中國傳統的創造性轉化pdf

⑴ 如何實現中華傳統美德的創造型轉化和創新性發展簡答題

要努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。

增強對中華傳統美德基本問題的認知能力，是實現中華傳統美德創造性轉化與創新性發展的邏輯起點。中華傳統美德，指的是中國歷史發展長河中積淀流傳下來的、有益於經濟社會發展的優秀道德遺產。

對中華傳統美德基本問題的科學認知，是弘揚中華傳統美德的前提和基礎。要深入挖掘和闡發傳統道德體系中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統美德，善於在挖掘中華傳統美德的主要內涵和基本精神上下工夫，善於在發掘中華傳統美德的主要功能和當代價值上下工夫。

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中華民族傳統美德，倡導「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為准則。

進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。

與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規范、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。

⑵ 中華傳統文化中的創造性轉化和創新型發展怎麼區分最好分別舉個例子

中華傳統文化的振興，傳統文化創造性和轉化的一些小。

⑶ 如何實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展

一是讓優秀傳統文化生動起來；
二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊，比如當我們版找到了民間傳承權的關於「老姑草」的霧凇傳說後，我們才真正地找到了這個傳統文化的生動內涵；
三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。修復，不是臆造和改變，而要到生活中去，搶救傳統文化，保護優秀的部分，並按照其生動的內涵恢復傳統的本意，這就是「創造性轉化和創新性發展」。比如吉林的霧凇，這是美麗的自然景觀，它是生動的自然傳統，但光是自然的生動和美麗，還只是人們視覺的生動，當我們找到了唐代詩人對霧凇的記載和描寫後，我們才找到了文化的生動，那麼這時，我們才從傳統的視覺生動，進入到了傳統的文化生動，而這時，傳統文化與新時代的文化對接，才真正開始了。那就是要到傳統文化中去尋找生動傳承的可行性，其實就是有「影響力、凝聚力、感召力」的文化。

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書名：儒家思想新論創造性轉換的自我
作者名：杜維明
豆瓣評分：7.1
出版社：江蘇人民出版社
出版年份：1991-07-01
頁數：180
內容介紹：
中國文化傳統範式中「自我」的價值究竟如何？以尊奉群體和諧為旨趣而聞名於世的儒家思想體系是怎樣規定人的自我底蘊的？在「創造性轉換的自我」的命題下，本書向世人展現出潛藏在儒家思想傳統中的新意境。

⑸ 新青年應如何傳承中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展

新青年怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展？

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。
它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。
2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。
3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。
繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。
將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。
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黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」
「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。
這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。
深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。
首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。
參考資料人民網-推動中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展

⑹ 如何中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展，不外乎兩種形式：一是依靠自身動力新陳代謝，革故鼎新內，謀求發展；二是積容極進取，對外開放，吸收包容中外優長，以達到創新發展的目標。傳承文化的方式，也不外是兩種途徑：一是盡可能完整地保護傳統文化生態，以文獻檔案的方式作用於當下；二是有選擇地汲取闡發，與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚，各民族多元一體，文化多樣和諧，其在今天的繁榮發展

⑺ 怎樣實現中華傳統美德的創造性轉化

1. 中華傳統美德的創造性轉化，要立足於當代生活實踐。

2. 要不尚空談，腳踏實地，從身邊從小事從自身做起。

3. 學而信，學而思，學而行。激發道德意願、情感，增強責任，培育踐行能力。
   

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書名：中國思想傳統的創造轉化

作者：韋政通`

出版社：雲南人民出版社

出版年份：2002-09-01

頁數：365

內容簡介：

本書為台灣著名學者韋政通先生的自選集，該書是從散見於作者多本著作的文章中精選出來的、最具有代表性的作品共22篇。從內容上看，首先，作者以個人治學的經驗和方法入手，從中可以看出作者是如何為「創造轉化」做准備工作的；其次，作者提中國所面臨的現代化的考驗，在考驗過程中，不只是從現代化考問傳統，也由傳統批判現代化；再次，作者主要思考中國倫理如何重建的問題。本書對中國思想傳統所做的創造性的轉化工作，標示著中國文化的重建工作已進入一個新的歷史階段。隨著中國現代化進程的迅猛發展，我們要弘揚中國優秀的傳統文化，就必須具有現代的精神。

作者簡介：

韋政通，江蘇鎮江人，1929年生。哲學家、政論家。曾任大學教授。為「澄社」發起人之一。曾任《中國論壇》編委會召集人。常發表政論文章，頗有政治影響力。主攻中國思想史，著作有《中國思想史》、《中國哲學辭典》、《荀子與古代哲學》、《董仲舒》、《倫理思想的突破》、《儒家與現代中國》、《儒家與現代化》、《中國的智慧》、《中國哲學思想批判》、《現代中國儒學的挫折與復興》、《胡適思想綱要》等二十餘種。主編《中國哲學辭典大全》、《漢學研究》。他認為中國哲學家很少討論不朽問題，靈魂不朽的信仰更是少見。這現象主要是受孔子思想的影響，孔子教人「未能事生，焉能事鬼」，「未知生，焉知死」，他要人注意的是我們在人間的努力，死後的問題可不必措意，因為死後究竟如何，也是要由生前的努力來決定的。這種思想對靈魂不朽的信仰，起了防堵的作用。

⑼ 如何實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創造性發展

（1）要以科學的態度對待中華優秀傳統文化，消除成見和顧慮，不忘歷史才能開辟未來，善於繼續才能善於創新，堅持馬克思主義的方法，採取馬克思主義的態度，把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
（2）系統梳理中華優秀傳統文化資源，充分發揮專家學者作用，正確引導和規範文化傳播途徑，科學制定長期推進工作的規劃，建立統籌協調的工作機制，將弘揚中華優秀傳統文化深度融入意識形態建設、精神文明創建和價值觀培育等各項工作中。深入闡釋中華優秀文化的思想精華和時代價值，講清楚中華傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。加強文化遺產的科學保護和利用。
（3）大力宣傳是創新和轉化的重要途徑。大力倡導、推行經典閱讀、禮儀普及、大眾講座等，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，盡量選取深受群眾歡迎，創新內容和形式，做到了內容鮮活、形式活潑，找准與時代的對接點、與受眾的共鳴點，，真正讓中華優秀傳統文化像空氣一樣無所不在，起到潛移默化、潤物無聲的作用。
（4）在中國共產黨的領導下，立足自身悠久的歷史積淀的同時，也要積極探索中華優秀傳統文化走向世界,實現中華文明創新性發展的新路徑。歷史地看,得益於中國傳統文化的開放包容,才造就了漢唐盛世的文化繁榮。學習借鑒各國人民創造的優秀文明成果，從中汲取養料豐富和發展中華優秀傳統文化。

⑽ 2.以「孝」為例，談談如何實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展

寫作思路：言之有序，條理要清楚。根據所述時間選擇合理的順序來安排材料。一般敘事順敘、倒敘和插敘三種。 詳略得當，突出重點。一般事件的材料有主次之分，能體現文章中心的材料是主要材料，這部分要詳寫，次要內容 可略寫或不寫，主次分明，給讀者以深刻的印象。

敬老愛老是我們中華民族的優良傳統。在人們進入老齡階段、病殘、喪偶、喪失勞動能力、超過退休年齡而無法工作或生活無法自理的老人家，能夠得到家庭、社會的贍養：老有所養、老有所醫、老有所樂、老有所為、老有所教、老有所學、老有所依、老有所終。

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十四億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過於正統古板。

但是，老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依託，我們在現實中碰壁之後，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬於我們民族的內蘊的品質和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經由老人們，再經由我們，一代一代傳承。引導我們的民族生生不息，引導我們的民族巍然屹立於世界民族之林。

所以，我們政府關愛老人，社會關愛老人，家庭成員關愛老人，是絕對正確的，應該的。非獨重陽（「敬老」）節使然。

關愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關愛，就要自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。