重新創造的藝術天地課件

⑴ 傅雷過早離世給翻譯界、文藝批評界帶來怎樣影響

巨大損失，望採納！內容不易
o。 傅雷先生不僅是一位偉大的翻譯家，更是一位具有獨立人格、學貫中西的文化人。今天的紀念會其實質意義已經超越了學科的范疇，它更多倡導的是為學的精神境界，為學的宏觀視野，為學的比較方式和作為學者、文化人的獨立尊嚴，即學術的尊嚴和人格的尊嚴。作為人到中年的一位美術工作者，我是帶著無比崇敬和無比感恩的心情參加這個極為重要的會議。因為傅雷對於二十世紀中國美術發展太重要了！我是直接的受益者。這不僅因為他翻譯了《藝術哲學》、《羅丹藝術論》，出版了「傅譯傳記五種」等等，也不僅僅他寫了《世界美術二十講》等等，更在於他對西方藝術深刻地了解、研究、領悟基礎上融匯中國藝術而作出的文化價值判斷。這種判斷體現在他對美的認識；對藝術家人格的界定；對中西方文化交流中民族精神與個性風格的建立。尤為令人感動的是以研究西方文學和美術、音樂為主的傅雷先生，在對中國繪畫史進行全面審視後，極力推崇黃賓虹。極力贊美中國畫線條表現力的豐富，贊美以敦煌壁畫為代表的中國藝術，這是鮮明的民族文化精神取向使然。他的美術評論建立在對原作觀摩、對文化大背景進行研究的基礎上，作入木三分的分析。在他的評論中，所涉人和事，所涉對友人的評價，以一個評論家的學術良心和中肯，委曲精妙娓娓道來，充分體現了學術評論的嚴肅。諸如對劉海粟、徐悲鴻等等，這對當今的學術界有著極為現實的意義。它再次證明傅雷是學界楷模，是美術精神的引領者，中國文化的現在和將來都需要這樣的翻譯家和文化大師。

藝術創造的主體是藝術家，風格就是人。傅雷在1960年12月的家書中明確寫道：「先為人，次為藝術家。」「沒有為某某藝術家之前，先要學做人，否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。」（傅雷家書第97頁）所謂為人是指品格與學藝，即中國傳統的「道德文章」。一是以儒家思想為依據的中國知識分子的道德觀念。二是在弄通自己專業外還要兼通相關藝術。他把品格歸納為愛國、民族意識，社會責任。而這種品格的形成，落實在藝術家身上是要追求民族精神與個性。他說：學西洋畫的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品。其次要把外國作品忘得乾乾凈凈——這是一件艱苦的工作——同時再追求自己民族的精神與自己的個性。要拓展自己的胸襟，投進大自然、投進各民族優秀的藝術作品裡，藝術才能與人類精神共通。這種文化的包容心態和文化的自覺意識是建立健康審美價值的前提，也是藝術創造的精神保證。可貴的是傅雷的翻譯過程就是消化理解西方藝術的過程，也是成就他美學觀和藝術哲學的過程。

他倡導精神的美。這種精神的美體現在強調藝術天地寬廣、內涵深邃，強調人文性、人間氣息。他在《世界美術名作二十講》中有八講為義大利文藝復興之傑出畫家。他認為只有突破政治框框條條、突破神權與皇權才能有生命力與感染力。這種精神的美，體現在廣義的道德，包括正直、剛強、斗爭、毅力、意志、信仰。這種精神的美體現在真誠。「真誠是第一把藝術的鑰匙。」「藝術品是用無數『有生命』的部分，構成一個一個有生命里的總體。一個人弄藝術非真實、忠誠不可。」很顯然，他的這些觀點受到羅丹藝術論的影響。

他倡導自然的美。他認為：「一切藝術品都忌做作。」「理想的藝術總是如行雲流水般自然。」這種崇尚自然美的觀點對在學習西方寫實主義過程中克服匠氣般描摹而注入中國寫意的美學意蘊是一種呼應。

他倡導簡約的美。在1965年致林散之的信中他寫道：「惟大作近景用筆倘能稍為緊湊簡化，這既與遠景對比更為顯著，全幅氣象亦可更為渾成。」林散之是畫家、書法家，黃賓虹弟子。他的書法在晚年所到達的境地是高妙入仙的，但他的繪畫較之於其老師黃賓虹則是略顯生和散。在此，傅雷中肯直言。可見他崇尚簡約與整體的渾成的美溢於言表。

傅雷的《世界美術名作二十講》不僅傳播西方文化，更提供了美術史研究的方法論。《二十講》不僅分析繪畫、雕塑作品，同時接觸到哲學、文學、音樂、社會經濟、歷史背景。並沒有大量列舉家派與作品，而是選擇代表性人和作品的評述，以點帶面，討論從藝術風格到人格操守。這實踐了他的觀點：如果要向西方的文化、藝術有所借鑒，首先必須立足於理解。在其《二十講》序中對當時畫壇盲目模仿西方現代諸流派、盲目模仿西方的學院派有反感。傅雷以其淵與博的知識視野通過比較推動民族文化，客觀分析中國藝術及中國藝術家。諸如對敦煌壁畫評價，認為它代表了地道的中國繪畫精粹……其創作力與生命力比起大多數名留青史的文人畫家的作品要強得多。……

「中國畫與西洋畫最大的技術分歧之一是我們的線條表現力的豐富，種類的繁多，非西洋畫所能比擬。」他對揚州八怪、吳昌碩、齊白石均放置歷史的空間中評價。對劉海粟「從未下過真功夫」，對徐悲鴻「未入國畫之門」加以毫不留情評價，當然也帶著他個性化的評論，他縱觀歷史得出：

以我數十年看畫的水平來說，近代各家除白石、賓虹二公外，余者皆欺世盜名。而白石嫌讀書太少、接觸傳統不夠，賓虹則廣收博取，不宗一家一派，侵淫唐宗，集歷代各家精華大成，而構成自己面目。……我認為在綜合前人方面，石濤以後、賓翁一人而已。

傅雷這樣推崇黃賓虹起於1939年，初見黃賓虹畫冊擊掌而嘆。1943年在黃賓虹80大壽時傅雷組織舉辦黃賓虹作品展覽，他的推動，從理論上確立了黃賓虹一代大師的地位。今天再看這段歷史，傅雷的眼光、胸懷和正直、良知、勇氣也是被歷史證實了的。傅雷是中國美術歷史上的伯樂。

在當今藝術界，急功近利、文化價值取向模糊、商品藝術泛濫之時，我們呼喚傅雷重生，特別是在西方現代主義、後現代主義涌進、泥沙俱下的情形下，中國需要傑出的翻譯工作者不僅將西方先進文化介紹到中國，也同樣需要將中國文化介紹到西方。巨大損失

⑵ 新人音版八年級上冊音樂教案全冊

桑塔·露琪亞

課型：新授課

課時：1課時

教學目標：

1、情感、態度與價值觀目標

能夠對歐洲民間音樂感興趣，喜歡不同民族的音樂風格，並能主動探索與其相關的音樂文化內涵。

2、過程與方法目標

能夠用自然圓潤的聲音來演唱歌曲《桑塔·露琪亞》，背唱其中一段歌。

3、知識與技能目標

能夠感受，體驗《桑塔·露琪亞》的音樂情緒和風格，分辨男高音的音色特點。

教學重點：

能夠用自然圓潤的聲音來演唱歌曲《桑塔·露琪亞》

教學難點：

義大利船歌的演唱情緒的把握。

教學工具(或教學准備)：鋼琴、多媒體課件等

教學過程：

一、情境導入

(一)展示圖片

課件展示歐洲和義大利的版圖，並讓學生觀賞義大利的名城威尼斯、佛羅倫薩，並播放背景音樂《桑塔·露琪亞》;

(二)了解風情

欣賞後，請同學們談談你所了解的義大利的風土人情。

(三)介紹概況

教師歸納總結並向學生介紹：威尼斯的交通工具貢多拉，佛羅倫薩的歌劇院，義大利的那不勒斯等。

二、新課教授

(一)自主感受

教師播放《桑塔·露琪亞》，讓學生初步感受歌曲的情緒，拍子，並提示學生隨音樂輕輕晃動身體來體驗音樂。

師：這首歌曲帶給你什麼樣的感受?情緒怎樣?歌曲採用幾拍子寫成?

學生討論回答，教師歸納總結：引出船歌這一體裁，課件顯示船歌的有關知識。

(二)學唱歌曲

1、復聽歌曲

再次播放歌曲，體會三拍子的強弱規律，並讓學生用三拍子指揮隨歌曲輕輕劃拍子，學生通過多次聆聽歌曲，達到會唱唱會歌曲的目的。

2、朗讀歌詞

隨琴輕聲的用錄音輕聲模唱，教師指導學生用自然圓潤的聲言唱出三拍子的韻律感。並適時處理歌譜中的臨時升記號、還原記號的知識，附點節奏的運用，重音、頓音、跳音的處理。

3、填詞演唱

(三)情感體驗

1、教師范唱

教師范唱歌曲，學生為教師輕輕的打著拍子，

2、分析歌曲

教師分析歌曲的曲式，每一部分應該用什麼樣的情緒去表現，學生隨伴奏錄音聲情並茂的演唱歌曲。

三、創造表現

聆聽世界三大男高音演唱的《桑塔·露琪亞》

師：請問世界三大男高音的聲音特點分別是怎樣的?

帕瓦羅第-義大利男高音歌唱家，音色明亮，有穿透力;多明戈-西班牙男高音歌唱家，音色豐滿華麗，堅強有力;卡雷拉斯-西班牙男高音歌唱家，音色流暢抒情。

四、拓展延伸

欣賞印度尼西亞的船歌《星星索》，拓展本課的內容，開闊學生的音樂視野。

五、課堂小結

師生共同總結，學生在《星星索》的音樂聲中走出教室，結束教學。

六、課後作業

請同學們課下搜集中國船歌，下節課來介紹給其他同學聽。

板書設計：無

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具體的範文模板

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⑶ 學校開設了趣味數學、開心作文、藝術天地三個興趣小組，每位同學最少報1種，最多報三種，一共有多少種不

⑷ 高中語文課有哪些課文

全日制普通高級中學教科書（必修）語文第一冊
第一單元
1 毛澤東詞二首 沁園春 長沙
採桑子
2 中國現代詩三首 再別康橋
死水
贊美
3 * 中國當代詩三首 錯誤 致橡樹
面朝大海,春暖花
4 * 外國詩三首 致大海
籬笆那邊
我願意是急流
其他詩歌讀背篇章 雨巷
預言
窗
孤獨的收割人
豹——在巴黎動物園
談讀詩與趣味的培養
第二單元
5 荷塘月色
6 我的空中樓閣李樂薇
7 我與地壇（節選）
8 花未眠
散文的藝術魅力
第三單元
9 在馬克思墓前的講話
10 我有一個夢想
11 * 在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話
12 * 我的呼籲
第四單元
13 《吶喊》自序
14 胡同文化
15 *《寬容》序言
16 *《名人傳》序
綜合性學習 民居文化
第五單元
17 燭之武退秦師
18 * 勾踐滅吳（節選）
19 鄒忌諷齊王納諫
20 * 觸龍說趙太後
第六單元
21 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
22 寡人之於國也
23 * 勸學
24 * 秋水（節選）
文言實詞的特點
寫作、口語交際
第一單元 感受與思考
大膽開口——口語交際的基本要求（一）
第二單元 想像與聯想
文明得體——口語交際的基本要求（二）
第三單元 再現與表現
第四單元 個性與創新
第五單元 自由寫作實踐
附錄 簡化字總表
全日制普通高級中學教科書（必修）語文第二冊
第一單元
1 祝福
2 邊城（節選）
3 荷花澱
4 裝在套子里的人
現當代小說鑒賞
綜合性學習：「一千個讀者有一千個哈姆雷特——對文學作品主題的多樣理解
第二單元
5 拿來主義
6 我若為王
7 莊周買水
8 剃光頭發微
第三單元
9 南州六月荔枝丹
10 《物種起源》導言
11 神奇的極光
12 這個世界的音樂
第四單元
13 咬文嚼字
14 讀《伊索寓言》
15 說「木葉」
16 米洛斯的維納斯
第五單元
17 過秦論
18 鴻門宴
19 蘭亭集序
20 歸去來兮辭
綜合性學習：《蘭亭序》與書法文化
第六單元
21 師說
22 阿房宮賦
23 諫太宗十思疏
24 種樹郭橐駝傳
怎樣學習文言虛詞
寫作、口語交際
第一單元 寫出人物的個性
傾聽
第二單元 寫出事件的波瀾
應答
第三單元 條理清楚地說明事物
第四單元 生動形象地說明事物
第五單元 自由寫作實踐
附錄 關於《普通話異讀詞審音表》的通知
普通話異讀詞審音表
標點符號用法

全日制普通高級中學教科書《語文》（必修）第三冊 第一單元
1 《詩經》三首
2 離騷（節選）
3 孔雀東南飛（並序）
4 漢魏晉詩三首
其他古詩讀背篇章
第二單元
5 夢游天姥吟留別
6 琵琶行（並序）
7 近體詩六首
8 詞七首
綜合性學習 解意象,品詩歌
其他古詩詞讀背篇章
第三單元
9 記念劉和珍君
10 故都的秋
11 道士塔
12 淚珠和珍珠
中國現當代散文欣賞
第四單元
13 燈下漫筆（節選）
14 漫話清高
15 巴爾扎克葬詞
16 短文兩篇
第五單元
17 六國論
18 游褒禪山記
19 伶官傳序
20 石鍾山記
詞類活用
第六單元
21 項脊軒志
22 五人墓碑記
23 登泰山記
24 病梅館記
綜合性學習 山水與文化
文言常用句式
寫作、口語交際
第一單元 議論要有理有據
勸說
第二單元 議論要有條有理
討論
第三單元 詩歌
第四單元 散文
第五單元 自由寫作實踐
附錄 中國文學鑒賞
20世紀中國文學概述
全日制普通高級中學教科書（必修）語文第四冊
第一單元
1 葯
2 項鏈
3 陳奐生上城
4 守財奴
第二單元
5 林黛玉進府
6 林教頭風雪山神廟
7 失街亭
8 杜十娘怒沉百寶箱
古代小說鑒賞
綜合性學習 感受小說的魅力
第三單元
9 雷雨（節選）
10 茶館（節選）
11 羅密歐與朱麗葉（節選）
12 三塊錢國幣
現當代戲劇鑒賞
第四單元
13 竇娥冤
14 長亭送別
15 閨塾
16 哀江南
古代戲曲鑒賞
綜合性學習 編劇與演劇
第五單元
17 陳情表
18 祭十二郎文
19 愚溪詩序
20 赤壁賦
第六單元
21 逍遙游
22 滕王閣序
23 柳毅傳（節選）
24 促織
寫作、口語交際
第一單元 作點辯證分析
辯論
第二單元 杞記·隨筆
演講
第三單元 小小說
第四單元 寓言故事與科幻小說
第五單元 自由寫作實踐
附錄 中國古代文學概述
中華人民共和國國家通用語言文字法
全日制普通高級中學教科書（試驗修訂本·必修）語文第五冊 第一單元
1 人生的境界
2 人是什麼
3 莊子：在我們無路可走的時候
4 孔孟
第二單元
5 我國古代小說的發展及其規
6 中國藝術表現里的虛和實
7 談中國詩①
8 重新創造藝術天地
第三單元
9 阿Q正傳
魯迅的生平和創作
第四單元
10 變形記
11 牆上的斑點
12 等待戈多(節選)
13 百年孤獨(節選)
西方現代主義小說、戲劇簡介
第五單元
14 蜀道難
15 將進酒
16 兵車行
17 杜甫詩五首
唐詩簡介
第六單元
18 齊桓晉文之事
19 庄暴見孟子
20 孟子見梁囊王
21 短文兩篇
《孟子》簡介
寫作.第一單元綜述
寫作.第二單元寓言故事與科幻小說
寫作.第三單元自然科學小論文
社會生活評論
自由寫作實踐
外國文學簡介
全日制普通高級中學教科書（試驗修訂本·必修）語文第六冊
第一單元
1 數學與文化
2 熵：一種新的世界觀（節選）
3 千篇一律與千變萬化
4 宇宙的未來
第二單元
5 語言與文學
6 語言的演變
7 修辭是一個選擇過程
8 語言是人類最重要的交際工具
第三單元
9 訴肺腑
10 寶玉挨打
11 香菱學詩
12 抄檢大觀園
紅樓夢導讀
第四單元
13 報任安書（節選）
14 廉頗藺相如列傳（節選）
15 屈原列傳（節選）
16 信陵君竊符救趙（節選）
司馬遷與《史記》
寫作
第一單元 立意與選材
第二單元 思路與結構
第三單元 文體與文風
第四單元 本色與文采
第五單元 自由寫作實踐

⑸ 藝術天地手抄報內容

藝術，是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。藝術，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬於娛樂游戲文化的范疇。藝術文化的本質特點，就是用語言創造出虛擬的人類現實生活。藝術發生的基礎是人類的語言，有效的藝術創造必須完全藉助於語言。人類有什麼樣的語言形式，就會有什麼樣的藝術形式。不藉助語言的所謂藝術創造，只能算是普通的游戲創造。在娛樂功能的層面上，藝術與普通的娛樂游戲具有同等重要的存在價值和發展價值。然而，藝術與普通的游戲在文化形態上畢竟存在著本質上的差異，在文化的社會功能上也存在著明顯的差異，這種差異無論從理論上還是實踐上都有著被認真關注的必要。

⑹ 世界雕塑公園的主要雕塑

公園同時擁有建築面積為12000平方米的雕塑藝術館。藝術館外形設計獨特，本身就是一件精美的雕塑作品。館內設有特色展區，專門陳列來自五大洲風格不同的藝術精品。藝術館還設有陳列室、教室、國際會議室和雕塑創作工作室，功能齊全，設施一流，為廣大雕塑愛好者提供一個展現自我，感受藝術魅力的天地。雕塑公園內的主入口、觀景平台、景觀橋，均設計別致，各有特點。在二期規劃中，還將建設具有傳統特色的陶製品展區、名人園區和主題精神園區等。長春世界雕塑公園以其作品數量之多，藝術風格之廣，作品藝術水平之高，堪稱世界一流。世界各地越來越多的雕塑藝術家希望他們的作品被陳列到公園內。長春世界雕塑公園已成為充滿魅力和創造力的藝術天地。