邵發明的氣質

1. 武當字拳的技巧概念

武當字拳的技巧概念

習文包括詩、書、畫等可以提高人的學識、修為人的氣質、開發人的智慧，而習武則可以活動人的筋骨、磨練人的意志、強健人的體魄。下文是我收集的武當字拳的概念以及技巧意義，望大家有所幫助。

一、武當字拳的內容與風格特點

(一)字拳修真

字拳修真包括精神道德的修為與基本內功勁力的修煉。關亨九先生在《修真十要》中提到了修真十條具體注意事項，也是他修煉經驗體會，為後學者指明了方向。而內功勁力是修煉者入門基本功夫。凡道家修煉，歸根結底是要修煉內在的精、氣、神三寶。武當內家功法非常注重內養外練，內外雙修。武當神劍門基本功是六個樁功，分內三樁和外三樁。內三樁為正道、行修、束身，取“正道行修，束身自得”之意，此三樁為靜養功。外三樁分為落地、運帚和托天。外三樁是技擊之道。太乙神劍門主要以練功為本，拳術為末。功要內練，無形無象。潛移默化，不言不語，功到自然成。內練能修道斬魔，外練可克敵除奸。從而達到“煉精化氣，練氣化神，煉神還虛”的最高境界。

(二)字拳拳理

武當字拳由張三豐祖師所創，其理論基礎根植於道門，充分吸取了道家思想文化的精髓，以河圖、洛書、周易、陰陽、五行、八卦、九宮之理結合中醫理論、中華書畫藝術奠定了字拳文化理論基礎。河圖洛書都是以數字闡述萬物造化之理。河圖是天之機，洛書是地之機，卦是以人法天地，盜天地之機。而周易是把八卦飛行於九宮，成為圓周。凡事有陰陽，萬物有五行之相生相剋。關亨九先生在《錯綜論》中提到：“練字拳，必先通易之理，由易理而求字之道，由字之道求字拳之微，字拳之微必須讀易拆卦通靈，必須寫字辨劃出拳。”而且還專門告誡後學者，“字拳視之無法實有法，由有法還於無法，自然規律，不待人為。所以有拳沒有套路，有招勢而無象。儒者十年寒窗不得其門，武士習練終生困於門外，是未得易之理與字之道也。”

(三)字拳技擊

武當字拳，筆劃就是招數，動中蓄力，靜中發力，克敵於無形。字拳技擊之道是先求自身之有(通身)，而後顯出外發之能，是內外雙修，陶煉心神氣力的方法和藝術。關亨九先生在《字的內勁與人的內勁》中提到：“字拳乃無言之道，不可名亦無以名之，因行於手強以名之。二十四字訣必須先懂字的筆畫乃能名之。例如點必飛，橫必圈，豎必沖，豎左下斜成撇是右大環，右下斜成捺是左反臂打，短橫是截，短豎是插，外勾是右手內挑，內勾是左手反彈，橫分上中下，上橫立圈，中橫平圓，下橫分纏，用之有法，自然生力，自然成拳。橫正圈內含蓄、柔、縮，豎反劈外有摔、拍、拓。先練通玄，後乃通用。”武當拳宗字拳二十四字訣秘訣抄本拳譜中寫到“技擊和書法的行徑是一致的：橫有起落，豎有升降。橫有伸縮，豎有輕重。捺撇長短，內外開合。豎進橫退，變幻成字。豎沖直發，橫截自救。文武一理，何用他求。” 待字拳習練純熟之後，手是刀，指是劍。手指可以代筆。八法是字的筆劃，六訣是字的六書。取法於字，發之於拳。出手執筆是刀劍，遇敵就寫字。制人於不覺，取命於無形。即所謂刀筆殺人不見血也。

(四)字拳拳法

字拳拳法包括意神氣和漢字書畫的修煉方法，法里有字，字里藏拳。武當拳宗雲：拳無字，內勁不出;字無拳，書法難精。字拳在修煉過程中，除了要懂得字拳修真、字拳拳理拳法、字拳技擊等內容之外，要求習練者要有中國書畫方面的知識，要懂文人三絕，即詩書畫。在書法的習練中，筆有鋒有芒，鋒芒向內是布氣，鋒芒向外是縱神，內勁自然出現。筆動有陰陽、有剛柔、有吞吐、有伸縮、有轉折、有迂迴、有起落、有向背。思之於筆先，發之於紙後(力透紙背)，寫字行拳同時在手，寫字就是操手，亦動亦靜，從心所欲。內練老子“有無相生”，外練老子“難易相成”。至成功之時，到達“寫字抒劍氣，作畫發文光”的自由境界。

武當字拳，每個字的筆畫就是一套拳。關亨久先生在1987年接受古柏先生采訪時介紹：武當字拳每一個字是一套拳。這門功夫傳的很少，會這門功夫的，都會寫、會畫，先文後武，不會寫字練不了武，寫字就是練武。以文學武是神劍門與其他門派的不同之處。武林中也有字門這一家，但它說的是字的含意，字的內容。神劍門是以字為拳，橫就是拳的橫，豎就是拳的豎，點橫撇捺即是拳。所以武當字拳入門功夫從寫字書法開始。

二、 武當字拳的習練方法

(一)字拳外練的基本要求

字拳外練要求：橫必平，直必縱，間必均，際必密，端必鋒，體必正，屈必輕，牽制必決，不足必補，有餘必損，布置必齊，大小必稱。寫字行拳，其理一。中正為主，左右為輔，主為令，輔為行，應行則行，不可強行。而習練者在書寫不同字體時也各有講究：楷尚行，草尚飛，篆尚轉，隸尚折，各隨其體，此乃行拳之身法。

字拳八法要點：點要重，謂之側;橫要寬，謂之勒;豎長，謂之努;一挑謂之策;一掃謂之喙;一鉤謂之趨;一撇謂之掠;一捺謂之磔。橫能左右掃，豎能左右分，橫極則折，豎極必挑，橫變走之，豎變彎鉤，豎緊橫松，長短互用，不離其形。八法即是八卦，八卦變為八八六十四，八法變為字何止千萬，卦法、字法源出於一，一陰一陽，一剛一柔，內勁出焉。

(二)字拳內練的方法技巧

字拳的習練並非只是機械的寫字，而需要內功勁力(內三樁和外三樁)的修煉，此外，要把功夫練好，還得多種修養才能體會字拳的真正涵義，按關亨九先生所說“不懂文人三絕，詩書畫是什麼東西是不行的，那是大儒演修真。”關老也在《武當修真密笈》中說及：詩書畫是讀書人演修真與大自然相合鳴的產物。武當功夫中的字拳乃是參玄書道，與大道合真的結晶。王羲之能參書訣融透道經，留下書扇寫黃庭的佳話。

寫字、練拳都要有輕有重，歸到身上，就是有陰有陽、有剛有柔。所以要懂得三合一，字就是道，拳也是道，字也是拳，所以謂之內家，為武當正宗。可見只有武當這一派才懂得三合於一，即有意、有情、有性;有道、有文、有武。總之都是由字而來，所以叫文中武，武中道，即文裡面有武，武裡面有道。

字拳中的每一字有一字之脈絡，如人之血脈，有神有氣，有起有止，有驚險，有飄逸，有倜儻，有飛白。關亨九先生在《字的內勁與人的內勁》中提到：人身之血脈是血隨氣行，字體之血脈是墨隨水行。人無血脈則諸穴皆閉，不能呼吸。字無血脈則眾劃全停，不能成字。此乃字拳內勁之根源也。行拳想寫字，則人與字合。字脈即人脈，字勁即人勁。點劃由心出，拳招由手發。心動筆隨能寫字，意動神隨則發拳，拳有氣力，字有精神，精神氣力合一則拳之上乘。

三、武當字拳的習練作用與意義

武當字拳融養生健身、防身技擊和休閑娛樂功效為一體，人們在習練字拳之餘，不僅陶冶了情操，而且練出了功夫。從而達到術道並重、內外兼修、文武雙全的最佳境界，確實是武林中獨到的功夫，是武術與書畫藝術結合的神聖殿堂。

(一)養生、健身、祛病功效的顯現

字拳是按筆劃的先後順序進行演練，每一個字就是一套拳操。習練時可按某字的筆劃先後順序用雙手或單手進行書寫，也可依某字筆劃的先後順序進行身體或肢體的活動。字拳習練注重字的間架結構的變幻及筆力、氣勢，它追求意氣神，講究章法、布局。寫字時頭要正，臂展開，腰挺直，肩放鬆;呼吸深而自然，精力集中，心正氣和，排除任何雜念，這也是練氣功時坐姿的要領。再者，執筆運墨時要指實，掌虛，腕平，肘懸起，從而使身體處於內意外力的“氣功狀態”，使人神形統一，令人靜思凝神，心氣內斂，意在心中，力在筆端。要動中有靜，靜中有動，藉此調動運行全身的氣和力。通過運筆，以意領氣，以氣帶力，“以通身之氣之功之力而用之”，藉助筆端，有機地輸送到字的點、橫、豎、撇、捺和字里行間的布局之中，使筆法猶活於“筋脈相通”，顯示出氣和力的象形。這樣，不僅排除了不良因素的干擾，而且很自然地通融全身的'氣血，使體內各部分機能得到調整，使大腦神經細胞和手臂甚至腰背部的肌肉得到活動和鍛煉，有力地促進血液循環和新陳代謝，從而起到祛病、養生、健身的作用。

(二)防身技擊作用的發揮

關亨九先生在《神劍門字拳秘旨》中提到：拳不離書法，筆筆是招。遇敵就寫字，寫字即成拳。遇敵時，可按字的筆劃順序來攻擊敵方。例如，邵發明先生在《江湖三十六黑手》中介紹江湖中流傳下來的最具連擊、追殺作用的“太字刀法”。 “太字刀法”曾被吸收入中國警用匕首術中。 所謂“太字刀法”，就是匕首連續攻擊的動作路線形成一個“太”字。也就是說，匕首是以“太”字的寫法進行攻擊的。 分析一下“太”字，用於格鬥，確實大有講究。 如果把“太”字“印”到敵人身上，可以看到：起初一“橫”劃刻在敵人的上盤(如眼、頸);一“撇”一“捺”，交叉而攻，籠罩敵人中上盤，並封住敵人的正面區域;最後一“點”，突出奇兵，變劃為刺，是凌厲的擊殺手段。“太字刀法”由書法轉化而來。其用刀與用筆，實有異曲同工之妙。 “太字刀法”納入軍警匕首術中時，只存其形(即“太”字的動作路線)，去除了其中與書法同工之處，如提、頓、回轉等，特別是最後一“點”，晃動手腕攪碎對方內臟之意。可見，字拳防身技擊之威力。

(三)休閑娛樂作用的體現

《甌北詩話》指出：“學書用於養心愈疾，君子樂之。”。練書法，習繪畫，既有靜中樂，又有動中樂。動筆之前，端身正容，氣沉丹田，凝神靜慮，恬愉之情，油然而生，這是靜中之樂。動筆之際，運筆之時，任意揮灑，痛快淋漓，渲染潑墨，刻意精雕，興味盎然，這是動中之樂。字拳的習練講究手法與意念的緊密結合。做到凝神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。潛心於書畫，從“學法貼字”中既可獲取“營養價值”極高的精神食糧，陶冶情操，得到高尚靜雅和美的享受，又可怡情養性、健身益壽。其樂融融，其益彰彰。

2. 大力神功，野山武道，邵發明是真的嗎

邵發明復的那個不叫武術制，叫斗毆術，武術是講精力善用，邵發明和陳鶴皋總結的是馬刀砍哪鮮血四濺視覺效果好又不會重傷人，板磚什麼位置能把人顱骨砸個坑，一對多無法脫身採用何種姿勢挨打能使自己傷皮不傷肉
這么說你懂了吧，其實老邵的就是些流氓經驗，是斗毆的內容不是武術的內容，但老流氓的斗毆經驗是無法被忽略的，真正珍貴的是他的這些經驗
老邵做函授是10幾年前開始的，現在估計早就不做了，你要接觸還得找他本人，網上傳的沒有絲毫可信度，假的都被當作真的傳，以前網路不發達可以說謠言止於智者，現在智者在網路上面對一大群胡說八道的外行也只能軟弱無力了

3. 野山武道的邵發明簡介

「武林一痴邵發明，浙江人，大學文化。 8歲開始習家傳六路南拳，後從師於多位民間武師，有《童子鐵布衫的內功心法》等二十餘篇論文發表於《武林》、《氣功》《氣功與科學》雜志。注重對傳統功夫、古江湖武功的研究，曾收集整理婺城江氏傳三十六路流氓拳，及江湖打鬥實例三百餘例，並拍攝千餘幀實地照片。
邵培養學員10萬多人，遍及中國、新加坡、韓國、美國等國家。公開出版專著（共16部） 「江湖武功」叢書：《江湖打鬥三十六毒手》等 「殺手秘籍」叢書： 《武林殺手秘籍》等 「大鏢師」叢書： 《鏢師必讀》等 「神功」叢書：《抗打神功》等主持函授教學工作 「應用武學」系列——《武術應用學》、《龍虎棍絕殺秘技》、《斷骨殘筋秘籍》 「目標測試」系列——《教你學發力》、《陪你練實戰》 「新野山武道」系列——第一、二、三、四段，《三十六路流氓拳》 「功法設計」系列——《魔鬼方程功法設計》、《抗打神功最新訓練法》、《活神仙點穴絕技》 、《游俠特技大突破》。
邵發明的武術技法側重於實戰打鬥，特徵是簡朴、實用、高效、速成。

4. 大力神功，野山武道，邵發明是真的嗎

邵發明抄的那個不叫武術，襲叫斗毆術，武術是講精力善用，邵發明和陳鶴皋總結的是馬刀砍哪鮮血四濺視覺效果好又不會重傷人，板磚什麼位置能把人顱骨砸個坑，一對多無法脫身採用何種姿勢挨打能使自己傷皮不傷肉
這么說你懂了吧，其實老邵的就是些流氓經驗，是斗毆的內容不是武術的內容，但老流氓的斗毆經驗是無法被忽略的，真正珍貴的是他的這些經驗
老邵做函授是10幾年前開始的，現在估計早就不做了，你要接觸還得找他本人，網上傳的沒有絲毫可信度，假的都被當作真的傳，以前網路不發達可以說謠言止於智者，現在智者在網路上面對一大群胡說八道的外行也只能軟弱無力了