女媧發明

❶ 傳說里人是誰發明的呢

傳說里人是女媧發明的。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母,她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。女媧補天的故事和女女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

人的由來

女媧時代，隨著人類的繁衍增後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補蒼天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。越朴實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

遠古時代，生產力水平低下，人類對大自然的認識水平也很低下。最早的古人類根本不知道怎樣利用火，他們採集到的植物、果實都是生吃的，甚至連林中捕獵到的野獸、河裡抓來的魚蝦，也都是生吞活剝，連毛帶血地生吃。

❷ 女媧的資料

女媧:

中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 。

伏羲之妹

根據神話記載，女媧人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女媧的主要功績為摶土造人，以及煉石補天。後世女媧成為民間信仰中的神祇，被作為人類始祖和婚姻之神來崇拜。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。[2]現今洪洞候村有女媧陵、媧皇廟及補天石等女媧傳說遺址。上古時代，在華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲有一個也是蛇身人首的妹妹，叫做女媧，號曰女希氏。

盤古同源

女媧還曾流傳為」開天闢地大神「盤古的同源女神，他們一起創造人類，教人種植生產，造福一方。該傳說並不常見，一般見於今盤古山（河南省駐馬店市泌陽縣）一帶。

折疊女媧稱王

伏羲一統華夏各部落一百一十一年以後去世，女媧接替了伏羲的位置，統治華夏。女媧延續了伏羲留下來的婚姻制度，繼續教人民織網打魚、打獵、飼養家畜。女媧還發明了一種叫笙簧的樂器。由於女媧的功勞之大，她被封為一般意義上的執政天神（直到封神榜後，女媧因放縱狐妖為禍人間，而地位有所下降。）

❸ 神話中女媧有什麼貢獻發明了什麼怎麼造人的

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

❹ 女媧創造了什麼樂器

女媧發明的樂器是:笙簧。傳說中女媧用泥捏了很多人,人類是由女媧創造的,女媧為了讓人類不寂寞,用泥捏了樂器笙簧。

❺ 女媧為了給人類增添快樂,發明的樂器是

傳說中的女媧發明的樂器：笙簧

❻ 女媧是怎麼來的

女媧是由火星人投胎而來，因為在火星時，她便心儀伏羲，伏羲投胎地球後約二十年，她也私下來到了地球，為了不被其他眾神發現，故投胎於離伏羲部落不遠的一個部族，風姓部族。

這個部族原生活於終南山的山之南，漢水之濱的鳳州，其地多蛇，部落人眾，食蛇為生，故以蛇為圖騰。

伏羲女媧結合後，兩個部族合並，變成華胥氏族，也是皇帝一族的祖先，圖騰統一換成蛇，因為伏羲在火星的身份極高，消息傳出後，所有與火星高靈有淵源者，皆以蛇為圖騰。

❼ 女媧造人的過程六十字

開辟天地後，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了「人」，從此，女媧再也不感到孤獨、寂寞了。女媧用藤條揮灑泥漿的方法創造出許多的小人兒，使大地布滿了人類的蹤跡。

女媧把小人兒分成男女，叫他們自己去創造後代，,使人類得以世世代代延續下來。

(7)女媧發明擴展閱讀

背景來由：

古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。

「摶黃土作人」被認為是人類文化史上制陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。

這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。

❽ 女媧的故事有

[編輯本段]女媧氏故事新解女媧氏又稱女陰、皇母、媧皇、高媒、神媒、女媧娘娘、女胥氏、女希、風里希（或為鳳里犧），風姓，一說雲姓。最早記載女媧氏事跡的是《列子》和 女媧氏塑像《淮南子》兩書，其中《淮南子》比較完整地記載了女媧氏整理天地的偉大事業，包括煉五色石以補蒼天、斷鰲足以立四極、殺黑龍以濟冀州、積蘆灰以止淫水四個部分；《風俗通》記載了當時民間傳說的女媧氏摶土作人和制定婚嫁制度的故事；《世本》還記載了女媧氏發明笙簧（中國傳統的吹奏樂器）的傳說事跡（見引文之五）。此外，在古籍記載和民間傳說中還有伏羲女媧兄妹成婚而為人類始祖故事的不同版本。
關於對「女媧氏」名號的解釋，古人大多認為女媧氏是一個女聖人。從字面上看，「女媧氏」一詞中的關鍵字「媧」字與女媧氏的各種傳說故事無關，很像「堯、舜、禹」等字，是專門表示某個聖人的人名用字。
其實「媧」字的讀音實質上說明了女媧氏的事跡。「媧」字讀音模擬的是勺子在鍋底摩擦刮過時發出的「嘎嘎」聲，媧讀wā，嘎讀gā，讀音相近。媧的本字應該是「咼」。「咼」字有多個讀音，讀wāi時表示「歪斜」之意；讀hé時古文同「禾」；讀wǒ時表示「斜垂」之意；讀wā時則是一個古國名；讀guǎ時古文同「剮」；讀guō時表示一個姓氏。其實這幾個讀音都非常接近，除用作國名和姓氏兩個義項處，其餘各個義項可以綜合為一種器物名稱，這種器物經常被歪斜，被剮而發出「嘎嘎」聲，並且與禾有關，說明它是古代一種用來燒煮食物的「鍋」。《集韻》稱「咼或作鬲」。「鬲」也有多個讀音，讀gé時表明一個古國名，或者通「膈」通「槅」通「隔」；讀lì時表示古代一種炊器，用於燒煮或烹炒的鍋，類似於鼎。可見「咼、鬲」二字原本表示的是同一種器物，只是前者是從主觀功用角度來描述，後者則從客觀形狀角度來描述。古代煮飯用的炊器。新石器時代已有的陶鬲，其形狀類似於行軍鍋，口沿外傾，有三個中空的足，便於炊煮加熱。由於三個足中空，燒煮的食物也會存在足中，要把這部分食物盛出來，就必須把陶鬲傾斜，再用勺子盛出來，因此傾斜和剮（即刮，用勺刮盛流質食物）兩個動作完全表示了陶鬲的功用。從「鬲」通「膈」通「隔」方面來分析，鬲的得名源於它起得了分隔食物與火的作用。
生火做飯向來是女人的事情，古人記錄到女媧氏時，因此在「咼」字上配上一個女字元號而造出「媧」字，其實正是家庭主婦的形象。在甘肅、青海一帶的彩陶上經常出「蛙」紋圖案，有人認為代表的是能夠保佑人類戰勝洪水的神蛙，有人認為是神人，還有人認為是蹲在地上吃飯的人的形象，其實「蛙」紋其實是繪畫人借青蛙的呱呱叫聲為符號，配在用來加工燒煮食物的陶器上，用以表示吃飽喝足的美好願望。同理，彩陶上出現現大鯢圖案上是借其哇哇叫聲為聲符，祈盼著能夠吃飽肚子，大鯢俗稱娃娃魚，因其叫聲類似於嬰兒的哇哇哭聲而得名。青蛙和大鯢同為水陸兩棲動物，多生活在水邊，而用陶器燒煮食物也離不開水，借為聲符表示有食物可吃是很通俗易懂的。彩陶上還常有一種渦紋，同樣是借渦形為聲符的體現。
陶器是新石器時代的標志之一。中國的陶器是在伏羲氏時代未期，古人在葫蘆底部塗泥防火以便燒煮食物的過程中發明了陶器，而歷史傳說則暗示女媧氏時代緊接伏羲氏時代，說明女媧氏時代其實正是以陶咼或陶鬲為代表的陶器時代。與燒烤相比，陶制炊器燒煮食物更加方便和有效，而且，燒烤只能用於較大塊食物，如肉塊或植物塊根堅果之類，而燒煮則可以用於小顆粒的植物種子，因而大大提高了進食速度，從而節省更多時間，其帶來的便利和利益可以說是無與倫比的。一般植物種子顆粒都很小，雖然含有高能量的澱粉物質，但如果生吃必須一粒粒嚼碎，否則就會穿腸而過，而一粒粒嚼碎諸如穀粒之類的種子，幾乎一整天也吃不飽肚皮。煮熟之後就大不同了，只要吃進肚子里就能消化吸收，燒煮技術因此大大擴展了人們的食物來源。乾燥的植物種子較獵物和果實更耐長期貯存，古人們因此可以大量採集貯存適於食用的植物種子，在食物匱乏的冬季也不必再四處尋食了，為最終定居生活奠定了基礎。所以，陶制炊器的發明是人類飲食技術的革命性飛躍。
由於陶器主要是家庭主婦們使用，所以在陶器出現的初期，陶器的燒制主要由家庭主婦們完成，並在製作過程中提高技藝，改進陶器。原始陶器非常簡陋，功用單一，大致就是一個陶缽，以後在缽體下面加上三個中空的足，而變成陶鬲。陶鬲的三個足類似於羊下垂的乳房，中間是空的，現代科學分析認為這樣可以增加受熱面積，縮短燒煮時間。其實古人並不一定這樣想，而是認為鬲中燒煮而成的食物是流質的，與乳汁一樣能夠滋養生命，那麼給它加上乳房的形象，應該能夠燒煮出更有營養的食物。另外，用陶缽燒煮食物需要支撐起來，比較費事，給陶缽上加上實心的陶足，粗了不容易燒製成陶，細了則容易折斷，製成空心則比較好地兼顧了兩方面的考慮。隨著制陶技藝的提高，古人又為陶器找到了更多的功用，如適用貯存不同食物、口糧和飲水的陶器。用陶器貯存同樣意義重大。老鼠天性伴隨著人類生活，偷食人們的口糧和飲水，老鼠善於嚙咬，一般器物都脫不了被老鼠咬壞的命運，但老鼠對陶器無能為力。所以用陶器貯存東西能有效避免鼠害。因此可以說，陶器的使用和發展推動了中華史前文明的一次巨大進步，女媧氏正是這個時代的象徵。
家庭的出現是成年男女共同撫育兒女的需要，成年男女結為夫妻組成家庭才能更有效地把兒女撫育成人。妻子由於一邊要經常給幼兒餵奶，一邊照顧較大的孩子，行動很不方便，尋找食物和飲水的能力受到很大限制，因此要經常性地靠丈夫提供飲食。陶器出現以後，妻子可以一邊照料孩子，一邊准備飲食，也就是主內；丈夫則可以安心為養家糊口而奮斗，即主外。這樣全家人就可以同吃同住，共同生活，家庭因此更加穩定。這應該是女媧氏制定婚嫁制度傳說的故事內核所在。另一方面，相對於男性來說，女性對愛情更加專一和專注，所以已婚女性的爭風吃醋現象是很厲害的，女性最不能容忍的事情之一就是丈夫四處沾花惹草。女性的這些心理特點決定了她們更加註意家庭的穩定，可見，古人把制定婚嫁制度功跡記在偉大女性女媧氏名下，是非常有道理的。
女人生孩子做母親，女人用泥土製作陶器。在古人看來，當初沒有人類，只有一個偉大女性女媧氏一人的時候，她不可能通過婚配的方式化生人類，那麼她就只有摶土作人了。這其實遠比《聖經》中上帝創造亞當和夏娃的故事更合乎「萬物皆由母生」的情理。
生火做飯免不了要向火堆吹氣，以便吹起火苗。可以合理設想，為了防止燒傷和便於操作，古人會設法用骨管竹管之類向火堆吹氣，由些會注意到可以吹出響聲。那麼由此發明吹奏樂器，也是合情合理的。女媧氏時代初期，生活艱難，人們很少有閑暇時間專注於發明那些對提高生存技能價值不大的東西，只有發現吹管出音的現象，並在經常的操作中有意無意地改進，最終發明出吹管樂器。笙簧是一種組合式吹管樂器，古人把它的發明歸功於家庭主婦的代表女媧氏並無不妥。
女媧氏整理天地的故事神話色彩濃重，但我們不妨把它們看做是華夏先民挑戰大自然的幻想，意味著華夏先民對自己的力量有了新的認識，對大自然不再甘心逆來順受。首先，古人可能認為淫雨不止是天上出現漏洞所致，而補衣服、用陶器燒煮食物都是女人的專職，那麼煉五色石補天的事業也只能由女性神人承擔。既然補天是整理天地的第一步，那麼接下來的其餘過程也自然非女媧氏莫屬。鰲足短重心低，支撐身體最穩定，斷鰲足以立四極自然最為有效。龍是駕馭風雲四處播灑雨水的神物，在中華大地上，一般由北方向南運動的雲呈墨黑色而且多帶來強降雨，黑龍就是其主宰，為了進一步預防暴雨成災，那麼殺黑龍以濟冀州也就盡在情理之中了。俗話說「九曲黃河萬里沙」，由於泥沙多，黃河下游經常改道，在華北平原上擺來擺去，使得遠古時期的華北平原沼澤遍布。蘆葦是北方地區唯一的濕生高大草類，生長在沼澤淺水區和沿岸，層層疊疊地把沼澤圍得嚴嚴實實。黃河下游是華夏先民主要生活區域之一，為改善居住環境或圍捕獵物，華夏先民們會放火燒掉蘆葦，並修渠導水排水，最終把一些水淺的沼澤改造為旱地。積蘆灰以止淫水正是這一過程的簡要說明。
至於伏羲女媧兄妹成婚而為人類始祖的故事，大致是遠古時期中華大地上某些局部區域遭遇洪水災害，劫後餘生的人們對洪水形成頗感恐懼的印象，口耳相傳留給後人，後來的古人便以此為起點，再揉合上伏羲女媧故事而成。類似傳說幾乎存在於全世界各民族之中，其實其中矛盾甚多，不可信以為真。
女媧氏時代承接以使用和開發葫蘆功用為主要內容的伏羲氏時代，在葫蘆的基礎上發明了陶器，並將陶器的製作和使用發揚光大，把古人的食物資源拓展到植物種子，並由陶器而大大改進了貯存技術，在更大程度上維持了定居生活，從此迎來了神農氏時代曙光。有人據此認為，中華遠古時期存在母系社會。其實更准確地說，女媧氏時代是女性主導人類生存技術進步的時代。

❾ 發明創造笙簧的人是誰

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它是以簧、管配合振動發音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。據史籍記載，女媧是被古人尊為人類始祖的伏羲的妹妹。在傳說中，女媧和伏羲具有一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人類之母，是中國歷史上一個重要的人物。女媧有許多豐功偉績，煉石補天，治理洪水，摶土造人，救災救民，繁衍人類，其中很重要的一項就是女媧發明創造了笙簧。《博雅》引《世本》雲：女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也。《說文解字》在解釋「媧」字時，雲：古之神聖女，化萬物者。兩者聯系觀之，看出女媧是一位生育人類，創造萬物的偉大母親。傳說，女媧從昆侖山腳下溫暖的溪水邊取來竹子，用繩子或木框把一些發音不同的竹管編排在一起，還在竹管裡面加上竹製簧片。再選來上好的生長在黃河流域昀平緩河段的葫蘆，用葫蘆製成笙斗。吹嘴由木頭製成，木頭是有名的楠木。將編排好的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙鬥上面。這一切做好之後，就能吹出悅耳動聽的聲音。笙的單色清涼甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音深厚低沉。女媧把這種樂器當作禮物送給了她的孩子們。她說：「孩子們，當你們不能用語言表達自己喜悅的時候，可以用它吹曲調，那曲調就是你心情的表達。」人們感到好神奇，爭先恐後地向女媧學習製作的方法，很快製作這種樂器的手藝就在人們中間傳播開來。在女媧的教導下，人們還發明了笙簧的其他許多種用法，比如說，用它表達快樂，慶祝豐收，男女之間的愛慕之情等等，只是曲調不同而已。看著孩子們平安、歡樂的生活，女媧覺得自己的工作完成了。至於其他的，她相信人類會在以後的生活中不斷地學習進步的。這時，一架由白螭帶路、黃雲簇擁、飛龍駕馭的雷車降落在地面上。天帝派人來接女媧回天庭了。女媧登上雷車，乘雲駕龍而去。大地上的人類為了感激女媧的恩德，表達對她的懷念，就將女媧奉為女媧娘娘，以隆重的形式祭祀她。

❿ 人類是女媧發明的 女媧是誰發明的

【神話中的女媧】 中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。 又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀（今甘肅秦安縣北），一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。 女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱「媧皇故里」。女媧也以風為姓，至今其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。