創造的偉人

『壹』 有哪些偉人，分別創造人們人類的進步與發展

錢學森，當抄時年僅37歲，已襲是一位卓有成就的科學家。這時，他正准備啟程回國，卻被禁止離開美國，而且行動處處受到監視。趙中堯、沈善炯、羅時鈞等也遭到了扣留。
為了幫助留學生順利回國，在黨中央的領導下，由中華全國自然科學專門學會聯合會召開留學生會議，討論提出營救留學生的方案。1954年的日內瓦會議後，經過中國政府的努力，中美雙方就平民回國問題達成了協議，一大批滯留在美國的中國留學生踏上了回國的路程。
這些投身祖國建設事業的海外學子，為新中國的科技、國防的建設和發展，做出了巨大的貢獻。華羅庚、錢學森、趙忠堯、李四光……這是一串閃光的名字。歷史不會忘記他們，人民不會忘記他們。

『貳』 古今經典創造性名人

分割線下面的這篇文章是寫創造性人才的產生與特點的，感覺對寫這篇作文應該很有參考價值。其中例舉了N多個有關創造性人才的故事。

谷傳華，華中師范大學副教授，長期致力於思考這個問題的青年學者，他從近代名人人生經歷入手，歷時三年多，深入剖析解讀，勾畫出一條近代名人們「社會創造性人格」的練就之路。

1、社會創造性也具有一個發生、發展、成長的過程，而不是生而有之的
2、青少年時期的英雄人物表面普普通通，卻有共同的顯著特徵———自命不凡
3、外向型性格，敢於反抗在他們的人格中凸現出來
4、熱衷冒險讓他們開始嘗試創造性地面對和解決社會問題
5、成就欲發揮著「動力燃料」的作用，指引他們奔向宏大的、總體的社會目標
6、他們生活處處顯示著理想主義的特點，自我實現的需要尤其強烈

-------------------------------------------------------------------------------------------------------
下面是原文，舉了一些例子來證明假設的。

在許多中國人的眼中，英雄人物們的早年生活充滿了神秘的色彩，從漢高祖斬白蛇到趙匡胤降生時的「體有異香，三日不散」，英雄似乎冥冥中註定為承擔某種濟世救民的使命而來。但凡一個人在某個領域展現出超常的創造性，取得輝煌成就，英雄的神化過程也隨之開始，即使到了近代，此類神異故事依舊在民間流傳。
據傳說，孫中山出生時出現了「紫氣東來」的「瑞象」，李立三降生的那一年，他家裡的鐵樹開了花，賀龍降生後，家鄉遭遇罕見的龍卷風，石龍墜落門前，仇人遭雷擊致死。

然而，如果我們認真閱讀英雄人物的生平傳記，就會發現，他們的早年生活是平凡的，與常人並無十分明顯的差別。一句簡單的「時勢造英雄」也難於解釋他們的成功，是什麼讓他們脫穎而出？他們的性格和常人相比，又有哪些迥異之處呢？

社會創造性也具有一個發生、發展、成長的過程，而不是生而有之的。

谷傳華，華中師范大學副教授，長期致力於思考這個問題的青年學者，他從近代名人人生經歷入手，歷時三年多，深入剖析解讀，勾畫出一條近代名人們「社會創造性人格」的練就之路。

他先從多部中國近現代社會名人大辭典中搜集到300位社會名人，然後請三位歷史學專業人員從中精選30名歷史資料相對充分、比較典型的具有創造性的人物作為研究對象，其中包括著名的政治家、軍事家、社會活動家。他們的共同特點是在中國近現代社會的政治、軍事或外交等社會領域，曾以高度的創造性解決社會問題，做出了歷史所公認的傑出貢獻，表現出非凡的社會創造性。

谷傳華主要運用歷史測量學方法和個案分析兩種研究方法，做了大量的統計分析，研究的結果卻讓人大感意外。絕大多數的研究對象在出生以及出生後相當長的時期內，與「凡人」並無明顯差別。這意味著，與其他心理傾向和心理特徵一樣，社會創造性也具有一個發生、發展、成長的過程，而不是生而有之的。

青少年時期的英雄人物表面普普通通，卻有共同的顯著特徵———自命不凡

「大多數『英雄』早期並無傑出的表現，而是與周圍的同齡人一樣，過著平淡無奇的生活：像其他的孩子一樣玩耍、游戲，與成績平平的兄弟姐妹一樣遵守著族規家法和封建禮教，與同伴們一起讀《四書》、《五經》，並經受著各種新潮流、新思想的沖擊。」

他發現，這種平凡性還表現在早期生活的願望和學習的動機上，他們大多僅僅想通過教育改變或改善當時家庭的生活，或者為取得較高的社會地位做准備。而在一些貧困的家庭中，學習則是為維持生存，養家糊口。

然而，在史料展現的蛛絲馬跡中，這些貌似平凡的少年英雄們不為人知的一些性格特點被挖掘出來，而自命不凡就是一個共同的顯著特徵。「這反映出個體相對於一般社會群體的邊緣感和自我優越感，這成為他們領導或試圖領導各種社會活動的重要心理因素，某些傳說或偶合也促成了這種領袖欲。」谷傳華分析說。

「賀龍出生時的特殊氣象無疑給父母、家人以及周圍的人留下了十分深刻的影響，覺得他有可能成為」驚天動地「的英雄人物。人們會有意無意地通過驚奇、關愛、接近、褒揚或排斥、妒忌等方式將自己的預測或期望傳達給孩子。而在學業、社會活動中取得的成功或優異成績常常又進一步強化了他們的自命不凡或優越感。另一方面，英雄崇拜則發揮了榜樣學習或觀察學習的作用，增強了個體進行非凡行動的傾向。」

外向型性格，敢於反抗在他們的人格中凸現出來

與自命不凡相伴而成的是外向型性格，這些英雄人物在青少年時期表現非常明顯。「他們喜歡探索外部世界，熱情樂觀，主動面對和解決各種社會問題，尤其是能主動地與人交往，表現出合群、自信、坦率等行為傾向。對社會交往的敏感性促進了隨後的『社交性』性格的進一步發展。這些性格特徵包括合群、勇敢、激進、上進、友好、坦誠、潑辣、力行、勤奮、精力充沛、理想主義等。」英雄人物青少年時期在特定人格維度上往往表現出「極端化」的傾向，也讓他們在性格層面凸現出來。通常「坦率而非含蓄、直率而非深沉、激進而非中庸、競爭而非謙讓是他們共同的特點，而這種特點常常通過反抗、冒險、高成就動機表現出來。」

谷傳華博士告訴記者，在研究對象們早期生活的記錄中，很容易發現他們反抗或叛逆行為的跡象，而反抗的成功或社會活動的成績無疑起到了某種強化作用。比如，毛澤東曾回憶說，十三歲左右，「父親當眾罵我，說我懶惰無用。這使我大發其火……我走到一個池塘的邊上，對他威脅，如果他再走近一步，我便跳下去。我的父親一定要我賠不是，並且要磕頭賠禮，我同意如果他答應不再打我，我可以屈一膝下跪。」結果，父子互相妥協，結束了「戰事」。

他分析認為，少年毛澤東總結出來的這一「反抗成功律」，即公開反抗導致對方的妥協或客氣，而怯懦屈服導致對方的壓迫加劇這一「公式」，影響了他隨後的生活。他後來所領導的一系列罷工、罷課以及農民起義，都有將「反抗成功律」實際應用的影子。李立三、葉劍英等均有過與少年毛澤東類似的經歷。反抗成功所帶來的巨大強化作用往往促成了個體在更深層次、更廣范圍的反抗斗爭。

熱衷冒險讓他們開始嘗試創造性地面對和解決社會問題

此外，「冒險性也是社會創造性人物早期的另一重要特徵，反映了他們對社會性問題情境的探索性，換句話說，冒險性是探索性人格的一個重要方面。」

在人們的印象中，冒險意味著可能會獲得某種非同尋常的成功，從而改善自身的境況或社會環境，贏得極大的社會榮譽；也可能徹底失敗，而帶來消極的痛苦體驗和社會評價。

谷傳華發現，「他們的冒險性表現於各種社會情境中，不僅包括為了探求更好的受教育機會和自我發展機會而進行的『學業冒險』，而且包括為了實現某種抱負或理想而進行的『革命冒險』。另外，還有為了創造性解決社會問題而進行的『改革性冒險』」。

據毛澤東回憶，他的第一次冒險是因反對塾師的嚴厲管教而離校出走，在外「漂流」三日方才回家，少年毛澤東此時所面臨的危險在於可能受到父親和教師更嚴厲的懲罰，喪失學習機會，幸運的是，他的第一次冒險就獲得了成功：回家之後，「父親比較能體諒我了，而塾師也較前來得溫和」。

「相對於前三種冒險，政治冒險則是他們最典型、最普遍的冒險形式。毛澤東、周恩來、孫中山等人都有過帶頭剪發辮的革命行動。這可以說是他們人生中較早的政治冒險。」

谷傳華認為，這種更高層次上的冒險使個體不僅要面臨某種機會（求學、謀生、職業機會）喪失的危險，不能得到傳統家庭和世俗社會的認同，而且更要面臨地位、榮譽、前途乃至生命喪失的危險，青少年時期的冒險是個體在事業、前途上的冒險，是對自身生活道路的重大選擇，它為成年後的生活模式奠定了基礎，成為職業革命家、職業政治家、職業軍事家和社會活動家的「訓練營」，他們開始嘗試創造性地面對和解決社會問題。

成就欲發揮著「動力燃料」的作用，指引他們奔向宏大的、總體的社會目標

走過青蔥歲月的懵懂，社會創造性群體在自己的性格中埋下了成功的種子。而當成年初期走向革命之路，這時期的性格特徵決定了他們一生的方向。

谷傳華對這個群體在成年初期的因素分析結果表明，人格主要表現在堅定有為性、盡責性、自我完善性、開拓求新性、外向獨立性五個方面，其中堅定有為性居於首要地位。總體上看，高度的成就欲、力行、冒險和理想主義是成年初期最為突出的人格特點。

在他看來，「成就欲不僅指一個人在某件具體的事情上力求發揮自己的最大潛能，取得最優秀的成績的動機，而且指個體在某個方面或領域獲得最高成就的人格傾向。」

而社會領域的創造性人物高度的成就欲，也主要體現在兩個層次上：一是在每一件具體的社會工作或解決每一社會性問題的過程中，獲得最優的成績，找到最佳的解決方案；二是力所能及地取得最高的社會成就，對社會發揮最大的作用或影響，即渴望「建功立業」。

以孫中山先生為例，他放棄可以為個人帶來舒適生活的行醫職業，而選擇充滿艱險的革命職業，證明「孫中山追求的是獲得轟轟烈烈的」社會成就「，而不是狹隘、自私的」個人成就「，他要立的是名垂青史的不世之功，而不是保障個人和家庭生活的」自我之功「。他的成就動機直接指向革新社會這一宏大的社會問題，這種成就欲反映了他對社會改革和解決社會問題的挑戰性。」谷傳華說。

他認為，可以把成年初期的成就欲理解為某種強烈的「事業心」，它指引著個體通過實際的、具體而細微的解決社會問題的行為，奔向某種宏大的、總體的社會目標。這種成就欲發揮著「動力燃料」的作用。

他們生活處處顯示著理想主義的特點，自我實現的需要尤其強烈

梁啟超在《管子傳》中曾說：「凡大人物之任事也，必先定其目的。三日於菟，其氣如牛；江河發源，勢已吞海。欲以小成小就而自安，未有不終於失敗者也。」點出了歷史上英雄成年後的理想主義「情結」。

「詳細分析這一群體成年後的言語和行為後，我發現他們生活處處顯示著理想主義的特點。」谷傳華說。不僅如此，「在理想確立後的漫長時期，他們都以腳踏實地的行動實踐著自己的諾言，我們可以看到，他們自我實現的需要尤其強烈，而且，實現自我潛能和價值的每一個行動都擲地有聲。」

孫中山在香港西醫書院的同學陳少白回憶說，孫先生那時革命思想很厲害，碰到一個人，就要說這些話（指宣傳革命，推翻清朝政府的話），就是和一個做買賣的人，也會說到革命。香港興中會的早期會員謝纘泰在1895年6月23日的日記中寫道，「孫念念不忘『革命』，而且有時全神貫注，以致一言一行都顯得奇奇怪怪！他早晚會發瘋的。」

與孫中山一樣，在確立終生為之奮斗的政治理想之前，毛澤東、劉少奇、周恩來等共產黨人都擁有一個「野心勃勃」的英雄夢想，這種理想一旦確立，就成為一種堅定不移的信仰，不但不遺餘力地宣傳自己的信仰，而且將包括愛情、婚姻在內的一切日常事務都溶入實踐這種信仰的行動中。

谷傳華發現，為理想而力行，突出地表現於他們的英勇、果斷、冒險行為上。孫中山、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等人，幾乎都有過九死一生的冒險經歷。「在當時極端險惡的社會背景下，每一個重大的決策都是一種可怕的冒險，都面臨犧牲或死亡的考驗。在此過程中，他們也積累了極為豐富的社會活動經驗，練就了傑出的社會活動能力，也形成了相對穩定的創造性人格。

梁啟超在《南海康先生傳》中曾將歷史上的英雄分為「應時之人物」與「先時之人物」。谷傳華表示，雖然無法嚴格地確定所考察的這些英雄們到底是「造時勢」還是「為時勢所造」，但他可以肯定的是，「他們都是順應時代發展的要求而涌現的，而他們的誕生又為時代提供了引領者或先驅者。在此意義上，我們可以說，他們既屬於『應時』之英雄，又屬於『先時』之英雄。」梁啟超歸納了「先時」英雄的三種「最不可缺之德性」：理想、熱誠、膽氣，認為「三者為本，自余則皆枝葉焉耳。」

可以說，梁啟超所說的這三種品質，正是我們所考察的英雄們在成年初期表現的突出人格特徵。作為近代社會的「越軌者」，他們不遺餘力地反抗著、改變著陳舊的規范和價值體系，而他們也為自己贏得了輝煌的人生業績。

『叄』 世界上偉人偉大的的發明

1，畢升（又作畢晟，約970年—1051年），中國發明家，發明活字版印刷術。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發明了膠泥活字印刷術，被認為是世界上最早的活字印刷技術。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢升的活字印刷術。從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢升的活版印刷術並非空穴來風，是基於前人版印書籍的基礎上改進而來。而《夢溪筆談》對於活版印刷的流程的描述，對於後人的研究也是一筆重要的財富。 關於畢升的籍貫，沈括也沒有交代，我們只知道畢升死後，他製做的泥活字為沈括的侄子所收藏，從這一點我們推猜畢升和沈家或者是親戚，或者是近鄰。沈括是杭州人，畢升可能也是杭州人。杭州是當時雕版印刷較為發達的地區，活字版在這里發明，也是符合歷史規律的。 活字印刷術的發明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國古代四大發明之一，它為中國文化經濟的發展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發展作出了重大貢獻。 據傳，畢升後人因用活字膠泥偽造錢幣被朝廷發現，株連九族，僥幸逃脫之族人遂改姓田、萬。如今當地雖有地名叫畢家鋪，但田、萬姓多，畢姓無。

2，蔡倫（61?～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。我國四大發明中造紙術的發明者。蔡倫，中國「四大發明」中造紙術的改進者，「影響人類歷史進程的100名人」、「人類有史以來最佳發明家」之一[1]。蔡倫的發明創新不止造紙，他「監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」，「有蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。」《東觀漢記》和《後漢書》均記載蔡倫為「桂陽人」，但其籍貫長期存在爭議，目前主要有兩種說法：一說為桂陽郡治所在地今湖南桂陽縣人[2]，一說為桂陽郡耒陽縣今湖南耒陽市人[3]。 永平末年（75）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太僕等職。元初元年（114），安帝封其為龍亭侯（封地在今陝西省洋縣龍亭鋪鎮），食邑三百戶。蔡倫為人敦厚謹慎，關心國家利益，曾「數犯嚴顏」，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。 永元四年（92），蔡倫任尚方令後，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮後，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終於造出植物纖維紙。元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為「蔡侯紙」，全國「莫不從用焉」。 蔡倫這一改進，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2007年，美國《時代》周刊評選和公布人類「有史以來最佳發明家」，蔡倫又榜上有名。2008年北京奧 蔡倫畫像

3，鄭和是人類歷史上最傑出的航海家。 鄭和的才能在他一生所做的各項偉大事業中體現得淋漓盡致，他在航海、外交、軍事、建築等諸多方面都表現出卓越的智慧與才識。 從永樂初年起，鄭和按照明成祖朱棣的安排轉向航海事業。 在鄭和早期的航海活動中，鄭和已在研究和分析航海圖、通曉牽星過洋航海術、熟通各式東西洋針路簿、天文地理、海洋科學、船舶駕駛與修理的知識技能。 從明永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，鄭和先後率領龐大船隊七下西洋，經東南亞、印度洋，亞洲非洲等地區，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非等30多個國家和地區。 這七次航行的規模之大，人數之多，組織之嚴密，航海技術之先進，航程之長，不僅顯示了明朝國家的強大，也充分證明了鄭和統帥千軍的才能。

4，魯班 建築 春秋戰國 木工用的 鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鑽、鑿等 魯班--春秋戰國時代魯國人，姓 公輸，名般，是中國古代著名的建築師。魯班他有很多發明創造，如木工用的 鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鑽、鑿等。攻城用的可活動的雲梯。相傳，鎖也是魯班發明的。

5，,祖沖之 數學 南朝 л的更精確的上下界 祖沖之--南朝的祖沖之利用劉微的割圖術提出了 л的更精確的上下界。

6，劉微 數學 225 ~ 295年 割圖術 劉微--魏晉時期的劉微，發明了割圖術的方法，他取л值3.14。他還發明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問題，建立了等差級數前幾項和公式。劉微應和歐幾里德、阿基米德相提並論。

7，張衡 天文學 東漢時期 漏水轉渾天儀、候風地動儀 張衡--是中國東漢時期的天文學家。對在宇宙結構的認識上，張衡是渾天說的代表人物之一。他認為：天像個雞蛋殼，地像雞蛋黃，天大地小，他認為天殼之外還有無限的宇宙。張衡設計和製造了漏水轉渾天儀、候風地動儀，並對日月星辰做了許多觀測和分析。他測量出了太陽和月亮的角直徑是周尺的1/736，即29'24'。他統計出在中國的中原地區能看到的恆星約有2500顆。國際天文學會為了紀念張衡對天文學的突出貢獻，將月球上的一個環形山命名為「張衡環形山」。

8，郭守敬 天文學 元代 高表、玲瓏儀、觀象台計 16 種儀表 郭守敬--是中國元代傑出的天文學家。他創制了高表、玲瓏儀、觀象台計 16 種儀表，儀器專門測量天體使用。還製作了簡儀，現存紫金山天文台。郭守敬測定了黃赤交角。法國科學家 Laplace 提出黃赤交角變小理論，引用的根據就是郭守敬的。丹麥天文學家第谷所做的同類測量比郭守敬晚300年。

9，沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），並將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以後人們把用磁鐵製作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的義大利人馬可、波羅見到了指南針，並把它傳到了歐洲。 愛迪生一生共有約兩千項創造發明
1868年10月11日,發明「投票計數器」,獲得生平第一項專利權.
1870年,發明普用印刷機,出讓專利權,獲4萬美元.在紐約克自設製造廠.
1872—1876年,發明電動畫機電報,自動復記電報法,二重、四重電報法,製造蠟紙炭質電阻器等.
1875年,發明聲波分析諧振器.
1876年,在新澤西州的門羅公園建立了一個實驗室——第一個工業研究實驗室.它是現代的「研究小組」這一概念的創始.發明碳精棒送話器.申請電報自動記錄機專利.
1877年,在門羅公園改進了早期由貝爾發明的電話,並使之投入了實際使用.獲得三項專利：穿孔筆、氣動鐵筆和普通鐵筆.8月20日發明了被證實為愛迪生心愛的一個項目——留聲機.1878年,愛迪生宣稱要解決電照明的問題.英國皇家學會舉辦留聲機展覽.改良留聲機,設計微音器,擴音器,空中揚聲器,聲音發動機,調音發動機,微熱計,驗味計等.2月19日獲留聲機專利.7月與賓夕法尼亞大學派克教授赴懷俄明觀察日全蝕,並用他發明的氣溫計測量太陽周圍全體的溫度.8月返回門羅公園,重新投入科研實驗當中.英國批准愛迪生「錄放機」專利申請.9月訪問康涅狄克州的威廉·華萊士.開始進行發明電燈的研究.10月5日提出等一份關於鉑絲「電燈」的專利申請.
1879—1880年,經數千次的挫折發明高阻力白熾燈.改良發電機.設計電流新分布法,電路的調准和計演算法.發明電燈座和開關.發明磁力析礦法.
1879年8月30日,愛迪生和貝爾在薩拉托加溪市的市政廳各自演示了電話裝置,結果愛迪生的電話比貝爾的清晰.10月21日發明高阻力白熾燈,它連續點燃了40個小時.11月1日申請碳絲燈專利.12月21日《紐約快報》報道了愛迪生的白熾電燈.12月25日,對來自紐約市的3000名參觀者在門羅公園作公開電燈表演.
1880年,研究直升機.獲得電燈發明專利權.製成磁力篩礦器.1月28日提出「電力輸配系統」專利書.2月18日《斯克立柏月刊》發表了《愛迪生的電燈》一文,正式發表了電燈的發明.5月第一艘由電燈照明的「哥倫比亞號」輪船試航成功.12月,成立紐約愛迪生電力照明公司.
1881年,紐約第五大街總部設立.成立一個白熾燈廠於紐約克.設立發電機,地下電線,電燈零件的製造廠.在門羅公園試驗電車.
1882年,發明電流三線分布制.申請專利141項.9月4日成立第一所中央廠.12月底美國各地建立了150多個小電站.
1885年5月23日,提出無線電報專利.
1887—1890年,改良圓筒式留聲機,取得關於留聲機的專利權80餘份.經營留聲機,唱片,授語機等製造和發售事業.
1888年,發明唱筒型留聲機.
1889年,參加巴黎百年博覽會.發明電氣鐵道多種.完成活動電影機.
1890—1899年,設計大型碎石機,研磨機.在奧格登礦地親自指揮用新方法大規模開發鐵礦.1891年,發明「愛迪生選礦機」,開始自行經營采礦事業.獲得「活動電影放映機」專利.5月20日第一台成功的活動電影視鏡在新澤西州西奧蘭治的愛迪生實驗室向公眾展示.
1893年,愛迪生實驗室的庭院里建立起世界上第一座電影「攝影棚」.
1894年4月14日,在紐約開辟第一家活動電影放映機影院.
1896年4月23日,第一次在紐約的科斯特—拜厄爾的音樂堂使用「維太放映機」放映影片,受到公眾熱烈歡迎.
1902年,使用新型蓄電池作車輛動力的試驗,行程為5000英里,每充一次電,可走100英里,獲得成功.
1903年,愛迪生的公司攝制了第一部故事片《列車搶劫》.
1909年,費時十年的蓄電池研究,終於成功.製成傳真電報.獲得原料機、加細碾機、長窯設計專利.
1910—1914年,完成圓盤式留聲機,不損唱片和金鋼石唱片.完成有聲電影機.
1910年,發明「圓盤唱片」.
1912年,發明「有聲電影」.研製成傳語留聲機.
1914—1915年,發明石碳酸綜合製造法,並合留聲機和授語機為遠寫機,一方電話機可自動紀錄對方說話.自行製造苯、靛油等.
1915—1918年,完成發明39件之多,其中最著名的是魚雷機械裝置,噴火器和水底潛望鏡等.1927年,完成長時間唱片.
1928年,從野草中提煉橡膠成功
1931年10月18日,愛迪生在西奧倫治逝世,終年84歲,1931年10月21日,全美國熄燈以示哀悼.

『肆』 有創造性的偉人 及事例

是 什麼東西啊

『伍』 創造的的名人名言有哪些

無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。〔英〕阿諾德：《當代批評的功能》
唯有創造才是歡樂。唯有創造的生靈才是生靈。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，創造力，這神聖液汁，發射出幾條銀河。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
創造是消滅死。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰》
任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。〔中〕林海鑫：《愛的品格》
一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。〔法〕羅曼?羅蘭：《簡手》
所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
我有六個字供大家勉勵：貧窮，迎難，創造。一切為創造；創造為除苦。〔中〕陶行知：《行知書信集》
人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。〔中〕錢鍾書：《吃飯》
人之所以可貴就在於會創造。〔中〕華羅庚：《華羅庚詩文選》
厭惡創造，也就是厭惡生命。熱愛創造，也就是熱愛生命。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
新世界是屬於創造者和開拓者的。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
缺乏創造精神與創造成果的人生是不完美的人生。〔中〕劉吉：《塑造現代完美人格》
美的一個主要的特徵，就是創造性；沒有創造性的東西，也就不美。〔中〕施昌東：《一個探索美的人》
生活也應該充滿了創造，沒有創造的生活就如同一個人在精神上得了貧血症，蒼白無力，充滿痛苦！〔中〕蔣子龍：《勝利在最後五分鍾》
生命的第一個行動是創造的行動。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭文集》
生活的意義在於創造，而創造是獨立存在的，沒有止境的。〔蘇〕高爾基：《人》
更強有力的創造會嚇跑許多人，但卻迷住了更強悍的人。〔丹麥〕勃蘭兌斯：《德國的浪漫派》
智慧是美的，因為是創造，而創造是美的，因為是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
最能創造發展的人，也是最會繼承的人。〔中〕徐特立：《札記摘錄》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
重復現成的東西並不困難，微小的創造卻不容易。〔中〕王朝聞：《一以當十?也為了耐看》
在理論和實驗已有一定認識的基礎上，突破性的創見性往往得自心血來潮。〔英〕霍京：《科學家軼事》
已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
模仿是人的天性，雖然人們不承認自己是模仿。〔德〕歌德：《教訓書簡》
創造力是一種智力肌肉，願意並且知道如何鍛煉它，你也能發揮出潛在的創造力。〔美〕邁克爾?萊博夫：《認識你的創造潛能》
天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
發明、創造的本身，並無任何成見，它願意向每一個勤奮的人、敢想敢說敢乾的人招手。〔中〕馬鐵丁：《馬鐵丁雜文選》
團體的精神是構成創造的氣候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼；不要再有爬行的人類。〔法〕雨果：《九三年》
開始起第一步的人，也許他腳上穿的鞋子就是他最後穿的一雙。〔法〕雨果：《九三年》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《浮士德》
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝於藍。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
避免這些常見的思想上的絆腳石，你很容易發現你應對自己刮目相看。〔美〕邁克爾?德魯里：《這樣做，你將一事無成》
白手起家，勿在他人腳跟下湊泊（湊數）。〔中〕王時槐：《答以濟》
學者當自樹其幟。〔中〕鄭燮：《與江賓谷、江禹九書》
創事業者，需要有大刀闊斧的魄力、眾醉獨醒的精神，潮流影響不了他，風氣麻醉不了他。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。〔英〕布萊克：《嘉言選》
打破常規的道路指向智慧之宮。〔英〕布萊克：《嘉言選》
一個最富有熱情的心靈，應該有所發明與建樹。〔法〕司湯達：《紅與黑》
首創者陶醉於革新，可是對危險視而不見；第二人清楚前面是深淵，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價愈高。〔英〕笛福：《枷刑頌》
世上比被人議論更糟糕的事情只有一樁，那就是根本沒有人議論你。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
不用管別人怎麼議論，誰都是自己過自己的日子。〔蘇〕高爾基：《懺悔》
當別人踢你，無情地批評你時，那是因為他們以為如此會提高自己的重要性。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
有些人喜歡攻擊比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一種卑劣本性的滿足。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
記住，惡意的批評通常是變相的恭維。記住，沒有人會踢一隻死狗。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》
害怕大雨的，只不過是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括誠實可靠的人，都會被別人說閑話。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《波利庫什卡》
不誘於譽，不恐於誹。〔中〕荀況：《荀子?非十二子》
幾處事，但自踏得田地穩，一任閑言語。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
是非終日有，不聽自然無。〔中〕佚名：《張協狀元》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移，那麼他是什麼事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公開的情書》
因循觀望的人，最善於驚嘆他人的敏捷。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞》
戲劇得了什麼？獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》
模仿往往是使我們迷路的向導。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
我寧願在光天化日之下憑著我短細的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
學問只有打破因襲方能前進。若受一國一時的風尚限制，只有走上死路。〔日〕森鷗外：《宛如》
點滴的創造固然不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
創造的最危險敵人是膽怯。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
浮躁一分，到處便招憂侮；因循二字，從來誤盡英雄。〔中〕張少成：《對聯選》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。〔法〕雨果：《悲慘世界》

『陸』 名人有創造力的故事

袁隆平，農復學家、雜交水稻育種制專家。
袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術實踐。
詹天佑，字眷誠，江西婺源人。1861年（清咸豐十一年）出生在一個普通茶商家庭。兒時的詹天佑對機器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機器模型。有時，他還偷偷地把家裡的自鳴鍾拆開，擺弄和捉摸裡面的構件，提出一些連大人也無法解答的問題。

『柒』 古今中外有創造精神的名人及事例

1、畢升，發明了活字印刷術

畢升（約971-1051）湖北蘄州蘄水縣直河鄉（今湖北黃岡市英山縣草盤地鎮五桂墩村）人，北宋布衣。我國古代偉大的發明家。其發明活字印刷術，比德國人古騰堡發明金屬活字印刷早四百多年。

宋初為杭州書肆刻工。宋慶歷年間(1041—1048)，他根據實踐經驗，發明膠泥活字印刷技術，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬後，便成活字。這一技術未及推廣，畢升就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事跡見於沈括的《夢溪筆談》。

活字印刷術具有一字多用、重復使用、印刷多且快、省時省力、節約材料等優點，比整版雕刻經濟方便，是印刷技術史上的一次質的飛躍，對後世印刷術乃至世界文明的進步有著巨大而深遠的影響，與指南針、火葯、造紙術並稱為中國古代四大發明。1990年在湖北英山縣發現畢升墓碑。

2、蔡倫，發明了造紙術

蔡倫（？－121 ）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。

蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡。

3、貝爾，發明了電話

亞歷山大·格拉漢姆·貝爾（Alexander Graham Bell，1847年3月3日－1922年8月2日），美國發明家、企業家。

他獲得了世界上第一台可用的電話機的專利權，創建了貝爾電話公司（AT&T公司的前身）。關於電話的發明者尚存爭議，美國國會2002年6月15日判定義大利人安東尼奧·梅烏奇為電話的發明者。

加拿大國會則於2002年6月21日通過決議，重申貝爾是電話的發明者，另外一部分人則認為伊萊沙·格雷是電話的發明者。

4、愛迪生，發明了電燈、電影、電報、電話、留聲機、復印機等。

托馬斯·阿爾瓦·愛迪生（Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日），出生於美國俄亥俄州米蘭鎮，逝世於美國新澤西州西奧蘭治。發明家、企業家。

愛迪生是人類歷史上第一個利用大量生產原則和電氣工程研究的實驗室來進行從事發明專利而對世界產生深遠影響的人。他發明的留聲機、電影攝影機、電燈對世界有極大影響。他一生的發明共有兩千多項，擁有專利一千多項。愛迪生被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第9名。

5、諾貝爾，發明了炸葯

阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾，瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備製造商和炸葯的發明者，1833年10月21日出生於斯德哥爾摩，1896年12月10日逝世。諾貝爾一生擁有355項專利發明，並在歐美等五大洲20個國家開設了約100家公司和工廠，積累了巨額財富。

1895年，諾貝爾立囑將其遺產的大部分（約920萬美元）作為基金，將每年所得利息分為5份，設立諾貝爾獎，分為物理學獎、化學獎、生理學或醫學獎、文學獎及和平獎5種獎金，授予世界各國在這些領域對人類作出重大貢獻的人。為了紀念諾貝爾做出的貢獻，人造元素鍩（Nobelium）以諾貝爾命名。

『捌』 最有創造力的名人

國科學院學部委員（院士）、生物學家、教育家、中國實驗胚胎學研究的創始人之一。曾任山東大學副校長，中國科學院海洋研究所首任所長、中國海洋湖沼學會副理事長、中國科學院生物學部主任、中國科學院副院長、全國政協副主席、山東大學動物系主任兼教授等職。
童第周是我國著名的生物學家，也是國際知名的科學家。他從事實驗胚胎學的研究近半個世紀，是我國實驗胚胎學的主要創始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個偏僻的小山村裡。由於家境貧困，小時候一直跟父親學習文化 知識 ，直到17歲才邁入學校的大門。
讀中學時，由於他基礎差，學習十分吃力，第一學期末平均成績才45分。學校令其退學或留級。在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學期。
此後，他就與「路燈」常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語；夜熄燈後，他在路燈下自修復習。功夫不負有心人，期末，他的平均成績達到70多分，幾何還得了100 分。這件事讓他悟出了一個道理：別人能辦到的事，我經過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動換來的。之後，這也就成了他的座右銘。
大學畢業後他去比利時留學。在國外學習期間，童第周刻苦鑽研，勤奮好學，得到了老師的好評。獲博士學位後，他回到了災難深重的祖國，在極為困難的條件下進行科學研究 工作 。
沒有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒有培養胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細的玻璃絲；實驗用的材料蛙卵都是自己從野外采來的。就在這簡陋的「實驗室」里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關金魚卵子發育能力和蛙胚纖毛運動機理分析的論文。
解放以後，童第周擔任山東大學副校長的同時，研究了在生物進化中占重要地位的文昌魚卵發育規律，取得了很大成績。
到了晚年，他和美國坦普恩大學牛滿江教授合作研究起細胞核和細胞質的相互關系，他們從鯽魚的卵子細胞質內提取一種核酸，注射到金魚的受精卵中，結果出現了一種既有金魚性狀又有鯽魚性狀的子代，這種金魚的尾鰭由雙尾變成了單尾。這種創造性的成績居於世界先進行列。

路德維希·凡·貝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德國最偉大的音樂家之一。 出身於德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登台演出。1792年到維也納深造， 藝術 上進步飛快。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創作了有大量充滿時代氣息的優秀作品，如：交響曲《 英雄 》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風雨》、《熱情》等等。一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的生活並沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代裡，依然堅守「自由、平等」的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發展。在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇 效果 ；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為「樂聖」。

『玖』 求有創造力的偉人的事跡

愛迪生----耳聾－－－－一生有多種發明，最著名的有電燈
貝多芬－－耳聾－－－－是一位偉大的音樂家，有許多音樂作品，最著名的有《月光曲》
張海迪－－全身癱瘓－－－（不詳）

西西 我只知道這些

『拾』 最有創造力的名人有誰

袁隆平