抽絲發明人

Ⅰ 養蠶抽絲是誰發明的

螺祖
黃帝共有四個妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，
《史記·王帝本紀》中說：「黃帝娶於版西陵之女，是權為螺祖，為黃帝正妃」。螺祖發明了種桑養蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，後人稱她為「先蠶娘娘」， 黃陵縣城有螺祖養蠶遺址。

Ⅱ 嫘祖發明了什麼或有什麼傳說事跡

1 首創種桑養蠶之法，抽絲織絹之術
2 嫘祖抽絲織綢制衣裳的重大發明，對人類從愚昧走向文明做出了重大貢獻
3 祖從為人類抽絲制衣裳開端，又首倡嫁娶相媒，在部落戰爭中與軒轅黃帝結為百年之好，開族外通婚之先河
傳說; 黃帝戰勝蚩尤後，建立了部落聯盟，黃帝被推選為部落聯盟首領。他帶領大家發展生產，種五穀，馴養動物，冶煉銅鐵，製造生產工具；而做衣冠的事，就交給正妃嫘祖了。在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個人作了具體分工：胡巢負責做冕(帽子)；伯余負責做衣服；於則負責做履(鞋)；而嫘祖則負責提供原料，她經常帶領婦女上山剝樹皮，織麻網，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。不長時間，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘祖因為勞累過度而病倒了。她不想吃飯，一日比一日 消瘦。周圍的男男女女，人人焦急萬分，個個坐卧不安。守護在嫘祖身邊的幾個女子，想了各種辦法，做了好多嫘祖平時愛吃的東西。誰知嫘祖一看，總是搖搖頭，一點也不想吃。

有一天，這幾個女人悄悄商量，決定上山摘些野果回來給嫘祖吃。她們一早就進山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是用口一嘗，不是澀的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑樹林里發現滿樹結著白色的小果。她們以為找到了好鮮果，就忙著去摘，誰也沒顧得嘗一小口。等各人把筐子摘滿後，天已漸漸黑了。她們怕山上有野獸，就匆匆忙忙下山。回來後，這些女子嘗了嘗白色小果，沒有什麼味道；又用牙咬了咬，怎麼也咬不爛。大家你看我，我看你，誰也不知道是什麼果子。正在這時，造船的共鼓走了過來，發現幾個女子站在那裡發愣，連忙問發生了什麼事。女子們便把她們為嫘祖上山摘回白色小果的事說了一遍。拱鼓一聽，哈哈一笑說：「你們這些憨女子，現在咱們有火有鍋，咬不爛就用水煮嘛!」他這么一說，立刻提醒了幾個女子，她們連忙把摘回的白色小果都倒進鍋里，加上水用火煮起來。煮了好長時間，撈出一個用嘴一咬，還是咬不爛。正當大家急得不知該怎麼辦的時候，有一個女子隨手拿起一根木棍，插進鍋里亂攪，邊攪邊說：「看你爛不爛，看你熟不熟！」攪了一陣子，把木棒往出一拉，木棒上纏著很多像頭發絲細的白線。這是怎麼回事？女子們繼續邊攪邊纏，不大功夫，煮在鍋里的白色小果全部變成雪白的細絲線，看上去晶瑩奪目，柔軟異常。她們把這個稀奇事立即告訴嫘祖。嫘祖是個急性子，不聽則罷，一聽馬上就要去看。這些女子為了不讓她走動，便把纏在棒上的細線拿到她身邊。嫘祖是個非常聰明的女人詳細看了纏在木棒上的細絲線，又詢問了白色小果是從什麼山上、什麼樹上摘的。然後她高興地對周圍女子說：「這不是果子，不能吃，但卻有大用處。你們為黃帝立下一大功。」

說也怪，嫘祖自從看了這白色絲線後，天天都提起這件事，病情也一天比一天減輕，開始想吃東西了。不久，她的病就全好了。她不顧黃帝勸阻，親自帶領婦女上山要看個究竟，嫘祖在桑樹林里觀察了好幾天，才弄清這種白色小果，是一種蟲子口吐細絲繞織而成的，並非樹上的果子。她回來就把此事報告黃帝，並要求黃帝下令保護橋國山上所有的桑樹林。黃帝同意了。

從此，在嫘祖的倡導下，開始了栽桑養蠶的歷史。後世人為了紀念嫘祖這一功績，就將她尊稱為「先蠶娘娘」。

Ⅲ 出土中國最早織布機的是哪個遠古人類

黃帝時代就有織布的抄記載。黃帝玻襲妻嫘祖和次妃嫫母是傳說中的發明織布機和抽絲機的第一人。
實物出土於半坡遺址，半坡遺址 位於陝西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年以上。出土的原始先民使用過的生產工具、生活用具和藝術品等，包括石斧、石鏟、石刀、刮削器、敲砸器、箭頭、磨盤、紡綸、骨錐、骨刀、骨針、魚鉤、魚插、陶缽、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等。織布機，又叫紡機、織機、棉紡機等，最初的織布機是有梭織布機，最早的織布機，是席地而坐的踞織機(也叫腰機)。使用方法是用足踩織機經線木棍，右手持打緯木刀在打緊緯線，左手在作投緯引線的姿態。這種足蹬式腰機沒有機架，卷布軸的一端系於腰間，雙足蹬住另一端的經軸並張緊織物，用分經棍將經紗按奇偶數分成兩層，用提綜桿提起經紗形成梭口，以骨針引緯，打緯刀打緯。腰機織造最重要的成就就是採用了提綜桿、分經棍和打緯刀。這種織機雖然很簡單，但是已經有了上下開啟織口、左右引緯、前後打緊等3個方向的運動，它是現代織布機的始祖。

Ⅳ 母儀天下的嫘祖是哪裡人

黃帝元妃嫘( léi)祖，是有史籍記載的中華民族的偉大母親，華夏文明的奠基人。嫘祖文化是中華傳統文化的寶貴遺產和精華，是世界絲綢文化的寶貴財富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份，也是東方女性文化的光輝典範。

民間傳說，黃帝和蚩尤都是伏羲後人，年青時游牧四方，聽聞西蜀的西陵國王有女賢淑貌美，遂千里赴蜀找尋，終於在一片桑林旁發現正在採桑的嫘祖。蚩尤向嫘祖獻儷皮求婚遭拒，黃帝和嫘祖兩人一見傾心，黃帝接受了嫘祖八拜成婚的要求，終成蜀人乘龍快婿，並在蜀地生了兩個兒子。

黃帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大戴禮記》、《史記》中都可以找到記載，但均寥寥數語，比較確定的是，嫘祖是西陵氏之女。晉人常璩《華陽國志·蜀志》言：「蜀之為邦，?故上聖大禹生其鄉，??鱸蚧頻芻櫧渥濉！幣彩撬禱頻墼謔竦爻苫欏?/p>

但當今學術界對西陵氏部族和嫘祖故里的認定分歧較大，認為與嫘祖有關的地域有十餘處。其中河南有三地：開封、滎陽、西平；湖北有四地：宜昌、遠安、黃崗、浠水；四川有三地：鹽亭、茂縣、樂山；還有山西的夏縣、山東的費縣和浙江的杭州。由於古代文獻上或多或少地有過這些地方為「西陵」或者與嫘祖傳說相關的記載，所以認定這些地方為「西陵」並非空穴來風，也就無法完全排除這些地方為嫘祖故里的可能。

其中嫘祖故里湖北宜昌說、河南西平說和四川鹽亭說在學術界有較大影響。河南的西平，在西漢以前，文獻中曾稱西陵。西漢以後，西平也被設置過與西陵相關的地名。西平與黃帝的故鄉新鄭很近。持西平說的學者認為，嫘祖是黃帝的第一位妻子，原始社會交通不發達，聯姻要受地域局限，西平縣有始祖山，還建有嫘祖廟，認為西平是嫘祖故里可能性較大。將宜昌定為嫘祖故里，也是依據史書上西陵縣的記載。但一些學者認為，宜昌在西漢以前沒有西陵縣的說法。

而將嫘祖故居定在鹽亭的依據除晉人《華陽國志·蜀志》外，還有李白之師、唐開元年間著名韜略家鹽亭人趙蕤撰的《嫘祖聖地》碑文，文中直書嫘祖生在鹽亭，長在鹽亭。鹽亭是古西陵的證據還有：夏商以前《禹貢》有載：「岷山導江，東別為沱，又東至為澧，過九江，至東陵。」東陵即今湖南嶽陽，鹽亭位於四川盆地北部邊緣低山區，長江支流梓江穿城而過，與岳陽東陵遙遙相向。故古人據地理方位稱今鹽亭為西陵。蒙文通先生著《漢：潺亭考》稱：「潺水在今鹽亭境內，古時稱西陵河」。當地地方誌記載：上古各小部落，沿西陵河建起了西陵國，他們奉種桑養蠶、抽絲制衣的發明人嫘祖作酋長。西陵河水與梓江匯合，奔向了長江。如今沿西陵河兩岸有西陵灣、西陵寨、西陵寺、西陵埡、西陵宮、西陵綢等大量的古地名和絲綢名，這些地名歷代傳承，成了今天研究古西陵所在的「活化石」。

至於說蜀地離黃帝故都遠，黃帝不可能入蜀娶親，也不足駁。《路史》載：「太昊伏羲氏，母華胥，居於華胥之渚。」《路史》注說：「所都國有華胥之州，蓋因華胥居之得名，乃閬中，渝水也」。渝水就是四川閬中的嘉陵江。皇帝的太祖娶蜀地的姑娘生了伏羲，而黃帝和嫘祖的二兒子昌意娶蜀山姑娘生了顓頊。黃帝為什麼不能入蜀娶親呢？今天，峨眉山、青城山還留有黃帝的遺跡，說明他確曾入川。

嫘祖後隨黃帝一路遷徙，在成都平原生下了青陽，在金沙江畔生了昌意。晚年，又隨黃帝到南方巡查，不幸生病，辭世於衡山。臨死前，她想起了自己的故鄉，一定要讓自己的屍骨在故鄉鹽亭下葬。黃帝悲痛不已，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。梁州是顓頊的封地，顓頊稱帝後專程到青龍山為嫘祖修建了墓地。該墓地至今猶存，為川中有名的嫘祖陵風景區。

Ⅳ 相傳發明養蠶抽絲技術的人物是 [ ] A．嫘祖B．炎帝C．黃帝D．蚩

Ⅵ 皇帝的妻子嫘祖發明了什麼

嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。出生於西陵（一說今河南省西平縣， 一說今四川省鹽亭縣）。嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的「顓頊帝」。

Ⅶ 黃帝的妻子嫘祖發明了什麼嫘祖為華夏做了哪些貢獻

嫘祖，又名累祖。中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。出生於西陵。

嫘祖是歷史上較為少見的女性傑出人物。在那一個時代，女性要成為一個讓大家記住的人，會比男性要付出更多的努力。而嫘祖做到了這一點。

最後嫘祖不僅自己是一個歷史留名的傑出女性，還養育了厲害的後代。

嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”。

Ⅷ 我國被稱為「絲綢之國」，最早的養蠶抽絲技術的發明者是 [ ] A．禹B．嫘祖 C ．黃帝 D

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Ⅸ 嫘祖養蠶抽絲_______發明了__________，__________編出____________。

黃帝的第一個老婆嫘祖發明了養蠶抽絲，第四個老婆嫫母看到嫘祖抽絲，於是就想把絲織起來，就發明了織布機，有了織布機，和嫘祖一起把抽好的絲織成綢緞，再把綢緞做成衣服。再後來，嫘祖和嫫母一起把這兩項技術教給了人民。後人為了紀念兩位娘娘的功德，便把她倆分別尊稱為先蠶娘娘和先織娘娘。在河南新鄭的黃帝故里景區故里祠內的東西配殿，便供奉著兩位娘娘的塑像，嫘祖是一手持蠶蛹，一手抽絲，嫫母是一手持織布的梭子，一手持線。嫘祖的東配殿門口有一副對聯，上聯是：榮稱絲國秉蠶神，下聯是：樂業昆意尊母德。之餘嫫母門口的對聯，我記不太清了。樓主有時間到黃帝故里來看看，就明白了。