黃帝發明創造神話

⑴ 黃帝的神話故事有

黃帝戰蚩尤的故事，出自中國上古奇書《山海經》，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。黃帝姬軒轅在神農跟九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最為強大的，於是爭霸戰開始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他採取先發制人的策略，突襲神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之一。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化，雙方都動用了神仙法力，風伯、雨師都來參戰。最後黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。這一著名戰役使姬軒轅名震當時的世界，各部落酋長們稱呼擁護他為「天子」，尊稱他為「黃帝」。黃帝者，黃色的土地。

⑵ 傳說中的黃帝時代有哪些重大的發明和神話故事

黃帝的史官倉頡創造了文字黃帝的妻子嫘祖教會了人們養蠶制絲，黃帝的糧官杜康發明了造酒，黃帝的陶正寧封子發明了燒陶，黃帝的醫官雷公、岐伯發明了醫術。此外黃帝本人還發明了造車、修建宮室、算術、音律等。

⑶ 你認為有關黃帝時期發明的各種神話傳說哪些是可信的哪些帶有神話色彩怎樣看才更為科學 ________

說黃帝時期抄已能建造宮室，制襲作衣裳，挖掘水井，製造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由於黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功於他和他的妻子及其部屬了。

⑷ 傳說黃帝發明了很多東西,這些說法是否可信有那些神話色彩怎樣看待這些發明更加合理

關於黃帝時期發明的傳說，我們可以從考古實物中得到驗證：河南洛陽等地發現距今數回千年的水井遺跡答，山西夏縣發現了四五千年前的蠶繭和絹布，半坡陶器上的刻畫符號，更與倉頡造字相符。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。

說黃帝時期已能建造宮室，製作衣裳，挖掘水井，製造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由於黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功於他和他的妻子及其部屬了。

⑸ 黃帝的神話傳說

我國陝西省中部，有個黃陵縣，黃陵縣城北有座橋山，橋山頂上有一座高大的陵墓。這就是傳說中的中華民族祖先黃帝的墓。人們稱它為黃陵，因此把這個原稱為「中部」的縣，改名為黃陵縣。

黃帝陵壯麗威武，古書記載說，它座山環水：「其山勢如橋，沮水環繞之」。黃陵的周圍是峰巒起伏的陝北高原，山上古柏成林，鬱郁蔥蔥，參天聳立，象徵著中華民族的古老、挺拔、蒼勁。

傳說這座黃帝陵漢朝時就已存在了。司馬遷的《史記》記載說：「黃帝葬於橋山」。西漢著名的皇帝漢武帝曾經來到這里祭祀。關於這事還有一段小小的插曲：漢武帝北巡朔方（今內蒙古河套一帶）南歸，帶著十餘萬大軍，路過橋山。當他看到黃帝陵時，突然想起了一個問題，對臣下說：「我聽說黃帝並沒有死，現在又出現了他的墳，這是什麼緣故呢？」臣下回答說：「黃帝成仙上天去了。這個陵墓是黃帝的臣下為紀念他，葬了他的衣冠」。後來，明朝的開國皇帝朱元璋，清朝的康熙皇帝，也都親自寫過祭文，祭祀黃陵。這都說明：我國歷朝歷代，祭祀祖先黃帝，由來已久。

抗日戰爭時期，1937年清明節，陝甘寧邊區政府也有一次盛大的祭黃陵活動。這年4月6日，當時陝北出版的《新中華報》對這次活動有一段十分醒目的報道：中華蘇維埃共和國中央政府，特派林伯渠為代表，參加了這次民族掃墓盛典，以表示願做抗日救亡前驅的決心。毛主席和朱總司令還共同寫了《祭黃帝文》，文中盛贊黃帝的功勞：「赫赫始祖，吾華肇（開始的意思）造；胄衍（後代延續）社綿（國家長存），岳峨（山高）河浩。聰明睿智，光被遐荒（遠近）；建此偉業，雄立東方」。祭文把黃帝作為中華民族抵禦外侮、振興祖國的精神象徵。魯迅也把黃帝作為偉大的民族象徵。他在一首詩中說：「我以我血薦軒轅」，就是說要用自己的鮮血來保衛中華民族。近年來，每逢清明節，我國人民紛紛來到黃帝陵，以崇敬的心情，拜謁這位民族之祖。台灣同胞和海外僑胞來到大陸，差不多也都要到這里來尋根，表示後代對祖先的敬意。人們都把黃帝作為中華民族的象徵。

悠悠五千年過去了，黃帝的形象一直激勵著中華民族奮發圖強，為人類作出更多的貢獻。

黃帝究竟是個什麼樣的人呢？他對我們民族有過什麼功績呢？可惜，黃帝離我們太遙遠了，關於他的事跡，很難征之信史，只有藉助於古代的神話傳說，來勾畫他偉大的形象。

黃帝為什麼叫「黃」帝呢？這在古書里是有解釋的。《淮南子》一書說：「中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）後土（管土的神），執繩（法）而制四方」。這是說因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色，故名「黃帝」。黃帝為什麼又名軒轅氏呢？根據史料記載，黃帝曾發明一種車戰法，打仗的時候，將士都站在戰車上；停戰休息時，將戰車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰車叫「軒」，把兩輛戰車中間的空當叫做「轅」，因為黃帝是這種車戰法的發明者，所以後人便又把黃帝叫做軒轅氏。

用科學的觀點來解釋，大概黃帝是屬於我國原始社會末期父系氏族公社時代的一位部落聯盟的首領。當時還是部落、氏族聚居的狀況，階級和國家還沒有產生。黃帝的部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說，黃帝曾居住在河北涿鹿縣的山彎彎里，史書上叫做「涿鹿之野」。也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰「軒轅之丘」。這說明當時大約還沒有完全定居，部落經常遷徙，黃帝部落大體活動在今天陝西、河南、河北沿黃河一線。

在傳說中，黃帝是個非常聰明能乾的人物。他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，又會製造車、船和指南車。他還精通醫術，和神醫岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關於醫學的對話，被後人編成我國最早的一部醫書——《黃帝內經》。黃帝的妻子嫘祖也很能幹，她教人民養蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經驗。從此人們既會制衣，又會作冕，還能製鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發明了井，人們才有可能到遠離河流的地方去開發。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木為巢；又是黃帝教給人們「伐木構材，築作宮寶，上棟下宇，以避風雨」。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發揮自己的特長。比如，文字學家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶倫分出十二音階，配成樂曲；精通數學的隸首，制定了各種度量衡等等。當然，這些發明，摻雜著許多神話傳說的成份，實際上任何一項發明，都絕不會是一兩個人的功勞。歷史上的這些記載，只不過反映了黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。黃帝，因為是古代學者一致承認的華夏始祖，所以人們就把一切文明制度都推源於他。」

黃帝還是古代主持正義力量的代表。古書上說，他辦事公道，受到了周圍許多鄰近部落的擁戴。當時有一個南方部落的首領蚩尤，勇猛善戰，常常憑借自己的強大力量，進攻別的部落，燒殺搶掠，使得人們不能安定生活。蚩尤把矛頭指向了曾與黃帝結成聯盟的炎帝部落，把炎帝部落趕到了黃帝控制的河北省涿鹿地區。蚩尤乘勝追擊，又跟蹤到了涿鹿。在這里，終於和黃帝部落展開了一場惡戰。涿鹿之戰是我國古代傳說中的一次相當激烈的戰爭。傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣式，又利用了風後所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。黃帝乘勝追到山東，捉住蚩尤殺掉，把蚩尤的頭帶回涿鹿，埋在那裡。所以至今在河北省張家口市東南的涿鹿縣，還有一座蚩尤墳。

黃帝戰勝蚩尤後，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領袖。後來黃帝部落和炎帝部落合並，統稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做「炎黃子孫」。古書記載說，黃帝以後我國歷史上出現的堯、舜、禹，和後來的夏、商、周三代，都是炎黃的後代。不僅中原的漢民族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族(羌族，我國西北地區的少數民族，居住青海一帶)、南方的一些少數民族，也都自稱是炎黃的子孫。

關於黃帝之死，還流傳著一個美麗的神話。據說，他並沒有死，最後的歸宿是乘龍升天了。因此，現在陝西黃陵前的圍牆正面，還有一塊石碑，上面刻著四個大字，叫做「橋山龍馭」，就是指的這個故事。這更說明黃帝受到人們無比的崇敬，人們不希望他死，希望他永生。這個神話，表達了他的部族和後代們的美好願望。

⑹ 炎帝和黃帝各發明了什麼

炎帝發明：

1、衣裳

原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

2、弓箭

神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

3、陶器

在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。

黃帝發明：

1、內經

黃帝在得到廣成子的教化後，便在崆峒山上建觀修道，參悟自然輪回、萬物生長規律，並且常與精通醫術的岐伯、精通中葯炮製的雷公等大臣坐而論醫，闡述病理，以「岐黃之術」教民療治百病，最終成就了一部《黃帝內經》。

2、鼓

鼓的產生，首推黃帝取「夔皮」冒鼓的古老傳說。夔，是神話傳說中的單足神怪動物，《山海經·大荒東經》描寫夔是古時代神話奇獸，生於東海流波山，「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。

後人認為所謂鼉其實就是巨鱷，它用尾巴敲擊自己的肚子，發出好聽的音樂，說起來實在有點可愛，可見上古時代人與自然之和諧。而以鱷魚皮之堅硬，製成鼓後就算不能「聲聞五百里」，想必敲擊起來也十分響亮。

(6)黃帝發明創造神話擴展閱讀

黃帝為政舉措：黃帝建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。

對各級官員提出「六禁重」，「重」是過分的意思，即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」，要求官員節簡樸素，反對奢靡。

提出以德治國，「修德振兵」，以「德」施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立「九德之臣」，教養百姓九行，即擔任法官、後土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。

⑺ 黃帝時期有哪些發明創造

黃帝時期有許多的發來明創造。傳自說嫘祖發明了養蠶倉頡發明了文字伶倫制定了音律五聲：宮、商、角、徵、羽，並造磬、鑄鍾羲和會占日常儀會占月臾區會占星氣大橈發明了甲子，即用天乾地支來記時日隸首發明了算數。此外，蒸谷為飯、烹谷為粥乃至歷法、衣裳、帽子、舟車等都是那時發明的造房屋、搞殯葬等也是始於那時，而中醫學的奠基之作《黃帝內經》也託名黃帝與他的臣下以答問的形式討論醫學。此外，黃帝還教人民順四時播種百穀草木，馴化鳥獸，利用自然資源。當然，這樣的發明，摻雜著許多神話傳說的成分，實際上任何一項發明都絕不會是一兩個人的功勞。歷史上的這些記載，只不過反映了黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。

⑻ 黃帝時期的神話故事

黃帝
黃帝是中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。因養有猛獸熊，也稱有熊氏。黃帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤九黎族的入侵，代神農統一部落聯盟，成為「黃帝」首領。相傳黃帝時期有許多創造和發明，如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。歷史上的堯、舜、夏、商、周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」和「炎黃子孫」。

炎帝
神農氏便是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說他死於試嘗的毒草葯。

國語·晉語》四說：「昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」按照這個說法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的。黃、炎兩族最初居住在今陝北的黃土高原上，後來逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以後，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們在遷徙過程中曾與所遷地區的土著部落發生過斗爭，《史記·五帝本紀》說黃帝族曾經「北逐葷粥」，《逸周書·嘗麥》說炎帝族和原居於魯、豫一帶的蚩尤族發生激烈沖突，並被蚩尤族打敗。黃帝族應炎帝族的請求而與蚩尤族展開了曠日持久的戰爭。《山海經·大荒北經》說：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」蚩尤族曾和少昊族關系密切，所以黃帝族亦和處於東方的太昊、少昊兩族作戰，並贏得勝利。

黃帝族打敗蚩尤族以後，和太昊、少昊兩族修好關系，在中原地區擴大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭奪在各個部落間的主導地位，於是黃帝便「修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野」①。阪泉之戰先後進行了三次，炎帝族戰敗並歸服了黃帝。此後，黃帝族與炎帝族聯合，在我國廣大的中原地區占據了主導地位，影響日益廣泛。

新石器時代後期，黃帝族的影響更加擴大。戰國、秦、漢期間，人們對黃帝族的發展情況進行歸納整理，司馬遷根據古代文獻記載，在《史記·五帝本紀》里敘述了這樣一個系統：我國上古時代，人名、族名和地名常常合而為一。上面這個系統里的名稱絕大多數都不應當視為某一個人的名字，而應當作為族名來認識。相傳黃帝25子，實即由黃帝族繁衍出來的25個氏族。我國古代文獻里，幾乎眾口一辭地盛贊黃帝的巨大影響，很可能在那個時代已經形成了以黃帝族為核心的部落聯盟。在我國上古時代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱為五帝，是最有影響的部落聯盟首領。

大約在四千多年以前，我國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。其中最著名的是黃帝部落、炎帝部落以及蚩尤部落。黃帝部落的發祥地在陝西北部，後來向東北遷徙，最後定居在河北涿鹿附近。炎帝部落的發祥地在陝西渭水中游一帶，其東遷路線是沿著渭水東下，順著黃河南岸到達山東。蚩尤部落的活動范圍大致是北自山東南部，西至河南東部，西南至河南南部，南至安徽中部，東達海邊。
炎帝部落東遷的結果，是在山東、河南一帶與原居住在這一地區的蚩尤部落相遇，發生了沖突。經過長期的斗爭，炎帝部落被打敗，逃往河北涿鹿投靠黃帝部落。這兩個部落聯合起來與蚩尤在涿鹿進行了大戰，蚩尤敗後逃到冀州一帶，被黃帝部落殺死。這就是史書上有名的「涿鹿之戰」。
關於這次大戰，有許多神話式的傳說。據說黃帝平時馴養了熊、羆（音pí）、貔（音pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六種野獸，打仗時把這些猛獸放出來助戰。有人認為，傳說中的六種野獸實際上是以野獸命名的六個氏族。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝和炎帝強大的同盟軍隊，也抵擋不住，紛紛敗逃，黃帝帶領兵士乘勝追殺。蚩尤請來了「風伯雨師」助戰，一時間天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加。黃帝也不甘示弱，請天女幫助，驅散了風雨，終於打敗了蚩尤。也有一種傳說，說是蚩尤用妖術製造了一場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用「指南車」來指引，帶領兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結果把蚩尤捉住殺死。
戰後，黃帝對蚩尤部落採取了安撫政策，這樣留在北方的蚩尤部落成員就加入了炎黃部落。不久，炎、黃為爭做霸主，也發生了沖突，大戰於阪泉（今河北涿鹿縣東南的蚩尤村），炎帝被打敗，這就是「阪泉之戰」。戰後，炎帝部落徹底歸服了黃帝，加上蚩尤部落留在北方的成員，進一步結合起來。黃帝在今涿鹿縣礬山鎮建起歷史上最早的一座都城--黃帝城（遺址今仍保留）。
涿鹿和阪泉兩次大戰後，炎黃後裔從河北一帶向南發展，打敗了其他部落，一直進到黃河流域一帶定居下來。中原地區的那些原來不同祖先的居民，不管是炎黃蚩部落的後裔，還是夷人、羌人部落的後裔，都自認為是黃帝子孫，經過長期的共同生活，共同繁衍，互相融合，共同組成了我國中原地區的遠古居民，自稱「華夏族」。西初周年，周公營建洛邑，稱之為「中土」，而居住在中原地區的又是華夏族，所以古代人稱為「中華」。後來，由於華夏族和其他各族的不斷融合，「中華」逐漸成為代表整個中國的名稱，中華民族成為我國各民族的總稱。「炎黃子孫」隨之帶有更廣泛的含義，成為中華民族各族人民的共同稱謂。

三皇神農嘗百草
上古時候，五穀和雜草長在一起，葯物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草葯可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裡，疼在心頭。怎樣給百姓充飢？怎樣為百姓治病？神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這里太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫「望農亭」。然後，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫葯，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫「木城」。

白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！」說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗出了三百六十五種草葯，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充飢的五穀，醫病的草葯，來到回生寨，准備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」。把神農升天的回生寨，改名為「留香寨」。後來人們把神農與伏羲、女媧合稱為「三皇」。

炎帝生於姜水，故姓姜，出生時是人身牛首。一天炎帝在九龍泉沐浴後，頭上的牛角隱去，而且天資更加聰穎，後來做了姜氏部落的首領。炎帝在常羊山下、姜水之畔，始做耒耜（一種像犁的農具），降牛耕田，教民稼穡，發展了原始農業，創立了以原始農耕為代表的姜炎文化。因此被尊稱為「農業之神」。炎帝還是創立中國醫學的先驅。炎帝為了給先民療疾治病，曾遍嘗百草，這就是流傳民間的神農氏嘗百草的傳說。據說炎帝采葯嘗草、研究醫葯期間，曾一日遇七十毒，140歲那年，他上天台山采葯，誤嘗小狼毒（俗稱斷腸草）而為民捐軀。後人於是根據他對草葯的長期研究整理出中醫經典著作《神農本草經》。炎帝也因此被尊稱為「神農氏、醫葯之神」。至於炎帝為什麼被稱為「太陽之神」，還有一個美麗的傳說：傳說炎帝得到丹雀鳥送來的嘉禾後，開始教民稼穡，但因不懂陰陽有差，種下後，禾苗只開花不結果。於是炎帝便乘騎五色鳥不遠萬里飛臨東海，經過千辛萬苦，最後終於從東海抱回了太陽，從此大地便五穀豐登。

⑼ 你認為有關炎帝和黃帝發明的各種神話傳說有哪些是可信的帶有哪些神話色彩

說炎帝、黃帝時期已能刀耕火種，服草葯治病，建造宮室，製作衣裳，挖掘水井，製造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是炎帝、黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是炎帝、黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。

⑽ 傳說中的黃帝時代與那些重大的發明和神話故事

發明：炎帝：農耕
醫葯
黃帝以及黃帝的親屬
下人等：音樂
彩布
文字
指南車
（傳說對付蚩尤的大霧發明的）
神話故事：傳說蚩尤有81個兄弟
都是獸形人身
都會法術
呼風喚雨
吃砂石
打起仗來非常厲害
傳說炎帝是
牛首
人身
教人耕作
嘗百草
據說炎帝的器官非常奇特
如果嘗到了
毒草
那麼受害的部位
器官
就會變成黑色
傳說炎帝一天而遇七十毒
傳說炎帝黃帝經常發生戰爭
後來
九黎族
的蚩尤趁虛而入
打得炎帝落花流水
於是黃帝
炎帝聯合起來一同攻打蚩尤
蚩尤放起了大霧
於是黃帝命人製造了
指南車
蚩尤不甘心
請來了
風伯
讓天颳起大風
於是黃帝請來了
旱神女魃
把天
放晴
最後打敗了蚩尤
打敗了蚩尤不久
炎帝和黃帝又走向了決裂
最後黃帝打敗了炎帝
黃河流域
統一
其實傳說並沒有什麼科學依據
而且年代又過於久遠（距今5000多年）
但是有些還是可靠的
真的有黃帝
炎帝
蚩尤
以及那些發明
但沒傳說說的那麼神
這是肯定的