發明家的文言文怎麼說

Ⅰ 現代漢語中「發明」在文言文中怎麼用一個字來表達

樓主你好
一般的話 可以用 創 或者造 其實吧古代 一般都是用2個字來表示發明 始創 始造
希望可以幫到樓主

Ⅱ 初,亮自表後主曰文言文翻譯是什麼

這句話的意思是：先前，諸葛亮自己向後主表明說。

一、原文

初，亮自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」及卒，如其所言。

二、譯文

先前，諸葛亮自己向後主表明說：「成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會有盈餘。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。如果我死的時候，不會出現那種有多餘的綢布，多餘的錢財這樣的狀況來辜負陛下。」到了他死的時候，果真像他所說的那樣。

三、出處

《三國志·諸葛亮傳》。

人物介紹

諸葛亮，字孔明，號卧龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。

在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯。後來的東晉政權推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。

Ⅲ 英語「發明家」怎麼說

Inventor（發明家）
artificer 技工；發明家
inventress女發明家

Ⅳ 發明家，翻譯成英語。

inventor。

英 [ɪnˈventə(r)] 美 [ɪnˈventər]

n.發明者;發明家;創造者

invention

[英][ɪnˈvenʃn][美][ɪnˈvɛnʃən]

n.發明; 發明物; 捏造：內心捏造的東西，特指謊言; 發明才能;

復數：inventions

例句：

.

我年輕時的抱負是成為一個發明家。

(4)發明家的文言文怎麼說擴展閱讀

近義詞：discovery

英 [dɪˈskʌvəri] 美 [dɪˈskʌvəri]

n.發現;發覺;被發現的事物(或真相、人)

例句：

1、IfeltI'dmadeanincrediblediscovery.

我覺得我有一個天大的發現。

2、Inthatyear,.

那一年，有兩個重大發現。

Ⅳ 關於失敗的文言文

關於失敗的文言文
1.「失敗」在文言文怎麼說失敗者=失之千里差之毫釐仗馬一鳴。仗馬，皇帝儀仗隊所用的馬；鳴，叫。皇帝儀仗隊所用的馬是不允許鳴叫的。
這個短語說的是，仗馬居然鳴叫了，打破了常規，破壞了制度。但這不是此短語的真正內涵。
什麼情況下才有仗馬之鳴呢？請看例句：1、魯迅、陳忠實、路遙等前輩泰斗都說不清楚，（雖然魯迅敢說，陳忠實怕說，路遙不敢說），俺一個智齒還沒長出來的後生小輩，如何竟敢作仗馬之鳴？2、自王安石為相推行新法以來，反對之聲不絕於耳，去年王安石便用「征誅」之術，把一批敢為仗馬之鳴的官員給貶出朝廷了。
由此看來，仗馬之鳴指的是在政治高壓下敢說話的行為。
2.【失敗乃成功之母文言文作文】常言道：「失者成功之母.」.」此似已為老生常談，而行動與言或不相符者.當爾之成績單上有「燈」，或以工作中困時，子之胸中豈非沮，他一無所？公之神至此敗中有孕而成功之種乎！此，人之應必不同！先有要言：敗者成功之母.世上少有一帆風順也，而敗而時會有，不然，其「家」、「文人」之名豈輕於人之頭上也？歷觀史，其高世之人所以取成功，正以其能正待敗，自敗中取益，而踢開敗之絆腳石，踏上了成功之道，若大的家愛迪生，一生之成功無數，一生之敗不可勝.嘗為一作歷數八千次敗之實驗，其不以為此一費，而為言曰：「吾何須沮乎？其八千次敗不使余知之矣此八千人實驗可行之.」.」此愛迪生待敗之.他每自敗中誡，贊曰經驗，而得一適立於無數敗基上之發明功.敗固當與人苦，而亦能使人有所獲；既向我等指工作中之誤也，又啟吾之漸趨成功.既謂之非成功敗，又是成功也，亦此之謂：「失者成功之母.」.」然而，當今中成功非敗者，乃謂敗之會與越.如不識此，則「敗愈多愈成功」之謬論.如算上者平理，自其出來，直為人之疑.數千年來，無數數學家務求平理，而皆敗矣.數學家波里埃終身從事平理之效而無成，終當絕望中苦痛.當此事若無底竇一般吞噬而人之智而不予所報時，越七年羅巴切夫斯基於證而無終也，求之也.羅巴切夫斯基以屢敗之，總算了敗之前因後果，從質上識矣其一也，而取之成功.可見，「失者成功之母」為一道，然甚須以敗向成功化由可變為當世，尚須歷數之原與科學之論，自敗中誡，為今之工作，此乃無「徒」而敗.少年以工作中易敗，亦易解，是故，我等只記「敗者成功之母」這一名，立之自信堅，才自望中所見願，自敗走成功.「失者成功之母」不當為吾之愛之一句格言，更重要者須為我等之指南行動.「劍鋒自礪出，梅花香自上來」，自敗中益，自勤中起，此有志生者成道.大意是：常言道：「失敗是成功之母.」這似乎已成老生常談，但行動和言語有時是不相一致的.當你的成績單上出現「紅燈」，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有？你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢！對此，每個人的回答肯定不一樣！在此頗有必要談談：失敗是成功之母.世上少有一帆風順的事，而失敗卻隨時會有，否則，那些「發明家」、「文學巨人」的美名豈不輕易地落到每個人的頭上去了？綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發明家愛迪生，—生的成功不計其數，—生的失敗更是不計其數.他曾為一項發明經歷了八千次失敗的實驗，他卻並不以為這是個浪費，而是說：「我為什麼要沮喪呢？這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的.」這就是愛迪生對待失敗的態度.他每每從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而取得—項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果.失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發我們逐步走向成功.失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：「失敗是成功之母.」然而，在現實中成功並不是失敗的積累，而是對失敗的總結與超越.如不認識這一點，就會導致「失敗越多越成功」的荒謬結論.比如數學上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑.幾千年來，無數數學家致力於求證平行公理，但卻都失敗了.數學家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去.正當這個問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經過七年求證而毫無結果時，找出了失敗的原因.羅巴切夫斯基在屢次失敗之後，總結分析了失敗的前因後果，從本質上認識了這一問題，從而取得了成功.由此可見，「失敗是成功之母」是一條客觀規律，但真要把失敗向成功轉化由可能變為現實，還必須經過不斷的探索和科學的分析，從失敗中吸取教訓，指導今後的工作，這樣才算沒有「白白」地失敗.年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記「失敗是成功之母」這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功.「失敗是成功之母」不僅應當成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動的指南.「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路.。

Ⅵ 「最好的尚未到來,你還需要努力」。用文言文怎麼說

吾子勉矣，以待未幾之光。

Ⅶ 九年級上冊的21課陳涉世家至24課的出師表文言文翻譯

陳涉世家譯文
陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經同別人一道被僱傭耕地。（有一天）陳勝停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了很久，說："如果有一天誰富貴了，不要忘記彼此。"僱工們笑著回答說："你做僱工為人家耕地，哪裡能富貴呢？" 陳勝長嘆一聲說："唉，燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢！" 秦二世元年七月，（朝廷）征發貧苦人民去駐守漁陽，九百人 停駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入戍邊的隊伍里，擔任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。 誤了期限，按照秦朝法律都要斬首。陳勝、吳廣就商量說："現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也死，同樣是死，為國事而死好嗎？" 陳勝說："全國百姓苦於秦（的統治）很久了。我聽說秦二世是（秦始皇的）小兒子，不應繼位當皇帝，應當繼位當皇帝的是公子扶蘇。 扶蘇因為屢次勸戒（秦始皇）的緣故，皇帝派（他）在外面帶兵。 現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕是楚國的將領，多次立有戰功，愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。 現在如果把我們的人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍， 倡導天下人（反秦），應該有很多響應的人。」吳廣認為他說的對。於是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說："你們的事情都能成功，能建立功業. 然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧？"陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說："這是教我們先威服眾人罷了。"於是用丹砂在綢上寫"陳勝王"（三個字）， 放在別人用網捕獲的魚的肚子裡面。士兵買那條魚回來煮著吃，發現魚肚子裡面的綢子上的字， 自然就詫怪這事了。陳勝又暗中指使吳廣到駐地旁邊的叢林里的神廟中，晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐狸嚎叫一樣叫喊道："大楚要復興，陳勝要稱王」。士兵們夜裡都驚慌。第二天，士兵中到處談論這件事，指指點點，都互相以目示意陳勝。 吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多願意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，使都尉發怒，讓都尉責辱他，藉此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，說：「各位遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。即使僅能免於斬刑，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。 況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業！王侯將相難道有天生的貴種嗎？手下的人都說：「願意聽從命令！」就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的願望。大家露出右臂（作為起義的標志），打出大楚旗號。築了台，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，佔領該鄉後接著進攻蘄縣。攻克蘄縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。攻打銍、酇、苦、柘、譙，都攻打下來。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，戰馬一千多匹， 士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天後，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。 這些人異口同聲地說：「將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。」陳勝就自立為王，定國號為「張楚」。在這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。 陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：「我要見陳涉。」守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！」楚地人把「多」叫做「夥」，所以天下流傳「夥涉為王」的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：「您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。」陳王就把來客殺死了。從此之後，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。陳勝雖然已經死了，他所封立派遣的侯王將相終於滅掉了秦王朝，這是由於陳涉首先起義反秦的結果。漢高祖時，在碭縣安置了三十戶人家為陳涉看守墳墓，到現在仍按時殺牲祭祀他。
出師表譯文
先帝創辦基業還不到一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀漢貧困衰弱，這實在是形式危急決定存亡的關鍵時刻啊。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在邊疆奮不顧身的原因，都是為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想在陛下身上報答啊。陛下應該擴大聖明的聽聞，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概；不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。
皇宮中和朝廷中都是一個整體，獎懲功過好壞不應因在皇宮中或朝廷中而有所不同。如果有做姦邪之事，犯科條法令以及盡忠做好事的人，應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。
侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等，他們都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下使用。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然後再去實施，這樣一定能彌補缺點和疏漏的地方，獲得更好的效果。
向寵將軍，性情品德善良平正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，好的壞的各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書，長史，參軍，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那麼漢室的興隆就指日可待了。
我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中苟且偷生，不謀求在諸侯前揚名做官。先帝不認為我身世卑微、見識短淺，降低自己的身份，親自三次到草廬里來看望我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感動激動，於是答應先帝願為他奔走效勞。後來遇到失敗，我在戰敗的時候接到委任，在危難的時候接受使命，從那時到現在已經二十一年了。
先帝（劉備）知道我做事謹慎，因此在臨終前把國家大事託付給我（諸葛亮）。自從接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐先帝之所託不能實現，以至有損先帝的知人之明。所以我在五月渡過瀘水，深入到不長草的地方（作戰）。現在南方已經平定，武器裝備已經准備充足，應當鼓舞並率領三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻出自己平庸的才能，鏟除姦邪凶惡的曹魏，復興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報答先帝並忠於陛下的職責本分。至於處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留的進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。 希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，就請治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚聖德的忠言，就責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下自己也應該認真考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝遺留下的詔令。（如果能夠這樣，）我就受恩感激不盡了。
現在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了些什麼。
唐雎不辱使命譯文
秦始皇派人對安陵君說：「我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！」安陵君說：「大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！」秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：「我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加註意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？」唐雎回答說：「不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎？」
秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：「您也曾聽說過生子發怒嗎？」唐雎回答說：「我未曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千里。」唐雎說：「大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？」秦王說：「普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，禍福的徵兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了。如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。」於是拔出寶劍站立起來。
秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：「先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻倖存下來，只是因為有先生啊。」
隆中對譯文
諸葛亮耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當時的人沒有誰承認這一點。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，是卧龍啊，將軍可願意見他嗎？」劉備說：「您和他一起來吧。」徐庶說：「這個人只能到他那裡去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應當屈身去拜訪他。」
於是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備於是叫旁邊的人避開，說：「漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終於因此失敗，造成今天這個局面。但是我的志向還沒有罷休，您說該採取怎樣的計策呢？」
諸葛亮回答道：「自董卓篡權以來，各地豪傑紛紛起兵，占據幾個州郡的數不勝數。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰勝袁紹，從弱小變為強大，不僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。孫權占據江東，已經歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有佔領的意思嗎？益州有險要的關塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優越，物產豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑著這個地方而成就帝王業績的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的後代，威信和義氣聞名於天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權結成聯盟，對內改善國家政治；天下形勢如果發生了變化，就派一名上等的將軍率領荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍，將軍您親自率領益州的軍隊出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，那麼漢朝的政權就可以復興了。」
劉備說：「好！」從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：「我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什麼了。」關羽、張飛才平靜下來。

Ⅷ 初,亮自表後主曰文言文翻譯是什麼

翻譯如下：

先前，諸葛亮自己向後主表明說：「成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會有盈餘。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過活，沒有做其他的兼職營生來增加自己的收入。如果我死的時候，不會出現那種有多餘的綢布，多餘的錢財這樣的狀況來辜負陛下。」到了他死的時候，果真像他所說的那樣。

出處：陳壽《三國志·諸葛亮傳》。

人物介紹

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。

諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。劉備依附荊州劉表時三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據荊州、益州，聯合孫權共同對抗曹操的「隆中對」策，劉備根據諸葛亮的策略，成功建立蜀漢政權，與孫權、曹操形成三足鼎立之勢。

Ⅸ 魯班學藝的文言文

魯班學藝這個故事已在民間無人不知無人不曉，他經過了六大關的考驗，時時刻刻在練就他的品行和修養。

年輕的魯班告別了家鄉，千里迢迢來到終南山學藝。彎彎曲曲的小道有千把條，這樣沒有嚇倒魯班，他憑著毅力走出了山道。

他到了一個破屋前，斷定了這就是老師傅的房間。坐下來耐心的等。太陽下山，老先生醒來。問了他幾個做木匠的基本問題，魯班靠著本領輕松的答對了。老師傅收了他做徒弟。

可魯班的艱辛才剛剛開始，他把門後已長滿銹的斧子、刨子、鑿子依依不停的

磨，磨了七天七夜，一件件都磨的閃閃發亮。隨後，魯班把自己磨的斧子去伐一棵參天大樹，然後砍成一個光滑大柁，用鑿子在大柁上鑿了兩千多個眼，魯班足足幹了十二白天，十二個黑夜。把成果讓師傅看，師傅連聲叫好。

師傅看魯班這樣的好學，誠懇。就帶領魯班來到西屋。原來西屋滿是精緻的模型，魯班下定決心一定要把手藝學好，於是認真的研究起模型來。往後，魯班茶不思，飯不想。時時刻刻不放下手中的模型。三年後，魯班把所有的手藝都學會了。

他拿起了自己磨的刨子、鑿子和斧子，告別了師傅，下了山。永向人們奉獻出精緻的木材。

而魯班在人們心中建起了深厚的位置，魯班學藝便成了後人磨練自己的目標。

小學課本上的《魯班學藝》
魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了30天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入雲。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢？魯班正在為難，看見山腳下有一所小房子，門口坐著一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖問到：「老奶奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去？」老大娘說：「這兒九百九十九條道，正中間一條就是。」魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見樹林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子裡破斧子、爛刨子攤了一地，連個插腳的地方都沒有。一個須發皆白的老頭兒，伸著兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子、爛刨子收拾在木箱里，然後規規矩矩地坐在地上等老師傅醒來。
直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：「師傅啊，您收下我這個徒弟吧。」老師傅問：「你叫什麼名字？從哪兒來的？」魯班回答：「我叫魯班，從一萬里外的魯家灣來的。」老師傅說：「我要考考你，你答對了，我就把你收下。答錯了，你怎樣來還怎樣回去。」魯班不慌不忙地說：「我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。」
老師傅捋了捋鬍子說：「普普通通的三間房子，幾根大柁？幾根二柁？多少根檁子？多少根椽子？」魯班張口就回答：「普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對？」老師傅輕輕地點了一下頭。
老師傅接著問：「一件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什麼不同？」魯班想了想才回答：「學三個月的，手藝紮根在眼裡；學三年的，手藝紮根在心裡。」老師傅又輕輕地點了一下頭。
老師傅接著提出第三個問題：「兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心裡刻下了一個名字。你願意跟哪個徒弟學？」魯班馬上回答：「願意跟第二個學。」老師傅聽了哈哈大笑。
老師傅說：「好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的傢伙。可這傢伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。」
魯班把木箱里的傢伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了銹，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭。
老師傅說：「試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年了。」
魯班提起斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來。抬頭一望，快要頂到天了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。
魯班提起斧子進屋去見師傅。老師傅又說：「試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。」
魯班轉過身，拿著斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地刨平了樹幹上的節疤，足足幹了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。
魯班拿斧子和刨子進屋去見師傅。老師傅又說：「試試你磨的這把鑿子，你在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。」
魯班拿起鑿子和斧子，來到大柁旁邊就鑿起來。他鑿了一個眼兒又鑿一個眼兒，只見一陣陣木屑亂飛。足足鑿了十二個白天十二個黑夜，兩千四百個眼兒都鑿好了：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。
魯班帶鑿子和斧子去見師傅。老師傅笑了，他誇獎魯班說：「好孩子，我一定把全套手藝都教給你！」說完就把魯班領到西屋。原來西屋裡擺了好多模型，有樓有閣有橋有塔，有桌有椅有箱有櫃，各式各樣，精緻極了，魯班把眼睛都看花了。老師傅笑著說：「你把這些模型拆下來再安上，每個模型都要拆一遍，安一遍，自己專心學，手藝就學好了。」
老師傅說完就走出去了。魯班拿起這一件，看看那一件，一件也捨不得放下。他把模型一件件擎在手裡，翻過來掉過去地看，每一件都認真拆三遍安三遍。每天飯也顧不得吃，覺也顧不得睡。老師傅早上來看他，他在琢磨；晚上來看他，他還在琢磨。老師傅催他睡覺，他隨口答應，可是不放下手裡的模型。
魯班苦學了三年，把所有的手藝都學會了。老師傅還要試試他，把模型全部毀掉，讓他重新造。他憑記憶，一件一件都造得跟原來的一模一樣。老師傅又提出好多新模型讓他造。他一邊琢磨一邊做，結果都按師傅說的式樣做出來了。老師傅非常滿意。
一天，老師傅把魯班叫到眼前，對他說：「徒弟，三年過去了，你的手藝也學成了，今天該下山了。」魯班說：「不行，我的手藝還不精，我要再學三年！」老師傅笑著說：「以後你自己邊做邊學吧。你磨的斧子、刨子、鑿子，就送給你了，你帶去使吧！」
魯班捨不得離開師傅，可是知道師傅不肯留他了。他哭著說：「我給師傅留點什麼東西呢？」老師傅又笑了，他說：「師傅什麼也用不著，只要你不丟師傅的臉，不壞師傅的名聲就足夠了。」
魯班只好拜別了師傅，含著眼淚下山了。他永遠記住師傅的話，用師傅給他的斧子、刨子、鑿子，給人們造了許多橋梁、機械、房屋、傢具，還教了不少徒弟，留下了許多動人的故事，所以後世的人尊他為木工的祖師。