『壹』 文字是誰發明的
在中國，傳說抄文字是由倉襲頡發明的。
《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」
『貳』 哪些現代人發明的漢字
第一階段是-錢玄同-於1922年和年.兩年發表，但1936年2月便被收回了。 第二階段是大陸於1956年通過，再於1964年和1986年.這2年更新改進後，沿用至今。 詳細資料： 簡體字的由來 中國近百年的漢字簡化運動著重形體簡化，主要分兩個階段。 第一階段是」五四〃運動時期。於1922年，錢玄同發表了《減省現行漢字的筆畫案》、《簡省漢字筆畫的提議》等一批論文。當中指出當時的漢字筆畫太多，不適用於學術和教育界上。 1935年6月，錢玄同編成了《簡體字譜》，收二千三百多字。教育部門從中選了三百二十四個字，並公布了《第一批簡體字表》。這是歷史上第一批官方公布的簡體字。可是，這件事受到當時復古守舊派人士反對，故此這個簡化字表於1936年2月便被收回了。
第二階段是大陸建國以後的簡化運動。於1950年，大陸教育部開始搜集常用簡體字。1956年1月，國務院通過 《漢字簡化方案》，並在全國分批推行。該方案共收簡體字五百一十五個，簡化偏旁五十四個。到了1964年，文改會編印了 《簡化字總表》。該表在 《漢字簡化方案》的基礎上，用簡化偏旁類推的方法，將簡化字的數量增加到二千二百三十六個。1986年，大陸發表經過個別調整的 《簡化字總表》，作為人們學習使用簡化字的規范。這總
『叄』 現在的中國文字是誰發明的
黃帝時期的史管倉頡為最重要基本~ 後人一步一步發明和改造漢字~ 所以發展到現在的文字
『肆』 現代文字是由誰發明的
人類發明使用文字的歷史,或許可以追溯到10000年前,這與我們如何判斷什麼樣的符號屬於文字的標准有關,當然也與考古發掘工作的進展有關,而且也與古文字信息載體的耐久性有關.事實上,人類文明是一種存在的過程,而記錄這種過程的信息及其載體,也是多種多樣的.
一般來說,人類文明的信息記錄,包括主觀記錄和客觀記錄兩大部分.所謂主觀記錄,是指人類用符號記錄自己的生存信息,用實物保留自己的生存信息.所謂客觀記錄,就是人類無意間留下的生存信息,例如遺棄的石器、用火的痕跡、吃剩的獸骨,以及由於人類的生存而對自然環境及其生物的物種結構所造成的可以察覺的變
對於中國來說,在先夏時期（4200年前至10000年前）就已經出現了相當多的文字元號或類似文字的圖畫、圖案、符號.不過,我們今天通常只能夠在陶器、骨器、玉器、青銅器、岩石等耐久性的載體上,看到這些文明信息的符號；但是,這並不意味著古代先民不曾在其它載體上留下過文明信息符號,因為許多不耐久的載體可能已經消失了.例如,遠古神話傳說就是一種人類早期記錄信息的載體,在中國的遠古神話傳說中就記有伏羲時代創造的復雜符號體系（八卦符號）,黃帝時代創造出完整的文字體系（蒼頡造字）.
『伍』 文字是誰發明的
有兩個說法...第一個說法是秦始皇統一天下時....統一了文字..度量衡.....等..第二個說法回是倉頡造字....＝＝答＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中國字的由來，傳說中國最早的字出現在黃帝時期。
這天，黃帝手下一名叫做倉頡的大臣，正在煩惱記不住太多要辦的事。
他皺眉苦思，不知不覺來到一條溪畔。在天地山川鳥獸中獲得靈感，創造出中國最早的文字－－－甲骨文
。中國字的由來，演變至商代，已有可靠的文字和歷史記載；再經過後代無數人的改良，就成為我們今天所使用的字。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝文字不是由一個人發明的喔!!是從史前的人類為了使溝通更便利...
一個字一個字慢慢衍生出來的...再經由歷史上各個朝代的修改
換字...慢慢的變成今天的文字...倉頡只是在歷史時代前期一名統整文字的人~並不是造字的人!!所以以上的回答都是不正確的~!!人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流資訊。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。
『陸』 現代的漢字是如何形成的
一、字源有序：字源於畫，書畫同源，有源可依，有形可循。聯合國標准化組織稱漢字為「表意圖形文字」，意為本質上是象形文字，用字形表示事物形狀或喻意；單一基本事物演化成獨體字，多個事物組合成情景演化成合體字，因而漢字字形有序地按《六書》，象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，形成自己規律有序的「形流」。在漢字發展進步中，從最早的古文字，囫圇一體不可拆分的篆體字，到後來現代文字隸書和楷體字，形成有序的構字規律和規范的筆畫結構，形成了「筆畫——獨體字——合體字——詞語」逐步提升的構字規律。所以當我們從最原始的象形字出發，可以舉一反三，成串識認相關單字。
舉例來說：遠古時先人，從追蹤野獸蹄印來狩獵，每個不同的足印代表不同的獸禽，於是也聯想到用人的腳印追蹤人的蹤跡。最早的甲骨文是把一隻左腳掌，根據它對地面接觸的著力點，簡化為一張圖形字，從沿著腳掌外側，由小姆指到腳根又轉到內側第二指，成「U」字形腳掌，再加上腳掌的橫向受力部分和凸出的大姆指，就巧妙地創造了甲骨文的腳掌形狀字形，再從這基本圖形，演變到篆書到隸書到宋體，就成現代漢字「止」字，當您致細看，還可以看出「止」字是由一隻左腳印演化而來，它代表人的腳印、腳趾、腳掌，又隱含表示人的行跡、行程。當在左腳掌下面再畫上一隻右腳掌，就是「一步一個腳印」的「步」字，「步」就是移動左右腳掌前行的意思；由這「步」字就可加上不同的場境，創造出一系列行動詞：「涉」加上「氵」水，就表示走在水中或河裡；「徏」加上「彳」就表示慢慢地在陸地上往前行走；「陟」加上「阝」土坡（由丘字畫面轉90度表示山坡或台階），就表示走在窪窪坑坑的坡地或梯田上；「頻」在它右側加個「頁」字，就表示一步一步連續地翻頁，「頻頻點頭」表示面帶笑容的打照面，由此引申出現代用詞「頻率」「頻段」，表示一個波段一個情景的依次變換，這些對其它文字要完全從新造詞的詞，對漢字來說只是簡單地組合進一個字根即可。更妙的是，這「步「字還可以倒過來寫，創造了「降」字，倒寫的「步」加個「阝」，剛好與上面已講過的「陟」字相反，就是沿著山坡或台階往下走，引申到可以乘降落傘從天而降；還有一字更是奧妙，「歲」字原本由「步」和「戊」兩字交叉構成，在甲骨文上，是一把帶刃的戈，橫插進兩個腳掌之間，隱含人生歲月歷程告一段落，含有歲的意思。「止」字上面加個「口」就成「足」，在甲骨文上很明顯地畫出在腳掌上加段小腿，那當然就是足了；在甲骨文上加個脫體的口或加一橫，就表示腳掌對准一個方向，就創造了正面的「正」字；在「止」字左側加個「土」字，引進土地的含義，就是地址的「址」字；在「止」字左側加個「扌」字，引進動手的字義，就是拉扯的「扯」字；在「止」字上面加個「人」字，畫面像一個人掂起腳掌望著前方，做出企盼姿態的「企」字；在「止」字右側加個「匕」字（在甲骨文是面向左側的人形，後在隸變時取消逆筆而演化成匕，含動態的人義），就表示走到此地停下來的「此」字；當在「止」字外圍加個「戈」字，就成「武」字，人們常說「止戈為武」，表明中國人從古就用辨證觀點對待武器，武裝自己是為了以武止武。 這是其中的一部分，關於漢字的過去和未來，給你一個地址，你仔細的看看吧。 http://61.183.17.54/jpkc/xdhy/kejian/3.ppt#256,1, 漢字
『柒』 現代文字是由誰發明的
人類發明使用文字的歷史,或許可以追溯到10000年前,這與我們如何判斷什麼樣的符號屬於文字的標准有關,當然也與考古發掘工作的進展有關,而且也與古文字信息載體的耐久性有關.事實上,人類文明是一種存在的過程,而記錄這種過程的信息及其載體,也是多種多樣的.
一般來說,人類文明的信息記錄,包括主觀記錄和客觀記錄兩大部分.所謂主觀記錄,是指人類用符號記錄自己的生存信息,用實物保留自己的生存信息.所謂客觀記錄,就是人類無意間留下的生存信息,例如遺棄的石器、用火的痕跡、吃剩的獸骨,以及由於人類的生存而對自然環境及其生物的物種結構所造成的可以察覺的變
對於中國來說,在先夏時期（4200年前至10000年前）就已經出現了相當多的文字元號或類似文字的圖畫、圖案、符號.不過,我們今天通常只能夠在陶器、骨器、玉器、青銅器、岩石等耐久性的載體上,看到這些文明信息的符號；但是,這並不意味著古代先民不曾在其它載體上留下過文明信息符號,因為許多不耐久的載體可能已經消失了.例如,遠古神話傳說就是一種人類早期記錄信息的載體,在中國的遠古神話傳說中就記有伏羲時代創造的復雜符號體系（八卦符號）,黃帝時代創造出完整的文字體系（蒼頡造字）.
『捌』 漢字是誰發明的
倉頡是漢字發明者。最早記述倉頡的是荀況的《荀子》，呂不韋《呂氏春秋》、韓非《韓非子》也提到此公，贊他「雙瞳四目」。中國古書上有三人「目有重瞳」：虞舜、項羽、倉頡。唐堯眉分八彩，把天下禪讓給目有重瞳的虞舜，「重瞳」特指帝王之相。項羽是「武霸王」，倉頡是「文聖人」。 炎帝(神農氏)國家衰敗，各部落不聽號令。黃帝代表北方游牧民族，比農耕文明更擅長武力，他修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、貔、貅、豸、虎，與炎帝決戰於大阪泉之野，三戰方得其志。戰敗的炎帝退出黃河流域，遠走南方。蚩尤不服黃帝統治，黃帝再戰於涿鹿，殺蚩尤。諸侯尊黃帝軒轅為天子，取代神農氏。 這段歷史被黃帝的史官倉頡記錄下來，共用28個漢字，倉頡由此成為發明漢字的鼻祖。
『玖』 是誰發明的文字
倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為「造字聖人」。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書台，史學家認為倉頡生於斯，葬於斯。 相傳 倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。 傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣），臨於玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再後來，上天知道了這件事，下了一場穀子雨獎勵倉頡。這便是人間穀雨節的由來。 從白水縣城出發，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然後再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800餘年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。 倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，並建有石坊，上書「倉頡」二字。倉頡廟，始建年代不詳。據廟內現存碑刻記載，「歷漢唐以來，未嘗稍替」。如今看到的倉頡廟是明清時的建築，佔地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅緻；山門、二門皆為硬山式建築，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕。廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓台亭閣鱗次櫛比，整個建築雄偉壯觀 告別「結繩記事」的年代 中國古書上有「結繩記事」、「契木為文」等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久保存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了。但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來，總字數達到3500個上下。從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用。可見在三千餘年前的商代文字已達到了相當完備程度，那幺在它以前一定有個更長的發展過程。 考古發現證明，中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻劃的符號有數十種之多，其中有些與甲骨上所見的字類似，因而有人認為它們就是早期文字。至於在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字，充分表明中國的漢字至少已有四千餘年的歷史。文字的出現既是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果，所以倉頡很可能是總結整理文字，為漢字的形成作出了貢獻的一個代表人物。
『拾』 文字是哪個發明的
倉頡發明的。
中國人（實際上遠不止中國人）所使用的漢字是倉頡所創造的。如今，在世界上被廣泛使用的多種電腦漢字輸入法當中，就有一種名為「倉頡漢字輸入法」。
作為「中華文字鼻祖」，幾千年來，倉頡不但受到海內外炎黃子孫的尊崇，而且受到世界敬仰。位於商丘市虞城縣王集鄉的倉頡墓每天都迎來絡繹不絕的國內外遊客。
倉頡為黃帝的史官。為了記載事情，傳遞信息，黃帝命他造文字。倉頡首先發明了象形文字。後來因象形文字不能滿足人們的需要，他又發明了會意字、形聲字等。為人類文明和進步作出了巨大貢獻。黃帝對倉頡發明和推廣文字的功勞非常看重，倉頡死後，他命人將其懸棺而葬之。
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(10)發明現代文字擴展閱讀：
相傳倉頡「始作書契，以代結繩」，在此之前，人們都是結繩記事，大事大結，小事小結，相連之事打連環結。由於記錄史實的結繩形狀各異，天長日久難以辨認，倉頡以繩結記錄的史書出了差錯，使得黃帝在與炎帝的議和中失利。
如此幾番，倉頡深感結繩、刻木記事已無法適應時事需要，故而決心創造出一種更好的記事方法。他終日苦思冥想卻毫無頭緒，一日天降大雪，他早起去山上狩獵，見漫山遍野盡是銀裝素裹。
忽然，林中竄出兩只山雞在雪地上覓食，走過之處留下兩行爪印，接著又有一隻小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一。
於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎?想到這里，倉頡茅塞頓開。
此後，他回到故鄉白水（今陝西白水縣），獨居偏隅，「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理素材，創造出代表世間萬物的各種符號，並且定下了每個符號所代表的意義。倉頡造字成功，卻發生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。
隨著象形文字越造越多，寫在何處也頗費思量，石尖、木板、獸皮均不合適。一日，有人捉住一隻大龜，請倉頡給它造字。倉頡細看龜，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了「龜」字，然後又把字刻在龜背上的方格子里。
龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不備時，爬進河裡去了。3年後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背上的字不但沒有被水沖掉，而且字跡更明顯了。
從此以後，倉頡命人捉到龜就把龜殼都取下來，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格里，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝賜他「倉」姓，意為君上一人，人下一君。
參考資料來源：搜狗網路-倉頡
參考資料來源：人民網-倉頡造字傳說：造字成功後 白日下粟如雨