寧封子發明陶器的短文

『壹』 神話傳說里炎帝的二公子寧封，為什麼會被封為掌管陶器的陶神

是因為，在他與村民一起燒野獸肉食時，寧封子偶然從火中得到了硬泥，於是就悟到了製作陶器的方法，發明了陶器，很大程度上改善了人類的物質生活。後世人們把寧封子尊稱為「陶聖」「陶神」。

他做的陶器還另有一些神奇之處：陶罐灌上水或者酒後，你無論怎麼倒都倒不完。人們把這些陶器當成了神奇的寶貝，將製作這些神奇陶器的寧封當成天上的神祗。

『貳』 陶瓷的傳說故事

陶器起源的傳說

人們在日常生活中離不開陶瓷製品就是養一盆花也需要有一個陶制的花盆。那麼第一個發明制陶的人是誰呢?據古籍載他名叫 寧封子是黃帝身邊一個能工巧匠。在民間流傳著許多關於他制陶的故事。

傳說黃帝時期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟後雙手抓著吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。

有一次，寧封子從河裡捕回很多尖尾魚，放在火堆上，結果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚用泥封住放進火堆里。就在這時黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天。回來後有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發出當當響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說：「寧封子本事大把軟魚燒成硬魚了。」寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手裡左看右看然後對大夥說：「你們別笑，魚雖沒吃上可燒出了一個有用的東西。」。

說著他把泥殼拿到河邊盛滿水後詳細地觀察了很久發現裝進泥殼里的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒後會是什麼樣子呢?他看到河灘上，有些被砍過的樹墩靈機一動就把河邊的泥沙用手刨出來糊在一個樹墩上然後架起大火一連燒了三天四夜。等火熄後他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河裡的水灌進硬泥筒里直到灌滿為止也沒有發現有漏水現象。

寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子並不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經過火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什麼不多燒一些呢?可是到底怎麼燒制他還是心中無數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看後非常高興認為這項發明太有用了於是就任命寧封子為橋國的「陶正」(官員)，也就是後來我們常見的史書記載中的官窯瓷器檢察官。

不知又經過多少次的實驗和失敗，中華民族的第一批陶器終於燒製成功了。陶器的出現解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。

『叄』 寧封子發明陶器的兩個重要原因

傳說中發明陶器的是炎帝神農氏神農耕而作陶神農氏，是中國古史傳說中的著名神話人物，是農神和醫葯神，又是陶神。傳說他教民播種，又教民作肉，還嘗百草治病於民。這是在《周書》中記載下來的。這可能反映了周代以前的傳說歷史。舜陶於河濱舜，是古史傳說中的著名人物，是上古五帝之一。從前的陶工一般都供奉舜為窯神，把發明陶器的功勞歸於舜。說他「耕於厲山，漁苗澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏」。這則記載見於《史記》，類似的文字還見於先秦諸子文獻中。還有《考工記》說「有虞氏上陶」。據研究，舜屬於原始社會末期的部族首領，他決不可能是發明陶器的人。但是舜在古人心目中有很高的威望和較好的形象，所以人們極為贊美他的功德。寧封子為黃帝陶正寧封，是道教的神話人物，是一位神仙。說他是黃帝時候的人，曾於黃帝手下為官，主管制陶。後來寧封積火自燒，隨煙氣上升成仙。寧封子為黃帝陶正的傳說見於《列仙傳》。在《呂氏春秋》中又有「黃帝有陶正昆吾作陶」的說法。另外，也有人將「女蝸摶土造人」看作制陶的傳說。

『肆』 在中國古代歷史故事中，《寧封子制陶》和《舜和家的故事》講述的是什麼

《寧封子制陶》：

黃帝時期，人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等器皿儲藏，只能用雙手抓著吃，經常燙傷手。一次，寧封子將河裡捕來的魚放在火堆上烤，結果全燒焦了，他只能把剩下的幾條尖尾魚用泥封住，放進火堆里烤。過了很久，再把它們從火堆里創出來時，魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼。寧封子把燒過的泥殼拿到河邊，盛滿水後，發現泥殼滴水不漏。他靈機動，依照原來的做法製作了土紅色的硬泥簡，進而做成陶器。

倉庫事件之後，舜沒有對父親提過什麼，但瞽瞍卻更加嫉恨他。一次，普瞍對舜說，井裡淤泥太多，需要下井去疏通，舜便爬下井中挖泥。舜下去後不久，瞽瞍和象連忙往井下投土.要把舜悶死在里而。過了一會兒，不見井下有什麼動靜，兩人都認定舜已經死了，便手舞足蹈地唱歌。話說舜在井底發現有人投土，就沿著井壁上一個開口處爬去，到了盡頭，竟是另一口井。舜從那口井中爬了出來，往自己家中走去。

正在唱歌的瞽瞍和象看見舜回來，驚愕不已，慌忙說：「我們正想著你呢，你回來好讓我們高興呀。「舜 答道：「是呀。這就是兄弟情分啊。「此後，舜還是一如既往地照顧著家人，他的至誠孝心感動了上天。帝堯讓自己的九個兒子去侍奉舜。還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜做妻子，最後把首領的位子傳給了他。

『伍』 陶神的傳說故事

村民舉行祭祀 場面十分熱鬧
煙神與陶神寧封是炎帝的第二位兒子。有一次，寧封從華山與昆侖山上飛下，穿過渭河的上空，他看到下面有一個村莊，人們正准備在一座燃著青煙的祭壇前舉行祭祀的儀式。祭司們穿著華麗的長袍在廟里與祭壇前整理著法器，長老們聚在一起商討著問題，男人們在忙著殺豬宰羊，女人們正在用剛開的花朵與散發著芬芳氣味的香草以及翠綠長青的松柏枝葉裝飾著神廟、祭壇與擺放在那裡的犧牲品。孩子們跟在母親身後，指指點點，歡欣雀躍。旁邊有一個燒制陶器的作坊，正在冒著縷縷青煙，作坊前，一些陶師們正在工場上忙碌地做著陶器，旁邊擺放著他們剛剛做好、還未送到陶窯裡面去的半成品。一群美麗的少女正圍著一堆剛出窯的新陶器手拉手跳著舞蹈。她們對這些自己親手制出的陶器非常滿意，並以歡快的舞蹈表示著自己內心的喜悅之情。
化身青年 下山作客
這兒的一切是多麼溫馨、和平而幸福啊，更令人動情的是舞蹈少女們中間的那個身材窈窕、面容美麗的少女。你看她美麗的面孔如同朝霞般閃耀著動人的光輝，她的杏目秋波流轉，如同兩眼清澈的山泉，閃爍著彩虹似的光芒；她的長裙隨風而舞，猶如一株春天的楊柳在風中裊娜飄揚。他深深地愛上了這位少女，只覺得自己心中燃起了熊熊的愛之火焰。他便飛下來化身為一位隻身旅行的青年，走到陶器作坊中間，請求她們能夠讓他在這兒住上幾天，並且，為了表示自己對他們盛情款待的感謝，他將為他們做幾個陶器作為自己的食宿之資。
為謝款待 贈送陶器
姑娘們圍繞著這個外地青年，看她能夠做出什麼新的花樣。只見他的雙手靈巧地轉動著陶輪，不一會工夫就做出了幾個非常新穎的陶器。一個是盛水的陶罐，奇特的是它的上部做成了一個少女頭形的模樣，壺口在女孩的後背處。她的頭頂盤繞著高低起伏的發辮，整個臉部微微上仰，充滿了少女特有的純真與可愛，富有一種獨特的甜蜜愜意的生活氣息。她長長的秀發梳成一束束細小的發辮，又合成一束向後攏系在一起。她的眼睛像兩顆黑色的寒星，又因為微笑好像變成了一彎新月；她的鼻樑直挺秀頎，櫻桃般的小口，嘴角向上翹起，使她整個臉上洋溢著甜蜜的微笑。任誰看到她，都會不由得被她那種純真無邪的微笑與發自內心的幸福所深深感染。不但如此，你還會從內心裡感到自己是那樣喜歡這個姑娘。人們看到她，就會想到：這位少女是在期待著什麼、憧憬著什麼。她仰著紅撲撲的小臉，是在等待著爸爸媽媽的聖潔之吻，還是在幻想著將來與她的白馬王子的水晶之戀？她是在同她的爸爸媽媽在說著什麼令人高興的事，還是在編織著一個少女的未來？女孩像是已經陶醉在那種甜美的幻夢之中。她的臉上豐滿、細膩而富有彈性，線條圓潤、流暢而傳神。人們不由得被寧封這種生動、逼真的塑造技巧所折服。
寧封做的第二件作品是一個讓人百看不厭的陶盆。做好這個陶盆之後，他就在盆的底部作起畫來。只見他嫻熟地拿起畫筆，蘸著顏料，採用誇張、變形的抽象畫法，畫出了幾條小魚，接著他又畫了一個圓臉的人面魚身的東西。人們知道，他這是在畫著渭河之神陽侯與水神馬蓮的兒子——吉星，他是一個人面魚身的小精靈。他長大了，但他不喜歡人類與神祇們的一切，不想去學習和模仿他們的生活，只喜歡與水中體小透明但活潑好動的小精靈們一起追逐嬉戲。小精靈們帶他穿梭在清流中、漩渦里、水草間。日久天長，他的雙手變成了前鰭，雙腿變成了後鰭，從身後又長出了一條帶鱗片的魚尾，這使他在水中游動得更歡了。許多小精靈與魚兒們都快樂地游動在他的周圍，有的魚兒咬輕著他的耳朵，有的則托頂在他的身下。
他的第三件作品還是一個陶盆，但這件陶盆卻使他由一個陶匠又成了一個巧妙、高超的畫家，因為他在這陶盆上面畫上了剛剛見到的少女們翩翩起舞的景象。陶盆內外壁上都有幾圈黑色的圓環，好像是潺潺的小溪，清澈見底，蜿蜒流過開花的草地以及樹林環抱著的山崗。他畫的是那麼形象，你看，姑娘們手拉著手在盆壁的內側排成三組，每組五人，構成了一個環繞的整體。她們的身材她婀娜多姿，苗條的腰肢，長長的秀發束在腦後，人們甚至可以想像到她們將頭發瀟灑地甩動揮舞、配合著她們的輕歌曼舞的美姿。你看她們的小辮向後翹起，她們稍側著身子，一腿直立，一腿斜向前伸出；她們的隊形是那麼整齊劃一，組成了一幅動態的美的旋律，使你不由得想到她們腳下的舞步與她們所發出的節奏一定會是非常整齊的。你會想到，她們舞蹈得這么整齊優美，也許她們邊舞蹈邊在唱著嘹亮的情歌吧，也許場外的觀眾裡面會有她們的情郎吧。說不定，她們一邊舞蹈一邊還會向各自的情郎擠眼傳情，表達著自己脈脈的愛意呢。
然後他又做了幾個小口尖底的瓶子，瓶子的下半部還有兩只圓孔，可以用來系繩。然後就讓人們把他做的這幾個陶器放進窯中去。
神氣陶器惹人驚奇
第二天，寧封做的陶器燒制好了，人們發現他做的陶器還另一些神奇之處：那個少女陶罐灌上水或者酒你無論怎麼倒都都不完；那個五女舞蹈的盆子注進水後，那盆壁上的十五位姑娘好像活了一樣，她們倒映在水盆中的影子竟然翩翩地動了起來，同時扭動著自己的腰肢一齊前進，一齊後退。那隻繪有人魚的陶盆更加神奇：人們只要把水倒進這只盆子，用手輕摩盆沿，盆中剎那間就會波翻浪卷，水花四濺。三四股噴泉洶涌澎湃，一起從盆底湧出，水柱足有三四尺高，真是令人驚奇叫絕。這時，盆里畫著的那些魚兒與那隻人面魚身的小精靈就會活潑地游動起來。他們互相追逐，甚至還能聽到小人魚細細的笑聲呢。
至於那幾只尖底瓶，同樣令人驚奇叫絕。少女們如果帶著它們到河裡汲水，就會看到它們能夠自動傾倒，自動汲水，當它汲到一半時就會自動翻轉過來。少女們把這些新鮮、聖潔的河水帶到高高地祭壇上去，就不會因為瓶里的水太滿而溢出來灑在自己身上了。這個人的技藝真是神奇啊。難道他就是神祇的化身嗎？這是不可能的事情啊。人們無不為這些神奇的陶壺、陶盆與水瓶而感到萬分驚訝與喜悅。人們把這些陶器當成了神奇的寶貝，將製作這些神奇陶器的寧封當成天上的神祇，將他請到祭壇前的廣場上，擺設宴席，隆重招待了這位風塵僕僕而又儀容俊美的外地青年。
心儀姑娘心冷意絕
這位陶神並不在意於人們對他的贊美與崇拜，他只想著他心中的姑娘。他把這幾只無比珍貴與神奇的陶器全都獻給了那位窈窕而美麗的少女。無情女神方凝看到陶神心中愛火熾燃的樣子，想到從前他對自己的冷淡，就用一隻冷酷的冰箭射到了姑娘心裡，使她對任何人的愛情都退避三舍，對除了自己之外的任何人的相貌、身材、服飾與談吐等都覺得不夠滿意。
那姑娘對陶神的技藝不再羨慕，相反覺得他和其他任何追求她的人一樣都是同樣鄙陋粗俗的。在她眼中，他們的皮膚都猶如荊棘、樹皮，而自己的皮膚卻嫩白如同脂玉；他們的面容如同頑石野草，她卻如同一朵嬌艷的玫瑰。他們雖然強壯如牛，但卻沒有一點美感，如同荒蕪的曠野；而她自己卻如同一隻春天花叢中的蝴蝶，或是春天的一株嫩柳，婀娜多姿。哎，只是可惜了這樣的身材，何時才能遇見一位心中的白馬王子來到她的面前呢？但她想，會的，一定會的，只不過因為某種原因他還未來到她的面前，但他一定已在路上了，正在向她這兒跋涉而來。她一定要為了她的白馬王子而拒絕這些粗鄙的人們。他們根本配不上她這樣的天仙似的姑娘。
與心儀姑娘凄涼的結局
陶神來到她的閨房中，向她講述了一個這樣的故事：南方山林中有一隻非常美麗的錦雞，它長得是那樣漂亮，以至於任何山雞見到它都會自動給它讓路，或者把自己的食物啄給它，讓它先行食用。許多美麗的錦雞都願意把它作為自己的終身伴侶，但它總是高傲的拒絕了。它最喜歡站在小溪前、池塘邊照著自己的影子來欣賞。它覺得自己長得真是太美了，即使連天上的鳳凰、地上的百花也比不上它。它日日在水邊自照，後來就不再回去了，在水邊築了一個巢，好方便它來欣賞自己的身體。它的飲食越來越少，它的身體越來越消瘦了。但是它自己卻絲毫也不覺得。有一日正在它在水邊顧影自憐時，颳起了一陣颶風，它落入水中。它美麗的長羽都變得濕透，它的身體因沾上了水而變得是那麼沉重，而對它那麼友好的錦雞們也對它敬而遠之，沒有一個向它伸出援手，也沒有一個願意呆在它的身旁。它就這樣再也沒有上來，永遠地留在了水中。由於水族的動物同樣對這位高傲自戀的鳥兒非常討厭，不願與它生活在一起，最後它只好變成了一隻奇形怪狀的馬蝦，日日受到水中動物們的追逐。
寧封用下面的一句話結束自己對這位美麗少女的勸說：「姑娘，我希望你千萬不要變成那樣的一隻美麗的錦雞，而非常可惜的是，你現在所做的正在同它完全一樣呢。」
但那個姑娘只是把這種話當成了一種譏誚之語，根本沒有記在心裡。她只是笑了一笑，就把陶神粗暴地趕了。她仍是在鏡子前、在溪水前顧影自憐，欣賞著自己的風姿，竭力躲避著陶神的追求。陶神惱怒之下，使她變成了一個痴迷與自戀的少女，使她狂熱地愛上水中的自己的倒影，把它當成了自己心中的「白馬王子」。她日日與「他」說著世界上最溫柔的情話，與「他」坐在一起憧憬著自己將來與「他」的幸福生活。最終她撲向自己的「情人」的懷抱，投身於清流，化成了水邊的一叢綠竹。陶神這才帶著一種報復後的滿足與失意悵惘交織起來的情緒無奈地回到了昆侖山中。

『陸』 陶器是怎樣發明的

有人推測，古人為了使枝條編制的器皿耐火和密緻無縫而塗上黏土，經過火燒之後，黏土部分很堅硬，進而發現成型的黏土不要內部容器也可以燒製成器，這可能是最原始的陶器。也有人認為，古人是偶然發現用手捏成的器物經火燒之後變得結實了，而且不怕水，因此而發現了陶器。

我國已發現距今約10000年新石器時代早期的殘陶片。河北徐水縣南庄頭遺址發現的陶器碎片經鑒定為10800~9700年的遺物。此外，在江西萬年縣、廣西桂林甑皮岩、廣東英德縣青塘等地也發現了距今10000~7000年的陶器碎片。

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參考資料：陶器的發明
http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node244025/node244029/node244043/userobject15ai4422988.html

『柒』 你覺得寧封子能發明出陶器有哪兩種重要的原因

他之所以能夠發明出陶器，有兩個很重要的原因。一方面和當時的經濟發展有關。對一方面和當時的工藝有關。

『捌』 神農出世給我們講了什麼

在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農氏生於姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑 清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。於是在他長大後，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在 神農氏

『玖』 古時候人們是怎樣發明製造陶器的

陶器的誕生最直接的原因是火的使用。大約在170萬年至70萬年前的元謀人時代就開始用火了，被焙燒的土地或粘土會變得堅硬，這給了原始先民以靈感，由此而發現了陶器。馬克思在《摩爾根「古代社會」一書摘要》中認為，制陶術的發明「在某種程度上控制了食物的來源，從而開始過定居生活」。據傳在炎帝神農氏時代，人們還發明了制陶技術。《周書》記載：「神農耕而作陶。」陶器的發明，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的嶄新的一頁，是人類社會發展史上一項技術革命。雖然遠古陶器原料粗糙、造型簡單、燒成溫度偏低，但這畢竟是人類利用化學變化製造器物的嘗試，它的發明，大大地改進了原始先人的生活質量。 在漫長的中國陶瓷發展歷程上，這時的陶器製造還處於一個蒙昧時期，盡管它是那樣的五光十色，那樣的絢麗多姿，但相對精美的瓷器製造工藝而言，一直處於懵懵懂懂的初級階段。自上世紀七十年代以來，我國考古發現了大量早期制陶遺跡，如距今約10000年新石器時代早期的江西萬年縣仙人洞陶罐、廣西桂林甑皮岩殘灰陶片、河北徐水縣南庄頭遺址發現的陶器碎片。此外還有8000多年前的磁山文化的紅陶、7000多年前的仰韶文化的彩陶、6000多年前的大汶口的黑陶等。讓人感到百思不得其解的是，4000多年前龍山文化薄如卵轂的蛋殼黑陶，至今無法仿造出來。先民用神奇的雙手，藉助天地間的聖火燒制黑陶，再一次有力地印證了華夏文明的演進和傳承。