創造眾神世界

❶ 世界神話體系分類

《世界神話大辭典》 - 各民族神話和三大宗教神話大合集 電子書下載地址: http://www.eshuge.net/view/14325.html神話是一版 種極其復雜的文化權現象。本書吸收了蘇聯及西方研究神話的最新成果，力求用歷史發展的觀點，從文化學的角度對神話事實作動態的介紹，註明資料來源。辭典中引 證書目達220餘種，涉及書目達數百種。我們希望這本書能為研究神話學、文化學和世界文學的同志提供可靠的依據。
我們希望這本書對於一般讀者也是一部有趣的讀物。我們一方面力求語言簡潔流暢，另一方面也力求保持神話自身的知識性、趣味性和審美價值。 本書收錄了5460詞條，包括了世界所有地區和主要民族的神話以及三大宗教神話

❷ 魔獸世界9.0暗影國服里，典獄長關押了創造星魂的眾神之父

這個設定現在只是玩家猜測的，官方還沒有具體的透露，典獄長頭戴一頂王冠，留有專長長的白色須發。官方前屬瞻視頻中展現的典獄長身邊的鎖鏈並非束縛他的，而是附著於他身上的衣甲，典獄長本人則是處於一種類似於漂浮的狀態。所以這些只是猜測，如果腐化應該是束縛的狀態

❸ 巫師世界和諸神世界到底是什麼東西

我個人喜歡北歐神話。

對北歐神話也比較熟悉。

【神話體系】

北歐神話與希臘、埃及、印度及中國神話的風格都截然不同，北歐神話中的神不是萬能的，世界也不是永恆的。神王奧丁是以一隻眼睛為代價穿過迷霧之森，見到了守護世界樹的智者彌米爾，從而得到了大智慧，並以世界樹的枝作成無敵的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神聖的契約：「持有此矛者，將統治世界」，這就是他成為神王的理由。北歐神話更貼近現實。
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來仍很模糊，屬於日耳曼地區一特殊的創造。
在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由於斯堪的納維亞半島地處北極地區，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關於滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象徵其力量的長槍。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

十二主神

北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落(ASIR)以及以大海之神尼奧爾德(Vanir)為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個:

I.奧丁（Odin）：主神。

奧丁是眾神之王 , 世界的統治者 , 又有「天父」之稱。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩只神鴉 , 分別象徵「思想」和「記」 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼 , 專司警衛之責。為了增加聰明才智 , 預測未來 , 更好地進行統治 , 奧丁一心要喝智慧井裡的水 , 即秦皮樹根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價 , 奧丁不假思索 , 當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後 , 就變得博學多才。他發明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。

II.弗麗嘉（Frigg）：

弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。

III.索爾（Thor）：

雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。

IV.西芙（Siv）：

西芙是索爾的妻子,土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發 , 從頂垂到腳。一天 , 火神洛基在她睡覺時 , 惡作劇地剪掉她的頭發 , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒有寧日。

V.弗雷（Freyr）：

弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與巴爾德爾同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 , 必要時可運載所有的神和他們的武器。

VI.洛基（Loki）：

洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實詭譎 , 經常出言不遜 , 同其他神爭吵不休 , 惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹, 變成一個惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術 , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪 , 被用鐵鏈捆住。

VII.提爾（Tyr）：

提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人,盟誓的臨護者。當其他的神同芬里斯怪狼開撫笑、把它捆綁起來的時候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。

VIII.弗蕾亞（Freyja）：

弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛戴,因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,革領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。

IX.海姆達爾（Heimdall）：

海姆達爾是眾神的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。

X.巴爾德爾（Balr）：

巴爾德爾是奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候,人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢 , 預感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生 , 因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動黑暗之神霍爾德爾出面 , 並扶著他的手彎弓瞄準 , 將巴爾德爾射死。

XI.霍爾德爾（ Hoder ）：

霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟 雙目失明他生性憂郁孤僻,陰險而又兇殘,堅持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂的光明之神於死地。

XII.布吉拉(Budle)：

布吉拉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。 他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒,盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯,開懷暢飲,發誓要建立功勛,在詩篇中永垂不朽。

（二）其他神祗

I.女神格歐費茵 （Gevjon）

女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王概然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。

II.瓦利（ Vale ）

主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。

III.林德（ Rind ）

瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推託叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧丁生有一子，即瓦利。

（三）巨人族

神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。

I.始祖：伊米爾（ Ymer ）

遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。

II.海洋之神：蒂阿茲（ Tjatse ）

巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。

III.山崗女神：斯卡娣（ Skade ）

蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。

IV.女巫師：奧爾布達（古爾維格）

奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。

V.貢露（Gronru）

巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷得麥酒回到阿斯加爾德，奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

不知對你有用處嗎？其中我最喜歡的是十二主神的洛基（loki）。

【故事介紹】
（一）創世
（二）精靈(Elf)與侏儒(Dwarf)
（三）北歐神話中的三層宇宙
（四）諸神之黃昏

❹ 美國眾神世界先生是什麼神 各人物角色介紹

《美國眾神》正在熱播，該劇主要講述了新神和舊神之間一場正在醞釀的戰爭：神話回中傳統的答神開始逐漸失去了自己的信徒，轉而去信仰一些新崛起的新神，新神反映了當前社會對金錢、科技、現代媒體、名人名流和葯物毒品的貪戀。
新神集團中的核心人物世界先生。他看起來無所不知，是個當仁不讓的領袖。有些時候，他的下屬帶給他的挑戰要遠遠大於他的敵人。他一直在密切監視舊神的活動，現在他發現舊神的領袖星期三先生已經對他們構成了巨大威脅。
Ricky Whittle在劇中扮演主人公影月(Shadow Moon)他曾是一個罪犯，一個叫星期三先生(Mr. Wednesday)的神秘老頭僱傭他擔任自己的保鏢，讓他干跑腿的工作。
Shadow很快發現星期三先生實際上古代眾神之一：北歐神話傳說中的奧丁。兩人將為即將爆發的戰爭積聚力量，但這並不是一件容易的事情。
奧丁是阿斯神族(Aesir)的主神，星期三被認為是奧丁的日子，在南方如日耳曼地區他的名字念成沃坦(Wotan)、風(Wind)、木(Wood)都和他的名字有關。由於曾經受倒吊之苦，因此他也被稱為吊神或是絞刑台之王。

❺ 世界神話體系中的造物主創世神有哪些人

非盤古，也非女媧…抄…中國的創世神也是開天闢地神是《山海經》里的燭龍，根本不是盤古……後來根據燭龍慢慢演化成了（人形）盤古。《廣博物志》描繪的盤古是龍首蛇身。「噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜……」《古今圖書集成·歲功典》中則說，盤古是龍首人身，後來道儒慢慢賦予了他人類的特徵。

❻ 眾神世界最強職業選擇 哪個角色厲害

眾神世界最強職業選擇
1.蜘蛛，作為唐僧的緋聞女友，開發者沒有給她一回個漂亮的外表答還讓她「過於平庸」。首先是大招，傷害低，減攻速比較雞肋，鎖足更是沒啥用。所以感覺蜘蛛是那種什麼都有點不過卻都不突出。[還沒打斷技能〕
2.潘多拉：作為開場給的5主角之一，一開始是覺得她輸出aoe是挺不錯的，可是你看看她的第4個技能，不過作為前期的英雄，感覺還是可以用的。
3.獵魔者：5主角之一，大招單體技能傷害不算太強不過
也可以接受，只是他大招攻擊的目標都是中排。我最想吐槽的是他2，3技能，一個是概率減少怒氣，還是有點用，另一個雖然用出來是神技，縮小對方讓對方啥都不能動，不過就是觸發的機會太少了。
4.雷神：還是5主角之一，這個應該甚多新手都
知道他比較渣渣了吧。一個ap你給個ad加成..
6.冰男：還是5主角之一。作為一個中後排輸出，可是他有一個技能是給隊友加護甲，沒錯是隊友，感覺加得不多，不過好在冰男的大能群打斷後排，這是他唯一有用的。

❼ 有一本小說主角姓王，重生為一個軍人，得到一個眾神創造的系統，系統精靈叫小小，可以穿越在電影世界中，

神魔之書

❽ 跪求 世界各地的神話體系，諸神

我就不復制了，太麻煩了
lz 請網路 北歐神話 羅馬神話 埃及神話 印度神話
中國神話沒有的話，我貼給你

首先來看華夏族的先祖（其實就是創世大神），這個咱們都熟，一個叫黃帝，一個叫炎帝。拋開後來給他們加的名字不提，這兩個稱號很值得一看。
「黃」、「皇」兩字同源，在甲骨文里是象太陽在雲中之形，也就是說，是指太陽神。
「炎」，雙火，火盛貌。
「帝」，古代稱「帝」必然是指「天帝」，本字做架木燒火的形狀，因為中國古代祭祀天帝的儀式就是架起柴來燒。
所以呢，很顯然，中國古代有一個「最高神」的話，它肯定是太陽神，或者太陽神衍生出來的火神 再看楚人的大神，這就要到屈原的楚辭里找了，不用說，大家都知道，楚人的最高神就是「東皇太一」，也是太陽神。而且看得出，至少在屈原的時代，中原和楚地的最高神其實是指同一個。
最後來看古蜀國的神，古蜀國的先祖是「蠶叢」，關於這個神，本來資料很少，不清楚它究竟什麼樣。然而，在四川挖出了古蜀國遺跡三星堆以後，人們終於發現它的真面目，所謂「直目正神」，真的是眼睛裡直直地突出一塊來，在配以同時發現的其他文物，可以肯定，它也是一位太陽神。
太陽神的崇拜圖騰里有鳥、眼睛、花、輪形器等，我們在中國古神獸或圖騰中也非常常見。
另外，中國古神話中有好些巨人這樣的神靈，象大家熟悉的盤古和誇父。盤古固然是到宋的時候「補完」的，但其中未必沒有遠古神話的影子。另外還有被稱為「樸父」、「巨靈」的巨人神。他們和其他神話（如北歐神話，希臘神話）中的巨人神很相似，都是些懵懵懂懂，做事直魯的超級大個子，而且都有死了以後身體化作山川河流世界，養育後人。從誇父追日的神話來看，這些巨人也是一樣和主神處得不算好，而且看來是沒什麼勝算。
有一點值得注意，隨著社會歷史的變遷，最初的至高神太陽神的地位有所下降。因為漸漸人們發明出「天」這個概念，那麼「天帝」就凸現出來，把「皇」給壓下去了。可「天帝」的名號究竟是什麼呢？有跡可尋的是周的時候人們還把「天」當作一個人格神（即所謂「真正的作為獨立個體的神」）來祭祀，但那時似乎已不再稱其名號。後來，隨著春秋戰國時中國人的思辯的發展，「天」完全被抽象成一個概念了，成為某種可以說「無性無情自在自行」的「物質總稱」，雖然也常有「天命」、「天罰」等等說法，然而實際上，天帝作為一個「神」的功能大大減弱，甚至差不多就是「自然」的代名詞。
太陽神地位下降以後，它倒有了比較確定的名稱，那就是「羲和」或「郁華」，比較確定的說法，太陽有十個，不過這不是指有十個太陽神，太陽神只有一個，不過中國的太陽神不象其他神話里那樣，要每天親自幹活，那樣多累嘛^^！所以，每天辛辛苦苦在天山跑的是「日精」赤烏（又名三足烏），是人家羲和哥哥養的鳥啦。每天清晨，一隻赤烏就從東方的暘谷的扶桑樹上飛起，飛飛飛，一直到黃昏時，飛到西方蒙谷的若木上落下。有趣的是，在四川三星堆發現的文物里，真的有一株青銅神樹，上面站了九隻異形的鳥，而頂上顯然還有一隻，可惜因為年代久遠，已經被破壞了。而古蜀之地，恰是古代認為的「日落處」。
說了太陽神當然漏不了月神。月神的名字，有的說叫「常儀」，有的說叫「結麟」，月也有「月精」，就是蟾蜍，或者乾脆一點，說白了就是癩哈蟆。癩蛤蟆有十二隻，應該也是天天輪值吧。赤烏會飛，那癩哈蟆怎麼在天上跑哩？偶也不知啦，不過它走的路線應該和赤烏一樣。
太陽月亮以後好象該說星星，中國星官的名字自己去看二十八宿名冊吧。不過，如果要真正一點，最好去看三家注的〈史紀·天官書〉，包你看的得眼睛發花。星星算有個總管吧，名字叫臾區。
現在來說地上的神。
先看一個字，「後」。
「後」，甲骨文里象大土堆形，也就是說，這個字本身就是「大地之神」的意思。所以「大地之神」名為「後土」，但「後土」的意思本來就是今天的「大地之神」，也就是說--「大地之神」的名字就叫「大地之神」，唉唉。同時，大地之神又和中國的五行關系扯在一起，就更復雜了。這待會兒再提。
除了太陽崇拜，另外一個少不了的是江河崇拜，其代表性的神靈就是楚人神話中人面蛇身的女媧伏羲和華夏神話中的龍。其實，龍和蛇本是一個東西啦。但說到江河神，卻沒有多少有很高的地位的，甚至最偉大的「河（古代說河就是指黃河，其他都叫水）」之神河伯馮夷（或叫冰夷）也不過爾爾。而「江（自然是指整條長江）」之神的名號似乎是「震蒙奇相」，是個女孩子，她偷了黃帝的一個寶珠玄珠，為了躲避追捕而不小心掉到長江淹死了，成了江神。還有一點很有趣，幾乎沒有海神的名號（大陸國家，不重視海吧），如果不考慮所謂「四海龍王」，我記得的只有〈莊子〉里提到過一個北海神「忽」或「若」，南海神「儵」。
對了，「龍」裡面有一個很厲害的神，叫做「燭龍」，那可不是「四海龍王」那一類小蝦蝦比得上的，很有些所謂「洪荒大龍」的味道，是一直盤踞著整個世界，視為晝、眠為夜、吹為冬、吁為夏、息為風的蠻荒巨神。這可是在造物神之類了。
另外有一個大地方還沒提，就是大名鼎鼎的「昆侖」。在中國神話里，昆侖是支撐世界的大山，天柱，其上就是天庭，其下就是黃泉地府。所以這里被稱之為「帝（天帝）之下都」，裡面的神樹、神獸、神鳥和神靈一堆一堆的啦，具體可以看〈山海經〉、〈海內十州記〉、〈博物志〉、〈拾遺記〉、〈水經注〉等書，這里略提一些，據說昆侖的大門是開明獸把守的，有九門（廢話，中國什麼厲害的地方不是有九道門啊），有的說昆侖有三個山峰，一個比一個高，或者說有上下三級。最下的是樊桐（板桐），其次是玄圃（懸圃，閬風），再上是昆侖宮，在這以上，就是名為「天墉」或「增城」的天庭。還有九層的分法，具體怎麼分卻不太清楚。根據古中國人看到的地勢，昆侖在西北或西南。
昆侖的主神是所謂「西王母、東王公」，兩個都長得很可怕哦，一個是怪獸（西王母），另一個是怪鳥（東王公），而且據說同時是主管著昆侖下的幽明地府，不怕死的就上吧。順便說一句，後羿射日是大家很熟的故事，為什麼他要去找西王母求不死葯呢，自然就是因為西王母是掌管生死的神靈（不過也有說大地神後土是掌管幽明的）。
現在再來看看那些古代傳說中的帝王。
中國一個很大的特點，就是神、人不分。傳說中的古君，即是人，也是神，這一個是神話沒有成體系的表現，另一個則是中國自古君權就特別強大的表現。
黃帝、炎帝就不說了，他們是華夏族的始祖，中國人的始祖，又是頂著最高神的名號。在古埃及倒有類似的情況，只是後來君權才漸漸落於神權之下。而且，夏代的君王還自稱「夏後」，其實就是把自己比為大地之君。
同時，五行學說在中國的流行，大概漢代時，古之帝王又和五行配了起來，和古代一些傳說中的神靈配了起來，這里提一些比較「整齊」的說法：
東方之帝太嗥，神靈句芒，星辰歲星（木星的古名，中國古代有木星紀年，而不是太陽紀年），靈獸蒼龍，聲音角，吉日甲乙，神器規，季節春；西方之帝少昊（少嗥），神靈蓐收、星辰太白（就是啟明星），靈獸白虎，聲音商，吉日庚辛，神器矩（PS：規矩規矩，就這么來的），季節秋；南方之帝炎帝，神靈朱明（祝融），星辰熒惑（火星的古名），靈獸朱鳥，聲音徵，吉日丙丁，神器衡，季節夏；北方之帝顓頊，神靈玄冥，星辰辰星（水星的古名），靈獸玄武，聲音羽，吉日壬癸，神器權，季節冬；中央之帝黃帝，神靈後土，星辰鎮星（土星的古名），靈獸黃龍，聲音宮，吉日戊己，神器繩，四季。
另外還有諸如燧人、蒼頡、有巢、伏羲、女媧、帝嚳、帝俊，還有去看〈史紀·五帝本紀〉，也有一些其他的名字。象這些「古帝王」，很多又有其他的「功能」，比如女媧據說是造人的神啦，伏羲造八卦啦，蒼頡造字，燧人發現火，等等。
特別提一提那個叫帝俊的，因為在後來的書籍里幾乎沒有提到過他，提起過他的主要是〈山海經〉，據說就是他生出日和月的，是那種古神嗎？不過「俊」這個字是形聲字，照理出現得應該比較晚，不過也可能是「音譯」的緣故。可能從某個古字取的音。
又，以上的古帝，經常這個是那個的兒子，那個又是這個的祖父，誰又是誰的臣子，這樣那樣，混亂得不得了，這里偶把很多枝蔓都扔掉了，否則不是怕大家看得頭昏，實在是怕偶自己寫得頭昏。

三、神譜略談--其他神靈

象前面提到的大神，特別是那些所謂「古帝」們，個個都擔了一大堆的其他名號，是N多的物件的發明者，這里不想再提他們（提一提都會昏頭），說說別人吧。
雨師：赤松子。聽說他為了下雨，要吃一種叫「冰玉散」的東西，他和西王母關系不錯，常去昆侖遊玩，隨風雨上下。他還拐跑了炎帝的小女兒，拉著人家MM從一棵桑樹上飛走了。害炎帝爺爺傷心地不得了，把自己女兒離去的那顆桑樹命名為「帝女桑」，這是一棵有紅色木紋，開黃色花朵，結青色果實的樹。
風神：風後。
雷神：夔
路神（保護旅行者的）：嫘祖，黃帝的正妻。
灶神（就是那個每年要上天打小報告的）：隗。別看人家是灶神，容貌可象美女誒。
巫山女神（除卻巫山不是雲啊--嘿嘿）：瑤姬，炎帝的另一個女兒。很可怕哦，因為特別會誘惑男人--楚襄王夢見巫山神女的故事知道吧。不過人家姐姐還幫過大禹治水來著，就是花心一點兒也沒關系啦。
洛神：有名吧，誰叫曹子建要寫〈洛神賦〉呢。她是伏羲的女兒宓妃，也是河伯的夫人，可是後來卻和射日的後羿有婚外戀情，因為之前後羿還射瞎了河伯的左眼，而宓妃很高興她的花心大蘿卜丈夫吃了虧（可怕可怕）。
樂神：伶倫。
工匠神：巧倕。
井神：盤靈，又作「吹蕭女子」，因為她曾在西方白帝少昊之父親和母親飲宴時吹蕭，同時還有江神奇相起舞。又，據說少昊的父親是一個絕世的美男子--厚厚，釣GG哦。
旱神：女魃。當黃帝和蚩尤作戰時，蚩尤下了大雨，就靠這位姐姐來烘幹了。

四、神譜略談--惡神

最有名的應該數蚩尤，他是江淮楚人神話中的神，大約是中原往南征服時將其加以醜化的。至於樣子么，偶倒覺得和西方奇幻里的半獸人可能差不多，而且很能打，黃帝不就是據說和他打了一場大仗然後懂得兵法的么。
刑天也算一個，他被炎帝砍掉了腦袋後仍舊拿著兵器又蹦又跳，夠狠夠狠。
共工，也是和炎帝（一說顓頊）作對的，輸了以後一氣之下把天柱撞了個歪歪斜斜的那位（象是什麼巨人神的變種）。
這三個算是有名的「大壞蛋」。小壞蛋就是些鬼魅一類，而且全是所謂北方之帝顓頊之子，計有魍魎、疫鬼、小鬼（專門嚇唬人）、窮子（窮神）等等。

原始美索不達米亞人的信仰是不容易理解的，從紀元前三千五百年前的奧拜德時期開始最早進入美索不達米亞的蘇美人的信仰比較有清楚的輪廓。他們認為神的力量同等於變幻莫測的自然力量。他們的信仰與各地原始人種的信仰類似，屬「泛神論」，在蘇美人眼中看來，每種神都有其專司的領域。神殿的土地是神所擁有的，也就是「聖域」，人類是神的奴僕，神官是神的執事、家臣。山川田園皆有神。天上的星辰也有諸神。引發自然所有活力也都是神的力量所造成的。除此之外，犁有神、棍子有神、打火石有神、磚瓦有神、每座城市也有自己城市的守護神。

眾神有難以預測的個性，卻又相映於我們自身的心理現狀。蘇美人的眾神和希臘眾神一樣，具有深刻洞悉力量與超人的能力，確保正義與人間秩序，但眾神也和凡人一般苦於激情、忌妒、慾望和厭惡。他們眾如同人間的男歡女愛、飲食男女一般。他們眼中的諸神彷佛如自身面對復雜多變的自然與詭譎不定的社會一般，所不同的是他們統馭著人間界，就如同國王作為世間的統馭者一般。

蘇美人的眾神何以是如此性格呢？可以想見的是出自於抗衡邪惡力量，消免心中所產生的對大自然、社會的恐懼之情，於是眾神與邪惡力量的抗衡促使著人們對於惡靈訴諸韃伐，訴諸各種發自內心的優美詩篇，流露出內在無盡的苦悶的哀歌，以求恢復宇宙的正義與秩序，從「阿爾薩的庫都爾O馬布克與林姆O辛那獻的礎石」明文可以感受到人神之間的渴望與虔誠之情。「為了充滿魅力且恩惠無盡的女王，偉大的安（An）之女，他們的主人，亦即庫都爾O馬布克（Kur-Mabuk），埃穆特·巴爾（Emut-Bal）之父，西姆特·辛哈克（Simti-Shihak）之子，以及尊敬尼普爾（Nippur）、提供烏爾（Ur）所需之王，蘇美人與阿卡德之王，亦即林姆O辛（Rim-Sin），祈求他們的生存，建造女王最佳住所埃·夏·夫拉（E-Sha-Hula），豎立三角楣的居所。因此，人們使自己如同高山一般豎立起來。守護眾女神的女王娜娜雅（Nanaya）請求寬悅。希望守護女王，對此加以回報，懇求安與依楠娜（Inanna）給予他們幸福的王政與深情的統治」（Eosollberger，Jorokupper法文翻譯）因為對於神的贊嘆，神殿的建築成為美索不達米亞平原的宗教與政治中心。

還有一些

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世界神話之諸神簡史~

希 臘 篇
北 歐 篇

樓上也有了

印 度 篇

樓上有了

日本神話
大和民族與其它民族一樣，也有自認是天神後裔的創世神話。神話中日本本島是伊奘諾尊與伊奘冉尊站在天上浮橋，用天之沼矛激起地上水花而形成的。水滴在矛尖聚集，成為日本列島。之後這對神氐下凡，豎立天之沼矛作為他們住所的中心支柱。日本於焉成形。
伊奘諾尊與伊奘冉尊有了後代最初生出天昭大御神（日之女神），但像有些家庭一樣發生家變：伊奘諾尊殺了第二個小孩--火神，因為火神讓其母親伊奘冉尊在生他時無比痛苦。伊奘諾尊因悔恨逃到冥府。另一個小孩，須佐之男，個性暴烈無比。他的狂暴行為抱擴投擲閃電飛越天空甚至朝天昭大御神投擲死馬強迫她躲到山洞中。日神躲起來時，世界陷入無止境的黑暗中。最後天昭大御神中計，被自己在鏡中美麗的倒影和一串寶石項鏈所誘，離開了隱身處。。。
須佐之男為了贖罪，殺死了八岐大蛇。八岐大蛇好食少女，亦好飲酒。須佐之男利用這兩項弱點將八岐大蛇引入陷阱趁其酒醉時，斬下蛇首！在將八岐大蛇砍成碎片之際，他發現大蛇尾藏了一把劍於是他將這把劍交給天昭大御神。此即天叢雲劍。
天昭大御神是第一位出生的小孩，繼承大地也及時派了其孫邇邇芸神統治日本。天昭大御神賜給邇邇芸神三項寶物，八尺鏡，八尺勾玉及天叢雲劍，讓他能更順利完成工作。上天賜的這些寶物成為日本國寶。邇邇芸神離開天界，下凡統治日本最後將王座傳給其孫神武，神武天皇是日本第一位凡間天皇。他於公元前660年2月11日登基，這一天直至今日還是日本的國定假日。現任天皇是第一位天皇的

* 創造世界的五別天神 *

古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」，而把神居住的天庭稱為「高天原」。
天地初成時，出現於高天原的神，名叫「天御中主神」。
其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現的神是「高御產巢日神」，後又出現了「神產巢日神」，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。
這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫「美葦芽彥知神」，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離時的生命中心。
接著又「天常立神」出現，意思是大地出現了天庭之神。
同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地。
以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。
* 天照大御神與須佐之男命 *

因為須佐之男命不從父命，要被放逐到淡海的多賀，所以須佐之男命准備到高天原向天照大御神求情，當他升天時，天地震動，身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪她的地方，於是嚴正以待，弟神為表白心跡和姊神做誓約的比賽，可是須佐之男命卻在獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀，連天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此為之黑暗，眾神感到困惑，思索對策將天照大御神誘出岩屋，天地再度放光明；之後再將須佐之男命驅出高天原。

須佐之男命下降到出雲國 肥河上流的鳥發地方，看到一對老夫婦圍著一女童哭泣，問明原因，才知道八岐大蛇每年都會來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩憂，大蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山谷，腹部滴著赤血，須佐之男命表明身份，並准備殺大蛇；他讓大蛇的八頭深入桶中飲酒，酒醉伏卧，然後拔劍將蛇寸斷，肥河盡成赤血，在他斬蛇尾時劍刃缺口，剖開一看，內臟一神劍，於是向天照大御神報告始末，並獻上神劍，神劍名為草剃大刀。

須佐之男命與女童櫛名田媛結婚，其子孫皆為穀物之神。
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巴比倫神話
巴比倫諸神列表一覽（資料）

巴比倫諸神
安努（Anu）
蘇美爾宗教的蒼天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。為美索不達米亞眾神之首。雖然形象模糊不清，但其首要地位始終為各朝代所共同承認，並被書入《漢謨拉比法典》。配偶為女神安圖姆（Antum）。

恩利勒（Enlil）
意為「呼吸之主」或「精神」。蘇美爾宗教中第二大神。被認為是世界的神聖主宰。在經書中被描繪為一個可畏的神，是降洪水淹沒大地者。崇拜中心在尼普爾城（Nippur，位於巴比倫城東南）。在《巴比倫史詩》中為馬杜克所取代。

貝勒（Bel）
美索不達米亞宗教帕勒米拉（Palmyra，在今敘利亞大馬士革東北）的主神。其名源出於阿卡德語，原意為「主」，本為恩利勒的稱號，後亦為馬杜克和阿舒爾所取得。帕勒米拉的貝勒神廟以豐富的宗教雕塑著稱。

馬杜克（Mark）
巴比倫城的守護神。在蘇美爾宗教諸神中原無崇高地位。巴比倫在政治上崛起以後，被推崇而成為諸神之首。《巴比倫史詩》描繪為伊亞神之子；謂諸神承認他為主，並在巴比倫為他建造巨大的神廟。還說他在女神阿如孺（Aruru）的協助下，用他所殺死之原始怪物提阿馬特的軀體創造了世界和人類。

阿舒爾（Ashur）
亞述宗教的主神和戰神。原為亞述的部族神和亞述城市阿舒爾的地方城。前18世紀後逐漸等同於蘇美爾宗教的恩利勒神。亞述國王薩爾貢二世時，又將其等同於安莎爾。薩爾貢的繼位者為同巴比倫爭奪民眾影響，又將從巴比倫主神馬杜克創世神話和巴比倫新春節，都歸於阿舒爾名下。又被認為亞述帝國的象徵性統治者和亞述軍隊的保護者，甚至有亞述王向他呈交書面戰報的儀式。
阿達德（Adad）
巴比倫和亞述的風暴之神。在蘇美爾被稱為伊西庫爾（Ishkur）。雷鳴是其聲音，閃電是其武器。人們雖然懼怕他的毀滅力量，但也愛戴他，因他降雨並帶來豐收。在《吉加美士史詩》中，他在恩利勒命令下具體指揮降洪水淹沒大地。

欣（Sin）
又稱南納（Nanna），意為「蒼天之人」。美索不達米亞的月神。形象為一位尊貴的長須老人，頭戴新月冠冕。也被認為是「司月份之神」，並在夜間維持秩序。在美索不達米亞眾神中是太陽神夏馬西和女神伊西塔之父。主要崇拜中心為蘇美爾城市烏爾（Ur），另一中心為哈蘭（Harran）。

伊西塔（Ishtar）
美索不達米亞的重要女神。在蘇美爾又稱英妮娜（Innina）。被認為是月神欣的女兒，太陽神夏馬西的妹妹及農業和春天之神杜木茨的情侶。具有雙重性格，一是戰神，一是愛情和豐收之神。又具醫療之神的性質。主要崇拜中心厄里克（Erech）由神娼侍奉。後來的許多中東女神皆以她為原型。

夏馬西（Shamash）
美索不達米亞的閃族太陽神。常與蘇美爾太陽神烏杜（Utu）相等同。其神廟稱作埃巴巴爾（Ebabar），表象為日環從東方兩座大山間升起。在眾神行進行列中的形象為騎馬者（在伊斯蘭教產生前的閃族中，馬為太陽的象徵）。被視作「正義」的推行者。蘇美爾人視其為戰神，阿卡德人（即巴比倫人）更認為他是天地間一切黑暗的戰勝者；對於世人來說，他是光明和生命的賜予者、心靈的檢查者和法律與正義的根源。與其父欣、其妹伊西塔結為三聯神；配偶為阿亞（Aia）。

杜木茨（Dumuzi）
又名坦木茨（Tammuz）。蘇美爾的農業和春天之神。神話說他是伊西塔的情侶。並說，四季的轉換是由於他每年仲夏被殺，伊西塔降入冥界去救他，此後大地一切生機停息，第二年春天伊西塔把他從冥界救出，大地又恢復生機。在美索不達米亞佔有重要的地位，同伊西塔一起在醫療儀式中受到崇拜（他象徵病人，伊西塔象徵醫生）。但由於美索不達米亞宗教對靈魂終局的悲觀論點，他不是死而復活的救世主。

內爾格勒（Nergal）
意為「巨大居所的力量」。美索不達米亞的冥界之神。雖外貌可怕，令人恐怖，但非魔鬼，而是美索不達米亞的宇宙4大主宰之一。原崇拜中心在巴比倫附近的庫圖（Kutu）。

阿拉圖姆（Allatum）
阿卡德語的拉丁文對音。美索不達米亞的冥界女神。又稱「伊爾-卡勒-拉」（Ir-Kal-al），即人格化的冥界。又被尊稱為「厄里西-基-加勒」（Eresh-ki-gal），意為「大地夫人」。

庫爾努吉阿（Kur-nu-gi-a）
美索不達米亞宗教中蘇美爾文「冥界」的名稱。意為「永不回返之地」；相應的阿卡德文名稱為「基-加勒」，或「基加魯」（Kigallu），意為「大地」。又稱「埃爾塞特」（Erset latari）。有時又將其人格化，稱作「大地夫人」而與阿拉圖姆相等同。

伊亞（Ea）
原名「恩奇」（Enki）。美索不達米亞的眾水之神。在美索不達米亞眾神中列第三。馬杜克之父。源出於蘇美爾宗教。是創造之神，但非宇宙的創造者，只是人類和文化的創造者，也是智慧和法術之神。在《巴比倫史詩》所傳神話中，他曾向烏塔-納匹西丁姆（Uta-Napishtim）提出關於洪水將至的忠告。崇拜中心在厄里杜（Eri）。

伊坦納（Etana）
蘇美爾帝王年表所列奇西（Kish）地方的王。巴比倫宗教和亞述宗教的文獻傳說，記載了他騎鷹升天的神話故事，說他想尋找一種「生育草」來建立一個王朝。

阿達帕（Adapa）
古代美索不達米亞厄里杜城的傳奇英雄。據古代文獻殘片所載神話故事，因折斷南風的翅膀而被天神安努傳召受審。其守護神伊亞告誡他勿接受任何飲料和食品，因該飲食將決定其命運。安努寬恕了他，並賜以「生命糧」和「生命水」，他拒絕領受，因而失去了永生。

阿卜蘇（Apsu）
《巴比倫史詩》中的原始甜水之淵及其人格化形式。與提阿馬特（原始大海）相結合而生出美索不達米亞諸神。後為伊亞神所殺。傳說伊亞的神廟即建造在其屍體之上。

提阿馬特（Ti\'amat）
《巴比倫史詩》中的原始大海及其人格化形式。形象為龍或妖怪。後為馬杜克所殺，軀體被馬杜克用以造出世界和人類。

安莎爾（Anshar）、吉莎爾（Kishar）
美索不達米亞創始神話中，安莎爾為「天崖」，與「地極」吉莎爾為孿生兄妹。安莎爾為原始男性，吉莎爾為原始女性，兩者互相交接於地平線上；是阿卜蘇和提阿馬特的子女，或其孿生子女拉赫姆（Lahmu）和拉哈姆（Lahamu）配為夫婦而生的子女。兩人又是安努的父母。[拉哈姆與聖經中的拉哈伯（Rahab）有互相影響？]

吉加美士（Gilgamesh）
美索不達米亞神話史詩中的傳奇英雄。首見於蘇美爾石刻印章。據蘇美爾帝王年表載，他統治庫拉布（Kullab，屬厄里克）126年。是《吉加美士史詩》中的主角，被描寫為半人半神，但非永生不死。

恩奇杜（Enki）
美索不達米亞神話史詩中的人物。安努神為節制吉加美士的殘暴統治，造出恩奇杜伴隨吉加美士。原為與野獸相匹配的野人；後同神靈交媾並始得開化並遇吉加美士，成為其朋友和仆從。女神伊西塔欲與吉加美士結婚，遭拒絕，乃遣一神牛擬觸死之，恩奇杜擊殺神牛以救，神怒。恩奇杜夢見安努、伊亞、夏馬西諸神皆認為他應死，乃病，又夢見一塵土所造房屋候其往居，不久即死去。

俄安內（Oannes）
巴比倫神話中的半人半魚的可怕怪物。傳在洪荒時代，他將文明和各種技藝傳授給巴比倫人。載於巴比倫祭司貝若蘇所寫的《巴比倫-迦勒底史》。

貝若蘇（Berosus/Berossus）
馬杜克神的祭司。公元前2世紀（或前3世紀中期）用希臘文編寫《巴比倫-迦勒底史》，記有巴比倫關於創世和洪水的神話。原書共3卷，已佚，僅於約瑟福斯和尤西比烏的史書中保存片段。後世發現，一些署其名的著作多系偽托.

❾ 西方神話中所有神的名字

1、宙斯

是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首，統治宇宙萬物的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用「眾神和人類的父親」、「神王」來稱呼他，是希臘神話諸神中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特，被視為射手座的守護神。

2、赫拉

是古希臘神話中的婚姻與生育女神和第三代天後，奧林匹斯十二主神之一。第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，與宙斯分享權力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。古希臘詩人—赫西俄德的著作《神譜》中則把赫拉稱為「腳穿金鞋的赫拉」；

在荷馬史詩中，她被稱為「白臂女神赫拉」、「金座女神赫拉」以及「牛眼睛的天國王後（簡稱天後）」，形容坐在黃金寶座上的天後赫拉異常美麗，擁有一雙炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀潔白如百合，一頭秀美的卷發從王冠下邊瀉出，流露出威嚴而安詳的神情。

3、太陽神阿波羅

太陽神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的兄長，希臘十二大神詆之一，又名赫利俄斯。主掌光明、醫葯、文學、詩歌、音樂等。每天駕天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。

4、愛神丘比特

丘比特，一直被人們喻為愛情的象徵，相傳他是一個頑皮的、身上長著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便會使他們深深相愛。在古希臘神話中，他是愛與美的女神阿芙羅狄忒與戰神阿瑞斯的小兒子。在羅馬神話中，他叫丘比特，他的母親是維納斯（即阿芙羅狄忒）。

5、冥王哈迪斯哈迪斯

是古希臘神話中的冥界之王，同時還是掌管瘟疫的神，他曾經使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到兩個少女墨提娥克、墨妮佩自願獻祭，瘟疫才停止。部分版本中是奧林匹斯十二主神之一。

他是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的長子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯與農業女神得墨忒耳的女兒谷種女神珀耳塞福涅。

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