女媧創造人類的梗概

A. 女媧造人的故事梗概 只要80字

女媧
是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會。她用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她想讓世界到處都有她親手造出來的東西，於是，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小東西，她把這些小東西叫作「人」。

B. 女媧造人的故事簡單內容

女媧造人，是中國上古神話傳說之一。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神，她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

(2)女媧創造人類的梗概擴展閱讀：

在民間的女媧造人神話傳說中，故事清新、質朴，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。

傳說中女媧在天地之間非常孤獨，看到自己的影子時就想創造一種像自己一樣的生物來增添生氣排解寂寞。

這種想法非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，通過字里行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個高貴冷漠的神邸。

C. 女媧創造人類的故事簡介

相傳大英雄盤古開天闢地之後，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何生命都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。於是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖後代，擔負養育後代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。

D. 女媧造人故事概述

《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。

E. 女媧造人的梗概！！！！！！！！急

梗概：

有一位女神女媧，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。

與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。

忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。他感到好高興。捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人。

(5)女媧創造人類的梗概擴展閱讀

女媧，中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母 。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

傳說農歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農歷三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，至今已有千餘年的歷史。

祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。

「女媧祭典」系全國五大祭祖大典之一，於2006年被列為首批國家級民俗類「非物質文化遺產」。

F. 女媧造人的故事梗概

盤古開天闢地以後，出現了一個神通廣大的女神，叫做「女媧」，據說她一天當中能夠變化70次。

一天，女媧來到天地間游歷。深邃的天空中日月星辰綻放著光輝，廣闊的大地上鳥獸魚蟲繁衍滋長。這一切使她感到無比的喜悅。

走著走著，女媧不知不覺地來到湖邊。她看到清澈見底的湖水中倒映著自己的面容和身影，於是揮了揮手，這時湖水中的影子也朝她揮了揮手；她笑，湖水中的影子也在笑；她假裝生氣，湖水中的影子也朝她生氣。

女媧突然沉思起來，她想這天地間各種各樣的事物都有了，恰恰就沒有像自己一樣的生物，為何不造就一些像自己一樣的生物加入到這天地間來呢？

女媧環視了一下周圍，只見湖邊有一望無際的黃土。於是，她蹲了下來，用雙手捧起了一捧地上的黃土，就著湖中的水在手中捏揉了許久，然後照著自己的樣子捏出了一個小東西。

她把這個小東西放到地上。哈，還真奇了！這個小東西一下地，不僅會直立行走、能言善語，而且還特別機靈。女媧對自己的這一創造感到十分滿意。

她索性收集了很大一堆泥土，不停地捏起來。她不停地捏呀捏，一個個可愛的小東西就在她周圍不停地跳著、蹦著、歡呼著，女媧也高興地笑了。

女媧給這些小東西起名叫做「人」。人就是能直立行走的意思。女媧想讓這些有智慧、能言語的人遍布整個大地。

(6)女媧創造人類的梗概擴展閱讀：

神話來由

女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

袁珂先生就將《楚辭·天問》中的「女媧有體，孰能匠之」理解為「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。」

至於《山海經·大荒西經》中：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處」的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：「或作女媧之腹。」又雲：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。」並以漢人許慎和劉安的話作為參證 。丁山也認為這「顯然又是孕毓人類的寓言」 。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。

G. 簡要概括一下，女媧是怎樣造人的

女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。

又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言。

(7)女媧創造人類的梗概擴展閱讀

女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等， 史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母。

一說她的名字為風里希（或為鳳里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧 、瑟、塤的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。

H. 女媧造人的主要內容是什麼

《女媧造人》的主要內容：上古時期，女媧獨自生活在天地間，有一天女媧在水面上看到自己的容貌，於是決定創造出和自己一樣的生物，她就用泥土和水照著自己的樣子捏出了一個個小東西，有五官七竅和雙手兩腳，女媧把這些小東西稱為「人」。

《女媧造人》的故事
有一位女神女媧，在莽莽的原野上行走。她感覺世界十分美麗。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，她與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話;對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。

忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，她突然覺得心頭的死結解開了，原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她叫這些小東西為「人」。

I. 女媧造人的簡介

盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。

這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，這世界按說也點綴得相當美麗了。

但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。

忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。他感到好高興。

捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。

(9)女媧創造人類的梗概擴展閱讀：

1、女媧造人：

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、原意：

《風俗通》有關「女媧造人」的記載，故事的基礎上富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出瑰麗的色彩。

馬克思在談到希臘藝術時曾指出：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……」，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。

《太平御覽》、《神話故事新編》等詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始先民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。

故事清新、質朴，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。傳說中女媧在天地之間非常孤獨，看到自己的影子時就想創造一種像自己一樣的生物來增添生氣排解寂寞。

這種想法非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，通過字里行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個高貴冷漠的神邸。

人來到這個世間是重點描寫的過程：女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個「人」一落下地就具有了生命，開口叫她「媽媽」；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤蔓一揮；為了解決人類延續的問題。

女媧「把那些小人兒分為女人和男人，讓青年兩性配合起來叫人們自己去創造後代」……「女媧造人」如同一條不斷流淌的溪泉，一路唱著歡歌不斷前進，使後人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生後的歡欣與愉悅。