上做了「兩個鐵球同時落地」的著名實驗，從此推翻了亞里斯多德「物體下落速度和重量成比例」的學說，糾正了這個持續了1900年之久的錯誤結論。 洛德·盧瑟福是英國著名核物理學家，因對元素裂變的研究獲得1908年諾貝爾物理學獎。他曾斷言：「由分裂原子而產生能量，是一種無意義的事情。任何企圖從原子蛻變中獲取能源的人，都是在空談妄想。」但數年後，用於發電的原子能就問世了。目前原子能已經成為主要的發電新能源。在法國，原子能的利用率甚至已佔各種能源的40%。無獨有偶，在科學大發現的時代——19世紀，當牛頓發現宇宙定律，倫琴發現x射線後，有科學家曾斷言：科學的路已走到頭了。以後的科學家的任務就是盡量使實驗做得更精確一些。但不久，愛因斯坦就發現「相對論」，給了科學界一個新視野。