⑴ 祖先給我們創造了什麼。
我國歷史悠久，文化源遠流長，在我國古代的偉大奇跡非常多，試舉幾個例子： 1、萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一種很長的牆體防禦建築，長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故「烽火戲諸侯」就源於此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮。明朝是最後一個大修長城的朝代。長城資源主要分布在15個省區市。根據此前文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。 2、都江堰，位於四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建於秦昭王末年(約公元前256～前251) ，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區已達30餘縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。 3、秦兵馬俑，1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」 。先後已有200多位國家領導人參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。 4、京杭大運河，是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，並且使用至今，是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是中國文化地位的象徵之一。大運河南起餘杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約1797公里。運河對中國南北地區之間的經濟、文化發展與交流，特別是對沿線地區工農業經濟的發展起了巨大作用。 此外，還有敦煌石窟、布達拉宮、趙州橋、圓明園、紫禁城等等，這些都是我國獨有的優秀的歷史文化遺跡。
還有敦煌莫高窟、樂山大佛、故宮、龍門石窟、西夏王陵、雲岡石窟等等。
以上供參考。
⑵ 我們的祖先創造了哪些人間奇跡
奇跡：
京杭大運河
秦兵馬俑
都江堰
坎兒井
故宮
簡介：
京杭大運河：京杭大運河全長1797千米，公元前486年開始建造。春秋末期，吳國為北伐齊國爭霸中原，在江蘇揚州附近開鑿了一條引長江水入淮的運河（稱邗溝），以後在這基礎上不斷向北向南發展、延長尤其經隋朝和元朝二次大規模的擴展和整治，基本上完成了今日京杭運河的規模。
秦兵馬俑：兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即用陶土製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。1974年3月11日，兵馬俑被發現；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」。先後已有200多位國家領導人參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。
都江堰：都江堰是世界文化遺產(2000年被聯合國教科文組織列入"世界文化遺產"名錄)，世界自然遺產(四川大熊貓棲息地)，全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。
坎兒井：早在《史記》中便有記載，時稱「井渠」。吐魯番現存的坎兒井，多為清代以來陸續修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉坎兒井，可供參觀游覽。 坎兒井的名稱，新疆維吾爾語稱為「坎兒孜」。伊朗波斯語稱為「坎納孜」(Kanatz)。蘇聯俄語稱為「坎亞力孜」(k,lplItK)。從語音上來看，彼此雖有區分，但差別不大。
故宮：北京故宮，舊稱紫禁城，位於北京中軸線的中心，是明清兩個朝代的皇宮，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構的宮殿型建築。故宮入選了世界文化遺產，是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區。
⑶ 中國祖先創造的人間奇跡有哪些
一、京杭大運河，是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，並且使用至今，是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是中國文化地位的
象徵之一。大運河南起餘杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大
水系，全長約1797公里。運河對中國南北地區之間的經濟、文化發展與交流，特別是對沿線地區工農業經濟的發展起了巨大作用。
二、坎兒井，早在
《史記》中便有記載，時稱「井渠」，而新疆維吾爾語則稱之為「坎兒孜」。坎兒井是荒漠地區一特殊灌溉系統，普遍於中國新疆吐魯番地區。坎兒井與萬里長城、
京杭大運河並稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數達1100多條，全長約5000公里。正是因為有了這獨特的地下水利工程－－坎兒井，把地下水引向
地面，灌溉盆地數十萬畝良田，才孕育了吐魯番各族人民，使沙漠變成了綠洲。
三、都江堰，位於四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江
上，始建於秦昭王末年(約公元前256～前251)[1]
，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，使成
都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區已達30餘縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無壩引水
為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代漢族勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。
四、長城，又稱萬里長城，是我國古代的軍事性工程。國家文物局曾於
2009年首次公布明長城調查數據，中國明朝長城總長度為8851.8千米。是世界十大奇跡之一。對於中國人來說，長城是意志、勇氣和力量的標志，象徵著
中華民族偉大的力量。《義勇軍進行曲》的長期傳唱，使長城在人們的心目中已升華為民族精神和意識，增強了中華民族的自豪感，自信心和愛國熱情。
⑷ 華夏祖先炎帝的貢獻有哪些
炎帝，中國神話中上古時期非常著名的人物，關於他的生平，史書上並沒有很詳盡的記載。他是當時姜氏部落的首領，生活在距今約5000年的時期。他和黃帝一起被稱為華夏民族的祖先，是歷史上非常厲害的人物，非常值得人尊敬。那麼，炎帝的貢獻到底有哪些呢？
炎帝雕像
炎帝受人尊敬，即便是5000年之後的我們，還在祭祀他。因為他幫助中國華夏民族可以茁壯成長。炎帝幫助人民耕作，親自品嘗百草找到適合的農作物叫人播種，並且還創造了許多可以用來耕作的農具，使得當時的農業得到了非常大的發展。不僅如此，炎帝還教人民用桑麻製作衣物，幫助人們禦寒，這就創造了中國最原始的衣裳。
炎帝還是第一個開創集市的，它是現代社會市場的雛形，它使得當時的人們可以通過這一平台得到自己想要的東西。他還創造了樂器琴，他創造的琴，琴弦總共有五根，這是中國最早的樂器，它娛樂了當時人們的生活。炎帝還製造了弓箭，保衛當時人們免遭野獸的襲擊。弓箭射殺動物也是當時人們食物的一個重要來源。他還會燒制陶器，陶器對於東西的存放都是極好，用土燒制的陶器也是後來中國的一大特色。
當然炎帝的貢獻不止這一點，炎帝的貢獻非常多，農業、經濟等等都有涉及到，我們國家的發展不得不感謝炎帝的貢獻。因為他的勇敢和無私，因為他願意把知道的知識告訴所有人，才給所有人展示出了一個新世界。
炎帝，我國古代上古時期姜氏部落首領的稱呼，很多情況下，炎帝指的不是稱呼而是人，他在我國古代非常有名。關於他的記載，古書上也有很多，他生活在距今約5000年以前的原始社會，開創了農業文明的新時代，與黃帝齊名。
姜氏圖騰
炎帝是姜氏部落首領的稱呼，炎帝圖騰也就是整個姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會時期，部落的人都比較喜歡用動物做為他們的圖騰，這個可以通過我國出土的古時候的遺物可以看出來。炎帝圖騰在《帝王本紀》中有文獻的記載，「炎帝人身牛首，長於姜水」，由此可以看出炎帝圖騰應該是牛。但是還有另一種說法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發展的產物，因為羊在很久以前很受歡迎，許多古書典籍中提到了羊，體現了羊對當時社會的影響，因此有人認為羊極有可能是牛這一圖騰發展以前的主要圖騰，只是隨著當時人們對動物的認識的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的。事實上，羊和牛都有兩個犄角，牛未必不是羊，畢竟當時人們的工藝水平比較低，牛和羊畫的比較像可以很有可能的，這個誤差很有可能導致後世對其的記載有差。
綜上所述，炎帝圖騰是牛是很肯定的，只是在牛成為圖騰以前，姜氏部落未必沒有將羊當成圖騰。圖騰對當時的部落來說是一個象徵，因此炎帝圖騰對當時姜氏部落的團結具有重要作用。
炎帝，上古時期一個姓姜的部落對他們首領的稱呼，一般是史書上記載的炎帝是最後一任炎帝榆罔。炎帝多存在《山海經》等神話故事中，一般指的是炎帝榆罔，是否真的有，是存疑的。所以關於炎帝距今多少年也只能是一個簡單的推測。
神農炎帝嘗百草圖
歷史上關於炎帝的記載很多，但是很多時間不大相同，有時甚至炎帝這一詞都是有不同意思的，一般來說，炎帝指的是榆罔，但有時候也指姜氏部落的九個首領。如果炎帝指的是榆罔，那麼根據有部分史書記載，炎帝榆罔大約生活在公元前四千多年前，現如今我們已經進入了二十一世紀，這樣算下來，炎帝生活在距離二十一世紀六、七千多年前。如果炎帝指的是整個姜氏部落所歷經的所有首領，那麼就要從姜氏部落的第一任首領帝魁來算，根據《山海經》的記載，第一任炎帝神農氏生活在6548年，這樣算下來，炎帝就應該生活在距今約八千多年前了。按照現在人們的理解，炎帝應該是與黃帝是生活在同一時期的，這炎帝也就是榆罔，因此，炎帝距今約六千多年比較可靠。因為黃帝和炎帝生活在同一時期，因此可以根據黃帝的後代的相關時間記載，推算出炎帝生活的大概時間，因此炎帝生活在距離二十一世紀約5000年以前最為准確可信。
綜上所述，最准確的炎帝距離現在生活的時間應該是五千年以前。但因為炎帝榆罔這一人物的相關記載實在太少，年代又太久遠，因此，是沒有辦法確定炎帝距今多少年的。
炎帝，部落首領的尊稱，史書上記載的炎帝多為炎帝榆罔，他生活在距離今天大概5000年前的上古時期，關於他的相關記載不明確。他是當時姜氏部落的首領，與黃帝一起成為了中國華夏民族的始祖，他與黃帝創造了華夏民族的中華文明。
炎帝故里風景區
炎帝的兒子在史書上記載非常少，而且很不明確。其中最有說服力的是，他的妻子聽@為他生有一個兒子，這個兒子名字叫做炎居。但也有說法是炎帝的兒子是蚩尤，記載有南宋羅泌《路史・後紀四》中文「蚩尤姜姓，炎帝後裔也。」不僅如此，《遁甲開山圖》中亦有記載說蚩尤是炎帝的後人。因此，是不是兒子是值得推敲的，畢竟書中只是記載蚩尤只是炎帝的後裔，因此，有人推測蚩尤可能是炎帝的孫子，但他是炎帝的兒子這種可能性是存在的。但是在《五帝本紀》、《先秦史》等古代歷史書都記載了，蚩尤其實就是炎帝，他們是同一個人。蚩尤是不是炎帝的兒子實在是有爭議，史書記載有分歧，因此實在是難辨真假。根據著名的史書《山海經》記載，炎帝與妻子生子炎居，而且對於炎居是炎帝兒子的說法並沒有多少爭議，因此炎帝的兒子是炎居的可能性非常大。根據記載，炎居生於公元前4995年，死於4918年。
炎帝的兒子在歷史中的記載很少，並且很不詳細，大多史書的記載都有差異，他的兒子到底是誰任何人都說不清。倘若真要說，在他存在爭議的兒子中，也只有炎居最有可能是他的兒子了。
炎帝是中國神話故事中的太陽神。據說他在成為太陽神之前，是人間一個部落的首領，他的一生除了兒子外還生有四個女兒。炎帝的女兒有著完全不一樣的命運。
炎帝女兒精衛畫像
炎帝的大女兒被人們叫做炎帝的「少女」，這並非是人們給她的稱號，而是因為炎帝沒有給她取名字，所以人們就一直這樣叫。這個女兒從小和其他三姐妹一起生活在宮廷之中，但是後來的時候她愛上了赤松子―一個一心修仙的人，在後來赤松子得道成仙之後更是迷戀，甚至她也跟隨著一起修仙，最後在大火中羽化成仙。
而炎帝的第二個女兒也和大女兒一樣沒有名字，被世人叫做是赤帝女，赤帝也就是炎帝，即炎帝的女兒。這個女兒見到心地善良，常常會在宮殿之中的樹梢上建造一些鳥巢以供飛行的鳥兒做歇息只用，一天她在建好鳥巢之後，沒有像往常一樣的下樹，而是就這樣一動不動的坐在樹上，任何人叫都沒有反應。炎帝發現後很是擔心，於是就想了個法子，叫人在樹下點火，把她給嚇下來。可是誰知道才一點火他的這個女兒也像大女兒一樣羽化成仙，只不過這一次是他人為之。
而他的三女兒則是後來因為不想嫁人而抑鬱而死，後被封為雲雨之神。
而炎帝的第四個女兒則是我們所熟知的精衛。從小活波開朗，愛好自由。在民間還有著關於精衛填海的故事。
炎帝是一個對人類世界有著重大貢獻的人物，受到民間眾人的深深的敬仰。在他死後，人們為了紀念他，按照他的樣子在民間建造了不少關於他的雕像，而關於他的畫像更是數不勝數。其中最為著名的炎帝像就要數老頂山上的了。
炎帝像
老頂山上的炎帝像是一座模仿著炎帝給世人留下的印象打造而成的，整座炎帝像都是使用銅器打造，如今位於我國的山西省的管轄地長治市裡面。如今這尊炎帝的雕像已經成為了這座城市的標志，幾乎每個到山西旅遊的人都會去參拜炎帝雕像，老頂山炎帝像遠遠的看上去，給人一種古樸的氣息。整座銅像是以站立的姿勢展現在人的面前，頭發是以披散的形式散落在肩上，光著手臂，炯炯有神的雙目沉靜得目視著前方，上面的身子上披著動物的皮毛，下面的身子則是以樹葉作為遮擋，在炎帝像的手中還雙手捧著麥穗，完全的表達了炎帝作為神農氏的形象，而且為了能夠讓炎帝像看起來更加的逼真，雕刻者還將炎帝像中炎帝的面部表情設計得莊重威嚴，氣度不凡，再加上光滑得線條修飾，讓人一看到炎帝像就感覺到不凡。
可以說這尊炎帝像將炎帝在世人心中得炎帝形象刻畫得栩栩如生，每個見到炎帝像的人，無不說這是一幅了不起的傑作，一座偉大得豐碑。通過這座炎帝像表達了炎帝對於人類世界所做的一切豐功偉績，同時也表達了人們對於炎帝的崇敬和敬仰。