創造出土字的古人

㈠ 中國漢字是誰造的

倉頡。

文字來源；

據史料記載：黃帝軒轅興起後，黃帝的史官倉頡、鞠詠，都受到了鳥回類和動物腳印的啟發。也集中答了勞動人民的智慧，辛辛苦苦幾十年，收集、整理、推廣和使用了先民的象形文字和符號。盡管這些結的大小和形狀不同，但由於它們的年齡和深度，很難識別。

後來，倉頡抬頭望著奎星環曲，俯瞰龜背的紋理，鳥獸的爪痕，山河的形狀，手掌的指紋，受到啟迪後，並根據事物的形狀創造了象形文字。

(1)創造出土字的古人擴展閱讀；

倉頡的貢獻；

廣泛收集民間象形文字，創作了系統的象形文字。其實，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜，也是通過現代學者和歷史學家的炒作，倉頡成為漢字發明的始祖。事實上，漢字史誕生於蒼蠅之前的幾千年。

在中華民族燦爛的歷史畫卷中，倉頡是一個介於神話與傳說之間的人物。無論從神話、民族學還是民俗學的角度看，他都是古代的聖者，史稱「龍顏四目」，「聲有睿德」（《論衡》《呂氏春秋》）。他的傑出成就在於創造了文字後，以代結繩之政。

參考資料來源；網路——倉頡

㈡ 中國歷史上第一個創造文字的人是誰如何考證呢

文字肯定不能是由某一個人創造的，必定是某一群人，然後由一個具有權威的人出面做歸納、匯總、推廣，正如秦始皇統一後下令六國“書同文”一樣。

許慎《說文解字》中說：“及神農結繩為治而統其事。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百公以乂，萬品以察。”

《世本·作篇》說：“黃帝使倉頡作書。”

《淮南子·本經訓》中也有：“倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”

關於“蒼頡造字”的記載太多太多了。所以這個做歸納推廣的人很可能就是蒼頡。除了史料上的記載，實物方面還挺難驗證的。蒼頡所在的時期大概是公元前4500年前後，所以，我們可以根據這個線索大致推斷一下。

帶有文字（刻畫符號）的文化遺存目前已經發現了很多了，比如大汶口文化，恰好就在那個前後。

大汶口文化帶有刻畫符號的陶尊

大汶口文化距今約6500—4500年，延續時間約2000年左右

在我看來這些就是文字，只是我們讀不懂罷了，不能因為我們沒有成功解讀就判定那不是文字，至少也算是簡單的文字吧。而後面比較成熟的甲骨文，那肯定不能算是最早的文字了。

㈢ 創造中國漢字的人是誰

創造中國漢字的人是倉頡，《說文解字》中記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，倉頡自己回觀星宿的走勢答，看烏龜背面的紋路，飛禽鳥獸爪子殘留的痕跡，名山大川的地形地貌以及人們手掌的紋路，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

倉頡嘔心瀝血數十載，加以搜集、整理和使用將先民中的象形文字元號創造出來進行分門別類，共計分為六大類，有指代事情的字，如上、下，有指形象字的如日月，有指形聲字的如江、河，有指會意字，如武、信，有指轉注字的如老、考，有指假借字的如令、長。這些都被稱為字。

(3)創造出土字的古人擴展閱讀

倉頡將異體殊形的文字統一起來，創制出了一套成體系的規范的象形文字。為後世文字的統一和簡化奠定了一定的基礎。漢字後來的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了石刻字元、甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。

漢字是是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫「方塊字」。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。

㈣ 傳說誰創造了文字誰是第一個發現和研究甲骨文的人

傳說來是倉頡造的字，源

甲骨文於1898年被古董商、金石學家、學者王懿榮所識別。
甲骨文發現的故事
在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中葯叫龍骨，覺得奇怪，就翻看葯渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。
但是之前肯定有人見過甲骨文，只是沒有做個有心人而已

滿意請採納，謝謝！！！！

㈤ 中國古代是誰第一個造字

關於「倉頡造字」，有個美麗 而神奇的傳說。倉頡本來是黃帝的史官，他有著四個眼睛，能上觀天文，下察地理，還能看到一般人所看不見的東西。黃帝時期，人們都還在結繩記事，這種方法過於簡單，沒辦法將復雜多變的各種情況記錄下來，人們往往因為無法正確傳達和交流自己的意思，而使農耕生產受到了阻礙。於是關心民生的黃帝就命令倉頡去想辦法。倉頡接到命令後，把自己關在洧水河岸邊上的一個房子里，天天想得飯都忘了吃，覺都顧不得睡，整天蓬頭垢面，還是很長時間也沒造出字來。有一天，他站在屋門口的大樹下發呆，一隻鳳凰飛過，把嘴中的果實丟在他面前，倉頡撿起來仔細一看，發現上面有一個從來也沒見過的圖案，十分美麗。這時有一個獵人經過，看到那個圖案就告訴他說那是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，而且世界上萬物的蹄印都是各不相同的。倉頡從這些話中得到了啟發，意識到自己原來造不出字是因為閉門造車的緣故。於是，他周遊四方，跋山涉水，看到什麼都要仔細地觀察和思考，將他們的特徵記下來，風花雪月、飛禽走獸、日月星辰都成為他的靈感來源。他將這些靈感的美麗動人的地方整理出來，成為最早的象形字。傳說他在造字的時候，天上竟然不可思議地下起米來，夜間聽到天地間有野鬼凄厲的哭嚎聲。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝看後非常滿意，立即召集九州酋長前來，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，九州酋長們又在各自的部落和領土大力推行。於是，九州大地人們都開始使用這些象形字，這給人們生產生活和交流信息提供很大的方便。
關於這段傳說，很多書中有相關的記載，在漢代淮南王劉安著的《淮南子》一書中說：「頡作書，天雨粟，鬼夜哭」。漢代最偉大史學家司馬遷在《史記》一書中也說：「造端更為，前始未有，若倉頡作為……是也。」到了東漢，許慎更是很明確地在《說文解字》中寫道：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」《兗州續志》中說「倉頡，馮翊人，黃帝史官也。生四目，觀鳥跡而制字。」此外，為了紀念倉頡造字的功勞，後人還根據傳說把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台」，到了宋朝時還有人在這里建了一座叫「鳳台寺」的廟宇。甚至倉頡的墳墓也有多處，其中文物考古工作者在現在的銅城鎮王宗湯村調查發現一處龍山文化遺址，距今約4000餘年，據說原來就是被當地人稱「倉王墳」，墳前原來還建有「倉王寺」。可以看出，倉頡造字的說法還是很有來歷的。
但是如果客觀和理性地分析的話，漢字的復雜和多變根本不可能由謎一個人在一個較短的時間內發明出來。倉頡所處的時代還是原始社會，人們每天風餐露宿，最基本的生活都無法保證，如此低的生產水平和文化水平要發明像漢字這樣既是獨立發展又有相當久遠歷史的文字，對倉頡這種原始人來說簡直不可能。此外，根據學者的考證，當時的文字有許多異體字，無疑產生於很多人的手中，所以人們認為「倉頡造字」是一種不太可信的說法，可能性大些的是他對這種形體不一的文字進行了整齊劃一的工作。荀子就曾經認為：古時候，創造文字的人很多，文字是眾人發明的，倉頡的功勞只是在於整理它們罷了。一個很有說服力的考古史實是有人發現西安半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單，距今大約6000年左右，比倉頡造字的時代早1000年。除了倉頡外，還有傳說中的神農作穗書，黃帝作去書，祝融作古文，少吳作鶩鳳書，曹陽氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人書，帝堯作龜書，大禹鑄九鼎而作鍾鼎文等等，可以說是各有各的道理。文人學者們為此考證了2000多年，發表了各種看法，但誰也沒能壓倒對方，成為權威。
但不管「倉頡作書」的真相是怎麼樣的，不論它是嚴肅的史實還是美麗的傳說，都反映出人們對祖國文字的熱愛、對它傳承中華民族悠久文化的肯定。正因為人們對那些造字的祖先懷著熱烈的感激和景仰，那些動人的傳奇才能流芳千古。

㈥ 有哪些古人創造文字

1、傳說中的黃帝記事官倉頡奉命創造了漢字。
2、武則天稱制時宣布創造了一批新字，比如她的名字「曌」等等。
3、道教創制了一批道家專用漢字，比如用「清氣」兩字疊加成一個字表示「天」等等。