『壹』 為什麼要加強民族團結，維護國家統一
①反對民族壓迫和民族歧視能最大限度激起人民群眾創造歷史的積極性。人民群眾是歷史的創造者，反對民族壓迫和民族歧視能使各民族人民在創造歷史的過程中處於一個平等的地位，並且平等地享受創造歷史帶來帶來的好處，這就極大地調動了人民群眾創造歷史的積極性。
②維護促進民族團結能調動最廣大人民群眾參與到創造歷史的活動當中。人民群眾是歷史的創造者，維護促進民族團結能把不同的民族的人民群眾聚集到一起。假設民族不團結，那麼各個民族之間就是分裂的，甚至民族內部也有這樣那樣的矛盾，這樣就分散了人民群眾的力量。正所謂「眾人合起力，開動大帆船」，把來自不同民族的人民群眾的力量合成一股團結統一的力量，並把這一力量投入創造歷史的活動當中必然能更好的創造歷史。
③各民族齊心協力共同促進祖國的繁榮發展進一步明確了民族團結的最終目的，這是符合人民群眾是歷史的創造者這一論斷的。民族團結的最終目標是促進祖國的繁榮發展，具體來說就是促進我國經濟的發展和社會的進步。這就是說民族團結從一開始就是出於我國經濟發展和社會進步考慮的，其本身也就對我國經濟發展和社會進步有著保障和推動作用。人民群眾創造歷史，各民族是人民群眾根據語言、地域、經濟生活和文化心理素質方面的不同而進行劃分，其本身也就是人民群眾的一部分，民族團結又以促進祖國繁榮為組中目的，這是與人民群眾是歷史的創造者相一致的。
④反對民族分裂、維護祖國統一為我國經濟發展和社會進步提供有利的社會環境。人民群眾生產生活的材料場所等等都是由祖國為其提供的，祖國的統一為人民群眾創造歷史提供了有利的空間，而民族是祖國統一的重要保證。
在歷史的洪流中，一代又一代的人民群眾揮灑著汗水，甚至熱血，才開創出現如今的社會。民族團結是人民群眾內部的一種團結，能有效避免作為歷史創造力量的人民群眾的內耗，同時為其創造歷史提供有利環境。人民團結是我國經濟發展和社會進步的保證
『貳』 如何提高服務能力與服務水平
想要快速提升服務員的服務技能我給出的答案是：服務作為一個公司最底層的工作，但也是非常重要的，欲速則不達。提升服務員的技能我認為要著重培養六大能力。
1、語言能力
2、交際能力
3、觀察能力
4、記憶能力
5、應變能力
6、營銷能力
以下是我的個人分析，希望對您有用。
想要提升服務質量要從兩方面進行
硬體方面：既是高校的工作流程，充分了解產品
軟體方面：也就是服務態度，應積極主動的為客人服務，根據客人需求主動的提供相應的服務，給客人帶去驚喜與感動
在服務部門設有專門的人員進行營銷，但他們主要職責是滿足顧客的需求，讓其消費中感到滿意。內部營銷則是要求各個崗位共同完成，只有全員都關心酒店的營銷，處處感受到一種市場意識，才能抓住每一個時機。做好客人的內部營銷工作。這就要求服務員不能坐等客人的要求再來提供服務，而應當善於抓住機會向客人推銷與服務。充分挖掘客人的消費潛力。為此，服務員就應當對各項服務有一個通盤的了解。
服務員在表達時，要注意語氣的自然，流暢和藹可親。語速上保持勻速，任何時候都要心平氣和，禮貌有加。能夠善於把客人的潛在需求一眼看透，是服務員最值得肯定的服務本領。
這就需要服務員具有敏銳的觀察能力，並把這種服務的潛在需求變為及時的實在服務，而這種服務的提供是所有服務中最有價值的部分。第一張服務是被動性的，後兩種則是主動的服務，而潛在服務則更佳強調服務員的主動性。
綜上所述，我認為一個企業服務態度與能力最能體現出企業的文化底蘊與內涵。
01:04
彭窯第五代傳承人
優質生活領域創作者
2303粉絲 · 54贊
搜索
餐廳員工培訓六步驟
店長管理員工技巧
35歲適合自學的技能
新店長如何管理員工
餐廳管理員工的技巧
40種適合自學的技能
『叄』 dnf國服何時出創造者
明年暑假出80，tx一貫作風，暑假的時候出大更新吸引人玩，那時自然創造者黑騎就來了
『肆』 3. 作為基層創造者,你有怎樣的好建議,給你的經理呢
你問的應該是「作為基層創造者，你有怎樣的好建議，給你的經理呢？」吧。作為基層創造者，承擔基層較為繁雜重復的工作，可以在工作時間、方式方法等方面提出建議。
基層創造者是最廣大的勞動者群體，承擔著建設公司創造業績的任務，所以在允許的情況下，可以提出自己合理的需求，維護自己的權益，也能提高企業的效益，實現雙贏。
提建議要講求方法和話術，盡量使合理的要求可以實現。
『伍』 dnf創造者什麼時候出
這個- -最近傳的比較火的是4月出。如果4月DNF出新壁紙。那麼看壁紙就可以了。版壁紙一般代表了更新內容。例如女權槍出之前就女槍壁紙，復仇出之前是復仇壁紙，男法也差不多- -還有現在的坑爹守護祭壇，也是出之前DNF官網更新壁紙。
准確日期很難說。當初出男法的時候還一堆人說出復仇。鐮刀價格一度突破50W一把- -起碼我們區是，後來一出男法那群鐮刀奸商笑尿我了。法師武器瞬間空了- -然後第二天30W起。
大概日期有這么幾個。
版本1：4月中旬，締造者（也就是你說的創造者）加上勞動套，好坑錢。
版本2：619出。和男法一個日期，順便搞DNF周年慶坑錢。5.1那個周年慶是為了拼人氣才送的代幣卷。DNF生日是在619。
版本3：寒假出。帶上夏日套，繼續坑錢。
相對於締造我更喜歡女鬼劍，好希望2014年春節出女鬼啊。締造今年肯定出的，因為暗黑騎士挺不過1年。需要締造者來頂場頂過今年。要麼單出締造就4月可信。帶上85版本就是619，或者是暑假。如果帶上85出就暑假可能性大點。可是從商業賺錢的角度來看。就是619.
『陸』 什麼是企業文化的創造者和培育者
有人說，企業文化即是「老闆文化」，因為從根本上說，企業文化總是反映了某個企業老闆特定的價值觀念和領導風格。科學與否頗有爭議，但有一點是無可辯駁置疑的，老闆必須當好企業文化建設推動者這一角色。
一、老闆必須善於根據企業的發展要求，從實踐中提煉出企業的核心價值觀。企業文化的核心是理念，或者說是價值觀體系。這理念不僅要具有時代的特色、行業的特色，更要求帶有企業的特色和企業家的個性，因而它不能從書本上抄來，它只能從企業自己的實踐，從企業家自己的實踐中提煉出來。
著名的松下電器公司八萬員工，每天早上上班第一件事，就是全體起立，齊聲朗誦公司的「七精神」，即「工業報國，光明正大，團結一致，奮斗向上，禮貌謙虛，順應時勢，感恩戴德」。這「七精神」構成一種獨特的價值觀體系。「工業報國」是就公司與國家的關系而言，強調發展工業，是為了振興國家；「光明正大」是就公司與社會的關系而言，強調公司在與社會各界的交往中，光明磊落，真誠守信；「團結一致」是就公司中員工之間的關系而言，強調同舟共濟的團隊精神；「奮斗向上」強調的是對事業的開拓精神；「禮貌謙虛」強調的是對顧客的服務精神；「順應時勢」強調的是適應環境變化的創新精神；「感恩戴德」強調的是員工對公司的忠誠。
而這樣一個價值觀體系是由創始人松下幸之助提出後，以理念的形式，注入到每個成員的精神中，使大家願為企業的共同目標而努力奮斗。當這家企業還是一個街道弄堂小廠的時候，創始人松下幸之助就制定了公司的綱領：「努力為社會生活之改善提高以及世界文化之進步作出貢獻」，「生產廣泛需要的貴重生活物資，要象管理中心流水線一樣，源源供應於世，以消除貧困，帶來繁榮」。正是這一綱領的延伸和發展，逐步形成上述的「七精神」。
我國創建於1874年的杭州胡慶余堂葯店，其所以能經百年而盛名不衰，與其獨特的經營觀念有關。其營業廳高懸的「戒欺」橫匾，明確寫著「葯業關系生命，尤為萬不可欺」、「采辦務真、修制務精」，這正是胡慶余堂在行業中爭雄的訣竅，也是該企業從自己的實踐中提煉出來的，因而帶有企業創始人的個人色彩。
二、老闆要身體力行，忠實地嚴守企業的價值觀。
企業老闆的模範行動是一種無聲的號召，對下屬成員起著重要的示範作用。因此，要塑造和維護企業的共同價值觀，老闆
『柒』 濕婆是印度的什麼神
【濕婆】是印度的【毀滅之神】。
濕婆（Shiva），印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。
【濕婆地位】
濕婆（Shiva）與梵天（Brahma）和毗濕奴（Vishnu）為印度教三大主神。濕婆的地位是毀滅者，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。
神的十個狀態
神作為生發者，維持者與融化者。在此狀態，神發揮其生發、維持和融化三個主要屬性（sifat）。這個「三合一」狀態相應於吠檀多的三位一體：梵天（Brahma，創造者），毗濕奴（Vishnu，維護者）和濕婆（瑪亥希Mahesh，毀滅者）。蘇非教的同義詞是阿法伽（Afridgar），帕瓦蒂伽（Parvardigar）和法那卡（Fanakar）。
【濕婆形像特徵】
在印度教現存的聖像中，最重要、最著名的，就是鑄造於朱羅時代的濕婆銅像，稱為納塔羅闍，意為舞蹈之王或舞蹈者之王。這種像大量創作於朱羅時代，在南印度一直延續到12世紀。
在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，發結椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸前一串骷髏，腰圍一張虎皮，四手分持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額上長著第三隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第三隻眼噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神並沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。
濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的天舞。他的頭發隨著舞蹈而紛亂地飄散開來，隨著他右側上手所持沙漏裝小鼓的節奏而飄盪。與這創造的瞬間產生互補的，是同時發生的宇宙之毀滅，由那輪環四周的火焰和濕婆左手中的獨朵火焰來象徵。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與他右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手錶示要撫慰他的信徒，作出令人放心的無畏勢以賜福。進一步賜福的是下邊左手的「象手」（gaja hasta）。這種「旗子」手勢由手指下垂撫摸象鼻構成，在此指向從無知的侏儒背上翹起的左腳。這一象徵手勢能使信徒解脫摩耶的苦難。
在其他許多有意思的細節中，有一顆飾在此神寶冠上的骷髏，還有一彎新月，象徵著濕婆分階段出沒於宇宙，即使隱藏時也一直在那裡。在他那夾雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恆河——一尊恆河女神微像立於他右側頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象徵性是無窮無盡的，對於濕婆教信徒來說，這尊聖像在闡釋這位跳著舞創造和毀滅宇宙的憐憫與力量。
『捌』 創造者應具備的人格特質是什麼
創造性人格包括的基本素質是多方面的。根據對古今中外的一百多位傑出創造性人才典型案例的研究，概括出創造性人格的13種基本素質：
1、遠大理想和堅定信念
從控制論的角度看，創造過程可抽象為創造主體控制、調節或改造客體，使它改變形態，達到預定創造目標的過程。這一控制的主要特點是要有明確的目標，所以，創造者的第一個創造性人格素質就是要有明確的目標，即具有崇高的理想和堅定的信念。科技史和大量傳記材料證明，那些做出重大發明創造的創造者，往往從青少年時代起就樹立了造福人類、追求真理、攀登科學高峰的高尚志向，成為他們個人成才的指路明燈，是他們創造活動成功的內在動力。
2、赤誠的愛心
對祖國、人民、親友的仁愛之心，是個人成才或創造者獲得創造成果的內在動力之一，也是中華民族的傳統美德之一。
3、友愛合作的精神
隨著科學技術的發展，科學創造的課題日趨復雜化、大型化；隨著社會的進步，科學創造的組織方式從個體走向群體，從群體走向國家建制的方式，從國家建制走向國際聯合建制，這就特別需要創造者培養合作精神。換句話說，在當代，友愛合作精神已成為個人成才和獲得創造成果最重要的創造性人格之一。
4、批判繼承、 綜合創新
創造過程既是對舊理論、舊觀點的揚棄（批判繼承）過程，又是對多種經批判、鑒別、選擇後的觀點、材料進行綜合創新的過程，所以創造者，特別是堪稱大師的創造者最擅長樹立善於批判繼承、綜合創新的精神。
5、探索精神
創造過程實質上是以質疑和發現問題為起點，通過辯證綜合創立新理論、新方法、新設計，並在實踐中加以檢驗或製作，獲得新成果的過程。既然質疑和發現問題是創造的起點，那麼，善於質疑、發現問題的探索精神對於創造者就是十分重要的創造性人格。科學史證明，創造始於問題，懷疑引出問題，懷疑是創造之母。沒有對舊理論、舊工藝、舊制度的懷疑，就不會有新理論、新工藝、新制度的創造。
6、敢冒風險的大無畏勇氣
創造活動，特別是重大的發明創造活動，是破舊立新的過程，要破除舊理論，就可能遭到維護舊理論的社會勢力的打擊；要立新，就要探索未知的領域，就可能遇到各種意外的風險和失敗。因此，創造者必須具有不怕風險、不舊失敗的大無畏勇氣。
7、求實精神
任何創造活動的過程都必須重視第四階段，即科學實驗的驗證階段；不論證實一個理論，還是證偽一個理論，都必須通過科學實驗；對於科學發現活動來說，它的根本目的就是求實（包括探求新事實，探求事實背後的新規律）。所以，重實驗、重實效的求實精神是科學精神的重要內容，也是創造性人格最重要的素質之一。
『玖』 中國企業如何提高核心競爭能力
http://epub.cnki.net/grid2008/Detail.aspx?dbname=CPFD2002&filename=GYJJ200208001039
http://www.zaobao.com/special/forum/pages6/forum_lx071218a.shtml
http://www.soft6.com/news/detail.asp?id=7287
一個企業如何提高競爭力？一個地區如何提高競爭力？一個國家如何提高競爭力？這是跨入對21世紀我們必須回答的問題。但是，針對處於發展中國家的我們來說，現實的問題還不是提高競爭力的問題，而是如何利用現有競爭力。這是因為我們現在沒有競爭力，就沒有積累，就不能發展。所以，如何利用現有競爭力是擺在發展中國家面前的首要問題，擺在落後地區面前的首要問題，擺在弱小企業面前的首要問題。目前，中國的絕大多數企業在際上仍然是弱小企業，它們缺少資金、技術、人才。這時首先是要認識到有什麼競爭力，然後才是怎麼逐步提高競爭力。過去，我們一些同志認為要有競爭力，就要有技術，有資本，有人才，這並沒錯。但現在問題是在沒資本、沒技術、沒人才、體制又不好的情況下怎麼辦？
一、從發展經濟學看競爭力的基本概念
發展經濟學是研究特殊經濟增長的理論，即研究落後國家和地區的經濟增長問題。也就是說在資本、技術、人才、機制等不如別人的情況下經濟如何能夠增長？如何才能增長得快？而要增長得快、我們就得有競爭力。這里需要指出的是，發展經濟學里競爭力的概念不是指有資本。有人才、有技術，而是指能用較低的成本生產出同樣的東西，或者用同樣的成本生產出比別人多一點、好一點的產品。即使我們資本少，技術又不如人，但是如果成本便宜。我們就能以同樣的價格把同樣的產品銷售出去，而比別人得到更多的利潤，從而我們的資本就積累得快一點，增長率就高一點；同樣，我們可花同樣的成本生產出比別人更多的東西，我們就能佔領更大的市場，我們的增長就會比別人更快一點。如果我們掌握了這個發展經濟學競爭力的理論，我們發展中國家就有了增長上去、追趕上去的機會。怎麼才能做到成本更低一點？我們認為，人類面臨著兩大成本：一是生產成本，二是交易成本。生產成本就是人們要生產出物質產品所需要的物質投入，也就是人與物質發生關系所要耗費的成本；交易成本概括地講是一切人與人打交道所耗資的人力、物力、時間、精力等，它包括與政府、顧客、競爭對手、員工、同事打交道等。當然，這是比較抽象的理論概念，現實中我們企業最主要的幾項成本是：①體製成本，它包括企業管理運營的成本，也包括所謂的政府成本、企業制度所造成的效率損失；②生產成本；③銷售成本，或者是流通環節上的交易成本（狹義）；④發展成本，包括科研、培訓等。。。