主日學創造

① 日本創造學家進藤隆夫等人提出的創造不包括什麼

要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢於提出新問題，解決新問題。他的一個表現就是，敢於打破常規，進行逆向思維。

② 創造是什麼

對創造的定義是創造研究的一個核心問題，由於創造現象的復雜性，日常生活中人們對「什麼是創造」存在不同的認識，對於「什麼是創造」學術界至今也沒有形成一種比較統一的認識，概括起來人們對創造的認識主要涉及到創造主體、創造性思維過程和創造結果或產品三個不同的方面。一般來說，創造產品由於具有客觀性和更強的可比性，人們更傾向於從創造產品的角度來對創造進行定義。 從創造產品的角度來說，目前斯騰伯格（sternberg，1999）的創造定義逐漸得到大家的認可，斯騰伯格認為： 創造性是一種創造既新穎又適用產品或成果的能力。 我國學者林崇德也從創造產品和成果的角度提出了自己的創造定義： 創造力是根據一定目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產品的能力。 這里的產品是指以某種形式存在的思維成果或物化成果，它可以是科學發現如新概念、新思想、新理論、新觀點觀念的產生，也可以是技術發明如新技術、新產品、新工藝。產品或成果的判斷標準是，產品是否新穎、獨特，是否具有社會或個人價值。「新穎」主要是指不墨守陳規、破舊布新，是相對於歷史而言的；「獨特」主要指不同凡俗、別出心裁，是相對他人而言的；「有社會價值」是指對人類、國家和社會的進步具有重要意義，如重大的發明、創造和革新，「有個人價值」則是指對個體的成長和進步有意義。 創造分為相對於社會而言和相當於個人而言兩種情形，即創造可分為相對於思維個體而言的個體創造性和相對於全社會而言的社會創造性。社會創造性是相對於人類現有認知成果而言的，它往往指具有深遠影響的具有重大社會價值，對於人類文明進步具有一定歷史意義的發明創造活動。個體創造性是相對於某一思維主體而言的，它並不要求是前所未有的，只要相對於認知主體而言其思維成果新穎、獨特，產品有助於個體問題解決的活動都是創造性活動。創造既可表現在重大的科學發現和技術發明中，也存在於日常問題解決中。從個體創造性的角度來說，每一個正常的個體都有創造力，創造力是普遍存在的。 除了從產品或成果的角度對創造進行定義外，我們還可以從其它角度對創造概念進行界定。1、創造的功能性定義 從創造的功能及創造與智力的關系來說，我們可以獲得一個創造的功能性定義： 創造是人類通過創造活動來主動適應環境的能力，創造是人類適應的最高表現形式，創造是智力的高級水平。 從主客觀的關系來說，智力的本質是適應，通過積極、主動、能動創造活動來適應環境的能力是人類適應的最高表現形式，是智力的最高水平，因此說創造是智力的高級水平。同時，為什麼說創造也是人類的適應活動、是人類適應的最高水平呢？因為創造作為人類適應客觀的最高表現形式，人們的創造活動也必須遵循自然界的規律、原理，人不能打破和改變自然界的規律、原理或去創造出自然界的某條新規律和原理。因此，從這個意義上來說，創造本質上也是一種適應能力，創造是智力的高級水平，是人類適應的最高表現形式。2、能力和功能實現層面的創造定義 智力活動是個體的有目的、有意識的活動，智力主要表現為個體順利完成活動過程中所必須的一般心理能力的總和。創造是智力的高級水平，創造涉及到與創造產品或成果產生有關的高級心理能力，從創造能力的角度出發，我們可以獲得一個宏觀層面的創造能力定義： 創造力是產生出新穎、獨特產品或成果的高級心理能力的總和。 創造力涉及到發現和提出新問題的能力，涉及到創造性思維和創造性解決問題的能力，涉及到與新信息、新知識獲取和新問題解決有關的高級心理能力，創造力是創造活動過程中與新問題提出和新問題解決有關的高級心理能力的總和。 從智力活動發生和智力功能實現的角度來說，主體智力系統是通過信息和資源與環境發生相互作用的，新信息輸入是智力發生、智力發展、智力活動啟動和智力活動順利進行的前提和基本保證，智力活動最終是通過對資源的利用、操作、加工實現的，智力與信息和資源密不可分，智力涉及到信息和資源獲取、加工和利用有關的心理能力的總和。 創造是智力的高級水平和智力功能的高級實現，從創造與信息和資源的關系來說，與新問題提出和新問題解決有關的新信息、新知識、新資源的輸入是創造的前提，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的能力，創造活動完成和創造功能最終是通過新信息、新資源獲取和使用，通過創造性使用資源和資源創造性加工來實現的，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的活動和過程。因此，從創造與智力、創造與信息和資源的關系，從創造活動完成和創造功能實現的角度出發，我們可以獲得一個功能實現層面的創造力定義： 創造力涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的高級心理能力的總和。 這里所指的新信息主要是與創造性問題提出和創造性問題解決有關的信息，這里所指的資源包括與信息、知識、觀點觀念有關的知識資源和與材料有關的物質資源。新信息、新資源輸入涉及到通過觀察、實驗、實踐、概括、抽象、檢索、考察探索獲得的與創造性問題提出和創造性問題解決有關的新信息、新材料、新資源、新知識、新的屬性特徵、新原型、新的問題解決模式、新的觀點觀念等信息、知識和物質資源。創造最終是通過新信息、新資源的獲取和使用，通過對資源的創造性使用和創造性加工實現的，資源的創造性使用也涉及到知識資源的創造性使用和物質資源的創造性使用兩個方面，知識資源的創造性使用主要涉及到通過遠距離聯想、類比移植和抽象遷移實現的知識的跨門類、跨學科、跨領域的系統遷移和應用，物質資源的創造性使用主要涉及到事物新的屬性、特徵的發現和功能開發。資源的創造性加工主要涉及到形象加工和生成方法，涉及到通過聯想、想像、假想、設想、思想實驗、理想化方法、放大、縮小、變形、分解、組合、添加、附加、集成、選擇、替代、轉換、轉化、生成等創造性加工方法。創造是通過對資源的創造性使用和創造性加工實現的，在現有信息和資源不能滿足的情況，主體必須通過考察、探索、實驗、實踐等方式從環境中獲取更多的新信息和新資源，某些情況下新信息、新資源的獲取往往是新問題解決的先決條件，創造更本質地表現為新信息、新資源獲取和使用與創造性問題解決的有機統一過程。當主體面對全新的問題時，他沒有相關的知識經驗和可資借鑒的問題解決方法，他只有通過對新問題的考察、探索，通過新信息和新資源的獲取和使用創造性地解決問題。 主體智力系統是通過信息和資源與環境發生相互作用的，創造是智力的高級水平，創造涉及到信息和資源獲取、加工和利用的高級心理能力，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的高級心理能力的總和。從創造與信息和資源的關系，從創造活動完成和創造功能實現的角度出發，有助於對創造概念的深刻理解和更深入把握。 從智力活動的角度來說，任何活動的完成除了必要的能力外，還要有一定的動機和需求才能激發和啟動智力活動，智力活動涉及到智力因素和非智力因素，智力因素構成了智力活動的能力系統，非智力因素構成了智力活動的動力系統，智力活動的順利完成是智力因素和非智力因素共同作用的結果，缺一不可。從創造活動的角度來說，創造需求和動機的產生是創造活動發生的前提，創造也涉及到創造活動的動力系統和能力系統，創造是創造動力系統和創造能力系統共同作用的結果，創造人格構成了創造的動力系統，創造性思維構成了創造的能力系統。創造是主體的創造活動，是創造主體與創造環境相互作用的結果，創造作為一個活動和過程，是創造動力系統和創造能力系統共同作用的產物。因此，從創造能力系統和創造動力系統、從主體與環境關系的角度出發，我們可以獲得關於創造活動的一般定義： 創造是創造性思維與創造人格的結晶，是創造主體與創造環境相互作用的結果。創造力是作為創造活動的能力系統存在的。 智力活動的順利完成是智力因素和非智力因素共同作用的結果，良好的智力因素和非智力因素是創造的基礎和必要條件。創造是智力的高級水平和智力功能的高級實現，創造與智力因素和非智力因素的高級成分有密切的關系，創造性思維是智力因素的高級成分，創造人格是非智力因素的高級成分，創造性思維構成了創造的能力系統，創造人格構成了創造的動力系統，創造是智力因素與非智力因素的高級成分-創造性思維和創造人格的結晶，創造力是作為創造活動的動力系統存在的。創造是主體的創造活動，只有創造的願望，卻沒有創造性思維能力，創造不可能實現。有了創造的願望和創造性思維能力，卻沒有創造環境，創造就失去了根據和來源。因此，創造是創造主體與創造環境相互作用的產物，是創造性思維與創造人格的結晶。

③ 發明創造要擁有的基礎知識

你可以關注日常生活中有什麼使用不便的小工具和設備,再想點小點子來該善或解決.關鍵是點子.知識不夠可請求老師甚至是有關專家協助完成.

④ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(4)主日學創造擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

⑤ 大學生怎樣培養創新精神和創造能力

大學生如何培養創新意識和和素質

我的第一個建議是，在學習中，要知其然，也要知其所以然。持續積累扎實的基礎知識,是培養創新意識和創新能力的根本。良好的基礎知識和學習方法是創新成果誕生的良好基點,開闊的視野是大學生進行創新活動條件。優秀的創新成果都是飽含科技含量的,沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊,是不可能孕育出優良發明的。在大學期間,同學們一定要學好基礎知識,以及本專業要求的基礎課程。其原因是創新成果大都來源於基礎知識的深層次組合。另外,如果沒有打下好的基礎,大學生們也很難真正理解高深的應用技術。另外一個方面,學習的方法、開闊的視野也至關重要。提高大學生的創新能力,關鍵要培養科學的學習習慣和思考習慣。我們應該通過學術講座等方

式,使學生開拓視野,掌握科學的學習方法。

第二個建議是，遇到問題試著從不同角度來思考。兩個推銷鞋子的推銷員，來到非洲。結果發現這里的人都不穿鞋子的。其中一個叫苦連天，這么個地方怎麼會賣得出鞋子呢？於是打包回去了。另一個卻喜出望外，他喜出望外，多麼大的一個市場啊。如果所有的人都穿鞋子，那麼我的市場該有多大啊。看看，當我們思考問題的角度不一樣時，得出的結論是不是差別很大？

第三個建議是，多問問題才能更深理解。我想這一點大家在高中的學習生活中的感悟是最深的！

第四個建議是動手實踐。大學裡面有很多實驗，那些都是書本上的知識，但是每當我做完實驗後，感覺對這些知識的理解就上了一個層次，真正實踐後就會對其有很深刻的影響，這些只有通過不斷的動手實踐練習才能得到的！

⑥ 日常生活中有很多東西都是加一加而創造出來的。你能快速列舉出6種這類產品嗎

加一加而創造出來的的物品如下：

1、近視鏡片+遠視鏡片=望遠鏡。

2、蠶絲+被套=蠶絲被。

3、上衣+裙子=連衣裙。

4、麵包+香腸=熱狗。

5、麵包+肉餅=漢堡包。

6、電鈴+時鍾=鬧鍾。

7、自行車+電瓶=電動車。

8、馬達+小木船=快艇。

9、氣墊+船=氣墊船。

10、毯子+電熱絲=電熱毯。

用「加一加」這個技法發明的新發明，不但給人們的生活與學習提供了方便，在宇航事業中也發揮了很大的作用。科學家用三級火箭把各種人造衛星送上了太空，把宇航員送上月球。這種推力巨大的三級火箭就是三枚火箭首尾相接加起來的。

⑦ 陶行知教育思想中，「創造教育」的定義是什麼

創造教育：英國心理學家、優生學家高爾頓開創造教育研究之先河，著有《遺傳的天才》等。20世紀40年代美國奧斯本研究集體創造思考方法，著有《思考的方法》。20世紀50年代以來，這種教學在美國得到發展。如布法羅大學開設了指導學生創造性思維實驗課程。20世紀60年代以來創造教育在日本亦受重視，1960—1979年有關創造力培養著述譯作有250多種，並開展這方面的實踐活動，設「發明教室」等。德國則把對學生發散思維的培養滲透在中小學各年級的課堂教學中。第二次世界大戰後，創造教育受到廣泛重視，初步形成理論體系。創造教學已成世界性潮流。陶行知為中國創造教育開拓者，於20世紀30年代在育才學校設立「育才創造獎金」，後發表《創造宣言》。60年代後，台灣省教育界亦就此進行實驗研究。如賈馥茗1968年在國語科中進行小學生創造力發展的實驗等。70年代末80年代初創造教育在中國再度興起。如1982年中華創造力開發研究所研究人員在上海和田路小學進行實驗，運用一些專門編排和設計的教法。此後，這方面的研究在各地普遍開展。
陶行知是我國創造教育理論與實踐的開拓者，創造教育思想是他生活教育理論體系的精髓，其創造教育實踐更是貫穿於他整個教育活動之中。創造教育思想是陶行知針對中國傳統教育的種種弊端，結合中國教育實際，在美國教育思想家杜威的「教育即生活」、「學校即社會」的教育思想的基礎上而提出的一種既符合中國國情、又體現現代教育思想的新的教育理論。
陶行知實施創造教育的目的，可以從學生和教師兩方面來看。就學生而言，創造教育的目的是為了學生「手腦雙揮」「手腦聯盟」「手腦雙全」——這就是創造教育要達到的目標，又是實現創造教育的手段。陶行知曾經說過，「手腦結合，是創造教育的開始」「手腦雙全，是創造教育的目的」。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師「所要造的是真善美的活人」；教師的成功是「創造出值得自己崇拜的人。」他指出：「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生」。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。
創造教育的手段。要解放兒童的創造力。陶行知提出了著名的「六大解放」，並認為「有了這六大解放，創造力才可以盡量發揮出來。」
創造教育的三個關鍵：在培養兒童創造力方面，陶行知提出了「充分的營養、良好的習慣和因材施教三個關鍵」。

⑧ 簡單科學小發明製作過程

自製壁掛花籃：

材料與工具：雪碧飲料瓶兩個、膠水、刻刀、剪刀。

製作方法：

1、將一隻雪碧飲料瓶的綠色底套取下，剪成蓮花狀，翻轉向下和瓶身粘成底座。

2、在綠色底套上截取2厘米寬的綠色環，仍套在瓶身上。

3、去掉瓶頸，在瓶上剪出13厘米長8厘寬的寬頻一條，和3厘米寬的窄帶若干條。

4、用刻刀在3厘米窄條上刻出花紋?如圖 3 ，然後將這些窄條向外翻折，由下向上插入綠色環中。

5、取另一隻飲料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米長的蒴葉。

6、將花籃釘在牆上，插入葉子、鮮花，壁掛式花籃就做成了