以色列人的創造

Ⅰ 以色列是如何起源的

以色列的淵源：

1、早期以色列王國

以色列人的先祖是居住在美索不達米亞地區的閃族人，後來因宗教的原故，遷居至迦南（Canaan），並結合了當地的游牧文化．根據聖經的記載，以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居．直至西元前14世紀，他們才集體離開埃及，回到迦南定居，並逐漸佔領了當地，建立一個政治與宗教聯合體的國家以色列。

公元前922年所羅門王死後，以色列分裂成南北兩個王國群體，南部群體（即南國猶大）有兩個部族，以較為強大的部族猶大來命名；而北部群體（即北國以色列）則有10個部族，仍然保持著以色列的名稱，由耶羅波安領導；而居住在而南方的兩個支派，即猶大和便雅閔，則依然由所羅門的兒子羅波安領導，自此，以色列聯合王國結束，國家分為北國以色列和南國猶大

北國以色列在公元前721年被亞述王國消滅。國祚僅僅二百一十年。

南面的猶大國在公元前586年被巴比倫滅亡，國祚有三百四十四年。

2、被擄巴比倫

南國猶大被巴比倫所滅，耶路撒冷淪陷之後，猶太人便大批的被擄到巴比倫，留下在原地的只有一些老弱傷殘的猶太人。盡管當時猶太人被擄到外地，他們並沒有忘記自己的宗教和文化，依然在一些祭司和利未人的後裔帶領之下舉行各種宗教活動，並開始建立猶太會堂。因而，到了後來巴比倫被波斯所滅以後（前539年），居魯士二世(Cyrus)便下令猶太人可以回國重建家園，不少猶太人便回到以色列去。終於，他們在前520年開始重建聖殿，並於前445年至前443年重建耶路撒冷城牆。

3、希臘化時代

公元前323年以色列被亞歷山大大帝實行希臘統治。在亞歷山大大帝逝世以後，以色列被托勒密王朝統治。托勒密王朝是亞歷山大大帝其中一個將軍托勒密一世的後代，領土包括埃及。托勒密王朝對猶太人非常好，當時猶太人不但有宗教自由，甚至有不少托勒密統治下的外邦人信奉猶太教。

前198年，以色列為塞琉古王朝（Seleucids）所佔領。塞琉古王朝是亞歷山大大帝另一位將軍塞琉古一世的後代，領土包括土耳其和敘利亞。他們和托勒密王朝相反，禁止了猶太人的宗教自由，甚至在聖殿中擺放宙斯的神像，要求猶太人敬拜希臘諸神。最後，這些行為激起了猶太人的反抗。最後，猶太人在祭司的後代馬加比家族的帶領之下於前166年趕走了塞琉古王朝的軍隊，馬加比王朝（The Hasmonean Period，前166年—前63年）開始了。

馬加比王朝的第一任國王，是猶大·馬加比（Judas Maccabeus），他曾經親自領兵四次擊退塞琉古的軍隊。猶大死後，他的兄弟約拿單暫代王位，卻被一個想奪權的軍官殺死。猶大另一個兄弟西門馬上行動，因為當時塞琉古王朝已經沒有能力重新控制以色列，便希望和這位新國王簽下和約。自此，塞琉古便沒有再侵擾以色列了。

西門統治期間，以色列有了一段短暫的繁榮。但是，他最後卻死於一個叫多利買的奪權者的手中。不過，他的兒子約翰·許爾堪（John Hyrcanus）卻以謀略勝過他，成為統治者。在約翰·許爾堪的統治下，版圖不斷擴張，把以士買、撒馬利亞和利比亞也收入版圖。他又把耶路撒冷美化起來，又首次發行錢幣。

前105年，約翰·許爾堪去世，由亞理士多巴勒（Aritobulus）一世接任王位，但不到一年，就由亞歷山大貞尼接任，直到前87年為止。二人也恨法利賽人，並偏袒撒都該人，因而法利賽人受到嚴重的迫害。後來，亞歷山大貞尼的妻子亞歷山德拉接任，她是法利賽人，又因而反過來打壓撒都該人。前69年她便逝世，她的兩個兒子許爾堪二世和亞理士多巴勒二世就發生內戰，互相爭奪王位，為期六年，結果兩敗俱傷。他們的內訌因而為羅馬帝國製造了機會，前63年，龐培帶兵攻佔耶路撒冷，猶太人的獨立結束。

4、羅馬時代

羅馬帝國在佔領巴勒斯坦以後，龐培將軍先立支持他的許爾堪為猶太人的統治者，卻不立他為王。並且，下令猶太人要每年交稅給羅馬。然而，被流放的亞理士多巴勒二世卻逃回來了巴勒斯坦，馬上發生了奪權的內戰。在這時期，龐培又派了以士買的安提帕特任許爾堪二世的顧問，以幫助他和亞理士多巴勒二世戰爭。

前48年，龐培因為和凱撒猶流在法沙勒的一場權力爭奪戰中戰死以後，安提帕特馬上改變立場，支持凱撒，使凱撒升他為猶大省長，地位比許爾堪更要高。同時，凱撒又對猶太人有很大的寛容的態度，給猶太人宗教自由。安提帕特在凱撒的支持下便成為巴勒斯坦里最有權力的人。他是徹底向羅馬效忠的。然而猶太人卻恨他，因為他是以士買人，是他們以前死敵的後代。因而，他在上任後一年便被人毒死。他的兒子希律便接任了他的省長的職位。三年之後，凱撒也在羅馬被人謀殺了。

希律生於公元前74年，死於公元4年，在他一生作政客和統治者的生涯中，他代表著羅馬政府去對付猶太人，比任何人也要多。凱撒死了之後，羅馬又由高三個執政：屋大維，安東尼和雷必達瓜分。東方敘利亞地區便是由安東尼統治的，希律便成了安東尼的部下。安東尼是歡喜希律的，這對希律也有很大的幫助。這時候，猶太又發生內戰，希律就急忙趕到羅馬請示安東尼。希律更說服了安東尼只有希律自己才能維持巴勒斯坦的秩序，使安東尼任命了他為全猶太的最高統治者。

希律被認為是一個奸狡而無恥的人，他整天也在鞏固自己在猶太的地盤。這些事的成就，也是借著暗殺和陰謀建立的。甚至，他的家族中有不少人就因而死在他的手中。甚至他心愛的妻子瑪莉安妮，也是被他下令殺死的。她死了以後，希律非常後悔，差不多要發狂了。他整段統治就是這般恐怖。

公元1年，耶穌基督就在這恐怖的時代出生了。在他升天以後，其門徒就在巴勒斯坦首次建立了教會，開始了基督教，並使耶路撒冷成為早期基督教的一個傳道中心。然而，早期猶太教視基督徒為異端（至今部分正統派猶太人依然視基督教為異端），因而不斷的迫害，甚至殺死基督徒，很多基督徒因而離開了猶大，向到安提阿、亞歷山大等外邦城市，並開始向外邦人佈道。最後，基督教完全成為了外邦人的宗教。

135年猶太人在巴勒斯坦的叛亂被鎮壓以後，羅馬人把所有猶太人由巴勒斯坦驅逐出，自此猶太人開始了近二千年的大流散。只有少數的猶太人能躲在巴勒斯坦的山區，才能依然住下去。同時，基督教在公元一世紀後期，宣教基地已經由耶路撒冷轉移至安提阿、亞歷山大、羅馬等羅馬帝國其他的外邦人城市，信徒也愈來愈多外邦人，反而猶太信徒則日益減少。加上羅馬帝國對基督教的迫害，基督教在猶大地區的活動也減少了。然而，313年，基督教成立羅馬帝國的國教以後，猶大地區的基督教又活躍起來。直到在伊斯蘭帝國佔領了耶路撒冷以前，羅馬帝國的基督徒可以自由地前往耶路撒冷朝聖。

5、伊斯蘭時代

伊斯蘭教在第七世紀創立以後，便以驚人的速度擴張。632年伊斯蘭控制了整個阿拉伯半島以後，便攻打在北方兩個已經衰落的國家：東羅馬帝國（拜占庭帝國）和波斯帝國（薩珊王朝）。619年，伊斯蘭佔領耶路撒冷。此後巴勒斯坦地區居民逐漸伊斯蘭化。

6、猶太復國

世界猶太民族主義組織於1897年成立，積極從事建國行動。第一次世界大戰之前，土耳其人控制巴勒斯坦地區。1914年第一次世界大戰爆發後，由於土耳其和德國聯盟，英國利用阿拉伯人反抗土耳其，並承諾於戰後建立一個包括巴勒斯坦在內的阿拉伯獨立王國。但與此同時，猶太人建國行動亦得到英國的支持，於是英國政府背棄對阿拉伯人的承諾，由英國外相於1917年11月發表一篇《貝爾福宣言》：英國政府贊成猶太人侵佔巴勒斯坦以建立一個民族國家，並努力促成此一目標之達成。遂使猶太人紛紛返回巴勒斯坦購買土地，准備佔領。所以1860年代，此區猶太人僅12000人，到1922年己激增至84000人，且大量購置土地。

以色列國建立後，埃及、敘利亞、約旦、黎巴嫩和伊拉克五國聯合向以色列發動進攻，阿以戰爭進入第二階段。在北部，敘利亞、黎巴嫩和伊拉克的軍隊在邊界被阻。約旦軍隊從東面襲來，並佔領了東耶路撒冷。猶太民兵成功地阻擊了南線的埃及軍隊。6月初，聯合國宣布停火一個月，以色列同時組建了國防軍。經過幾個月的戰斗，雙方宣布停火，並且劃定了臨時邊界，即所謂綠線。以色列多佔領了27%在約旦河西託管區的領土，約旦取得了猶大和撒馬利亞等山地，即約旦河西岸。埃及獲得地中海沿岸的一個長條地區，即加沙地帶。

大批阿拉伯人逃離或被驅逐出這個新成立的猶太國家。根據聯合國的統計，難民數字高達71萬人。由於阿以沖突產生的難民問題一直持續到現在。

納粹種族大屠殺的倖存者和從阿拉伯國家逃離的猶太難民，在一年內使以色列人口增加了一倍。在隨後的10年裡，有60萬東方猶太人移民到以色列。

1967年5月，以色列與鄰國的緊張關系再度升級。埃及驅逐了駐扎在加沙地帶的聯合國維持和平部隊，宣布戰略要地堤藍海峽向以色列船隻關閉，以色列認為這是不宣而戰，於是在6月5日向埃及發動攻擊。六日戰爭中，以色列憑借美國政府的軍事力量，擊敗阿拉伯國家，並且摧毀了他們的空軍力量。以色列完全佔領了約旦河西岸、加沙地帶、西奈半島和戈蘭高地。1949年的綠線被藐視成以色列在佔領領土上的行政邊界。盡管以色列佔領區存在主權爭議，以色列還是違反國際法與聯合國決議占據了東耶路撒冷和戈蘭高地。《以埃和平條約》簽字後，西奈半島歸還埃及。

1973年10月6日，埃及和敘利亞在傳統猶太節日贖罪日向以色列發動突然襲擊，是為贖罪日戰爭，但是未能達成收復1967年喪失的領土這一目標。戰後數年相對平靜時期催生了以埃和平。

Ⅱ 縱橫中東無人敵，以色列憑什麼創造奇跡

以色列一直在經歷戰爭 裝備、軍隊素質等當然一直不斷提升，並且以色列的人民都是能征善戰的

Ⅲ 以色列是主要是由哪個民族的人組成的,這個國家是怎樣建立的

簡史：以色列歷史悠久，是世界主要宗教猶太教、伊斯蘭教和基督教的發源地。猶太人遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人。公元前13世紀末開始從埃及遷居到巴勒斯坦，曾先後建立希伯萊王國及以色列王國。公元前722年和586年，這兩個王國先後被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。 公元前63年羅馬人入侵，大部分猶太人被趕出巴勒斯坦，流亡歐美各國。 公元7世紀巴勒斯坦被阿拉伯帝國佔領，阿拉伯人從此成為該地居民的絕大多數。16世紀巴勒斯坦被奧斯曼帝國吞並。19世紀末，歐洲猶太資產階級發起「猶太復國主義運動，並於1897年成立了「世紀猶太人復國主義組織」。1917年英國佔領巴勒斯坦，11月2日發表《貝爾福宣言》。

表示主張「在巴勒斯坦為猶太民族建立一個由公共法律保障的猶太人之家」。1922年，國際聯盟通過了英國對巴勒斯坦的「委任統治訓令」，規定在巴勒斯坦建立「猶太民族之家」。以後，世界各地猶太人 大批移居巴勒斯坦。1947年11月29日，聯合國大會通過決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國和猶太國。1948年5月14日以色列國正式成立。

Ⅳ 以色列人是怎麼建國的

以色列人購買沼澤，沙漠和荒灘靠集體勞動建國。

經過長期談判和交易，一批猶太人來到了奧斯曼土耳其帝國下屬的巴勒斯坦地區。這里沒有樹林，沒有溫暖的氣候，也沒有蜜與牛奶，這里一片赤貧景象。這些人用自己募捐來的錢和自己變賣了歐洲所有家產得到的資金，從土耳其人，阿拉伯人和英國人手裡高價購買沼澤，沙漠和荒灘。

猶太人在這里的沙漠上建立起第一座城市，這就是未來以色列的首都特拉維夫，他們也把沙漠變成了田園和農庄。他們建立起一個個集體農庄，要用勞動來改造自己。在集體農莊裡按需分配，各取所需，集體勞動，人人完全平等。

(4)以色列人的創造擴展閱讀：

猶太人遠祖希伯來人。公元前13世紀末遷居到該地區。後被羅馬帝國征服，開始流亡歐洲。1917年英國佔領該地區。1922年國際聯盟決議在巴勒斯坦地區建立「猶太民族之家」。

1947年聯合國大會通過決議在巴分別建立阿拉伯國和猶太國。1948年5月14日以色列正式成立。此後同阿拉伯國家先後爆發四次中東戰爭，實際控制面積不斷擴大。

以色列是一個發達的資本主義國家，也是中東地區唯一一個自由民主制國家。對於科技的發展貢獻相當大。自建國以來，以色列一直致力於科學和工程學的研究，以色列的科學家在遺傳學、計算機科學、光學、工程學和其他技術產業上的貢獻都相當傑出。

Ⅳ 以色列在戰亂中立國，不斷強大的以色列靠的是什麼

以色列人又稱猶太人，猶太人是一個多災多難的民族。早在久遠歷史之前，以色列人就分散到世界各國。

他們飽受屈辱，多經磨難，直到第二次世界大戰經歷了前所未有的滅族行動。德國人想要把猶太民族全部滅掉。第2二世界大戰當中有上百萬猶太人被德國納粹所殺害。

在古代，猶太人會在《聖經》上抹上蜂蜜，讓自己的孩子來舔。這是讓孩子用自己的親身體會明白，《聖經》的內容是甜的，文字文化是甜的。

孩子先學會宗教傳統、《聖經》里的文字，然後才開始上學學習知識。

Ⅵ 以色列創新真相

在遙遠的中東，有一個讓我們感到異常神秘的國度——以色列。那裡是一個面積跟北京差不多大的彈丸之國，被敵對的阿拉伯世界包圍，民族沖突剪不清理還亂……這些使我們長期覺得以色列是一個身處荒漠、飽經滄桑、充滿戰火的國度。

然而，當我們深入觀察這個國家之後，才會發現真實的以色列其實是一個經濟富庶、科技發達、環境美麗的現代化國家，其科技水平甚至超過了日本、加拿大、中國、印度等國家。

優秀的文化傳統和先進的教育

最後，我們不得不對猶太人的重智尚德的文化傳統感到欽佩。在美國外交政策專家丹·塞諾和以色列專欄作家索爾·辛格合著的《創業的國度:以色列經濟奇跡的啟示》一書中，作者就將猶太人的優秀的文化傳統視作以色列成為科技創新強國的最重要因素。

這些優秀的文化傳統包括：猶太人在兩千多年顛沛流離的生活中逐步形成的善於博採眾長的傳統；讓猶太民族緊密團結而得以生存和復興的集體意識；在極其困難條件下建設國家、創造奇跡最需要的自強不息的奮斗精神等等。

以色列人在上述文化傳統的基礎上，又進一步構築了十分成功的教育體系。比如，以色列人不迷信權威，不培養「乖孩子」，而要培養有想法、能獨立思考的孩子。他們認為孩子提出問題比解決問題的能力更為重要。在以色列的中學課程中，老師常常要求學生獨立設計問題並提供解決的方案。經過這樣的基礎教育，挑戰約定俗成的東西，擺脫思維條條框框的束縛已然成為以色列年輕人的一種習慣。以色列專家稱：「以前猶太人母親希望孩子成為律師，但現在每位母親都希望自己孩子創業。」

以色列特別注重高校學生的創業創新能力培養，支持每個大學成立自己的科技孵化器並進行資金資助，另外還成立了高校科研成果商業化中心。高校機構在商界也十分活躍，將實驗室研發出的技術成果、知識專利出售，或進行商業化運作。在大學教育中，以色列高校重視將科技創新與商貿管理、經濟、法學、文史哲等學科結合起來，體現出一種全面、系統、綜合的優勢。學校看上一個項目，要組織跨學科專家進行全面考察和評估。當然，也不是所有項目都能成功。比如希伯來大學的風險投資項目，失敗率大概是30%。但是，以色列高校既有鼓勵創新的政策舉措，也有寬容失敗的文化氛圍，允許師生大膽嘗試，也允許犯錯誤。以色列教育界的共識是：創新本身就伴隨著風險和挫折，因此要倡導理解失敗的風氣，對失敗者多一點包容，才能使他們取得突破。

在高等教育之外，以色列還大力發展成人業余教育以推動全民創新，並鼓勵成人學生選修社會發展所急需的高科技課程。隨著以色列高科技創業公司的不斷興起，每年高科技行業新增數千個崗位，因此，政府廣開渠道，為年齡較大的員工免費教授最新科技課程，讓他們填補高科技職位空缺。現在，以色列的中老年、退休人士取得創新成果的事例層出不窮，終身學習已蔚然成風。源源不斷的人才提供了源源不斷的創新動力，從而保證了民族的興盛與國家的繁榮進一步延續下去。

本文源自大科技*網路新說 2016年第11期雜志文章、歡迎廣大讀者關注我們大科技的微信號：hdkj1997

Ⅶ 以色列800萬人創造GDP高達3500億美元，這水平放在朝鮮會是什麼樣

其實，將以色列和朝鮮比較不是很明顯的，朝鮮的經濟甚至和被以色列吊打的阿拉伯國家都不如，以色列每年人均4多萬的GDP就算放在我們國家那也是很厲害的。如果朝鮮有這么厲害的經濟，那也不會和美國和談了，直接強行收服韓國也不會不可能，畢竟有錢又有核武器，滿足這兩個條件的國家這個世界上可不多。

除了在經濟和科技上發展得非常好以外，以色列在農業上的發展也是有目共睹的，不得不說，以色列這個國家確實非常的頑強，周圍被其他的國家所包圍，還能夠發展的這樣好，確實值得其他的國家借鑒。以色列要是放在朝鮮半島，那也一定是類似於首爾那樣的城市，朝鮮就算全國經濟加起來就比這個數字差的多。

Ⅷ 猶太人的創造力從哪來

有一本書叫《猶太人的禮物》，作者寫了這樣一句話，「由於猶太人的世界觀，已經在很大程度上成為我們世界觀的一部分，因而可以認為它已經像基因代碼一樣滲透到我們的每一個細胞中。」
談到這里，我們想問，這些創造的秘密在哪裡，根源在哪裡?有人試圖這樣給出答案。說猶太人是上帝的選民，因為在聖經裡面，猶太人自稱是上帝從萬民當中特選出來的一個子民。還有人認為，猶太人的創造力源於天賦，種族遺傳，天生就聰明。這兩個觀點，包括猶太人自己也非常反對，因為他們在歷史上吃盡了種族主義的苦頭。我覺得還是從歷史辯證的觀點，看一看它的原因有哪些。
第一，猶太人有一種特殊的歷史方程式，就是遷徙。
猶太人到處遷徙。他們的先祖亞布拉罕帶領著一隊猶太人，越過了幼發拉底河和底格里斯河，從烏珥到了迦南。在迦南他們待了一段時間之後，又來到了埃及。摩西帶領以色列人走出埃及，重返迦南，建立了古代以色列王國，這也是古代以色列最輝煌的時期。再往後，以色列王國內部產生分裂，周邊的巴比倫帝國、波斯帝國、希臘帝國都曾經或短或長侵入了今天的巴勒斯坦、以色列地區。羅馬帝國強盛以後，和猶太人打了兩次大仗，都是以猶太人的失敗而告終，從此之後，猶太人進入流散時期，直到1948年，現代以色列國建立。猶太人迄今有4000年左右的文明史記載，但2000多年到處遷徙流散的歷史，決定了猶太民族一種特定的文化結構，並產生了特殊的文化效應。
第二個問題，猶太文化的結構，呈現出流散的形態。
猶太文化，它的存在方式是散存於異質文化的夾縫中間。世界猶太人口總數大約在1400萬，全世界生活著1000人以上猶太人的國家和地區有65個，幾乎在全世界都生活了很多的猶太人。猶太人最多的國家是美國，有560萬，以色列第二多，有485萬。這樣一種散存、流散的文化結構，導致猶太人無時無刻不和其他文化發生接觸，出現一個重要的關系狀態，叫文化接觸。
中國也是生活了很多猶太人的一個國家。古代開封猶太人是一個很重要的現象，在開封博物館里還存有幾塊石碑，石碑記載猶太人怎麼到開封，中國的皇帝怎麼賜他們姓，這些人絕大部分人都改姓趙了，還有一部分改姓李、石。到了現代，上海猶太人是一個很重要的現象，一次大戰到二次大戰，西方滅絕式的屠殺迫使猶太人坐著船全世界四處逃散，很多國家拒絕猶太人登陸，猶太人乘坐的大船在港口外面徘徊，沒有辦法繼續前行，當時中國的上海是世界上唯一的一個自由港，接納了很多逃難的猶太人。孫中山先生還曾經給上海地方當局寫過書信，要他們好好照顧猶太人，二次大戰期間又接納了很多猶太人。所以後來很多小時候跟著父母到上海的猶太人，後來在美國、以色列成為重要人物後，對中國特別是上海的感情很深。
猶太人是在文化夾縫當中生存，都有一個客民身份，這種四海為家的家園意識，和中國文化的家園意識是完全不一樣的。中國人強調的家，類似家的象形文字，上面有一個小棚，底下有一個豬，蓋了一個能夠生活的居所。家是和房子分不開的，所以我們一定要買了自己的房子心裡才踏實，才覺得安了家。猶太人和我們完全不一樣，他們不太搞基礎農業，因為莊稼還沒有長熟，就被人家趕跑了，所以他們的生存方式，主要是做中介人，他們的商業發達和這種歷史境遇是有關系的。

Ⅸ 以色列為什麼能創造了農業的奇跡我所見到的資料大多從某個側面去談，但我需要能夠比較全面系統的答案。

我覺得主要原因有兩個：一是環境差，被逼無奈；二是民族頑強聰明，沒被逼死。

猶太民族從亡國到復國，創造了世界歷史上的奇跡。單單這一點就令人無比敬佩，比起慕容復之流不知強了多少倍。但是敬佩歸敬佩，復國畢竟不是到網路上提問，總體上說還是一個難度比較高的任務。所以盡管猶太民族非常優秀，也沒牛到復國時滿世界隨便挑地理位置的地步。費了半天勁搞到最後，只好免強佔了一片三不管的不毛之地地帶落了戶。即使這樣，這片基本是沙漠的貧瘠土地佔的也不消停。因為這塊地處於阿拉伯世界的包圍之中，經常有國家上門來添堵。所以以色列的現實情況就是這樣：國土狹窄貧瘠，嚴重缺水，鄰居們根本指望不上。我猜想，即使鄰國能指望的上，大部分糧食和農產品可以隨便進口，以色列也不會放棄發展本國的農業。因為糧食安全畢竟是一個國家的頭等大事。這么聰明的一個民族不可能任由別人掐住自己的脖子。

被逼到這份上，沒有其它方法了，於是以色列動力充沛，就只好創造了農業的奇跡。不僅實現了95%的農產品自給自足，而且農產品和農業技術還大量的出口。

光有充沛的動力和美好的願望其實是遠遠不夠的。非洲土地貧瘠的國家和地區多了去了，據說還經常餓死人，動力應該也不小，但為啥這些地區沒有變成以色列呢？這就要從另外一方面去分析。

我認為那就是猶太人有錢、團結、聰明、夠狠。其實猶太人的這些品質之間也是互相關聯，互為因果的。簡單說，聰明的人容易發財。復雜的事利潤高，但復雜的事單干不行，必須靠團隊，所以團結的民族能幹大事，容易發財。有錢的民族可以投資教育，使自己變得更聰明或者叫更有智慧。當然，也必須有足夠的智慧，才肯投資教育。教育投資的回報畢竟有點慢。還有就是夠狠。這點就不用特別說明了，想想猶太人追殺納粹殘余的那股勁就行了。夠狠的民族能夠保護好自己的家園，這樣創造出來的財富不會被別人輕易掠奪走。

綜合起來看，現實問題雖然很多，但有動力解決，有資金解決，有聰明的人去解決，於是這么多問題就挨個都解決了，順便還在短時間內創造了農業上的奇跡。

具體講，由於缺水，所以建立了完善的水利設施，國家統一管理。發展了海水淡化技術。發展了微噴灌和滴灌技術。開發了能夠使用微鹹水灌溉的作物品種。由於土地貧瘠，所以大力發展了設施農業，自動化農業，建立了農業工廠，生產效率得到成倍提高。由於土地狹窄，所以大力發展高附加值的農產品，經濟作物、花卉、蔬菜和水果，還有乳業和養殖業。

另外國家對農業非常重視，持續大力度投入農業科技研發與農業人才培養。在農業設施、農業機械、農業自動化技術與裝備、作物育種、轉基因與克隆技術、生物化學技術、化工技術等各個領域都取得了突出成績。各個學科之間技術的綜合應用，更是產生了無窮的威力。

再有就是管理方面，生產形式上創造了共產主義式的公社。並且建立了完善的社會服務體系，使得分散的公社和農戶能夠組織起來，有序生產，一致對外，減少了內耗和浪費，在國際貿易中取得了巨大的談判優勢和經濟利益。

總之，以色列是創造出了農業奇跡了。那麼中國是否也能借鑒這種模式呢？我認為客觀上講很有希望，主觀上講非常渺茫。中國的農業生產效率不高。中國的西北部地區，與以色列自然環境和氣候條件非常相似。這些都是模仿以色列農業模式的客觀基礎。在河北廊坊中以示範農場和陝西楊凌農業基地等地，也成功的引進了以色列的各種農業技術。但是要在廣大的西北地區普遍推廣這一模式，還有幾方面的困難。首先是土地的長期使用權。這種項目投資大，周期長，如果不能保證長期穩定，是不可能有人去投資的。但國內氣氛普遍浮躁，只關心自己任期內工作的領導大有人在，國家也沒有相應的土地流轉合並和使用政策。其次是資金，前期投入大，資金要就位。項目周期長，投資還要有耐性。最後是人力資源，高水平的項目需要高水平的人力去支持。人如果不行，我看再好的事情也得辦壞嘍。所以這種模式在中國推廣應用，難！

Ⅹ 以色列是如何創造舉世聞名的農業奇跡的。

以色列農業奇跡得益於正確的發展戰略。建國50年來，以色列農業是推動經濟發展的杠桿，農業和整個經濟的發展相輔相成。其農業發展大致經歷了3個階段。
第一階段從50年代開始，農業開始大起步、大發展。建國初，以色列處於戰爭環境，大量移民從國外湧入，經濟面臨巨大壓力，農業成了當時經濟恢復和發展的支柱。以色列在全國墾荒、興建定居點，目標是糧食和農副產品自給自足。當時，以色列軍事開支負擔沉重，但仍優先滿足農業投資。1952年以色列引種棉花，用10年時間解決了穿衣問題，棉花單產世界第一，棉花出口創匯僅次於柑桔。1953年以色列開始建北水南調輸水工程，開發沙漠。
第二階段從60年代開始，滴灌推動農業革命，建立高效市場機制。60年代初，以色列土地開墾飽和，農業單產徘徊，沙漠改造緩慢。以色列開始探索科技發展農業的出路，60年代中期發明滴灌後，國家立即大力扶持，農業革命找到突破口，農產品產量直線上升，沙漠改造突飛猛進，可耕地持續增加，農業面貌根本改觀。
第三階段從80年代開始，農業實現產業化。根據國際市場和本國自然條件，以色列70年代開始改變農業生產結構，從以糧食生產為主，轉向發展高質量花卉、畜牧業、蔬菜水果等出口創匯的農產品和技術，用高科技、現代管理不斷提高農業效益，形成高投入、高科技、高效益、高產出的特色，建成了一整套符合國情的節水灌溉、農業科技和工廠化現代管理體系。