為什麼說創造美好生活

❶ 為什麼說欣賞締造美好生活

芸芸眾生，形形色色，高矮胖瘦，各有特色。這個人眼睛不大，但十分有神；那個人個子不高，但比例協調；很多人其貌不揚，但才幹傑出；很多人普普通通，但通情達理。
每個人都有其獨特的優點和氣質。包容性不強的人，欣賞不了不同的美，認識不到多元化的價值，看不到多樣性的優點。比如有的中國人嫌棄自己的單眼皮、塌鼻樑、黃皮膚，但在一些西方人眼中，這卻是東方人獨具的韻味和美。懂得欣賞需要一定的鑒賞力，沒有鑒賞力，再美的事情擺在面前，也會熟視無睹。胸懷寬廣的人才更容易欣賞他人，他們懂得品味人生，知道人生的多種滋味，人世間的眾生百態。
一個男人在荒誕中度過了大半的人生，離了兩次婚之後獨自生活。一個女人在經歷了一次不幸婚姻後，也一個人孤獨地生活。兩個人共同的朋友想撮合他們。但只認識女方和只認識男方的人不同意。女方的朋友說：「聽說這個人風流成性，嗜賭如命，怎麼能依靠?!」男方的朋友說：「這個女人被男人拋棄了，肯定不會好到哪裡去!」但兩個人力排眾議，還是決定在一起了。而且令大家意外的是，他們相知相惜，生活過得很幸福。
大家都有些好奇：他們是如何營造出這段好姻緣的?男人向朋友們解釋說：「就是因為她離過一次婚，我才更認定了她。曾經失去，她會更珍惜擁有。」女人對她的朋友這樣說：「前半生，他該犯的錯都犯過了。剩下的後半生，我想他會好好過日子了。」
這段婚姻被他們的朋友傳為佳話。完美的婚姻皆因兩個人懂得欣賞而締造。他們在各自的不完美中找到完美，在各自的缺點中找出優點。因為懂得欣賞，曾經的挫敗成為財富；因為懂得欣賞，兩顆孤獨的心靠近，雖然人生過半，卻擁有朝陽般的希望。

❷ 個人角度談談為什麼說教育是創造美好生活的根本途徑

教育在提高人類智商的同時也陶冶著人類美好的心靈。一代又一代的擁有美好心靈的高智商人才，在不斷的創造與發明，推動著國家的物質文明與精神文明不斷向前發展。所以，教育是創造美好生活的根本途徑。

❸ 我們應該如何創造美好生活

美好的生活是大家嚮往的目標。美好很多，比如：嚮往明星的奢華；仰慕文學大佬的才回華，或者崇敬袁隆平的專答注，或者敬佩褚時健的重生……或者，僅僅是我要開個小店，或做個好電焊工 ，或當個好寶媽……美好，可以是摘不到的星星，也可以是愛人從路邊採的一朵野菊花。只要你認可，只要能觸動你心裡的快樂和幸福。

❹ 為什麼「只有辛勤勞動,才能創造美好生活」呢請結合實際談談自己的感受

當今社會辛苦勞動不一定能獲得幸福生活，不勞而獲的人多了，真正勞動者，只能改善生活！

❺ 當我們不再為那些無法改變的事情而煩惱,就可以騰出手來創造更加豐富多彩的生活什麼含義

無法改變的事是過去的因今天結的果，明白之後我們就會致力於今天的創造以結得以後的果了。

雪峰文集 勵志篇
創造美好生活
雪峰
一切都是創造出來的。
地球上的房屋、交通工具和路線、通訊工具和方式、包括人們吃的穿的用的等等大都是人創造出來的。憲法和法律法規也是人創造出來的。
地球上的生物、植物、動物、人都是天仙們創造出來的，包括太陽系的運行和地球上四季的交替及其風雲雨雪的誕生程序都是天仙的傑作。
宇宙是上帝創造出來的，包括宇宙運行的各種法則和規律及其運行程序。
明白了一切是創造出來的原理，我們就知道，美好生活也是需要人創造的。
生命禪院第二家園五年多的實踐證明，人是完全有能力和智慧創造出美好生活的。五年多來，凡在家園生活的人，很少有人願意離開家園，即使在非常艱難的時期，人們也是不願意離開家園的，為什麼？因為禪院草創造出的生活是美好的，首先，居住環境如詩如畫像世外桃源，其次，家園的生活簡單，煩惱和痛苦大幅度地減少了，而開心快樂和自由幸福明顯增多了，最後，我們看到，種瓜得瓜種豆得豆，只要人們種下真善美愛信誠的種子，一定會收獲真善美愛信誠的果實，當人們的心靈花園建設得越來越美好的時候，周圍的自然環境和人文環境也將越來越吉祥如意。
創造美好生活其實很簡單，嚴格按照基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子和古今中外歷代賢哲的教誨去做人做事，美好生活就能很快創造出來，生命禪院過去五年在中國雲南創建的三所分院的生活事實就充分地證明了這一點。
四季如春的地方可以創造出美好生活，戈壁荒漠上也可以創造出美好生活，禪院草走到哪裡，那裡就充滿了生機與活力，充滿了歡樂與溫馨祥和，只要政府不誤解和曲解，只要政府不把自己的意志和權力強加於人，只要政府嚴格按照憲法和法律辦事，只要政府也追求美好生活，老百姓就能很快過上美好生活。
不論世界風雲如何變換，創造美好生活的意願和做法沒錯，即使在創造美好生活的過程中遭遇人們的干擾甚至破壞，只要還活著，就要繼續創造美好生活，否則，人活著就沒有價值，就沒有意義。
在創造美好生活的過程中，只要不傷害大自然，不傷害社會，不傷害人及其他生命，我們就有足夠的底氣繼續前行。
我所說的美好生活，主要內涵和外延是，聯合國的作用越來越大，全球一家，世界和平，各民族和睦相處各展風采，社會和諧穩定，各國政府政令清明廉潔，一切順應自然不要將人的意志過多地強加於自然，環境優美無污染，老有所養幼有所育，人們都有工作做沒有失業，都能安居樂業，吃穿住行生老病死無憂，犯罪率很低很低幾乎沒有犯罪，人人健康和藹，沒有競爭，只有愛的無私奉獻，資源共享而不佔有，人人開心、快樂、自由、幸福。
私心是創造美好生活的最大障礙，是帶來傷害和痛苦的最大淵藪，私心越重，越遠離美好生活。越無私的人越快樂越幸福，越自私的人越煩惱越痛苦，這是幾千年來人類生活的事實證明了的，也是生命禪院第二家園生活的實踐所能證明了的事實。
我們正在創造美好生活，我們還將繼續完善完美化我們的生活，我的目的，就是要讓人們美得窒息，只要政府和社會不要誤解和曲解而橫加干擾，只是政府以憲法和法律為准繩檢查和約束我們，美好生活一定能創造出來。若政府不遵守憲法和法律，而是憑自己的意志干涉一切，美好生活永遠創造不出來。
無論如何，只要有一點希望，我們就要創造美好生活，即使沒希望，我們也要創造出希望來，實際上，我們已經看到了希望，我們有信心將美好生活帶給全人類。
2014/9/14

❻ 共創美好生活什麼意思

共創美好生活是形容大家齊心協力,，共同努力過上好的生活。

若把人民作為一個總體來看，美好生活可以從物質生活、精神生活、生活環境三個方面去創造。新時代是奮斗者的時代，美好生活來自奮斗。

對於一個國家和執政黨來說，奮斗是實現所有庄嚴承諾和美好心願的根基；對個人和家庭來說，奮斗是實現小康家庭幸福的動力之源，唯有奮斗，才有未來。

共創美好未來的方式

共創美好生活來自奮斗，對個人和家庭來說，奮斗是實現小康家庭幸福的動力之源。唯有奮斗，才有未來。人民是歷史的創造者，在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強不息，開發和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆。

通過共同奮斗，人們開墾了物產豐富的廣袤糧田，戰勝了數不清的自然災害，建設了星羅棋布的城鎮鄉村，發展了門類齊全的產業，形成了多姿多彩的生活。今天，中國人所擁有的一切，浸透著中國人的辛勤汗水，蘊涵著中國人的巨大犧牲，是中國人民奮斗出來的。

❼ 為什麼只有辛勤勞動,才能創造美好生活呢

這本來就是勤勞奮斗，

才能有一個美好的生活呀，就是鼓勵你自己去努力奮斗的意思呀。

❽ 美好生活指的是什麼 什麼是美好生活

1、首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時代，齊國的管仲就提出「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。這意味著唯有實現了物質上的富足，美好生活才具有可能性。當人們還在為衣食住行而困頓時，很難說人們是幸福的，管仲的策略就是通過實現物質的富足，為齊國贏得太平。在馬斯洛的需要層次理論中，也是將物質層面的生存需要，看成人們需要滿足層次的最基礎的條件。所以，盡管不能簡單地將美好生活等於物質生活的富足，但是倘若沒有物質上的基本滿足，人民的美好生活便無從談起。改革開放之後，中國的經濟建設取得了巨大成就，人民群眾的物質生活條件得到巨大改善，這無疑為創造和建設美好生活奠定了良好的物質基礎。

2、不過，僅僅有物質上的富足，不足以實現真正的美好生活。正如斯多葛學派的哲人塞涅卡所說：「我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質財富，但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸。」無論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的聖賢，都不會將物質上的滿足視為幸福。相對於身體上的滿足，相對於生活條件的改善，這些古代的先賢，更看重精神上的偉大和恬靜。在一定程度上，這些物質條件，相反會成為阻礙他們獲得精神上的美好生活的障礙。

3、犬儒學派是一個最極端的類型，當第歐根尼住在他的木桶里的時候，代表著他們對物質財富最極端的拒絕方式，相反，他將精神上的思索視為通向幸福的條件。當然，我們並不需要今天都像第歐根尼那樣，在木桶中實現精神上的美好生活。但是我們需要理解，對那些思想家而言，美好生活被視為一種精神上的升華，他們將智慧、勇敢、節制、審慎等作為美德，在美德的觀念上生活是他們對美好生活的理解。同樣，在中國文化的背景下，周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」成為中國士大夫們對高風亮節的生活方式的推崇，而顏回的「一簞食，一瓢飲，在陋巷」已經成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。

❾ 如何理解美好生活

什麼是美好生活？或許在不同時代、不同個體那裡，會有不同的回答。美好生活，或是在金碧輝煌的廳堂里一餐盛宴，或是小憩之後，小啜一口咖啡，或是遠眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣，或是在愛人的懷抱里，凝視著對方眼神的嫣然一笑。對於一個個體，或者一個家庭來說，這樣的幸福或許是美好生活的標志。不過，若是放眼一個民族、一個國家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，隨著人民物質生活水平的改善，也隨著科學技術日新月異的發展，我們需要在這樣的大背景之下來重新思索美好生活在今天中國的含義。

顯然，當談到什麼是美好生活時，首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時代，齊國的管仲就提出「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。這意味著唯有實現了物質上的富足，美好生活才具有可能性。當人們還在為衣食住行而困頓時，很難說人們是幸福的，管仲的策略就是通過實現物質的富足，為齊國贏得太平。在馬斯洛的需要層次理論中，也是將物質層面的生存需要，看成人們需要滿足層次的最基礎的條件。所以，盡管不能簡單地將美好生活等於物質生活的富足，但是倘若沒有物質上的基本滿足，人民的美好生活便無從談起。改革開放之後，中國的經濟建設取得了巨大成就，人民群眾的物質生活條件得到巨大改善，這無疑為創造和建設美好生活奠定了良好的物質基礎。

不過，僅僅有物質上的富足，不足以實現真正的美好生活。正如斯多葛學派的哲人塞涅卡所說：「我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質財富，但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸。」無論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的聖賢，都不會將物質上的滿足視為幸福。相對於身體上的滿足，相對於生活條件的改善，這些古代的先賢，更看重精神上的偉大和恬靜。在一定程度上，這些物質條件，相反會成為阻礙他們獲得精神上的美好生活的障礙。犬儒學派是一個最極端的類型，當第歐根尼住在他的木桶里的時候，代表著他們對物質財富最極端的拒絕方式，相反，他將精神上的思索視為通向幸福的條件。當然，我們並不需要今天都像第歐根尼那樣，在木桶中實現精神上的美好生活。但是我們需要理解，對那些思想家而言，美好生活被視為一種精神上的升華，他們將智慧、勇敢、節制、審慎等作為美德，在美德的觀念上生活是他們對美好生活的理解。同樣，在中國文化的背景下，周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」成為中國士大夫們對高風亮節的生活方式的推崇，而顏回的「一簞食，一瓢飲，在陋巷」已經成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。

當然，美好生活既不是停留在最基礎的身體和物慾的滿足上，也不一定要像顏回、周敦頤、塞涅卡、第歐根尼一樣，安貧樂道，滿足於抽象的精神追求。我們需要理解的是，美好生活，絕不是某個人或某一群人的美好生活。我們一旦提出了美好生活的概念，就應該將其放置在更廣闊的視野之中。當亞里士多德提出，人天生是政治的動物的時候，我們應該明白，美好生活，首先應該有兼濟天下的胸懷，僅滿足於自己的物慾固然陋鄙，但僅僅追求自己的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。我們始終處於一個共同體當中，唯有這個共同體能夠彼此平等和諧，能夠達到普遍的正義，美好生活才是可期的。在這個意義上，我們才能理解範文正公的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。換言之，真正的美好生活，只能建立在一個更為公正和平等的共同體基礎上，而不可能停留在堆金積玉的物質條件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求，唯一能夠實現美好生活的，只能從現實的歷史背景出發，在政治制度和社會生活層面上，創造一個更公平，更和諧，也更具有兼濟天下精神的共同體。盡管這個目標仍然十分遙遠，但這確實是值得追求的美好生活。

2018-08-23 10:08:07來源：光明日報 網頁鏈接

❿ 為什麼只有辛勤勞動,才能創造美好生活呢

中華民族是有著悠久歷史與光榮傳統的民族，無數的革命前輩與文人墨客則明確指出了何為榮，何為恥。

課余時間，我細細地讀了《知榮辱 樹新風》，其中「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥」這章節的故事，最令我感動。

何幫喜，籍貫安徽，經過多年奮斗，以自己靈活的頭腦及勤勞的雙手在中國商業界打下了一片天地。

楊英詠，一位堅強的小男孩，母親患有類風濕病，雙目失明。而且，楊英詠的父親拋妻棄兒，無奈之下，堅強的他不得不支撐下這個殘缺的家，你可能要問了，他小小年紀，怎樣支撐的呢？他白天在大街上為人擦皮鞋，傍晚去拾破爛，省吃儉用，才勉勉強強生活下來。

他們以自己的勞動掙了錢，養了家。有的人堅持不懈，有的人堅強不屈，這種精神可先贊、可嘉、可學。其實，在我們的生活中，也有這樣的人，也許，他們不像剛剛所提的為國家爭光、為家庭承擔什麼，但，他們辛勤勞動的精神都值得我們去學習。

在我家附近，有一位老奶奶，已是花甲之年。本應是兒孫滿堂，到了享福的時候了。但老奶奶不願意歇著，找了一份沒人願意乾的活——清潔工。她起早貪黑，為我們這小區「美容」。雖說每月工資不高，畢竟這也是靠自己的勞動換來的呀！

奶奶也是這樣，但她不是去做清潔工，而是在門前弄起了一塊小菜地，種上了蔬菜，每天早上五點多鍾就蹬著三輪車去集貿市場上買菜去了。我問奶奶為什麼要這么做，奶奶語重心長地說：「婷婷，奶奶也老了，這樣可以賺些錢，但重要的是：活動身體。只要是辛勤勞動換來的都是好的。」

我們只有以自己的雙手去勞動，美好的生活才會向我們走來。有的人沉迷於彩票，那都是出的多、進的少。不要買張小彩票就盼望在彩票上發一筆，到最後得不償失；更有的人好逸惡勞，以賭博為生，最終致使妻離子散。

在馬路旁，有一間小理發店，店主開始辛勤勞動，生活過得很好，但是他卻迷上了賭博，唉！才開始也只是一元、兩元的玩玩。後來，上了癮，在家裡聚賭，自己做莊，越玩越大：一百、兩百，一千、兩千，不僅輸光了血汗錢，還欠了一屁股債。結果連房子都賣了，家裡人都對他失望透頂。

富裕的大門是為勤勞的人打開的，我們應該樹立人生目標，為之拼搏，為之奮斗。

對於我們來說，應該從身邊的小事做起，我們要主動做家務事，從小養成熱愛勞動的習慣。

我們應該以自己勤勞的雙手去開拓美好明天，要牢記：「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥」。只要我們以勤勞的雙手去工作、去奮斗，那麼，一定能創造出美好生活！