皮革發明者

『壹』 皮鞋是誰發明的起源的理由那是什麼

幾千年前，人類的祖先就有了穿鞋的習慣，用獸皮裹足、用皮造履到現代皮鞋，穿著皮鞋的歷史相當悠久。
相傳在黃帝的時候，臣子於則就「用革造扉、用皮造履」。這可以說是我國皮鞋的起源了。到了商周時期，製革和皮鞋生產技術已很成熟，許多西周銅器的銘文中都有關於生產皮披肩、皮圍裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的記載。當時還設有「金、玉、皮、工、石」五種官職。可見製革和皮鞋生產在那時已相當發達，以至在朝廷中要設專職的官員加以管理。

皮鞋的起源：世界上第一雙皮鞋誕生在中國。

很早以前，我國皮鞋生產就很發達了，世界上第一雙皮鞋就誕生在中國。我國的戰國時代，著名軍事家孫臏年輕時與龐涓一起拜師學習兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，他深知自己才能不及孫臏，就耍陰謀害他。一天，他請孫臏至魏都（今河南開封），借故對孫臏施以刖刑（去漆蓋骨），致成殘廢，並加以軟禁。後來，孫臏得到齊國使臣的幫助，秘密回到齊國。並又齊將田忌推薦給齊威王，威王問起兵法，孫臏對答如流，就委任他為軍師。孫臏為報龐涓斷足之恨，親自指揮操練10萬精兵。但苦於雙腳不能行走，又不能支撐起來，就以原始皮鞋為基礎，設計了有脛甲（鞋幫）和鞋底兩部分的圖樣，刻制木楦，由鞋匠使用較硬的皮革，照圖樣縫製成一雙「高甬子履」。這雙高腰皮靴，分成幫和底兩個部件，是現代皮鞋的雛形，可算是世界上皮鞋的始祖了。
孫臏穿上這雙皮鞋，依靠較硬的靴幫和鞋的支撐力可以行動了。於是乘車指揮10萬大軍。以「批亢搗虛」、「疾走大梁」、「攻其必救」的戰法出奇制勝，大破魏軍，戰勝龐涓。這一戰，發生在公元前353年，歷史上稱為齊、魏桂陵（今山東菏澤東北）之戰。孫臏創造出第一雙幫底縫合的皮鞋，是製鞋史上的一大創舉。後來的一些製鞋名師為了紀念他，便將孫臏畫像掛在家中，寄託懷念之情。那時候，凡掛有孫臏畫像的人家，表明是以製鞋為業的。孫臏被後人推崇為「製鞋始祖」。
皮鞋問世後，我國的皮鞋生產有了較大的發展，不僅為人們增添了鞋類的品種，而且還誘發出許多動人的故事和膾炙人口的寓言。者足以證明，我國皮鞋生產發展的歷史相當悠久。

『貳』 世界第一雙真正的皮鞋竟是孫臏發明，是真的嗎

人類最原始的皮鞋，是我們祖先狩獵獲得的，然後用野麻皮綁扎或是用骨針穿皮線縫扎而成的。它沒有鞋底與鞋幫之分。周武王伐紂時他穿著鞋子去打仗。當時男人的鞋和女人的鞋一樣，非常華麗。戰國時的春申君養有食客三千，其中第一等人穿的鞋子是珠子嵌的。

孫殯穿上他設計的皮鞋，依靠鞋底和鞋幫的支撐力，乘著車子指揮作戰，戰勝了陷害他的仇人龐涓。
為了紀念他，一些製鞋名師便將孫臏的畫像掛在家中，寄託敬畏之情。那時候，凡是家中掛有孫臏畫像，就表明是以製鞋為業的。孫臏也被後人推崇為“製鞋始祖”。之後我國的皮鞋生產有了較大的發展，增添了鞋類的品種，還誘發了許多膾炙人口的寓言。

高跟的皮鞋，傳說是十五世紀一位威尼斯商人發明的。這位商人擔心他不在家的時候，年輕漂亮的妻子會到處亂跑，招蜂引蝶，引出麻煩，於是，他想到了雨天鞋後跟沽上泥土不好走路的現象，從中受到了啟發，便給妻子設計定製了一雙有很高後跟的皮鞋，以約束妻子的行動。

『叄』 皮革文化、起源歷史

最早北方游牧民族利用狩獵所得到的動物毛皮取暖及居住，然而生皮容易腐敗，不耐久存，也不耐用。為了能讓皮毛更耐久更耐用呢，原始游牧人以石頭敲擊使之柔軟，後來逐漸發展出讓皮子變得柔軟的技術。

這種處理皮革的技術從誕生之日起，可以說明是人類的一個進步、藝術演進的歷史。隨著文明的演變，在皮革的演變史上有了長足的發展。

中國北方游牧民族 「皮囊壺」的造型曾一度被宋遼時期瓷器所吸收並推崇，從瓷器皮囊壺上我們可以看到那個時期皮革器物造型已達到一定的審美高度。從此在人類的生活中開始出現了皮革製作的各種用品，比如說皮革製成的包囊，交通工具，地圖，房屋，服裝，帽子，鞋，裝飾品等等。

之後人類文明不斷發展，人類當然不會停留在簡單而笨重的皮製品上，他們在皮革製品上開始增加圖案使其在視覺上更加美觀。之後在不斷的勞動和生活中演變出製作技巧也開始設計，開始了最早的皮革藝術設計。

皮革在原始時期有著不可替代的地位，這也是當時人類對皮革的依賴性所導致的。簡單的來說人類當時沒有製造布料的技術導致對皮革的需求和依賴，所以在當時皮革有了長足的進步和發展。

具有真正的皮革藝術的產生從最初游牧民族馴馬開始，馴馬時代始於籠頭的發明，後來有了馬嚼子，牧民得以跨上馬背自由馳騁。

馬鞍、馬蹬的發明，解放了牧民的雙手，以利長途遷徙、四方征戰。圍繞馬的馴養和使用，皮革工藝大顯身手。草原先民學會了鞣製皮革，製成了籠頭、馬鞭、鞍韂、馬靴、箭筒、刀鞘、皮盔甲、馴馬服、摔跤服、乃至蒙古包上的皮革裝飾等。

這些皮具的製作均附加適當的藝術技巧，既有實用功能，又具審美價值。流行數百年的雕花馬鞍，即可謂傳統皮革工藝的典型代表。

在內蒙古皮革藝術實踐的長河中，不斷的發展和傳承，內蒙古的皮革藝術從使用皮革造型到多樣性的藝術創作，它植根於草原人民賴以生存發展的狩獵、畜牧經濟，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來為草原人民的生產、生活服務，也成為草原文化的一種藝術表現形式。

皮革藝術在蒙古民族生活中有著舉足輕重的地位，在牧民的生活中隨處可見皮革製成的生活必需品和裝飾品。隨著經濟的發展，皮革造型藝術所蘊涵的藝術生命力和審美價值越來越得到人們的重視和關注，並顯示出其發展的潛力和勢頭。

為了將這門古老的藝術得以繼承和發揚，認識皮革藝術的經濟價值和藝術價值就是對皮革藝術保護和發揚。

(3)皮革發明者擴展閱讀：

一、歷史發展

皮革行業涵蓋了製革、製鞋、皮衣、皮件、毛皮及其製品等主體行業，以及皮革化工、皮革五金、皮革機械、輔料等配套行業。上下游關聯度高，依靠市場拉動，產品常青，集創匯、富民、就業為一體的特點。

中國皮革行業，經過調整優化結構，在全國已初步形成了一批專業化分工明確、特色突出、對拉動當地經濟起著舉足輕重作用的皮革生產特色區域和專業市場。它們的形成，奠定了中國皮革行業發展的基礎。

在競爭日趨激烈的市場環境中，中國皮革業能取得如此成績實屬不易，也由此證明了中國皮革業生命力的旺盛與強大。皮革及其製品的市場潛力是很大的，全球皮革總需求量約為1.0億平方米，相當於3億張牛皮（標准皮）的產量，中國皮革產量摺合標准皮近7000萬張，約佔全球皮革產量的23.33%。

但是，中國皮革製鞋及其相關產業的企業也應該正視到，21世紀我們在很多方面也存在不足之處，雖然中國是世界上皮革生產大國，但並不是皮革強國，在品質、價值方面仍處於弱勢地位，需要在這個市場的大環境中加以磨練和改進。

二、應用領域

皮革的總消費量有一半以上適用來做皮鞋材料。其次，提包、夾袋、運動器具、衣服、皮帶、工業用途等都持續的使用皮革。皮雕用的皮革需要亮雖急速增加、但整體看來確實是一點點而已。這些雕刻皮大部分是牛皮，佔了皮革原料的7～8成。 但是這些皮革的需要和皮革供應並不一致。

『肆』 孫臏被削去了髕骨斷了雙腿，他發明鞋子是為了什麼

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦。信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪。信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把。

據小編了解於是孫臏也就成為了皮革業這個行業的始祖。第三就是燒炭行業的業神，傳說很早以前有一年冬天，鬼穀子命令兩個徒弟龐涓跟孫臏去尋找無煙柴。

『伍』 誰能具體詳細的說一下 皮草，貂皮大衣，的發展歷史，相關的資料，歷史人物或名人與其關系，各個時期的發展

皮草分為以下幾種
獺兔皮
最早在1919年出現於法國。因其皮毛柔軟平滑且整齊得猶如剪理過，簡直可與水獺相媲美，故在中國享有獺兔之美譽。獺兔是非常著名的短毛皮兔，短而整齊的毛發保暖性能好且不易脫落。
貂皮
屬於細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤。用它製成的皮草服裝，雍容華貴，是理想的裘皮製品，有「裘中之王」的美稱，因此又成為了人們富貴的象徵。在國外，被稱為「軟黃金」。貂皮具有「風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕」的三大特點。
狐狸皮
毛皮色彩極為廣泛，幾乎具有各種裘皮的顏色。針毛長且有光澤，底絨豐厚且柔軟，色澤艷麗，板質柔韌。狐狸皮品種包括銀狐、十字狐、水晶狐、藍狐、紅狐、灰狐、及白狐等。狐狸皮也可染成各種顏色。狐狸皮是裘皮中的珍品，既美麗又保暖，被譽為世界三大裘皮支柱之一。
水洗羊皮
只是現在的一種特殊處理手段，通過處理可以水洗，改變了以前皮質著水變硬的現象，經水洗後還很柔軟，但皮質的問題還是和處理前用的原料有關，不是說羊皮就一定比水洗的好或差，用同樣原料，水洗的貴，因為工藝復雜，而且水洗代表時尚。
皮草出於粵語，意思是不毛之地的草，形容很珍貴。
貂皮大衣
貂皮大衣簡單的來說，就是用水貂製作成的衣服。也就是以水貂為原料的皮草服裝。

『陸』 貂皮衣是中國人發明的嗎都說貂皮是東北的寶

河北大營：中國皮草業和裘皮文化的發源地

河北衡水棗強縣大營鎮是中國皮草的發源地，是著名的「裘皮之鄉」，「天下裘都」。這一地域製造裘皮有著長久的歷史和傳承，在這里加工縫制的裘皮被稱作「營皮」，營皮以其材質講究、做工精良而享譽國內外。

在距今3000多年前這里稱作廣郡，傳說商朝末年的丞相比干曾經在此為官。他見到這里百姓貧窮，荊棘遍地，野獸出沒，於是號召人們勤於打獵，將動物剝其皮食其肉。久之動物毛皮棄之無數，仔細的比干揣摩可否將毛皮變廢為寶，便搜集起來，重復泡製實驗，終於創造了熟皮技藝。將僵硬的獸皮做成了柔軟的皮張，再依據各種皮張的外形和顏色，搭配縫製成美觀、輕巧而又格外保暖的皮襖，是為裘服。他將製造裘服的技藝傳授給當地百姓，逐步地人們以此為業營生的越來越多，受益的業主們對比干感恩戴德。後來，比干遭商紂王摧殘，大營民眾為思念他，把他供奉為行業的祖師，並在比干泡製獸皮的中央修建廟宇來祭奠他。以後裘皮業成為本地最主要的產業，制裘技術代代相傳，大營演化為我國歷史上裘服重鎮。傳說到了秦代，制裘業產能大增，滿足了民用，更滿足了軍用，秦始皇將大營封為「天下裘都」。秦末大營消費的盔、靴、甲胄等軍用品也配備了義軍和項羽部隊，助項羽獲得了巨鹿之戰的成功，劉邦軍事力氣的強大也一樣受益於營皮。

元末明初，大營裘皮被選為朝廷貢品，鄭和下西洋的時分，營皮與蘇綉、景德鎮的瓷器一道漂洋過海，傳播世界。晚清民初時期，營皮抵達一個開展的頂峰。這里店鋪林立、車水馬龍，呈現一派繁榮現象。全國各地的皮貨商人雲集於此，售生買熟，出皮購裘。據《民國棗強縣志史料》（1942年版）記載：「棗強縣沒有幾可被人稱道的東西，尤為美善皮貨一種為棗強特出之品，近十數年來，大營區鎮頗見繁榮，貨店工廠棋布星羅，論者謂棗強貨品推大營當數一數二，其采辦生皮多有山西、陝西、伊犁、新疆、河南、山東等處，貨至則生制為熟，綴之為裘，縫之為縟，轉運輸出為全國之用。」營皮不只國內貿易興旺，海外貿易也不遑多讓。英、俄、德、法、葡等十幾個國度的商人也在這里設立貨棧、商行，從事買賣，大量的營皮得以遠銷海外。但是，行業的盛衰總是與國運親密相關的，1937年日本發起全面侵華戰爭以後，大營的毛皮業同其他行業一樣遭受重創，疾速由盛而衰。

新中國成立後，政府為了保護和扶持皮革業，將僅有的幾家皮店合並組成「大營皮毛部」，1958年擴建為「大營皮毛廠」。20世紀90年代，大營皮毛業再次進入一個發展的高峰期，開創了前所未有的大好局面，並且持續到今天。目前大營鎮擁有皮毛加工企業1．1萬家，從業人員12萬人，皮毛專業村94個，專業戶6000多家，皮毛業以大營為中心輻射到2省5市縣300多個村莊，形成了方圓達百里的經濟圈。行業的發展還催生了養殖基地、生皮加工基地，延伸了產業鏈條。營皮產品由原來的幾個系列，幾十個品種，發展到裘皮服裝、飾邊飾品、鞋帽、工藝品、剪絨製品、裘皮褥子、原料皮等7大系列3000多個品種，產品銷往亞歐40多個國家和地區。大營毛皮產品在國內市場佔有率為裘皮服裝40％，裘皮褥子、編織飾品、毛領帽條80％。大營也是世界兔皮加工量最大的地區之一，家兔皮製品占據世界市場的90％。營皮產品年產值超過60億元。

飲水思源，為紀念皮革業祖師比干，1994年當地政府重修了比干廟，使之香火不息。大營人認為廟內的古井的水熟制了世界上最早的皮張，因此棗強大營是中國皮毛業和裘皮文化的發源地。