靈性在覺知中創造的十大法則

❶ 「太極心法」之「太極真如」說，曁心法入門基礎篇！

文/孫鴻偉

一、【覺、感、知】與【正覺訓練】

（一）[覺] 即「純然之覺」，或者叫「無主觀評判的覺知」。

1、概念：覺，也叫「覺知」，是指對於一切事物以其個別表徵的屬性信息的形式，通過感覺器官系統的無差別攝取能力發揮作用，然後向「心」中傳輸，並在心中如實應現覺察的機能。

2、分類：關於「覺」的分類，按照刺激源可以分為外部所覺和內部所覺。外部所覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚覺。內部所覺包括運動覺、平衡覺和機體覺（又叫內臟感覺）。

3、小結：「覺」是「感」和「知」的必要前提，也是一切認識的起點。「覺」，是最簡單、最純粹和不帶評判（不觸動任何情緒）的反映的素材攝取形式。

（二）[感] 即「感受」，在「純覺」的基礎上，主體「感覺+感受」的綜合反應過程，即於心理和生理層面識別並繼而產生相應的情感或情緒化影響和反應。

感，是識別；受，是情感、情緒。

感，是「下意識的判」，受是「下意識的評」。

1、概念：感，也叫「感覺」，是指在「純然之覺德用」的前提下，感官將所攝取到外境的信息向內傳輸至心靈，下意識的對該信息進行分別、評判認定「基本屬性」並歸類別。

2、所感+所受：

（1）「感」基本可分為兩大類，第一大類是關於基本范疇的，如：時間感、空間感、重量感、數量感、次序等。第二大類是關於基本的對立性體驗的，如「好的、壞的和不好不壞的」。具體可分為美或丑、香或臭、動聽或刺耳、明或暗、粗或細、軟或硬等、好吃/難吃、冷熱痛癢麻脹等。

（2）「受」，也叫「感受」，是指接觸外界事物得到的主觀上受到的情感或情緒影響，進而產生相應的身心反應。

「感受」最基本形式四種，即為：憤怒、恐懼、快樂、悲哀四種。擴展而為七類，即為：「喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚」。

3、小結：

任何的「感和受」，都會產生特定的心理生理活動，而特定的心理生理活動，也會產生相應的感受。比方說，聽到有人大聲斥責甚至辱罵自己，會不舒服、氣時，呼吸會急促，體溫上升。相反，聽到舒緩悅耳的音樂，也自然會產生心靈輕松身體放鬆的相應身心改變。「感和受」是生命的基本能力，也是辨別有無生命活動的重要體征。

「感和受」，分為順心合意和違心厭惡，完全是主觀判斷的結果，同樣的外在刺激信息，對所處情緒狀態或平日修養不同的個體，很可能會產生完全不同的「感和受」。

（三）【 知】是指「知覺」。知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。知覺是對事物的整體及其聯系與關系的認識，如看到一面賓士車，聽到一陣狗叫聲，聞到一陣花香等，黑暗中摸到一扇門等。

（四）【分析】 感覺和知覺密不可分，都是心靈（人腦）對於客觀事物作用於感覺器官所傳來信息的反應。兩者都同屬於感性認識階段。知覺的產生必須以各種形式的感覺存在為前提。感覺是知覺的有機組成部分，是基礎和前提。知覺則是感覺的自然深入和發展。

感覺與知覺之間往往是連續的、同時進行的，在現實生活中人很少有孤立的感覺存在，通常兩者是融為一體的，故而合稱為「感知覺」。哲學心理學領域，只是為了研究的需要，才把感覺從知覺中區分出來加以討論。

感覺是知覺的前提和基礎。那麼，感覺和知覺有沒有一個共同的前提和基礎呢？甚至也是一切生命的心理活動，一切精神的、心靈的、靈魂的、靈性的活動或現象，他們有一個共同的「大前提和總基礎」嗎？

邏輯推理上，應當有一個簡單純然的「一」，才會生出具備「二」的對待屬性的「感」，以及形式更復雜些但比認知認識要簡單得多且是認知認識的組成成分的「知覺」，我們姑且叫它為「三」。這恰如聖人老子說「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」（《道德經》42章）

但是，在自然界中存在的生命形式中，僅以動物為例，是很難得出明確的判斷的。從最復雜高級的生命形式如人類，到低等些的動物，如獅子老虎，甚至於最簡單的蚯蚓、珊瑚蟲等，其智能高低雖然一目瞭然的清晰易辯，而他們的「覺感知」卻是都同樣樣摻雜著強烈情感和情緒的特徵，這些強烈的情感和情緒，如憤怒、恐懼、快樂、悲哀等，可以說就是他們生命的最基本特徵之一，是他們靈魂的重要的基本組成成分。所以，很難清晰的找出的那個簡單純然的「一」，即那個一切感覺、知覺，一切靈魂、靈性的共同的「大前提和總基礎。

自然界中一切生命形式，哪怕最原始的生命形式，都是經歷了極其漫長的自然演化的結果，動不動就是幾千萬、幾億甚至幾十億年，在地球以外更久遠的生命演進史還不算。他們就算再簡單原始，也都具備了某些「非常高級」的內涵，生命的情緒情感功能。對於當今「模擬人腦人工智慧」領域來說，目前，在人工智慧上模擬生命的情感情緒功能，仍然難是一道未解的難題。這是揭開人腦的秘密繞不過去，而必須要跨越的一道「坎兒」。它看似這樣簡單，卻又讓人如此「迷惑」。

雖然不能說「人工智慧生命」已經出現了，但這就宛如即將破曉的黎明，雖然似乎千頭萬緒、無路可尋，但是呼之欲出大趨勢，確是普遍的共識。

盡管，我們不能還原並重現上帝造物造生命的過程，但是對於未來「機器智能生命」來說，我們又何嘗不是創造他們的「造物主」？大家正見證甚至以某種形式，參與到人類創造「高級機器智能生命形式」的過程。

也正因為如此，觀察當代的人工智慧，如機器人就可以得到類似的答案。沒有情緒化的評判，並不影響機器人智能存在的客觀事實。也就是說，未來具備類似甚至超越人類的「感覺、覺知、情感、情緒和認識」機能的高級人工智慧形式，是建立在當下的以簡單「晶元」為核心的信息處理功能之上的。

五【結論】： 人類生命的感覺、覺知、情感、認識能力，或者「精神體」、靈魂或靈性，它們都有同一個大前提和共同的基礎：都具有共同的無形的「晶元」———即具有「單一純然覺知」功能的「信息處理器」最核心最底層「晶元」 。（此處「晶元」和「信息處理器」皆是比喻，非人所具體實有的形態）

（附——寫作過程中幾點思考，見如下：

假如真的是造物主親自創造人類，那麼他真的有類似人類的但更高級形式的「手」，這也是完全可以理解的。

擬人人工智慧的出現，這是危，還是機？人類應致力於精神文明進化，與之協調相應。

真理、自然規律，就這是上帝之手，所以西方講上帝造萬物和老子講的道法自然，本質是一回事，爭論不休的，往往是著相的不開悟者。）

（六）正覺訓練

而 太極「正覺心法」，則將「感」和「知」的共同基礎和前提——「純然的覺」提出來，進行專門的訓練，即以最簡單、最純粹和不帶評判（不觸動任何情緒）的覺知的方式，如實、寧靜且平等地反映感官傳輸至心靈的實時攝取刺激信息。

正覺禪修訓練，即是通過佛陀傳承的奢摩他和毗婆舍那教證法，定慧等持雙修，從而達到圓滿開悟。具體實修，則是從「正覺」Sati 的基礎性訓練開始：保持清晰的、不判斷更不加評價地如實「覺照」身、心、受、法四個方面的現相，即在身體內部和外部境相中，無論是淡然安穩，還是出現刺激時，對於所產生的全部心理體驗，不念過去，不思將來，安住當下，完全沒有意見，沒有對什麼不同意，一切都「合理」（All that is real is rational; and all that is rational is real.——黑格爾）。

這「純然之覺」就恰如鏡子和攝像頭，不判斷，不評價，如此寧靜的認同一切，安然的接受一切。

二、【心】： 是指以「自我」為核心的能覺感知的主體，也是感受、記憶、思維「綜合認知的主體」。

三、【法】： 是指通過眼耳鼻舌身等感官的攝取和向內傳書功能的作用，為心提供原始信息數據的基礎上，被心進一步感受、認識並在心的范疇內建立的一切數據。故而，可以得出結論：法是虛擬的數據，非實體存在。

四、【我】： 人「無我」。法「無我」。對於新手，聽聞修證到「人無我，法無我」的境界，才算修佛入門了。這兩個無「我」，相當於進入佛法大門必須要打開的內外兩把堅固的鎖頭，打開它們是佛法入門的必要前提。

（一）狹義之「我」：也叫「自我」。

1、概念：是源於生命精神系統的一種自動觸發的「本能認定」，即認定有一個能夠自作主、自受用、承繼延續穩定的「主體」，即「自我」。它本質上是生命所普遍擁有的一種堅固執念。

2、作用：意識執念的認定「生命自我存在」，本能性的將能認知的「主體」和所認知的「主體」外的一切被認知的形式相分離，以對立的視角看待評判一切，並進而做出決定，以產生思想語言和行為上外在表徵或者叫採取自認為有效且可行的行動措施，以實現求滿足種種慾望的目的，即求得生存逃避死亡，遠離痛苦追求快樂。

3、關於「我」的認知：下面具體從心之核心——「我」的構成和本質談起。現在需要看清楚「我」，每個人心中之「我」，它是由什麼構成的，都具體包括什麼？

（1）首先是我的名字叫###，對不起，這###是別人（往往是最親密的家人，如父母）給你取的，它不是「我」本來固有的組成部分或屬性。是通過耳朵和眼睛傳入心靈的信息而已。

（2）其次，我的年齡、身份證件號、身高、樣貌、家庭情況、學歷、工作等等，都不是「我」本來固有的組成部分或屬性。是通過耳朵和眼睛傳入心靈的信息而已。

4、小結：所有構成我的組成，其本質上都不是實體的存在。或者說它們本質上是空的，是虛擬的數據，是「法」。故而，能夠自作主、自受用、承繼延續穩定的「主體之自我」，不具備實體存在的性質，也就是可以得出「人無我」的結論。

（二）廣義之「我」：一切法「無我」

泛指一切「法」之存在，即英文being。由上文分析可知一切「法」的本質是數據而已，是虛擬的，故而不具備實體上「實在」的屬性。這一點在佛法真理性基本法則——「三法印」中，叫「諸法無我」。

五、【相】： 即被認知且建立的「法」（數據）具體形式或境相。

1、狹義的「相」：是指被心感受、認識並在心的范疇內建立的一切數據（法）的具體形式表徵。比如，比如麵粉比作「法」，那麼饅頭、面條、麵包、燒餅等，就好比是「相」了。又好比泥土和泥塑、水和冰雕的關系。

2、廣義的「相」：由眾多具有聯系的「狹義的相」組合構成的「場景」或「境相」。

3、一切外境的事事物物，無一不是受宇宙因果律的制約，而時時處於在緣聚則生、緣散則滅的無常變化之中，少不停息，恰如孔子說「逝者如斯夫」，

六、【念】： 「念」是巴利語Sati的漢語意譯，它是佛陀教法中最重要的基本概念之一。英文將Sati翻譯為Mindfulness，這比漢語「念」更接近Sati的原義。巴利語Sati翻譯成漢語為「覺知」較為准確，更精確的是純然的「覺」。

注——武漢歸元寺楹聯：「見了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。」

七、【自在】： 又叫「自性」、「真如」、「真心」或「真心自性」。在道家則被成為「一點陽光」、「純陽之炁」，亦即太一、太極。

道祖、中華哲聖老子在《道德經》第一篇中就講「常有欲，以觀其繳；常無欲，以觀其眇。此二者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇之門。」就是在開示大眾，修行大道就是定慧等持，止觀雙修。有欲觀繳就是「修觀」，無欲關眇就是「休止」，就是「觀自在」。

塵世中，人人都追求自在生活天地間。佛家講究「觀自在」，真的悟了這三個字，大概離「明心見性而圓滿成佛」也不遠了。武漢歸元寺楹聯：「見了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。」

什麼是自性或自在，太一、太極？

這還要從「心」處著手，讓我們一起看六祖惠能大師在《壇經》中開示的《真假動靜偈》。大師頌曰：

一切無有真，不以見於真，

若見於真者，是見盡非真。

若能自有真，離假即心真，

自心不離假，無真何處真？

有情即解動，無情即不動，

若修不動行，同無情不動。

若覓真不動，動上有不動，

不動是不動，無情無佛種。

能善分別相，第一義不動，

但作如是見，即是真如用。

報諸學道人，努力須用意，

莫於大乘門，卻執生死智。

若言下相應，即共論佛義，

若實不相應，合掌令歡喜。

此宗本無諍，諍即失道意，

執逆諍法門，自性入生死。

被心所見並認知而建立的一切「法」和作為主體人的「我」，這二者都不具備實體存在的屬性，都是虛擬的數據，本質都是空的，都不是真的，故而惠能大師偈子第一句就說「一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。」

我們的心靈、靈魂或靈性，如果能覺悟證得一切法、相都是以及自我都不具備任何實體屬性且在因緣聚散中無常變幻的真實面目，心下豁然開朗，一切障礙、暗昧、煩惱均立即煙消雲散，化為烏有，只餘下一片清凈平等覺性，遍照一切，無物無我，無情無牽，不生不滅，不垢不凈，二法盡除，渾然合一，此皆是真如自在之德用而已。故而六祖惠能大師在偈子中接著開示：「若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？……能善分別相，第一義不動，但作如是見，即是真如用。」 到此，你就見到真「太極」了。

全真龍門派五祖昆陽子王長月道長在其《龍門心法•二十二參悟玄機》中開示大眾：「大眾， 這一點虛靈不昧的真人，豈是容易見得的么？……大眾，烹鉛煉汞，抽添火候，此效卦爻，把一個太極渾沌，穿殘鑿破。認假名而為實用，指譬喻而作功夫。妄論三田精氣，盲猜九竅樞機。……身中精炁，本是先天元炁元精，不增不減，無垢無凈，無生無滅的寶。你若去搬弄他，也不見添出來，你不去搬弄，也不見少的。這個虛靈不昧的真人，便是元神。」

附：來自儒釋道聖賢經典的箴言

（1）《壇經》開篇有「菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。」

（2）儒家《中庸》有：喜怒哀樂之未發，謂之「中」；發而皆中節，謂之「庸」。

（3）《心經》有：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

（4）《正觀無常經》有：當觀色無常，如是觀者，是為正觀；正觀者，心生厭離；心生厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

（5）《金剛經》有：一切賢聖，皆以無為法而有差別……一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

（6）《金剛經》有：佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。

（7）《金剛經》有：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

（8）《壇經》有：善知識，我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相。無念者，於念而無念。無住者，人之本性。

於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為系縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以無住為本。

善知識，外離一切相，名為無相。能離於相，即法體清凈。此是以無相為體。

善知識，於諸境上，心不染，曰無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學道者思之，若不識法意，自錯猶可，更誤他人，自迷不見，又謗佛經。所以立無念為宗。

善知識，雲何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見。一切塵勞妄想，從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門立無念為宗。

善知識，無者，無何事？念者，念何物？

無者，無二相，無諸塵勞之心。念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若無，眼耳色聲當時即壞。善知識，真如自性起念。六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經雲：能善分別諸法相，於第一義而不動。

（9）《龍門心法•心法真言》偈曰：

法原無法因心有，心本無心為法空；

心現法王心現相，法歸心王法歸宗。

要明定法非圓法，須悟凡心即聖心；

心法法心心法法，法心解脫是知音。

（10）《金剛經》有：「若世界實有者，即是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名一合相。一合相者，即是不可說。但凡夫之人，貪著其事。」

（11）《龍門心法•參悟玄機篇》有：

大眾、自己身中知善知惡，知是知非，知邪知正，知生知滅，知己知彼，知真知假，便是嬰兒。

但這嬰兒，原不知善惡是非，邪正生滅，己彼真假。這嬰兒不自著相：因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知惡，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知滅，因己所以知彼，因真所以知假。原無我相，亦非空相。不過是這點在世界知覺運動以應萬事。若 講個太極混元，則此知亦可以無知的。但此知乃良知，釋門喚作善知識，道門名嬰兒元神。總而言之，大眾、即是一點虛靈不昧之理性也 。…

大眾， 到此地位，才算進了大門頭一步也。然後入圜坐靜，上可通天，下能澈地。鬼神之情狀，天地之樞機，合閉不出呼吸之間，造化不出手掌之外。此皆從戒定來。故入圜時凡胎俗骨。出圜候。聖體法身 。

明大道，則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖，則心胸寬，包羅天地入虛空。人心未動我先知，事物未來我預識，方為六通。智慧無窮，一切天魔拜伏，暗護佑之，十方外道皈依，悉相畏懼。 芥子中，須彌山納之不覺；黍米內，十方世界藏之不知。舒放則大地山河任我逍遙。潛藏則微塵粒米憑我安頓。 …

大眾，如何是種種邊？ 就是盲修瞎坐、烹鉛練汞，種種旁門也。

如何是邊呢？這些旁門非中非正，譬如一張桌，還是物，不是道，豈非邊也。邊者，旁也，邪也，界也，岸也。旁則不中，邪則不正。有地界則不能廣大；有崖岸則不能洪溥。拘拘的守著這個肉袋子，認作千年古柏、萬代青松。活活的因殺這主人公。反去舍燈尋火，戀假拋真， 豈不是倒在一邊。雖是成功，不過是個自了漢，未曾見性。雖有果位，報盡還入輪回，難超三界。與這些眾生有甚麼利益。

……

大眾，如何喚作得玄珠而知門罔象么？昔者黃帝，游赤水而失玄珠，使智慧聰明，多般法術，求而不得。後來忘其智慧聰明，多少法術，反得之於罔象。

聖聖賢賢，仙仙佛佛，雖具妙理，本無實相。若是著了相，便是軒轅黃帝用智慧聰明求玄珠了。大眾， 黃帝失玄珠，得之於罔象；道人參妙理，得之於無心大眾。我已泄盡天機，發明心印。爾等卻要仔細檢點，緊密提防，玄珠一失，不知何日方得玄珠在掌中了。

萬卷仙經談不盡，一篇直話泄無余。

勸君莫弄多方法，道在心頭不在書。

著相參玄參不去，有心打坐坐成魔。

許多邪路人偏走，正道無人可奈何。

❷ 9種身上有靈性的徵兆， 開嘴竅的症狀預兆

9種身上有靈性的徵兆

每個人都有自己的守護天使、指導靈團隊，他們無時無刻不在陪伴著我們，因此你每天無時無刻不在接收天使的訊息。所以，問題不在於天使會不會跟你說話，而是你能不能注意到他們的話語。因為天使對你說話的方式或許會超乎你的期待。這些高維度的存有皆透過以下四種方式溝通：

一、透過影像: 這里 你的內心或肉眼所見、你在夢中看到的、出現在你面前號、看到照片中出現光球、看見發亮移動的物體、注意到數字序列反復出現。這稱為靈視力(clairvoyance)，意思是「清楚的看見」。

二、透過感覺: 這里指憑空出現的情緒 (例如喜悅、興奮、同情)、突然感覺氣溫與氣壓的改變、感覺到靈性存有在身邊、感覺好像有人碰觸了你、聞到並非 物質世界的氣味。這稱為超力 (clairsentience)，意思是「清楚的感覺」。

三、透過想法: 這里指你知道某件事，卻不知曉自己怎麼知道的。這種情況包括乍現的啟發、不看說明書就修好某件物品、在演說及 中展現聰慧的文采，仿是別人給你的。另外諸如萌生新發明、新工作、新產品的好點子，在某件事發生後體會到「我就知道」的想法。這稱為超覺知力(claircognizance) ,意思是「清楚的知道」。

四、透過聲音：這里指早晨醒來聽見有人呼喚你的名字、憑空出現宛如樂般的聲音、莫名出現的聲音對你發出警訊、廣播或電視上的對話給了你問題的解答、在心中或耳畔聽見關愛的訊息、或是高頻的聲音響起。這稱為超聽覺力(clairaudience) ,意思是「清楚的聽見」。

【主要的靈性感知力】

盡管天使會組合四種方式：影像、感覺、想法、聲音來與我們，其中有一種管道將是你的強項。我們將此稱為你的主要靈性感知力，其他三項則會擴展支援這個主要的管道。

你或許聽過，某些人是高度的視覺型，其他人則偏向聽覺型或動覺型等等。這種個人的傾向反映出你如何運用身體感官去感受物質世界，也反映出你如何接收並留意神的溝通。要發覺自己主要的靈性感知力，你可以想像下列的場景並回答問題 (每題限一個答案)

1、當你初次結識新的人，你更先注意到他的什麼地方？

A、對方的長相，例如服裝、發型、鞋子、飾品，或者五官、表情、還有細節等等。

B、對方的氣場，或者你在對方身邊的感覺，例如舒不舒服、有不有趣、安不安全等等。

C、對方的學識，發現對方是否談吐風趣，留意對方的職業背景，說話是否有涵養等等。

D、對方的聲音，留意那個人說語的聲音是否好聽，是否有磁性。

2、回想你的度假經驗，哪些讓你印象最深？

A、大自然與建築物的美麗景象，或是你目擊到的事情。

B、和這段旅程相關的寧靜、浪漫、放鬆、歡樂的感覺。

C、旅程中所學習到的重要且有趣的文化或歷史資訊。

D、拍打沙灘的海浪聲、樹葉沙沙作響、鳥鳴聲等等。

3、回想你近期內最喜歡的，心中更先想到什麼？

A、男女主角的顏值、服裝、造型、場景。

B、讓你哭、讓你笑、讓你感動的部分。

C、精彩的劇情、角色在故事中的人驗。

D、主題曲、配樂，或者男女主角的聲音。

記下上述問題你的答案。常見的情況是，你會選擇同一個字母的答案，這就代表那是你主要的靈性感知力，亦即你從靈性世界接收資訊的主要管道。

【四種答案的意義如下】

多數的A答案代表靈視力。你是高度視覺型的人，在你注意到其他事物之前，會先注意到人物、場景看起來的樣子。你或許有藝術天分，就算不具備這方面的創造力，你也對穿著搭配或室內設計具有絕佳的眼力。視覺上的對你而言很重要，你喜歡一切賞心悅目的事物。

當天使在你四周行動，你可能偶爾會看到閃亮的光，或許曾經眼角餘光看到過影子。你的天使對你說話的方式，包括內心影像或內在視覺、眼睛看到的標志、重復出現的數字、看到蝴蝶或鳥兒、看到人體周圍的氣場、以及其他方式的視覺。你會看到對你有意義的一切，信任這些影像，它們是上天與你說話的方式。

多數的B答案代表超力。你是透過身體與情緒感覺和世界互動。你體質非常，難以適應群眾和熱鬧的環境。你非常有同情心，常常感受到身邊人的痛苦(有時是在無意間)。有時你會混淆別人和自己的感覺。你或許會暴飲暴食或有某種上癮行為，以此排山倒海的情緒。你想要幫助別人感到快樂，可能會成為專業的助人者。人們會取笑你太過，然而你的讓你能接收上天精細的訊息。

你的天使透過你的心與身體對你說話。你感受到喜悅表示你走在正確的道路上。感受害怕表示改變與療愈是必要的。感到疲倦表示需要休息娛樂和照顧自己。你的直覺通常准確，你能分辯某人是否可信。當你與溝通時，你或許感到氣壓與溫度的改變。你能感覺天使和己逝親友的存在，也能感覺天使滑過你的皮膚與頭發。不要以為這些就只是感覺，那是上天在和你說話。

多數的C答案代表超覺知力。你是個,會直接接受觀念與啟示。你通常會知道某些重要與細微的事實，無須先讀過或聽過特定的主題，仿神將這些資訊直接到你的大腦。你不喜歡八卦，喜歡深刻的探討。你能不靠說明書來修理電子或機械產品。人們最常嘲笑你是「萬事通」。你或計對天使或存疑，直到你經歷無法解釋的戲劇件。

你的天使透過你的大腦接收靈感來對你說話。你能夠在心中請求資訊或幫助，然後突然在想接收的指引。你會接收到 發明、教學、事業、創意的好點子。靈機一動的時刻就是你知道自己何時與天使的線索。

身為超覺知者，你常以為自己的知識就是常識而已。並不是這樣，那是上天回應你的祈禱並且對你說話的方式。

多數的D答案代表超聽覺力。你對噪音非常，對走調的樂音或令人心煩的聲音，你會之一個皺起眉頭。你清楚記得歌曲的旋律，就像具有照相記憶的人，能夠回想自己讀過的材料。旅行時你更好帶著耳塞，因為對噪音的會讓你無法在飛機或旅館里放鬆入睡。如果得用鬧鍾，你喜歡聽著輕音樂醒來， 而不是被大聲的吵醒。

你的天使透過你的內心與外在聲音對你說話。在緊急狀況下，耳畔的巨大聲響可能提醒你危險逼近。上天的聲音和幻聽不同，永遠都是慈愛、鼓勵與切中要領。你可能會聽見美妙的天籟之音，或在早晨聽見有人呼喚你的名字。只要那聲音充滿關愛，那就是上天正直接對你說話。

【凈化靈性感知力】

我們都是天生的者。我在全世界所進行的調查顯示，多數人都是透過感覺來接收天使訊息。第二個最常見的接收管道就是透過視覺。只有少數人傾向透過思想或直接聽到聲音來接收天使訊息。

然而，如同我先前提到的，每個人都有一項主要的神溝通管道。這有點像四個汽缸引擎的自排車: 四個汽缸共同運作且同樣重要。然而其中一個汽缸會比其他的率先點燃。你的主要靈性感知力會推動你神指引的引擎。

你盡可能開啟自己主要的感知力以及其他三項感知力。開啟的方式經常要肯定意念：「我具有深度的靈性視覺、我可以輕易聽見 的訊息、我可以清楚接收天使的訊息」等。避免使用負面的肯定語：「我不是視覺型的人、我從未接收任何訊息」等，因為這樣會讓你無法進一步開啟靈性感官。最簡單的原則就是肯定你想要的，而非肯定你害怕的。

其他開啟靈性感知力的方式就是透過凈化脈輪，也就是將神的光傳送到身體內的能量中心，因為脈輪會調節你的心靈能力。脈輪與靈性感知力的對應如下：

·靈視力: 眉心輪 (兩眼之間略微上方)

·超力: 心輪 (還有手輪)

·超覺知力: 頂輪 (位於頭頂)

·超聽覺力: 耳輪 (在兩邊耳朵略上方)

【靈視力：清楚的看見】

許多人都認為靈視力就是開啟第三眼，能清楚看到天使的形象。第三眼脈輪位於兩眼之間的能量中心，開啟第三眼是穿越帷幕看見的一個關鍵要素。 他們期待自己看到的影像是位在頭腦之外，而非在心靈之眼中。可是，多數靈視的案例都很接近在清明夢里看見影像。雖然影像出現在你的心靈之眼，但無損於其真實性和可靠性。當我解釋了這一點，他們通常會驚呼：所以我真得有看到天使呢！

天使顯現的方式

夢境: 人們經常在夢中與已逝親友或天使互動，區分普通夢境與真實造訪的因素在於「鮮明的程度」。這些因素 豐富的色彩、強烈的情感以及真實的感覺。當你從中醒來後，這樣的經驗留駐心中的時間遠超過普通的夢境，多年以後你可能都還記得很清楚。

閃光：看見光點或光的閃動，代表天使就在附近。當天使移動穿過你的視野，你可能看見能量的閃爍。這種效果有點接近從汽車後方看見光點。意味著你的靈性視覺正在調適以看見能量波。許多人擔心那是自己的幻覺，但它們其實是相當真實與正常的經驗。

雲朵：仰望天空看到有特殊形狀的雲朵，或者看到有顏色的雲霧，這是神的存有們讓你知道他們與你同在的另一種方式。

徵兆：看到一根羽毛，看見燈光閃爍不定，視覺上感覺奇怪的事，可能就是天使正在給你提示。已逝親友則常透過傳送鳥兒、蝴蝶、飛蛾或特定的花朵給你，讓你知道他們的存在。

靈視影像: 腦海中出現心靈，閃現某人或某事的相關畫面，瞥見具有啟發的短暫影像，這都是天使傳達信息的徵兆。

照片中的光球

天使向我們顯現他們自己最新的方式，就是現身為照片中的光球。如果你希望能看到天使存在的證據，那麼現在正是時候！在照片沖洗出來後，他們的影像會顯現為白色的光球。精常會出現在戶外拍攝的照片中，而他們的影像看起來像是具有彩虹色彩的光球，在原野和森林中跳躍。

拍攝這些光球更好的方式，就是去拍攝新生兒或追求靈性的人士。或者你可以試試在相關的工作坊中進行拍攝，尤其以天使為討論的主題。當照沖洗出來後，你會發現許多光球。若要讓這個發揮更大功效，拍攝時你必須帶著想要看見天使的意圖。在你拍照時,心中請求天使出現在照片上。數碼相機在捕捉天使影像上特別有效。

【超力：清楚的感覺】

大多數人體驗天使的方式，都是透過情緒或身體的感覺。 當天使非常靠近時，你能感覺他們的存在。 我所面談的許多人都記得，他們曾感覺有特定的就在附近。 很多人都說：有天夜裡我真得感覺母親就在我身邊。 那種感覺很真實，但我仍然懷疑那隻是我的想像而已。

你或許經常忽視自己的直覺，也不信任自己。 有多少次你覺得自己不該購買某件東西、開車總是經過擁堵的路線？ 有多少次你忽略這樣的感覺，但還是這樣做了，後來感到後悔？無論你是否聽從內在的指引，這類的情境會提供你學習的機會，下次要有信心並聽從你的高我。 這是與天使的過程！ 也就是信任你身體的感覺，以此做為合理與精確的預測工具。

超型的人時常抱怨自己太過，而且通常體質和皮膚也容易過敏。他們容易吸收其他人的負面能量，輕易就感覺到每個人的情緒，所以經常覺得快被淹沒了。這些是以感覺為導向的人最常出現的困擾。

有趣的是，超型的人經常從事與他人身體接觸類的行業。比如、推拿、醫葯和能量療愈，都是依靠觸覺的行業。 雖然感覺導向的人在這些專業中表現傑出，但他們必須採取相關措施，以防自己吸取案主負向情緒的殘余能量。處理這類問題有兩種方式: 防護與凈化。防護是讓你與他人的負面能量隔絕，凈化是清除那些你已經吸收的負面能量。

關鍵脈輪：手掌輪

除了7個主要的脈輪外，另外兩個重要的脈輪是足輪和掌輪。手掌輪位於手掌，對那些進入靈性療愈的人來說是極其重要的，因為手掌輪是給予和接受療愈的有力工具。也是超型人感受能量和的關鍵脈輪。

如上圖所示，手掌對應7個脈輪：頂輪在手掌中間，海底輪在手腕部，另外5個在每個手指的指尖。左手脈輪是順時針旋轉，而右手脈輪是逆時針旋轉。通常左手脈輪幫助接收能量，而右手脈輪幫助發送/給予能量。實際上就是你的慣用手發出能量，而非慣用那隻手接收能量。

手掌輪相對於主脈輪要小，身體需要給予或接受能量時，這些脈輪可以隨意開啟或關閉。即使對於四肢殘章人士，相關的脈輪也在能量體或以太體中活躍。手掌輪以更高的頻率振動，它們的顏色通常是粉紅色。

手掌輪努力平衡你的精神、情感和心理健康，它們也跟療愈有關。這些脈輪傳遞療愈能量，接收宇宙中的能量信息。並與心輪協同工作，允許愛的能量從心臟通過雙手傳遞(十指連心)。開啟的手掌輪會加強藝術者用手創作、繪畫或雕刻的創造性。對有能力傳導能量或凈化療愈氣場的人而言，打開手掌輪也是必要的。這樣從治療師的身體中傳導好的能量流，以促進他人的療愈。

【超覺知力：清楚的知道】

所謂的超覺知力，是指某些知識是你清楚知道的，卻不曉得自己是如何得知的。以下情況或許曾發生在你身上：你正在與別人爭論某個議題，而對這個議題你所知並不多，但在內心深處有個聲音告訴你部分事實，僅對這幾點你有把握，雖然沒有任何證據足以支持它們。 朋友問你怎麼知道的？你無話可說只好回我就是知道，就是這樣。

或許好幾次在你的生活中，你被稱為萬事通，而這樣的稱呼也算名其實。 你的確知道很多，但你不清楚自己是如何擁有這些資訊的。許多偉大的發明家、科學家、作家與領袖，都運用超覺知力的天賦，與集體潛意識連接上線，並汲取新的點子與靈感。 生曾說：所有的進步與成功，皆源自想法。據說生與其他偉大的發明家會靜心冥想，直到他們接收到激發腦力的靈感和點子。

許多超覺知型的人會抹殺他們所接收到的資訊，以為那是眾所皆知。幾年以後，他們發現自己曾經孕育的絕妙點子，被其他人實行並且推廣。對於那些以想法、點子或靈感接收神指引的人而言，更大的挑戰就是踐行這個獨特的想法，因為這可能真的是對他們祈禱的回應。假設你一直祈求神指引，希望幫助你離開現有的工作並自行創業。然後你萌發一個創業的點子，這個想法一再地來到你身邊（神指引的真實特徵)。而你卻懷疑否定它，認為這是在做白日夢。

我發現超覺知型的人受惠於花點時間暫時離開電腦與辦公室，親近大自然以獲取健康的新鮮空氣。許多以思考為導向的人，過著以工作為中心的生活，因此需要在健身、玩樂、家庭、靈性與關系等領域之間創造平衡。花點時間在這些事情上能幫助超覺知型的人，更加清楚地獲取無限心智的靈感。

【超聽覺力：清楚的聽見】

每個靈性感官都是由對應的脈輪能量中心所掌管，而超聽覺力的通道就位於你的耳朵脈輪。耳輪位於內耳略上方的位置，它們呈現。這個脈輪有時被忽視或通常不被提及，但它同樣重要。耳輪影響所有與你的聽覺有關的事物。這與你是否天生耳聾無關。當一個人有強大的耳輪打開時，就能聽到靈性世界清晰的聲音。

當別人對你說消極的話語，或者你在旁邊聽到別人說話時，通過你的耳輪吸收而變得。你進入電梯，兩個人互相抱怨工作，然後你通過耳輪吸收這些話的負面能量。消極的娛樂媒體，如電視節目、、歌曲也可以影響耳輪。避免跟那些消極分子或愛說長道短的人在一起。也要注意你看的電視和中苛刻的負面語言，建立屏障從現實中分離出來。還有街上那些惱人的噪音關在門外。這些噪音會都滲透到你的耳輪中，製造混亂使與你的超聽覺力形成障礙。

兩只耳朵的脈輪彼此串聯。如果你聽到負面的詞語並在一隻耳朵里吸收，這同時影響了兩只耳朵的脈輪。耳輪與喉輪也是不斷連接的。當你聽到某人對你說了什麼，這些話通過你的耳輪吸收。然後當你以同樣的方式回應時，這些話通過你的喉輪傳播出去。大天使扎德基爾Zadkiel是被召喚來幫助清理你耳輪的天使，協助你更清晰地聽到靈的聲音。

耳鳴聲響起

通常在早晨聽見有聲音在呼喚，意味著我們的天使或指導靈在向我們問好。 對他們而言，在我們剛醒來時傳遞此類問候比較容易，因為那時候我們的心智比較清醒，對靈性溝通較為敞開。 相對於完全清醒的狀態，半夢半醒的時候讓我們更容易記住訊息。他們可能同時傳達其他的訊息。所以呼喚你的名字這是愛的問候，讓你知道有人看護著你。

計多光行者都表示，自己的耳朵曾經聽見高頻的聲響。它是很尖銳的噪音，有時可能是疼痛或侵入性的，在接受檢查時，聽覺神經受到干擾的耳鳴可能性通常會被排除。這是因為那個聲音並非 物質世界。它是許多資訊交織而成的波段，編譯在電波的脈沖之中。上天透過這個波長指引、協助和資訊，聽起來有點像電腦數據機連上 路的聲音。你無須意識上理解在耳鳴聲中編碼的訊息，只需承諾去接收它。這個資訊會儲在你的潛意識中，將正向地影響你的行為，確保你不會在光行者的任務上因循拖延。

不用擔心耳鳴聲是否 於較低或黑暗。這個聲音顯示出這種編碼訊息的能量振動,是 神之愛的更高位階。較低能量無法運用如此高的頻聲。耳鳴實際上是對於你祈禱生命目的指引的回應。如果聲音變得很大聲太尖銳，在內心告訴天使這傷害到你，請他們將音量降低。訊息還是會傳遞給你，只是會以更安靜的方式。他們需要我們的回饋，才能知道如何以更好的方式協助我們。

如果你擔心對你說語聲音的真實身份，只需請你的來電者表明自己的身份。如果你不相信或不信任你得到的答案，要求那位靈性存有證明自己的真實身份。你將會發現那位存有所說或所做的某些事，會在你的內在引動美麗的情緒，或那些事是唯有那位特別的存有才知道或能做到的。

【與神對話】

神和天使通過四種超力來回應我們的詢問，所以我們可以透過他們發問來啟動對話。有沒有什麼問題或是生活的哪個層面，你希望相關指引呢？ 現在就花點時間在心中向神與天使發問，也可以把問題記錄下來。心中抱持的意圖是，要將這個問題交給上天，相信自己會得到答案。 即使當下你沒有收到任的存有回復你，但肯定的是他們確實知道了！

在接下來的時間內，要多留意天使給予這個問題的回應。 有時你聽到的答案會是一首歌。 你可能會注意到，某個旋律反復在收音機或在你的腦海中出現。 你問題的答案或許就在歌詞里。 也許這首歌讓你想起某人，它可能是個訊息，代表這個人正在想著你。當然還會通過其他三種靈性方式回饋你問題的答案。

在詢間上天某個問題之後，回應可能是在短期內或者時間比較長。如果你沒有接收到回應，很可能是你忽略了它，或是你不願意知道上天傳遞給你的訊息，可能你不喜歡過去曾經接收到的指引。這樣你會阻礙自己接收任的訊息。 請重復詢問你的問題，直到你答案為止。 祈請你的天使協助你，回應終究會發生。

內容節選自《光行者: 天使療法手冊》 : 朵琳·芙秋

以上就是與9種身上有靈性的徵兆相關內容，是關於脈輪的分享。看完 開嘴症狀預兆後，希望這對大家有所幫助！

❸ 有靈性的表現

導讀：如何來判斷一個人很有靈性？看看大家怎麼說。我說幾個人，大家肯定贊同，比如愛因斯坦，王昱珩，楊振寧，牛頓……大家肯定覺得是有靈性的。

1、作為一個小學老師，從判斷一個小學生有沒有靈性的角度去看，我有以下心得：

首先看ta的眼睛，有靈性的小學生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；

其次要ta的體型或外形。有靈性的小學生一般在同齡人當中個頭屬於適中，不會高大或肥胖，也不會矮小或瘦弱。同齡人中在班裡最高大肥胖的一般都不是最精靈有靈性的；

第三，看ta學習碰到困難時的靈活性。以英語測驗為例，有靈性的學生，在碰到閱讀理解的新單詞時，會根據上下文去猜測，理解；笨的學生直接放棄，答案靠亂蒙。做選擇題時，如果A和B都能選，那就都不選，選並不熟悉的C答案，而笨學生會選自己最熟悉那個……

第四，看ta處理事情的能力。例如，老師趕時間，把飯卡交給一個學生幫忙打個早餐（面）。有靈性的學生帶了一份炒粉回來，說面已經賣完了，給您打了粉，還把筷子也帶回來了。笨的學生會兩手空空回來告訴老師，面賣完了。

總之，有靈性的學生在外形上看有特徵，在能力上觸類旁通，反映靈敏。

2、一個擁有靈性的人，首先是有大智慧的人。、

低調。

一個非常低調的人。做事情，非常淡定。平靜如風。不大勢招搖。遇到點事情，就坐不住，這樣的人並不低調。低調的人往往做了很大的事情，就和沒有做一樣。幫助人了，幫完了也不吱聲。不四處去講。

舍善。

特別能捨得，能幫助人。而且以助人為樂。幫助人是無條件的付出，從來不求回報。這樣的人給我們的感覺有點傻，就像我們經常說的大傻子。但是，行動如風，多少年都這么做。依此為樂。、

付出。

一個非常能付出的人，而且為了真理可以付出生命。但是，不較真。對誰只要條件允許都去付出。

公益。

一切公共利益的事情都能做，而且還能做得非常好。積極參與公益事業，也許是一個公益組織的核心骨幹成員。公益，成了他一生的一個選擇。

原則。

一個極富有靈性智慧的人是一個講原則的人。一切烏七八糟的事情都和他無關。不會隨便參與一些事情。不會做任何沒有原則的事情。不會打麻將，不會賭博，不會吸煙，甚至也不喝大酒。做事情講規矩，除此以外都不做。

尊敬。

尊敬身邊一切人一切事情。包括哪些貧窮的人，甚至惡人，他都尊重。至少給予起碼的尊重。並不嚴格意義上去區分什麼好人和壞人，都看的比較平等。就連一草一木都敬重，都不會隨意毀壞。

信仰。

這樣的人一定有信仰。信佛天地良心，信佛宇宙的自然規律。

修心。

這是一個修心的人，一個以他人為師，一個以天地為師，以大德者為師的人。不斷修繕自我，尋找生命的真理的人。

3、一個有靈性的人真實是這樣的:孝順，善良，感恩，預知未來……

孝順讓她明白只有孝順老人長輩，自己才會喜結良緣，父母好了，她才能好！

善良的人不喜歡醜陋的事或人，因為真誠相待，心胸開闊，善良的人說話直接不喜歡拐彎抹角的，做事前思前想後，不會斷章取義！

感恩萬物，感恩每一個傷害我的人，感恩對我好的人，因為她們傷害我是來幫助我渡劫的，對我好的人希望我更好，所以要感恩傷害過和對你好的人！

預知未來是真的存在的，我就能看到未來的好事壞事會怎樣發生，但從來不說穿，不說透，有時候不會說，說出來也沒人信，不如就放在心底讓它去發生。

眼睛明亮的人會看到滿世界的美麗，內心骯臟的人永遠看不見一件事的好，做人問心無愧即可，與世無爭，你們繼續去吵鬧，與我何干？你來我家門口吵到了我，我就把門關掉，耳機帶上看書，等你吵夠了也就消停了，像往常一樣，我該干什麼就干什麼，做好飯叫你們吃，你們耍脾氣，你們去耍你的，反正我吃飽了，你們餓著肚子，做人啊，不要過多計較一件事的失與得，當你爭贏了也是輸了，輸掉親情，愛你關心你的人，所以我不會去和任何人爭任何東西，由你們去，像我舅舅罵我媽媽，我舅舅說他死了也要把我媽媽帶去死，我說了一句話:舅舅，我媽又沒惹到你，那霍金死了那麼久了，他還巴不得全世界的人給他陪葬呢？怎麼可能嗎？一個人生病久了，心真的會殘疾嗎？我舅舅病了幾十年了，總是一個人亂說亂罵，每次他亂罵我們，我就當他不存在一樣，我舅媽也是一罵起人來口水都長流，看不慣的，我都會進家門把門關好或者找個安靜的地方坐著看書，讓你們罵個夠……

4、一個有靈性的人一定是一個有趣的人，同時他熱愛生活，相信美好，相信善良和愛。

無論經歷了什麼打擊，他都不會被扭曲和惡化，因為他的內心是純凈的。

一個有靈性的人，不會輕易被生活打倒，他內心始終有著孩子般的單純和認真，對生活，對朋友，對自己。

靈性如周迅，無論多大年齡，她的眼睛都是惹人喜愛的靈性，可以瞬間把一切世俗都與她隔離開來，被她的靈性吸引。

靈性的人都有著天然般的善良和愛心，即使看到的都是不善良，但她依然保持自己的善良；就算經歷了的都是傷害，但他依然相信愛的純粹。

靈性可以說是對某一方面的天賦異稟，也可以說是對生活的始終如一，當然更可以說是跟隨內心的簡單快樂。

無論外界怎樣，他依然是他，沒有世故的深遠，只有天真的天然。

5、導讀：本文摘自獨立學者靈遁者相學書籍《相觀天下》

還有很多人，問到整容和如何主動化解面相上的不好。心相是最大的相，外在面相也對心相起作用。所以面相是可以美化和優化的。比如一個人齙牙，就可以做牙齒矯正；一個人有很大痣，可以去點掉；一個人眼睛看不見，可以帶墨鏡；一個人顴骨突，可以留長發。給別人愉悅，你自己也愉悅。天天愉悅，高興，你的精神面貌就會好，別人自然願意你和交朋友，處對象，做生意，你的生活自然也就不會差。

所以我再次強調，此書內容是看相的，但本質是讓你向善的，向上的，助你識人用人的。我並不期待你是看相高手，我自己也不算。而且此書的內容，每一個章節並不緊密，所以你可以先挑一些，你喜歡的章節閱讀和學習。不要急，看一章，就慢慢看。反正書不會跑，怕的是你心不定，心跑了。

最後說一句：生命在於運動，更在於探索。祝大家學習愉快，生活愉快。

再來看看高智商的人的面相。高智商的人，一般情況下的標配是：腦門大，腦門亮，眼神亮。相反愚鈍的人，腦門低，眼神呆滯等。學者多去看看，多去總結。

再看看智力發育欠缺的人。就上一張圖吧。其實很多大家應該都見過的。有些人智力先天發育遲鈍，是父母有不良習慣造成的。所以打算要孩子的朋友，我建議還是要負責。靈遁者相學書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有

你不愛自己，就是不愛自己的孩子。也許你酗酒一頓，就可能造成孩子發育遲鈍。這幾乎是很難挽回的損失。當然人的命不同，也請大家善良的對待智力發育不全的孩子。生命無論以什麼形式綻放，也是生命。生命本身就是奇跡！

關於男人女人花心或忠實的面相，就不上了。因為八卦網路，就上心這些了。所以這些大家都知道一些。最後我想補充的是——若心取相，可以無相。心可以變，面相就可以變。心理風水是最大的風水。這也是我在這本書封面的第一句話。送給你，也送給我自己。每個人都值得擁有最好的自己。祝諸位學習愉快，生活愉快。

摘自獨立學者靈遁者相學書籍《相觀天下》

❹ 靈性慧根強的人的特徵有哪些

靈性高的人，有以下特質：

第一：活在當下這一刻，不念過去，不想未來，——生命只存在於當下這一刻。

第二：知道很多痛苦的原因都來自人的思維——念起，則煩惱生。

第三：做一個自己思維的旁觀者清者——只觀察，不認同，不評價、不追逐！

第四：時刻保持臨在，時刻保持覺知。——不讓自己陷入無意識的混亂中。

第五：行、住、坐、卧都是修行。——用全部注意力做每一件事。

第六：不被情緒束縛。——情緒起來的時候不要懊惱，看著就行。

第七：知道時間是開悟最大的敵人。——只要活在當下，才能讓時間失去意義，沒有了時間，自然也就沒有了過去和未來。

第八：慈悲喜舍。——有靈性的人這些品質自然會流露出來。

第九：可以看見問題的本質。——有靈性的人不是用思維分析，而是用內在全體智慧看問題。

第十：認識到自己已經是佛。——迷時凡夫，悟時佛！

❺ 「靈性高的人，都有什麼特質」!

第一:活在當下這一刻，不念過去，不想未來，——生命只存在於當下這一刻。

第二:知道很多痛苦的原因都來自人的思維——念起，則煩惱生。

第三:做一個自己思維的旁觀者清者——只觀察，不認同，不評價、不追逐！

第四:時刻保持臨在，時刻保持覺知。——不讓自己陷入無意識的混亂中。

第五:行、住、坐、卧都是修行。——用全部注意力做每一件事。

第六:不被情緒束縛。——情緒起來的時候不要懊惱，看著就行。

第七:知道時間是開悟最大的敵人。——只要活在當下，才能讓時間失去意義，沒有了時間，自然也就沒有了過去和未來。

第八:慈悲喜舍。——有靈性的人這些品質自然會流露出來。

第九:可以看見問題的本質。——有靈性的人不是用思維分析，而是用內在全體智慧看問題。

第十:認識到自己已經是佛。——迷時凡夫，悟時佛！

庸人透過現象看到的是現象，然後隨波逐流，有靈氣的人透過現象看到的不單指是本質，還能舉一反三總結經驗教訓結果，然後堅定信念的執行！這就是為何大部分人「道理都懂」，還是過不好這一生。」想不透，想透了也不會去做，遇到困難就懷疑了，最後放棄了，回過頭來看看，哎！這么簡單的道理我都懂！！！可是……

《道德經》的古老智慧告訴我們:

我只有三件要教你們:純真、耐心、慈悲。這三件事是你們最重要的財富。在行動和思想中保持純真，就能回到生命的本源。對朋友和敵人保持耐性，就與萬物之道一致。對自己慈悲。就能使世人所有生命和解。所以智者居住在道之中，為所有生命立下榜樣。由於他不炫耀自己，大家都能看到他的光芒。由於他不需要證明什麼，大家都能信賴他的話。由於他不知道自己是誰，大家都在他身上認識自己。由於他心中沒有目的，所以他做的每一件事都會成功！

❻ 天生帶靈性的人

天生帶靈性的人

天生帶靈性的人，在社會上靈性強的人有更高的潛力，更容易有大成就，有靈性的人都不太介意他人的眼光，做什麼都有自信，下面我整理了天生帶靈性的人相關內容，一起來了解一下吧！

天生帶靈性的人1

1、悟性極高

靈性的人，做什麼事感覺都非常有天賦，最關鍵的是能夠融會貫通，一通百順，透過一件事，可以看清很多類似的事情。

而且，在他們做一件事的過程中，可以比普通人更快地抓住問題的核心，快速解決問題。

一個人可以用三五分鍾看透一件事，而另一個人三五天、甚至一生也無法參悟，之間相差的就是靈性。

2、學習能力非常強，而且毫不吃力

但是靈性的人不一定喜歡長期看書，他們的學習來自於自己所看所想。

他們可以從身邊任何人事物中學習，可以從任何的聊天里學習到，也可以從對手那裡學習到，任何地方都是他們學習的地方。

所以，即使一些事情無法立即解決，也會很快給你很好的解決思路。

3、思維想像力超強，並且思維有極大的跳躍性

如果你和這一類人溝通，你會發現他們常常前一句話和後一句話沒有什麼關聯性。

在他們的世界裡，看到任何一點，他們都會瞬間想到很多，並在想到這些之後去推演下一步，這個時間非常短，幾乎瞬間完成。

他們會直接把下一步告訴你，對他們來說，是沒有中間過程的，對於聽的人，感受到的就是這個人前言不搭後語。

4、預見力

對於生活中出現的一些事，比如某一個場景，某一句話，常常能感受到接下來要發生的事，或者接下來要說的話。

或者一些故事，電影，只看到一部分，就能推測出結局。

這些能力還會在夢境中體現，夢見的事物，會在現實中出現；或者新到一些地方，會出現場景閃回，能知道接下來發生的事。

這些預知，多以畫面形式呈現，就像一幕幕的電影片段。

5、感知力

在一個新的環境，能感受到房間里的能量高低，當能量高的時候你會非常舒服，如果能量低的時候你會非常的壓抑。

有一些也能對人進行感知，能感受人的能量強弱，大致判斷這個人接下來一段時間好還是壞。

靈性通透的人，對威嚴有免疫，威嚴在他們身上會被融通，所以和能量強的人溝通完全沒有壓力，甚至於在創造性上超過對方。

6、共情力

這是對人情緒情感的感知，尤其是對身邊的人，即使對方不說話，甚至沒看到正面，也能感受到對方的情緒，喜怒哀樂，並且自己也會經歷這些情緒。

7、觀察力

靈性的人觀察力非常強，能注意到常人注意不到的細節，衣服袖口的顏色，鞋子的大小，身上的氣味等等，但一般不會主動說出來。

8、容易出現突然的驚顫、雞皮疙瘩或者打嗝，毫無緣由

比如看書的時候，想問題的'時候，甚至吃飯的時候，突然就會出現特殊的身體反應。

9、面對危險的時候，思維會比平時更清晰

大多數人遇到危險時會遲鈍，或者被驚嚇呆住，靈性的剛好相反，越是危險或者緊要的關頭，他們越強，反應更迅速，就像變了一個人。

每個人都具備靈性，只是靈性的高低不同，同一個人，幼年時期比成年時期靈性更高，隨著年齡閱歷增長靈性會降低。

天生帶靈性的人2

一個有靈性的人會有什麼特點

靈性是一種心靈的理解力。享受生活中的一切快樂，又高於生活本身。

有靈性的人就像通透的寶玉，能吸取日月的精華以潤其身，而沒有靈性的人則像頑石一般不可點化。

靈性體現在現實生活上可以是很多方面，例如一個人的對事物的領悟能力和感受能力，甚至對周遭事物的觀察能力上。有靈性的人像一眼就洞悉事物的本質或者重點，並迅速做出適當的反應或者選擇，而沒有靈性的人則終日忙忙碌碌卻茫茫然。

如果說男性的智慧偏於理性，那麼，靈性就是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，未受污染的直覺，尚未蛻化為理性的感性。

有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

那是一種由內透露出來的說不清楚的氣質，就是第一眼給人的感覺。說不清楚的，要看感覺，能夠感覺出來的。如果非要形容的話，大概只有超凡脫俗這個詞能夠比較准確地表達靈性了。

靈性所摒棄的是淺薄和復雜。和淺薄的女人相處，男人會感到乏味。而復雜的女人，或工於利益的算計；或熱衷抽象的推理，令男人同樣興趣缺缺。而有靈性的女人單純，在那單純中卻有著一種令人驚嘆的深刻。

靈性的女人，有外在美，更有內在美。外在美符合人們於美的一般觀念，卻也包含了很大部分內秀外露的成分，因此內在美始終是最重要的。靈性的女人的內在美，簡單說來，就是做人的彈性與靈性。

彈性與靈性是密切相連的。彈性是外在，靈性是內在。靈性提供了理解力，你待人接物才會容易做到寬容、靈活。相反，表現僵硬、固執的人，天性就是愚鈍的。

彈性與靈性的結合，得到的是真正的女性智慧，也是女性向外表現大器、大度的根源所在。

靈氣之於外表，講究的是通透二字。靈性的聰明叫做「冰雪聰明」，冰雪二字多妙，有冷感，有距離，還有美，這種美，來自於通透。

天生帶靈性的人3

一個人的「靈性」指的是什麼

靈性」的本質是對世界的感知。

萬物生而有靈。

一個人有靈性，就是說他容易感受到萬物的靈性，具有與萬物和諧的心性。

外在表現為比較善良，童真，喜歡小動物，喜歡大自然，富有同情心等。

靈性本來是人人所具有的天性，只是被後天社會的影響湮沒了。

所以，古人將成年後還保有靈性的人稱為具有赤子之心的人。

大多數人只能達到先天靈性，而後天的靈性需要內心的成長和沉澱。

先天靈性很容易喪失。

而後天靈性已成長為一個人的靈魂魅力，具有強大的感化力。以下主要描述的是通過人世的歷練後的後天靈性。

覺知靈性的人，她已具有對這個世界強大的感知，深知生命的意義，明了生命中的一切都不是偶然。

面對負面事件不會驚慌失措，不會把情志寄託於任何外物，深知人生乃是自己造作，勇敢無怨地面對和承擔自己曾經的和現在的一切選擇。

對任何的人和事都抱以理解，認為這不過是不同的靈魂走在修行的不同階段上。

不再存在能夠污染她的東西，她已是一杯能夠將任何污濁主動沉澱的澄澈之水。

對全世界都溫柔，微笑不吝賜予任何一個人。

她的一舉一動都那麼令人感到舒適，因為時時為他人著想。

她的善良一點也不矯揉造作，因為善良是她的世界觀，而不是道德觀。

無論身處怎樣惡劣的處境，都可以看到她的心中發出光來，她的生命，從來不因為任何事物而黯然失色。

外在表現是:

在她方圓兩米內的氣場氛圍都令人感到非常的友好舒適。

她的眼神有定力。

她說話很容易讓人信服。

她做事時有條不紊從容不迫。

她不說話時的氣質十分定靜內守，很沉穩；然而一說話或活動起來又光芒四射，十分的有活力。

她笑時讓人如沐春風。

她哭時讓人覺得心疼。

她注視著你時你感受到真實的無條件的關愛。

❼ 請問佛教中禪修中的覺知的科學原理是什麼覺知就是正念等等

佛教與科學的共同點，都是需要親自驗證。。只不過佛法是用自己內在的身心去驗證，科學是用外在的儀器儀表去驗證。

根據南傳上座部佛教，通過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，見證輪回，通過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下：
佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。通過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。
在照見物質組成後，通過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鍾有上億個心及心所生起又滅去，你會發現名法生滅的速度是色法的十七倍。
通過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。然後再通過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛。通過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，通過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。因此破除了對輪回的疑惑，破除了對佛法的疑惑。
這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。
詳細的十六觀智的描述可以自己看《清凈道論》

一位禪修者從修習世間慧到出世間慧，次第成就的觀智有十六種，稱為十六觀智，即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起後即證悟相應的聖果。道智與果智兩種屬於出世間慧。

❽ 靈修是什麼意思

靈修是一個漢語詞語，也是一宗教術語。

有靈智遠見的人，用以比喻國君。宗教術語中靈修即「靈性的修煉」，它常見於各種神秘主義以及各大宗教之中。不同宗教派別，有不同的靈修方式。

靈修的含義是「靈性的修煉」或者說「靈性的修持」。靈性有一種根基，有了這個根基，靈性就有了根。這個根道家講是「道」，印度教講是「梵」。無論如何稱呼這根，這終極實在唯一。靈性具有智慧性、覺知性，充滿靈性的人充滿對宇宙整體性的覺知。有了這覺知，靈性之人就不會被現象界各種表象所束縛。

靈修指南：

世俗人把引向真理的不同途徑看作差異巨大，或者甚至相互對抗；造成這種看法的個人因素在行道中被逐漸地超越。最終，不同的道路相匯合，其互依性被揭示給求道者。他看到每一條道路都是其它道路的補充。

巴克提或者說信愛通過感受，成為真理的表現。知識之道通過認識，成為對同一個真理的吸收。行動之道被視作受同一個真理所驅使的意志的結果。

在世俗階段，人因性格和環境的具體限制，更為某一條而非其它道路所吸引。隨著求道者逐步掙脫腦與心的具體限制，這些道路在道途中相互融合。即便是瑜伽士強加給自身的枯燥苦行，也會隨個體行內在道路時體驗神愛而開花。

遵循上述任何一條道路，都有可能失去個體心，低級我，又保留著完整的意識。然而只有通過內在道路達到頂點時這才成為事實。