漢字是倉頡創造的

㈠ 中國漢字的創造者是誰

中國漢字傳說是倉頡造字的。

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用。

籍貫爭議

倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，「上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也」。

《明一統志·人物上古》亦記載：「倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也」。

㈡ 漢字是誰發明的

倉頡是漢字發明者。最早記述倉頡的是荀況的《荀子》，呂不韋《呂氏春秋》、韓非《韓非子》也提到此公，贊他「雙瞳四目」。中國古書上有三人「目有重瞳」：虞舜、項羽、倉頡。唐堯眉分八彩，把天下禪讓給目有重瞳的虞舜，「重瞳」特指帝王之相。項羽是「武霸王」，倉頡是「文聖人」。 炎帝(神農氏)國家衰敗，各部落不聽號令。黃帝代表北方游牧民族，比農耕文明更擅長武力，他修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、貔、貅、豸、虎，與炎帝決戰於大阪泉之野，三戰方得其志。戰敗的炎帝退出黃河流域，遠走南方。蚩尤不服黃帝統治，黃帝再戰於涿鹿，殺蚩尤。諸侯尊黃帝軒轅為天子，取代神農氏。 這段歷史被黃帝的史官倉頡記錄下來，共用28個漢字，倉頡由此成為發明漢字的鼻祖。

㈢ 漢字究竟是誰創造的，真的是倉頡嗎

倉頡是黃帝的史官，但是漢字不是倉頡創造的，而是倉頡收集整理起來的，漢字流傳與先民之中，倉頡只是把漢字收集，並且整理了起來，加以使用。

㈣ 漢字是華夏民族的標志之一，漢字真的是由倉頡創造的嗎

這個僅僅只是當時的其中一種說法，但是並沒有確定漢字的起源就是「倉頡造字」，而且民間流傳著多種漢字起源說法。第一種，是倉頡創造漢字。這個說法在自戰國以來就廣為流傳。也許倉頡不是虛構的，而是事實有在漢字的產生中扮演了重要的角色。

第三種賈湖遺址文字。這種說法得到了某些考古數據的支持，大多數文字的原始形式是象形的。目前，最早發現的壁畫誕生於3萬至4萬年前。中國在嘉湖遺址發現了8000年前的雕刻符號。5000年前，山東龍山文化的甲骨文可能就是甲骨文的雛形。漢字的起源可能有多種來源。在部落間不斷交流甚至融合後，奴隸制社會形成後，文字逐漸變得統一和規范。

㈤ 漢字是華夏民族的標志之一，漢字真的是由倉頡創造的嗎

我們的文字是象形字，既可以表意，也可以表音，由於漢字的出現，我們中華文明便得以傳承。漢字是一個非常偉大的發明，相傳是一個叫作倉頡的人發明的，只是年代久遠，人們也無從考證漢字是否只是倉頡的發明。我個人認為，漢字並不是倉頡一個人的創造。漢字的數量非常龐大，我認為憑著一己之力是不可能完成的，在推進歷史的進程中，總有那麼一些人被人銘記，被尊為英雄，但是其實這些進程是絕多數人一起完成的。

綜上所述，我認為漢字不是倉頡創造的，而是由各個時期的人們一起創造的。

㈥ 文字是倉頡創的嗎，神話還是真事

一說，倉頡造字，倉頡是中國古代神話中的一個神明，是他創造了文字，讓人們與大自然和世界斗爭的經驗得以傳承． 二說，中國古代廣大勞動人們在勞動交往和互動中創造了文字，是勞動的需要使得人們之間的交流和交往頻繁，使得文字得以出現和傳承．

倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。從考古角度進行的人文推衍來看，文字起源於原始的圖畫。古老文物上刻劃的圖形，就是文字根源。

㈦ 中國漢字的創造者是誰

中國漢字的創造者是倉頡。

《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」 ；《河圖玉版》、《禪通記》記載倉頡曾經自立為帝，居陽武，是上古時期的一部落首領。

倉頡把異體殊形的文字統一起來，使它系統化、整齊化，對後世產生深遠的影響。秦始皇二十六年（前221 年）統一中國之後，效法倉頡推行「書同文字」，強制對文字進行大規模的整理和規范。《說文·序》中記載， 秦統一之前，「分為七國」，各國之間「 言語異聲，文字異形 」。

一統後，「 隨想李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作 《 爰歷篇 》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。 」秦朝統一和簡化文字，採用小篆。

由此可見，文字的發明和流傳，不是一人之力和一時之功所能完成的，承載著更多祖先的智慧，歷經反復篩選，最終走向規范化，被人們所接受。倉頡作為漢字的發明者，僅是諸多的為漢字發明做出貢獻的「 智者」的代表和象徵。