1. 上帝創造了宇宙萬物為什麼
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混沌，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2：l一2：4）
2. 為什麼上帝創造宇宙
上帝在虛空當中太寂寞了，忽然想起創造宇宙玩玩，於是他就創造了宇宙。
3. 上帝創造宇宙嗎為什麼有宇宙大爆炸
中國人，在我們偉大的中國共產黨——馬克思主義政黨的統治管理之下，已經普遍接受了其唯物主義的觀點——世界的統一性在於其物質性。唯心主義者的上帝造物主已經被被唯物主義哲學批得體無完膚。在唯物主義的強制打壓之下，我們顯然已經失去了選擇信仰的自由。很顯然，在我們偉大的當代中國，哲學已經成為了政治的犧牲品。
樓主還能夠質疑造物主是否存在，真是難能可貴。
建立在觀察和科學實驗的基礎上，宇宙大爆炸理論（big bang theory）已被普遍接受為可以用來解釋宇宙的狀態和來源以及去向的經典理論。一個時代的科學技術水平總是有限的，那麼它所能解釋的現象也是有限的。因為真理總是在不斷實踐的基礎上不斷地發展著。理論的完善也是永無止境的。
既然生產力還未達到足夠高的水平，就不能斷然做出某些很肯定的結論。因為實踐是認識的來源，既然實踐的發展度還很低下，那麼我們人類的認識也不可能那麼超前。我們人類目前的探索范圍和深度還非常非常局限，連我們的太陽系都對其知之甚少，外星生命的尋找不知還得需要幾個世紀的探索。那麼整個銀河系呢？河外星系呢？這些都還是我們人類的觸角遠未達到的地方。或許，我們人類永遠也探索不到那裡，因為我們地球家園也終會有不適宜居住的一天，那時便是我們人類文明的終結。
確切地講，我不是一個堅定地唯物主義者。因為我相信上帝的存在，這是我的個人信仰，但同時，我也認為目前人類所探知的宇宙確實都是由物質構成的。我們人類的意識是自然界長期發展的產物。意識來源於物質。但生命的奇妙、宇宙的浩渺，宇宙中各種星球星系的巧妙運行不得不使我相信一種超自然力量的存在。這種超自然的力量，就是我眼中的上帝。
既然人類還無法證明上帝的存在或不存在，那麼我們便有選擇信仰的自由。這不是一個能夠說誰對誰錯的問題，你也不能用嚴密的論證來證明它的對錯。你可以相信上帝的存在，也可以不相信，我們在思想上都是平等的。
希望樓主能夠堅持用自己的觀點去看世界，因為思想的自由才是最高的自由。不要被他人的觀點或者政治力量所左右。
4. 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙
樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。
可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。
如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。
所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。
至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」
我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。
至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。
有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？
5. 上帝創世的七天分別創造了什麼
上帝的創造
1:1 太初，上帝創造天地。【1】
1:2 大地混沌，還沒有成形。深淵一片黑暗；上帝的靈【2】運行在水面上。
1:3 上帝命令：「要有光。」光就出現。
1:4 上帝看光是好的，就把光和暗分開，
1:5 稱光為「晝」，稱暗為「夜」。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。
1:6 上帝又命令：「在眾水之間要有穹蒼，把水上下分開。」一切就照著他的命令完成。於是上帝創造了穹蒼，把水上下分開。
1:7 並於上節
1:8 他稱穹蒼為「天空」。晚間過去，清晨來臨；這是第二天。
1:9 上帝又命令：「天空下面的水要匯集在一處，好使大地出現。」一切就照著他的命令完成。
1:10 上帝稱大地為「陸」，匯集在一起的水為「海」。上帝看陸地和海洋是好的。
1:11 接著，上帝命令：「陸地要生長各種各類的植物，有產五穀的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成。
1:12 於是陸地生長了各種各類的植物，有產五穀的，有結果子的。上帝看這些植物是好的。
1:13 晚間過去，清晨來臨；這是第三天。
1:14 上帝又命令：「天空要有光體來分別晝夜，作為劃分年、日，和季節【3】的記號，
1:15 並且在天空發光照亮大地。」一切就照著他的命令完成。
1:16 於是上帝創造了兩個大光體：太陽支配白天；月亮管理黑夜。他又造了星星。
1:17 他把光體安置在天空，好照亮大地，
1:18 支配晝夜，隔開光和暗。上帝看光體是好的。
1:19 晚間過去，清晨來臨；這是第四天。
1:20 上帝命令：「水裡要繁殖多種動物；天空要有多種飛鳥。」
1:21 於是上帝創造了巨大的海獸、水裡的各種各類動物，和天空的各種各類飛鳥。上帝看這些動物是好的。
1:22 他賜福給這些動物，叫魚類在海洋繁殖，叫飛鳥在地上增多。
1:23 晚間過去，清晨來臨；這是第五天。
1:24 上帝又命令：「大地要繁殖各種各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。」一切就照著他的命令完成。
1:25 於是上帝創造了地上各種各類的動物。上帝看這些動物是好的。
1:26 接著，上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人【4】，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物【5】。」
1:27 於是上帝照自己的形像創造了人【6】。他造了他們，有男，有女。
1:28 上帝賜福給他們，說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物。
1:29 我供給五穀和各種果子作你們的食物。
1:30 但是所有的動物和鳥類，我給它們青草和蔬菜吃。」一切就照著他的命令完成。
1:31 上帝看他所創造的一切都很好。晚間過去，清晨來臨；這是第六天。
2:1 這樣，天地萬物都創造好了。
2:2 在第七天，上帝因完成了他創造的工作就歇了工。
2:3 他賜福給第七天，聖化那一天為特別的日子；因為他在那一天完成了創造【7】，歇工休息。
2:4 這就是上帝創造天地的過程。
參考：現代中文譯本 創世記 1 章 及 2章1-4節
6. 宇宙中奇妙的事，有人說有上帝，真的嗎
我認為，世界上並不存在上帝。而事實上是人類創造出了上帝，而不是上帝創造出了人類。
7. 宇宙和自然為什麼說是上帝製造呢在用什麼來證明呢
神為何創造宇宙萬有
「都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘。」（弗一9）
神願意我們知道他旨意的奧秘，也就是他在萬世以前所豫定的美意。愈有智慧的人，做事愈有計劃。神是智慧的總根源，做事更有大計劃；對於宇宙萬有有他 豫定的美意，過去是隱藏的，如今都讓我們明白過來。（參弗三9）歷世歷代這奧秘都是隱藏的，一直到聖靈啟示他的聖使徒和先知，人才慢慢明白神為何及如何創 造宇宙萬有；神對於他的創造有何目的，這些都是屬於神旨意的奧秘。所以我們要慢慢把它分解發明出來，好使神的計劃成就在我們身上。
剛才我們所讀的聖經，哥林多前書第二章一至七節，前五節講到我們先要得著救恩，保羅以前到哥林多的時候，沒有講及神的奧秘，因為那時，當地的人還沒 有得救。但是保羅再到哥林多的時候，當地的人已經得救了，被聖靈重生了，就可以明白聖經中的奧秘了。神奧秘的事需要聖靈幫助我們才能參透（林前二 9-10）。假如我們未曾重生得救；靈性未曾與神接觸，就無法領受神的奧秘。牛們查考神的奧秘，需要迫切的禱告，把靈打開；聖靈賜我們悟性、智慧，使我們 能夠看見神預定的美意。
我們基督徒的經歷可分為兩部份，首先是得救恩──我們得救是本乎恩，也因著信；只要信就可得救了。但是得救只不過是一個開始，神更有他的美意，就是 在萬世以前預定我們得榮耀；要得榮耀就不是僅僅相信便行，乃要竭力的追求，還要操練、學習、脫去舊人，穿上新人。當我們把得救恩的事情都弄清楚以後，就要 追求得榮耀，得榮耀乃是神豫定的美意（林前二6-7）。因為要得榮耀，所以我們要明白神旨意的奧秘。我們這幾天的查經，就是要說明神豫定的美意，亦即是說 明神旨意的奧秘。
（一）認識神
中國人的「神」字有甚麼意義？有說聰明正直之謂「神」，這說法不是頂好。孟子曰：「大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。」所以 神在聖經中有另一個名稱就是至聖者。神比大而化之的還要大，神是偉大得令人難以明白；廟里頭的造像都很渺小，不足以稱為神。我們所信的神大得不得了，其大 無法測度（詩一四五3）。神為大，我們不能全知（伯卅六26），究竟神有多大呢？且看主耶穌的親自介紹（約十29）。主耶穌告訴我們：「神比萬有都大」， 萬有就是指天上地上一切所有的。我們對這宇宙萬有不能明白有多大，我只能解釋一二，作為對各位的一點提醒而已。科學家告訴我們：地球屬於太陽系，太陽系有八大行星，圍繞太陽運轉，太陽乃一恆星，屬銀河系，銀河系裡頭像太陽般發光的星有三千億，小星星不計其數，像地球般不發光的行星無法勝數，尚未計在其中。 銀河系占的空間直徑有十萬光年，光每秒鍾跑十八萬六千二百六十二哩（即三十萬公里），光每年跑六億萬哩，十萬光年所跑的哩數則是一個天文數字，人不可以想 像；然而，這個銀河系，只不過是天上無數星雲里的一個而已。到底天上有多少星雲呢？現在人還沒法測度，只是用盡了一切的觀察力，和先進的望遠鏡，才能看到 七十億光年。在七十億光年裡，大概有六十億銀河系，它們各自組在一起成為一個重力系統；這是天文學家不斷觀測出來的。我們現存的這個銀河系乃是跟其他十六 星雲一起運轉的。有的時候是五個銀河系一起在轉，並且他們是向外擴散的，有些時候卻又是五百個銀河系一起在轉。所以說，在七十億光年范圍之內，有六十多億 銀河系可以估計。根據愛因斯坦的演算法，這個物質宇宙估計有七百億光年之大，人類只能觀測到它的十分之一。物質宇宙不過是神創造諸宇宙里的一個（來一2）； 上下左右謂之「宇」，古往今來謂之「宙」，「宇宙」換言之即是空間和時間。神創造諸宇宙，不是僅僅創造物質宇宙；還有非物質宇宙，將來我們要脫離這個物質 宇宙；往那非物質的宇宙去，這是神旨意的奧秘。
神比萬有都大，僅僅一個物質宇宙我們已無法觀測，神創造諸宇宙，其大無法測度，不能全知，這是我們對神的一個認識。親愛的弟兄姊妹，在你我的思想觀 念里，在你對神的想像中，必須有一概念：（一）神是大而化之，聖而不可知。（二）神是靈（約四24），靈跟物質不同，無方積、無重量、無形像；動能制靜， 靜能制動；不能化驗、不能分析，因它不是物質。物質剛好相反，一定佔一個地方，有體積、有重量、有形像；動者恆動，靜者恆靜，能夠化驗，能夠分析。神是個 靈，雖是不能見卻又是至活的；凡是看不見的東西，又能接受的，就叫做信。神實在太大，讓我們看也看不見；像我們這些眼光如豆，視覺世界有限的人更看不見，耶穌釘十字架的時候曾喊著說：「以利、以利、拉馬撒巴各大尼！」以利的意思是「能力的總匯」，另聖經有多處翻譯稱呼神為大能者，全能者都是同一的意思。神所有的能力，人都看不 見，所以神要把他的能力從自隱的變成彰顯的。宇宙的創造，主要為彰顯神能（詩一五1），這就是神創造的目的。
神是愛的總源（詩六十二12，約壹四16），一切的愛都在他里頭。神是靈，他滿有能力，卻又是自隱的；假如他不發表，不顯明，他的愛等於零，他的能 力也看不見（詩卅六9）。神是生命的總源頭，滿有能力，慈愛；神要把他一切隱藏的豐盛都表明出來，這就是神創造的目的。神內里不單只有能力，更有豐富的智 慧和知識（羅十一33）。人類為何要尋求知識呢？這就是因為人內里有一個靈，所以人異於禽獸，有一個求知的慾望（箴二10）。神是知識的源頭，他要把知識 發揮出來，讓人的靈去求知，慢慢的多知道神，所以到了末後，認識耶和華的知識必充滿全地，現在的科學家們愈來愈認識神；因為他們的知識漸漸進步，藉凓研究 宇宙萬物愈多的瞭解神。
太初有道，道就是發表，神一把他的能力、智慧和豐盛發表，宇宙萬有就創造出來了。神的發表有兩大類；其一表明神外在的榮耀，諸天述說神的榮耀，穹蒼 傳揚他的手段（詩十九1）整個宇宙是一個力場，今早你從家裡跑到這個會場；如果吃了早點，你會感到滿有能量；你坐在這兒聽道，整個腦細胞都在動，你聽得愈 仔細，神經細胞就活動得愈快，消耗你的能量就愈厲害，因為里頭的力量用光了；不能久坐要趕快起來去補充食物。整個宇宙都在能力的運動之下，因為神藉創造宇 宙萬有去顯明他的能力，而這外在的顯明尚嫌未夠，他的內在還有許多美德（詩一○六2）。
本來神造人，是要在人身上表明他的美德；可惜其後被撒但破壞，沒有一人達到這個目的，都落在罪里。後來那道成肉身的來了，他把神一切美德都表明出 來，他就是耶穌基督。在太初，他是出來的道，一千九百多年前，他道成肉身，來表明神一切的美德（約一1-2,14,18）。神是隱藏的，他藉著道創造萬 有，神外在的榮耀都彰顯出來了，神內在還有許多細致的美德，只有主耶穌道成肉身才能把神完全的表明出來。所以神創造的目的在於把他自己表明，正因神的內容 豐富，他要藉著萬有來表明他外在的榮耀，又要藉著我們這些人來表明他內在的榮耀。
8. 神造宇宙，出於什麼目的呢
上帝首先是創造宇宙萬物，然後才創造人。上帝創造宇宙和人類主要的目的是為著彰回顯神的榮答耀。如聖經上說：【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚衪的手段。】（詩19：1）是的，整個不可思議的宇宙正是彰顯造物主的全能、智慧、設計和主宰，使神得著榮耀。比如一位科學家，別人怎樣能認識他的才智呢？乃是從他在科學范疇里所做出的貢獻而得知的，所以，當人越認識宇宙萬物的奇妙時，就必越發謙卑的歸向造物的主宰，將榮耀和頌贊歸給他。
再者，神創造宇宙萬物和人類更是因著愛。正如聖經說【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生】（約3：16）他為世人預備可居住的地球，以及天上的萬象、地上的萬物，這一切都出神的大愛。好比身為父母的，因著愛而為他們即將誕生的嬰孩預備一切需用的物品一樣。
9. 從哪看出上我帝創造的奇妙
全年讀經:
何西阿書1-4章;啟示錄1章
我們的心臟每天大約要跳動十萬次，將血液輸送到身體的每一個細胞。這樣加起來，心臟一年大概要跳動三千五百萬次，而一生則平均跳動二十五億次。醫療科學告訴我們，每次心臟收縮的力度，就好像我們用盡全力，把手上的網球壓一下。
可是，心臟的構造如此奇妙，也不過是上帝在自然界中的一個創造。整個自然界就是要幫助我們認識這位造物主。在約伯的故事中，我們就能看到這一點。
約伯經過一連串的沉重打擊之後，覺得自己被遺棄了。最後，上帝終於對約伯說話，可是，他依然沒有告訴約伯受苦的原因，造物主也沒有對約伯說，將來有一天，他會替約伯受苦。相反地，上帝將約伯的注意力轉移到大自然的奧秘，因為整個大自然一直都有聲或無聲地告訴我們，有一位創造者，他的智慧和大能遠遠超越我們（約伯記38章1-11節）。
那麼，從心臟這個既辛勤又復雜的心肌結構，我們可以學到什麼呢？這信息也許像那拍打海岸的浪濤聲，亦如安靜地在天空閃爍的眾星，蘊藏著我們造物主的力量與智慧，也給予我們信靠他的理由。
主啊，我們是屬禰的，而禰是我們的上帝；
我們受造何等奇妙，
我們身體的每一處、每一結構，
都可看出禰的智慧、能力和大愛。
Anon.
我們思想上帝創造的奇妙，就能看見他看顧我們的大能。
10. 是誰創造了宇宙萬物
無法解釋。或許是宇宙大爆炸，在我看來，這個世界由偶然而生，由偶然而毀滅，一切源於偶然，你每個動作每個想法都在改變這個世界，而它們都來源於偶然，你現在能活著坐在電腦前看這段話，你要感謝這個世界過去與現在的每一個人。與其討論過去不如放眼未來，未來掌握在我們自己手中，掌握在每個人手中。