天主的創造

① 上帝創世的順序是什麼

第一天：光
第二天：天
第三天：陸地，海洋，蔬菜，五穀，果樹
第四天：太陽，月亮，星星
第五天：海洋中的動物，飛鳥
第六天：陸地上的動物，人
第七天：休息（這就是星期天放假的由來）

具體經文如下：

「1在起初天主創造了天地。2大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。3天主說：「有光! 」就有了光。4天主見光好，就將光與黑暗分開。5天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。

6天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。7天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。8天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

9天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。10天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。11天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。12地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。13過了晚上，過了早晨，這是第三天。

14天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。16天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。17天主將星宿擺列在天空，照耀大地，18控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。19過了晚上，過了早晨，這是第四天。

20天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。21天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。22遂祝福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」23過了晚上，過了早晨，這是第五天。

24天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。25天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。26天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」27天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」29天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；30至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。31天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
1這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。"

——《創世紀》1:1-2:3

② 天主教的創始人是誰

天主教的創始人是：聖母瑪利亞。

天主教的全稱為「羅馬天主教會」，亦稱「羅馬公教」，簡稱「公教」，以前也曾音譯為「加特力教」。天主教、東正教與新教並列為基督教三大派別，我國學術界通常把它們合稱為「基督宗教」。「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。

相關信息介紹：

東正教和天主教認為瑪利亞是上帝特別為誕生耶穌而派到人間的，所以她是無罪之身，不同於其他凡人，天主教也因此認為她升天後成為中保聖人，可以代人祈求赦罪。神學家Ludwig Ott認為瑪利亞是人類服從的代表，他同時認為迦納婚宴的故事可以支持靠瑪利亞代禱的觀點。

基督新教一般只視瑪利亞為耶穌在地上時的生母，大多數新教教會不接受天主教關於瑪利亞無罪之身可以作為中保的說法，有部分教派還否認她具有無罪之身，並且否認她是終身童貞者。也有部分新教信徒認為她具有虔誠的美德，受到上帝特別的喜愛。

③ 天主教的創始人是誰

聖母瑪利亞（英文：Blessed Virgin Mary），是基督耶穌之母。

瑪利亞為教會的典型

榮福童貞以其和聖子救主相契而身為天主母的這一恩賜和職分，又以其特別享有的恩寵及職分而和教會有密切聯系。依聖盎博的意見，天主的母親，因其信德、愛德及與基督完美結合的理由，是教會的典型。

因為她有信心，能服從，未曾和男子接觸，因聖神的庇蔭而在人間產生了天主聖子，她是新厄娃，她未聽從古代的毒蛇而毫不猶豫地信仰了天主的使者。她所生的兒子，眾弟兄即是教友們，瑪利亞以母愛對他們的重生和養育，盡其合作的職分。

教會默觀聖母深奧的聖德，仿效她的愛德，借著忠實承受於天主的聖道實踐聖父的旨意，教會自己也變成了母親，因為教會以講道和聖洗聖事，把聖神所孕育、天主所產生的兒女，投入不朽的新生命中，教會也是童貞。

因為教會純潔完整地保存著對基督凈配的忠誠，教會並效法其主的母親，靠聖神的能力忠貞地保持完整的信仰、堅固的希望、誠摯的愛情。

瑪利亞為旅途中的天主子民指出希望與安慰。

耶穌的母親現在身靈同在天堂安享榮福，她正是教會將來圓滿結束時的預象與開端；同時，在此人世，她給旅途中的天主子民明白指出確切的希望與安慰，直到主的日子來臨的時候。

希望所有基督信徒都向天主之母、人類之母傾訴急切的禱告，她曾經以其虔禱協助了初生的教會。

如今在天堂，位居諸天神聖人之上，在諸聖的共融中，仍向其聖子轉禱，使各民族家庭，無論其佩有基督的名號，抑或尚未認識其救主者，在和平與敦睦中快樂地集合為天主的惟一子民，以光榮至聖不可分離的天主聖三。

④ 天主教的創始人是誰

天主教的創始人是聖母瑪利亞。

聖母瑪利亞（英文：Blessed Virgin Mary），《聖經》新約里耶穌的生母，在身為童女時受聖靈感應而懷孕。其丈夫名叫約瑟。

瑪利亞是上帝特別為誕生耶穌而派到人間的，所以她是無罪之身，不同於其他凡人，天主教也因此認為她升天後成為中保聖人，可以代人祈求赦罪。

歷史

耶穌的母親現在身靈同在天堂安享榮福，她正是教會將來圓滿結束時的預象與開端；同時，在此人世，她給旅途中的天主子民明白指出確切的希望與安慰，直到主的日子來臨的時候。

在分離的弟兄群中，也有人對天主及救世主之母表示應有的尊敬，尤其東方教會人士，對終身童貞天主之母，更以熱忱和虔誠競相表示敬意，本屆神聖大公會議對此感到十分的欣慰（廿四）。

希望所有基督信徒都向天主之母、人類之母傾訴急切的禱告，她曾經以其虔禱協助了初生的教會，如今在天堂，位居諸天神聖人之上，在諸聖的共融中，仍向其聖子轉禱，使各民族家庭。

無論其佩有基督的名號，抑或尚未認識其救主者，在和平與敦睦中快樂地集合為天主的唯一子民，以光榮至聖不可分離的天主聖三。

⑤ 天主教的創始人是誰

天主教創立人人稱聖母瑪利亞（英文：Blessed Virgin Mary），《聖經》新約里耶穌的生母，在身為童女時受聖靈感應而懷孕。其丈夫名叫約瑟。

第1世紀時的基督教時代，馬利亞的地位沒有因其子是耶穌基督而受到特別的尊崇。更沒有任何文獻或證據顯示早期基督徒向馬利亞禱告。馬利亞成為聖母是與後來神學家根據《聖經》推出的理論而成。

馬利亞是人類服從的代表， 和夏娃是剛好相反的象徵； 他同時也從迦納婚宴的故事中指出靠馬里亞代禱的觀點。其後在以弗所公會議（即第三次基督教大公會議）決定將馬利亞升格稱為「神的母親」。自此之後，馬利亞的敬拜成為教義之一。

但在宗教改革時，基督新教卻沒有接納此教義為新教教義。故此，現今的天主教有尊馬利亞為聖母、「神的母親」而求她代禱；一般新教卻只視馬利亞為耶穌在地上時的生母。

天主教的起源

天主教的起源是天主教前身是基督教創立初期存在於羅馬帝國西部拉丁語地區的西派，與存在與羅馬帝國東部希臘語地區的東派相對。

因以羅馬為中心，故形成羅馬公教。西羅馬帝國476年滅亡前後，羅馬主教逐漸成為整個西派教會的領袖，西派教會中逐漸形成教皇體制。1054年東西兩派正式分裂後，西派自稱公教即天主教。

天主教的全稱為羅馬天主教會，亦稱羅馬公教，簡稱公教，以前也曾音譯為加特力教。天主教、東正教與新教並列為基督教三大派別，我國學術界通常把它們合稱為基督宗教。

以上內容參考網路-天主教

⑥ 天主是誰創造的 天主沒有父母嗎

按聖經講述，天主是自有者，無須他人創造。
天主啟示自已的名字：出谷紀3章13 -14節梅瑟對專天主說：「當我到以色列屬子民那裡，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這里來時，他們必要問我：他叫什麼名字﹖我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那『自有者』打發我到你們這里來。」

⑦ 天主創造萬物的目的是什麼

「天主的光榮」及「受造物的幸福」乃創世的同一目的之兩面，二者無分首次，因為聖經並未明文指出那一個月的是首要目的或次要目的；反之，聖保祿卻在致格林多人後書第三章第十八節說過：「我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮，漸漸地榮上加榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神所變化而成的。」這里，保祿宗徒指出「光榮天主」與「分享天主美善」（即受造物的幸福）相輔相成，二者合而為一。此外，一些教父（如額我略尼森、奧力振等）亦指出：分享天主美善就是光榮天主，而光榮天主也就是分享天主美善，因為光榮天主該溯源於天主聖三內在的認識與愛慕，同樣，分享天主美善亦該溯源於聖三內在的交流，故分享天主美善與光榮天主產自同一來源，是分不開的，理性受造物認識與愛慕天主時所歸於天主的光榮，同時也構成了理性受造物自身的幸福，非理性受造物則靠自身的存在幫助理性受造物認識及愛慕天主，因而亦有份於光榮天主。 當我們相信天主創造宇宙天地時，我們相信天主創造了我與整個宇宙；信仰創世主要不是指天主與萬物，而是指天主與我的交往。萬物以人為中心，人以天主為中心，故重點不在於告訴我們天主為何創造萬物，乃在於天主為何造我。所以這不是神物關系的問題，而是神人交往的宗教問題，這也不是指世界過往的問題，而是人現在所面臨的抉擇問題。

⑧ 天主教文化：天主教的信仰是什麼

每個宗教都有自己的信仰，如果沒有信仰那就不可能形成宗教，信仰就是伴隨宗教而產生的心靈產物和哲學意義，是宗教的精神支柱。
那麼，在 天主教文化 中，天主教的信仰是什麼呢？一起隨我來看看吧！

三位一體
天主教認為，三位一體是奧跡，這種奧跡是不能讓世人所完全明白的，只是描述了三位一體的由來和形態。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格——聖父、聖子、聖神，所以稱他為「三位一體」的天主。因聖父在天，稱他為天父，被認為是至高無上，主宰一切的力量。他是「三位一體」中的第一位。聖子為耶穌基督，由聖父所生，並受聖父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。他是「三位一體」中的第二位。聖神由聖父、聖子所共發，聖神啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。

天主創世
天主教認為，宇宙萬物都是天主創造的，人類當然也是天主創造的。《舊約·創世紀》記載：天主用5天時間創造出了自然界萬物，第6天造人，第7天歇息。正是因為天主創造一切，他才被說成是至高無上、全能全知、無所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

人的原罪
天主教認為，人的本性是有罪的。因為天主造了人類的始祖亞當和厄娃（即夏娃），他們被安置在伊甸園，過著無憂無慮的生活，但後來在魔鬼（蛇）的引誘下他們偷吃了伊甸園內善惡樹上的果子，因而觸怒了天主，被驅逐出樂園，到地上勞動。亞當和夏娃的罪一直傳到他們所有的後代，即人類的原罪。通過入門聖事（聖洗）可洗去入教前所犯的罪。

救贖
天主教認為，耶穌降生人世，就是為了救贖罪惡滿盈世人。天主派遣其獨生子耶穌降世人間，為人類的罪代受死亡，流出鮮血，以血蓋住人類的原罪（就像出埃及記里神要擊殺埃及人的長子，叫猶太人用羊血蓋住自己家的門框所以神會越過猶太人的家而不擊殺猶太人的長子）。只有相信和依靠一個救世主耶穌為人類贖罪，人才能求得死後永生。

天堂地獄
天主教認為，世上的人有善有惡，將來基督從天降臨，審判地上的活人和死人，善人將進入天國獲得永生，惡人將被拋入地獄受永罪。教會把天堂描繪成一個極樂世界。它是「黃金鋪地、寶石蓋屋」，「眼看美景、耳聽美音」，「口嘗美味，每一感官都能有相稱的福樂」。地獄則到處是不滅之火，蛇蠍遍地，可怕到了極點。此外，在天堂和地獄之間，還有煉獄。生前有小罪而在死亡前危機時辦告解的人，他們需要進入煉獄凈化自己的靈魂，為生前所犯下的罪做補贖，而後可以進入天堂。

忍耐苦難
天主教號召人們做到對自己所受的苦難忍耐、順從，多祈禱，依靠天主三聖的幫助積極面對自己的生活。《新約·聖保祿宗徒致羅馬人書》講，要人們在積極的方面順從，因為正義的權是天主給的。因此，抗拒正義就是抗拒天主的命令，抗拒的必自取刑罰。總之，天主教相信天主三位一體（聖父、聖子、聖神），敬禮聖母瑪麗亞。宣揚聖父創造天地萬物；聖子降生成人，為救贖世人的罪被釘死在十字架上，三天後死而復活，打破天和人的界限，成為天主與人的唯一中保；聖神來自聖父和聖子，是賦予生命之神。

⑨ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(9)天主的創造擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

⑩ 天主為什麼造了人類

你的問題太深奧，如果簡單來說就是因為愛！但我想這一定不是你想要的答案！

更詳細只能用有限的認知來以世界上的某些現象作比喻，比如說 1+1=3或更多

經上有話說： 人被造是為榮耀神 ！

人被造是因為神的愛 到了某個地步，要在一種活物上來顯明出來，這活物就是人，在神看來人比萬有更寶貴 就像男人和女人的愛到了一種地步，那種愛肉眼雖看不見，卻在孩子的身上顯明了出來！（比喻）原來萬有被造是為人，人被造是為神=愛（神的榮耀），看到地上的花草樹木、河流、山川、平原、高原、各種動物，又看到天上的藍天白雲、日月、浩瀚星空，不禁會想：人算什麼？它們的存在竟是因為人！ 因為某個緣故，現在已經很難看到這些了，也很少有人思想這些，因為這世界同世界之王已經被判了死刑；

在人中有一位最好的，除了他以外，再也沒有如此完全的人，他來到這個世界卻被殺了，這能說明什麼呢？說明這世界是黑暗的，是不接受光的！

但信那人的有福了，因為他曾來這世界，與人一樣的體驗出生 苦難 死亡 以完全勝過了世界 以愛勝過了仇敵 以義勝過了罪 以復活勝過了死亡，照樣信他的人也能如此，那時沒有人見過神，卻看見了他，看見他又信又明白的，後來就會知道 「原來我們看見神了」正如他曾說：看見我就是看見父！