屋子是誰發明的

1. 床是誰發明的

床最早起源於我國的商代，也有傳說是上古時代的神農氏發明了床。 ­

原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝或獸皮等，掌握了編織技術後就鋪墊席子。席子出現以後，床就隨之出現。商代甲骨文中，已有像床形的文字，說明商代已有床，只是不為睡覺專用。從實物來看，最早的床是在信陽長台關一座大型楚墓中發現的，上刻繪著精緻的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米。 ­
春秋以來，床往往兼作其他傢具。人們寫字、讀書、飲食都在床上放置案幾。晉代著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床，高度已和今天的床差不多。另外還出現一種四足的高床。但床仍未成為睡卧的專用傢具。 ­
唐代出現桌椅後，人們生活飲食等都是坐椅就桌，不再在床上活動。床由一種多功能的傢具，退而成為專供睡卧的用品。 ­
形 制
中國古代傢具中卧具形式有四種，它們是榻、羅漢床、架子床和拔步床。後兩種只作為卧具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。我國漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡卧之地，待客均在主人睡卧周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。直至民國初年以前，國人待客的最高級別一直在床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。 ­
三國時期是中國低矮傢具的形成期，人們多以席地坐卧為主，戰國到東漢之前沒有椅凳，這時的「床」包括兩個含義，既是坐具，又是卧具。 ­
榻：西漢後期，出現了「榻」這個名稱，榻大多無圍，所以又有「四面床」的稱呼。它在當時專指坐具，但在後來的生活中常被古人用作一種搬運方便，可提供臨時休息的傢具大量使用。 ­
羅漢床：是指左右和後面裝有圍欄但不帶床架的一種床。圍欄多用小木做榫攢接而成，也有用三塊整板做成，羅漢床有大小之分，大的羅漢床可供坐卧，它的作用就像我們現在的沙發。古人一般都把它陳設於廳堂待客，中間放置一幾，兩邊鋪設坐墊，典雅氣派，形態莊重，是廳堂中十分講究的傢具。 ­
架子床：是古人使用最多的床，它的做法通常是在床的四角安立柱，床頂部安蓋，稱做「承塵」，床的三面裝有圍欄，多用小料拼插成幾何紋樣，也有的在正面多加兩根立柱，我們稱為六柱架子床。也有在正面多加兩根立柱，兩邊各安方形欄板一塊，名曰「門圍子」。正中是上床的門戶。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中加十字，組成大面積的欞子板。中間留出橢圓形的月洞門。二面圍欄及上橫楣板也用同樣方法做成。床屜用棕繩和藤皮編結成胡椒眼形。四面床牙浮雕螭虎、龍等紋飾。也有單用棕屜的，做法是在大邊里沿起槽打眼，把棕繩盡頭用竹楔鑲入眼裡，然後再用木條蓋住邊槽。這種床屜使用起來比較舒適。架子床是明清兩代很流行的一種床。 ­
拔步床：是我國一種造型奇特的床，它像一間獨立的小屋子。顧名思義，「拔步」就是要邁上一步才能到達的床，從外形上看，它好像是把架子床安放在一個木製平台上，床前設淺廊，長出床沿三四尺，廊子的兩側可放置一些小型傢具和雜物。此床多在南方使用，四面掛帳，既防蚊蠅，又可方便主人起居。 ­

2. 房子到底是誰發明的

房子是指供人類來居住、從自事社會活動或供其他用途的建築物，它是人類最基本的生活資料。
「房子」一詞最早出現在宋孫光憲《北夢瑣言》卷十二：「 唐相國楊收，江州人。祖為本州都押衙。父 直 ，為蘭溪縣主簿；生四子： 發 、 嘏 、 收 、 嚴 …… 發 以春為義，其房子以 柷 、以 乘 為名； 嘏 以夏為義，其房子以 煚 為名； 收 以秋為義，其房子以鉅、鏻、鑣、鑒為名； 嚴 以冬為義，其房子以 注 、 涉 、 洞 為名。盡有文學，登高第。」

3. 房屋建造是誰發明的呢

到了新石器時代，已經有了簡單的人工土穴或窩棚了。那麼，是誰發明了房屋的建造，遠古人類總是將原始藝術的創始人歸結於神，《易經》將其歸結為「聖人」，而其他的文獻則將建築的發明歸結為「有巢氏」。文獻表明原始建築存在著「構木為巢」的「巢居」和「穴而處」的「穴居」兩種主要構築方式。對於這兩種原始構築方式，既有「下者為巢，上者為營窟」的記載，即在地勢低而潮濕的地區作巢居，在地勢高而乾燥的地區作穴居，反映出居住地段高低、干濕對於原始建築方式的制約；也有「冬則居營窟，夏則居木曾巢」的記載。反映出不同季節的氣溫、氣候對原始建築方式的制約。有了「營窟」和「木曾巢」，而後才「範金，合土，以為台榭、宮室、牖戶」。（《禮記，禮運》）這里所說的「營窟」就是「穴居」。埃利希·諾伊曼說道，人類的建築都是「洞穴的延伸，如住宅、帳篷、房屋、儲藏室和聖殿。」而這些都是和女性或者說女神相聯系，在利西亞和小亞細亞，房屋是「在這個古代母權國度的廢墟上發現的墳墓和聖殿的精確副本」，「不只是聖殿、墳墓和房屋，支撐房屋構架的支柱也是大母神的一種象徵。」最古老的房屋，例如在美索不達米亞，是由用數根柱子支撐著的草席造成的，甚至「門、圍牆和畜欄，以及村莊和城市等聚居之地，都是女性的象徵。」我們當然可以將這些描述當做是母權制時期建築的一種體現，但是這種體現具有原型的意義，而這些由洞穴延伸出來的建築，埃利希·諾伊曼稱之為「神聖的洞穴」和「神聖之所」。

4. 房子是誰發明的

傳說他出生在九嶷山以南的蒼梧，曾經游過仙山，得仙人指點而有了超專人的智慧。他受屬鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了「巢居」。他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。

5. 房子是誰造的，電視，電燈，等

房子在商朝就有了，樓房。名字叫做摘星樓是瞎升紂王。名人建造的。參與者達3萬多人。
電視是英國人貝爾德發明的電視機。其實鍵肢也並不是哪一個人發明創造的，稿神世它是由一群位於不同歷史時期和國度的人發明創造的。
電燈是愛迪生發明創造的。其實愛迪生是改進了電燈。

6. 中國古代四大發明家是誰他們又發明了什麼

1、張衡

東漢時期，也就是距今約一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推動運轉的大型天文儀器――「水運渾象」在東漢的京都洛陽製造成功。

相隔二十年後(公元138年)，安置在京都洛陽的又一台儀器――「候風地動儀」，准確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。

2、蔡倫

紙的發明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，有些大部頭的網路全書里甚至沒有一篇短文提及到他，他的名字在標準的歷史教程中也很少提到。

由於紙的重要性顯而易知，所以有關蔡倫史料的缺乏會使人們認為他這個人物是純屬虛構。但是經過仔細研究就清楚地說明蔡倫確有其人。

3、畢升

發明創造：活字印刷術的發明者

4、杜詩

杜詩 ，（?-38）東漢機械工程家。字君公。河南汲縣（今河南）人。光武帝時，為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽太守時，創造水排（水力鼓風機），以水力傳動機械，使皮製的鼓風囊連續開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農具，用力少而見效多。

(6)屋子是誰發明的擴展閱讀：

義大利數學家傑羅姆·卡丹早在1550年就第一個指出，中國對世界所具有影響的「三大發明」：是司南（指南針）、印刷術和火葯。並認為它們是「整個古代沒有能與之相匹敵的發明。」

1620年，英國哲學家培根也曾在《新工具》一書中提到：「印刷術、火葯、指南針這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。」

而後，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發明的意義推到了一個高峰，馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。

火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」

恩格斯則在《德國農民戰爭》中明確指出：「一系列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火葯。

現在已經毫無疑義地證實了，火葯是從中國經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火葯武器一道經過西班牙傳入歐洲。」

英國漢學家麥都思指出：「中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（航海羅盤（司南），印刷術，火葯），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力。」