性格化創造

1. 上海戲劇學院戲劇表演藝術研究考研參考書有哪些

上海戲劇學院專業二概述

上海戲劇學院的專業二在考試時，是第二天下午的時候考察，考試時間為14：00-17：00，考試分值150分。

通過分析近年來上戲的題目，上戲對專業二824戲劇導演表演研究的考察主要集中於：戲劇史論，戲劇導演分析及戲劇表演分析這幾個部分。這門科目偏重於理論分析。

上海戲劇學院專業二參考書（必備參考書）

雖然上戲沒有指定的參考書目，但根據近年來的考題，以及考上的同學的復習情況，同時也有145分以上大神的整理，我們歸納總結出來了下面的參考書。

《戲劇導演》張仲年，中國戲劇出版社， 2010

這本書主要講述了導演必備的理論與操作知識等內容。。

本書力求告訴讀者，如何認識戲劇本體，如何掌握戲劇的種種藝術手段，並詳細闡述導演藝術創造規律與工作方法。

這本書是戲劇導演的經典教材，一定要啃下了！

上海戲劇學院專業二參考書（補充參考書）

《焦菊隱戲劇論文集》焦菊隱，華文出版社， 2011

《向「表現美學」拓寬的導演藝術》徐曉鍾，中國戲劇出版社，1996

《戲劇表現論》林克歡，中國戲劇出版社

《布萊希特論戲劇》布萊希特，中國戲劇出版社， 1990

《邁向質朴戲劇》格洛托夫斯基，中國戲劇出版社， 1984

《我與寫意戲劇觀》黃佐臨，中國戲劇出版社， 1990

《影視表演導論》李志輿，中國美術出版社， 1994

《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》列普柯夫斯卡婭，中國電影出版社， 2008

《演員的自我修養》 俄] 斯坦尼斯拉夫斯基 二十一世紀出版集團 譯者: 王華

《中國戲曲通論》（表演部分）張庚、郭漢城，中國戲劇出版社， 2010

備考策略及指導

關於上戲的824戲劇導演表演研究的備考策略，同學們最希望的還是能把上面的幾本書匯總起來，雖然很難做到完美的融合這些書的內容，但仍然希望至少包含是最好的了。

上面我們提到了焦菊隱的《焦菊隱戲劇論文集》，這本書不是那麼好讀懂，主要有戲劇相關論文可以參考。因此，這本書的很多部分可以當做同學們在答題時用作提高分值的重要作用。

所以，同學們在復習的時候，僅僅看一本書是不夠的，一定要將幾本書結合起來看才可以，不然的話，可能復習起來的全面性會有偏差，答題的時候自然就缺少相關的知識點。

復習資料使用方法

具體內容如下：

《戲劇表演基礎理論》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《人物塑造方法》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《戲劇理論》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《中國戲劇史論》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《中國近現代話劇史》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《世界戲劇史》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《劇本寫作結構》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

《影視作品寫作方法》才思考研考博·上海戲劇學院教研組編

2. 什麼叫戲劇的性格化

戲劇語言的性格化特徵是什麼？
優秀的戲劇語言一定是個性化的語言,因為劇中人物性格的創造,主要依賴於人物的語言。
戲劇語言的個性化,要求劇中人物的語言必須符合人物的身份、性格，有益於表現人物獨特的個性。
什麼是戲劇語言的動作性？
所謂戲劇語言的動作性，是指劇中人物不僅表現出在說話，而且出表現人物自身的心理活動、思想感情，它是和手勢、表情、形體動作結合在一起的`，推動著劇情的發展。

3. 性格化的介紹

性格化是塑造典型人物形象的核心問題。也將「典型人物」稱作「典型性格」，以示其特點。性格就是人的精神特質和心理特質的總和，作家在人物性格中概括了他所理解的人的特徵和品質。性格是文學作品的基礎的基礎，沒有深刻的、藝術上真實的、充滿思想的、動人的性格，就沒有真正的藝術。

4. 性格化的詳細介紹

演員運用表演藝術性塑造鮮明、典型的人物形象，精心體現出滲透著人物共性的個性特徵，這就是所說的性格化。 戲劇、電影史上那些不可磨滅的，給人們留下深刻印象的成功藝術典型，無一不是個性特徵突出，性格色彩鮮明的人物。多愁善感、優柔寡斷的漢姆雷特，輕信、妒嫉的化身奧賽羅，還有那個不顧時代發展，一心迷戀死去的社會，與現實進行徒勞無益搏鬥的可憐蟲唐·吉坷德，已經成為偽君子同義語的答爾丟失，吝嗇鬼阿巴恭等等古典作家筆下的典型形象，至今仍然有著旺盛的藝術生命力。十月革命後，社會主義蘇聯的銀幕上出現了嶄新的具有無產階級思想品格的優秀藝術典型，如：夏伯陽、馬克辛、索潤洛娃、瓦爾瓦拉·瓦西里耶夫那、波列沙耶夫等等，都是我們熟悉和喜愛的。特別是蘇聯人民演員史楚金在影響片《列寧在十月》 、〈寧在一九一八》中成功地塑造了偉大的無產階級革命導師列寧的光輝、生動的藝術形象。銀幕上列寧的形象是那樣栩栩如生、深刻、感人，他在蘇聯人民和世界人民心中深深印下了活的列寧的形象，甚至資產階級評論家也不得不承認：「該片的力量就在於史楚金所飾的列寧。我們牢記不忘的場面就是他描寫列寧的性格。他的精力，他的樂觀、憤怒、性急、剛毅、幽默、謙遜、大膽和堅決等等場面。」我國革命成功後，新中國年青的電影在短短二十幾年裡也塑造了一系列具有我國民族特色和革命特點的性格鮮明的人物形像，董存瑞、 《上甘嶺》里的張連長、朱老忠、趙玉林、李雙雙、瓊花、華程、周挺杉、潘冬子以及鄧世昌、林則徐、祥林嫂、《林家鋪子》里的林老闆等，這些典型形象的塑造．反映了我國電影藝術取得的可喜成就。

5. 什麼是完成人物性格具體化個人化創造的必備條件

其實每個人都有自己的性格，這個性格與性格之間確實有分歧的很大的不同。所以每個人的有自己的個性化跟性格是有相同的。所以在現在都必備的條件下，個性化是佔主要的那種條件。這種個性化能展示出自己的那種生活的方式。也可以對自己的生活創造出更美好的未來，這樣做。確實對自己的那種生活創造必備的條件。他們的做法是非常好的。

6. 試結合具體實例，談一談《水滸傳》人物塑造性格化的主要特徵。

《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
在人物塑造方面，最大特點是作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，扣緊人物的身分、經歷和遭遇來刻劃他們的性格。誠然，全書幾乎沒有什麼具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前。統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民「撞破天羅歸水滸，掀開地網上樑山」的願望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官，但由於身分、經歷和遭遇的不同，因而走上樑山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特徵的。禁軍教頭的地位，優厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安於現實，怯於反抗的性格，對統治階級的逼害一再隱忍；同時這種經歷，又使他結交了四方江湖好漢，形成了豪俠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同於逆來順受。在他「忍」的性格中，蘊藏著「不能忍」的因素，聚集著復仇的怒火。最後，他被逼上樑山，正是這種怒火的總爆發，是他性格發展的必然結果。與林沖相比，魯達並未遇到那樣的不幸，但他在和統治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質，加之他一無牽掛的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當時黑暗的現實，存在著不可調和的矛盾。因此，魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路。「三代將門之後」的楊志，走上樑山的道路更為曲折。「一刀一槍，博個封妻蔭子」是他的生活目的。為了實現這個目的，他可以委曲求全。失陷「花石綱」並沒有動搖他追求「功名利祿」的意願，高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來，在充軍得到梁中書的青睞後，追求名利的慾望也更加熾烈了。在比武場上的鬥狠逞能，護送生辰綱時的兢兢業業，都充分表現了這一點。直到「生辰綱」被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且有落入牢獄的危險，他才在萬不得已的情況下上了梁山。此外在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身分 經歷中找到充分的根據。
在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在「劫法場石秀跳樓」一回中這樣描寫：「樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：『梁山泊好漢全伙在此!』……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。」只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能准確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由於石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想准備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕後大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，像當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔郁悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。
在人物塑造上，《水滸傳》的另一特色是在人物的對比中，突出他們各自的性格。這種對比方法，不僅表現在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也運用得很成功。在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明對照。對西門慶的胡作非為，何九叔是抱著多一事不如少一事的態度，在躲不開時，又處處給自己留下退步，這些正表現了他的世故、機變而又怯懦的性格。與何九叔相反，鄆哥卻處處採取了好管閑事的主動態度，這正是他年輕好勝、幼稚天真而又多少帶有打抱不平的個性的表現。小說在對比中塑造人物時，還善於抓住性格相似的一組人物，比較出性格的不同來。這種同中見異的方法，最成功的運用是表現在魯達和李逵的性格描寫中。同樣寫兩人性格粗中有細，但比較起來，卻有明顯不同。李逵在第一次見宋江時怕被賺而遲遲不肯下拜；在下井救柴進的緊張時刻，卻突然擔心別人會不拉他上來，這些都是他的細心之處。但這種「細」不免帶上幾分幼稚，這正是李逵天真、老實的自然表現。而魯達的「細」，卻表現在生死斗爭的緊要關頭：例如打死鎮關西後的機智逃脫，暗地護送林沖途中眼光的銳利和行動的穩健等等。這種「細」正是他浪跡江湖在和統治階級長期周旋中所取得的斗爭經驗的表現。
此外，《水滸傳》有時也通過富有特徵性的細節來塑造人物個性。如武松打虎時，借哨棒打斷的細節，充分表現了他全神貫注的緊張神態，渲染了這場惡斗的氣氛，也為以後的赤手空拳打虎做了合理安排，從而突出了他的神力和勇武。
《水滸傳》在人物塑造上不僅表現了現實主義藝術的高度成就；同時也體現著浪漫主義的優秀傳統。書中的英雄人物，不僅植根於現實的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。作者從人民的理想出發，把他們的反抗性格和道德情操，提到很高的境界，並把自己強烈的愛憎感情熔鑄在人物身上，使他們具有叱吒風雲的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神。浪漫主義的特徵也表現在對人物本質特徵或英雄行為的渲染和誇張上。如吳用的機智過人，李逵的赤膽忠心，以及對武松打虎、魯智深倒拔垂揚柳等誇張描寫。因此說小說在人物塑造上非但繼承和發展了現實主義和浪漫主義的優良傳統，而且把兩者結合起來，從而使《水滸傳》成為我國小說史上兩結合的創作方法運用得較好的作品。
《水滸傳》在藝術表現手法上，表現了鮮明的民族風格，這是繼承話本的傳統而來的。話本是說給人聽的，為了引起聽眾的興趣，特別忌諱離開故事情節去對人物環境、外貌、心理等作靜止、冗長的描繪，而要求通過人物的具體行動和他們之間的矛盾沖突來揭示人物性格。當然，和宋元話本比較，無論人物環境的渲染，人物典型化的高度，表現手法的多樣等方面，《水滸傳》都有自己獨特的創造，比話本無疑又大大前進了一步。
小說中安排了許多引人入勝的情節。這些情節的成功，首先因為它們是經過精心提煉的具有典型意義的情節。作品是緊緊地圍繞「官逼民反」這條總的線索來展開情節的。林沖等英雄被逼上樑山，到「智取生辰綱」、「花榮大鬧清風寨」、「宋公明三打祝家莊」、「宋公明夜打曾頭市」等回目，不僅反映了起義由小到大的整個過程；而且也表現了起義斗爭中那些如火如荼、驚心動魄的戰斗場面。書中的情書也充分起了展示人物性格的作用。隨著人物的出場與行動，常出現一組組的情節，而每一組情節又往往是人物性格的發展史。因此當一提到武松時，我們就會聯想到「景陽岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」等刀光血影、震撼人心的場面。提到林沖時就會記起他「誤入白虎堂」、「刺配滄州道」、「風雪山神廟」等不幸的遭遇。其他如宋江、李逵、魯達等也莫不如此。
其次，小說的情節特色，還在於它的生動性、曲折性。寫大小事件，都顯得騰挪跌宕，變化多端。在「林教頭風雪山神廟」一回中，先寫林沖得悉陸謙追蹤前來的消息後，勃然大怒，立即買把解腕尖刀去前街後巷尋找陸謙，但下面並未寫陸謙的出場，反而寫林沖因找不著他而「心下慢了」，以後林沖又被調至草料場，得了個清閑差使，一場風波到此似乎是平靜下來了。但在一個風雪之夜，草料場突然起火，點明了陸謙的詭計，緊跟著寫林沖如何手刃陸謙。這樣就收到了風雲不測，波瀾陡起的藝術效果。
《水滸傳》的全部結構基本上是完整的，同時又是富有變化的。書中人物與情節的安排，主要是單線發展，每組情節既有相對的獨立性，又是一環緊扣一環，互相勾連的。這種安排固然是由於繼承了「話本」表現手法的特點，把一些主要人物和事件集中起來敘述；但更主要的還是為全書的內容所決定，即通過不同英雄被逼上樑山的不同道路來展示起義斗爭的廣闊畫面的。小說結構的完整，還表現在開端、高潮和結局等安排的精心設計上。作品把高俅安排在全書開端，是為了突出「官逼民反」的意義。從英雄們個人反抗到排座次，逐步形成了起義的高潮，以後斗爭走上了妥協投降的道路，終以「魂聚蓼兒窪」的悲劇告終。從開始到結尾正是農民起義一般過程的真實反映。這里必須指出七十回後征田虎、王慶部分，顯然是後人增添的，無論人物形象的刻劃還是情節的處理，都與前面有很不一致的地方。
《水滸傳》的語言成就也是極為突出的。由於它從話本發展而來，因此先天就有口語化的特點。施耐庵又在人民口語的基礎上進行了巨大的藝術加工，使其成為優秀的文學語言。
小說的語言特色之一，在於明快、洗煉，無論敘述事件或刻劃人物，常常是寥寥幾筆，就達到繪聲繪色，形神畢肖的地步。在「汴京城楊志賣刀」一回中，對潑皮牛二的描寫就是這樣。書中只寫「只見遠遠地黑凜凜一條大漢，吃得半醉，一步一攧將來」幾句，便把牛二的凶形醉態非常形象地勾畫出來。緊跟著在牛二與楊志論刀的一段簡潔對話中，又把牛二百般刁難，撒潑耍賴的神態，表現得淋漓盡致。
其次在於它的生動、准確、富有表現力。魯智深打店小二時，作者寫：「魯達大怒，揸開五指，去那店小二臉上只一掌……」用「大怒」和「一掌」還不足以表現魯達的憤怒，而用了一個「揸」字，卻把那種神韻和盤托出了。魯智深拳打鎮關西的一段描寫更為精彩，作者以幽默、俏皮的語言，貼切的比喻，並通過鄭屠的自身感受，把他被打的丑態表現得異常逼真，讀來特別使人感到痛快。
書中很多人物語言的個性化，達到了很高的成就。像李逵初見宋江時的一段對話固然非常精彩，就是一些次要人物的語言也表現得很出色。例如武松打虎後，遇見兩個獵戶，他們吃了一驚道：「你那人吃了忽律（指鱷魚）心，豹子肝，獅子腿，膽倒包著身軀，如何敢獨自一個，昏黑將夜，又沒器械，走過岡子來!不知你是人是鬼?」這就非常切合獵戶的身分和他們當時的心情。此外像差撥語言的兩面三刀，閻婆惜語言的刁鑽潑辣，王婆語言的老練圓滑，都給人留下了極其深刻的印象。
《水滸傳》在藝術上也還有不足之處。全書藝術成就是不平衡的，水滸英雄在上山之前，描寫都很精彩，但在上山之後，往往缺少動人的描紛。此外還有一些戰爭場面的單調、繁瑣，招安後部分情節的不夠真實和書中一些迷信和神秘色彩的渲染等。

7. 論角色語言的性格化塑造

這玩意太深奧，只能找到陳坤同學當年的大作給你一點啟發：（順祝新年快樂）
性 格 化 表 演 之 我 見

在 影 視 劇 中 ， 創 造 出 立 體 的 、 個 性 化 的 、 使 觀 眾 過 目 不 忘 的藝 術 形 象 ， 是 我 們 從 事「 演 員 」 這 一 職 業 的 人 的 追 求 。 如 何 在 創作 中 抓 住 角 色 的 內 外 部 特 征 ， 把 他 立 體 地 表 現 出 來 ， 又 與 其 他 的與 之 類 似 的 人 物 相 區 別 ， 形 成 「 他」 特 有 的 行 動 、 語 言 、 思 想 等 ， 如何 在 表 演 中 把 演 員 本 身 與 角 色 相 區 別 ， 在 銀 幕 上 創 造 形 象 ， 而 不是 向 觀 眾 表 現 自 己 。
面 對 上 面 兩 個 問 題 的 答 案 是 ——人 物 性 格 化 。

一 、 性 格 是 一 個 人 的 個 性 中 最 重 要 、 最 顯 著 的 心 理 特 征

性 格 在 人 的 個 性 中 起 著 核 心 作 用 ， 是 一 個 人 的 本 質 屬 性 的獨 特 結合，是一個人 區 別 於 其 他 人 的 集 中 表現。 我 們 每 一 個人對周 圍 現 實 給 他 的 影 響 ， 都 有 其 自 己 特 有 的 不 相 同 的 反 應 ， 這種反 應 ， 即 表明 了 他 在 做 什 么 ， 又 表 明他 是 「 怎 么 做 」 。 「做什麼」反 映 了 人 的 活 動 的 動 機 目 的 。「怎 么 做」 則 反 映人 的活動方式 。 一 個人 對 某 些事物 的 態 度 和 反 應 ， 如 果 已 經 在 生 活 經驗中鞏 固 起 來 ， 因 而 就 會 成 為 一 個 人 的 性 格 特 征 。 恩 格 斯 說： 「 人 物的 性 格 不 僅 表 現 在 做 什 么 ， 而 且 主 要 表 現 他 在 怎 么 做 。 」 ① 不 同
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①《恩 格 斯 全 集》 。
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陳 坤 性 格 化 表 演 之 我見

性 格 的 人 ， 因 其 所 受 的 教 育 、 生 活 處 境 以 及 個 人 認 識 的 快 慢 不同 ， 而 對 同 一 事 物 所 做 出 的 情 緒 反 應 就 不 可 能 是 相 同 的 。 我 記得 有 一 個 漫 畫 是 這 樣 的 ： 一 只 蒼 蠅 飛 落 進 一 杯 啤 酒 中 ， 對 此 各 國人 的 反 應 也 不 盡 相 同 ：
a. 英 國 人 ， 具 有 較 典 雅 和 講 究 身 份 的 紳 士 風 度 ， 看 著 杯 子 ，不 喝 。
b． 法 國 人 ， 具 有 較 強 的 幽 默 感 ， 會 拿 起 杯 子 看 這 只 蒼 蠅 游泳 ， 也 不 喝 。
c． 意 大 利 人 ， 由 於 性 情 活 潑 ， 會 把 蒼 蠅 救 出 ， 一 邊 看 著 蒼 蠅在 桌 上 爬 ， 一 邊 喝 掉 啤 酒 。
我 想 如 果 一 個 中 國 人 面 對 這 樣 的 問 題 ， 可 能 會 讓 經 理 端 著杯 子 ， 看 著 蒼 蠅 ， 對 客 人 無 奈 地 笑 著 。 盡 管 這 只 是 一 個 笑 話 ， 但這 個例 子 對 人 的 性 格 做 了 極 形 象 的 描 繪 。
既 然 我 們 生 活 中 有 這 樣 的 情 況 發 生 ， 那 我 們 創 作 角 色 時 該怎 么 樣 呢 ？
斯 坦 尼 說 ： 「沒 有 性 格 特 征 的 角 色 是 不 存 在 的。」 ① 一 個 真正 的 藝 術 家 ， 一 位 好 的 演 員 必 須 具 有 銳 利 的 眼 睛 去 發 現 性 格 ， 去體 現 性 格 。 我 們 許 多 的 表 演 藝 術 家 ， 如 卓 別 林 、 達 斯 汀 · 霍 夫 曼 、於 是 之 等 ， 他 們 都 具 有 驚 人 的 刻 畫 人 物 性 格 的 能 力 。 他 們 運 用現 實 主 義 的 創 作 方 法 去 觀 察 、 分 析 、 體 驗 生 活 ， 創 造 出 准 確 、 生動 、 深 刻 的 角 色 。 這 些 人 物 獨 具 個 性 新 穎 之 妙 ， 絕 無 千 人 一 面 之弊 。 所 以 演 員 對 性 格 的 探 索 ， 體 現 是 衡 量 一 個 演 員 的 演 技 高 低 、好 壞 的 重 要 標 志 。 既 然 性 格 化 對 演 員 創 造 角 色 有 這 么 重 要 的 意義 ， 那 如 何 做 到 性 格 化 呢 ？
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① 《斯 坦 尼全 集 》。 第 二 冊 。
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影 視 表 演 的 第 四 台 階

二 、 尋 找 人 物 性 格 化 的 途 徑

人 物 性 格 化 的 創 作 首 先 是 劇 作 家 在 劇 本 中 用 文 字 來 完 成的 ， 演 員 的 二 度 創 作 中 的 性 格 化 最 終 需 要 通 過 動 作 來 完 成 。 正如 黑 格 爾 指 出 的 「 能 把 個 人 的 性 格 、 思 想 和 目 的 最 清 楚 地 表 現出 來 的 是 動 作 ， 人 的 最 深 刻 方 面 只 有 通 過 動 作 才 能 見 諸 現 實 。」 表 演 的 性 格 化 也 是 如 此 。

（ 一 ） 性 格 化 可 分 為 外 部 性 格 化 和 內 部 性 格 化

內 部 性 格 化 是 外 部 性 格 化 的 心 理 依 據 。 外 部 性 格 化 把 角 色看 不 見 的 內 心 狀 態 描 繪 出 來 ， 把 這 種狀 態 傳 達 給 觀 眾 ， 沒 有 取 得外 部 的 形 式 ， 無 論 是 角 色 的 內 部 性 格 特 征 或 是 他 的 內 心 狀 態 ， 都不 可 能 准 確 地 傳 達 給 觀 眾 。 由 於 兩 者 關 系 如 此 緊 密， 缺 － 不 可 ，所 以 在 有 內 在 體 驗 的 基 礎 上 ， 加 強 外 部 性 格 化 的 尋 找 可 以 使 性格 化 在 表 演 中 閃 閃 發 光 。

（ 二 ） 外 部 性 格 化 的 強 調

「 為 了 探 索 外 部 形 象 ， 我 們 穿 上 各 種 各 樣 的 衣 服 、 鞋 子 、 襯墊 ， 粘 上 鼻 子 、 胡 子 ， 戴 上 假 發 、 帽 子 ， 希 望 能 捕 捉 到 外 貌 、 聲 音 ，從 生 理 上 感 覺 到 所 描 繪 的 人 物 的 身 體 ， 我 們 只 靠 偶 然 的 機 會 ， 為了 尋 找 這 種 機 會 ， 進 行 了 一 系 列 的 排 演 。 但 是 ， 不 好 的 方 法 也 不見 得 完 全 沒 有 好 處 ， 就 拿 當 時 來 說 ， 演 員 畢 竟 學 會 了 掌 握 形 象 的外 部 性 格 化 ， 而 這 是 演 員 創 作 的 一 個 重 要 的 方 向 。」 ① 由 此 形 象的 外 部 性 格 化 是 外 部 性 格 化 的 最 初 要 求 ， 演 員 都 應 該 性 格化 — 當 然 ， 這 里 不 是 指 外 部 性 格 化 ， 而 是 指 內 部 性 格 化 ， 但 即使 在 外 形 上 ， 演 員 還 是 應 該 經 常 離 開 自 己 本 人 。 這 當 然 不 是 說 ，他 應 該 失 掉 自 己 的 個 性 和 魅 力 ； 而 是 說 ， 他 應 該 在 每 一 個 角 色 上找 到 自 己 的 魅 力 和 個性 ， 而 且 ， 在 每 一 個 角 色 中 又 要 有 所 不 同 ，

① 《斯 坦 尼 全 集》 。 第 一 卷。
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陳 坤 性 格 化 表 演 之 我見

要 做 到 外 部 性 格 化 的 形 象 化 。 我 覺 得 要 在 對 劇 中 自 己 所 要 創 作的 角 色 做 仔 細 的 分 析 ， 他 是 從 事 什 么 職 業 的 人 ， 他 的 年 齡 、 他 所處 的 環 境 、 他 受 的 教 育．．．．． 一 切 與 之 有 關 系 的 東 西 ， 然 後 從 自 己或 別 人 身 上 ， 從 生 活 經 驗 中 ， 從 別 的 藝 術 中 吸 取 營 養 ， 發 揮 自 己的 想 像 力 ， 讓 角 色 的 外 部 形 象 在 自 己 大 腦 中 勾 勒 出 大 概 的 雛 形 ，結 合 劇 本 提 供 的 規 定 情 境 制 造 出 有 典 型 性 代 表 性 的 人 物 形 象 。
例 如 在 畢 業 大 戲《北 京 人》 中 ， 我 飾 演 的 文 清 ， 劇 本 提 示 他 是一 個 富 家 子 弟 ， 有 很 「 賢 慧 」 的 妻 子 、 威 嚴 的 父 親 ， 家 道 中 落 。 所以 我 在 剛 開 始 的 排練 中 ， 只 一 味 尋 找 文 清 的 病 態 和 與 世 無 爭 ， 但是 由 於 缺 乏 對 人 物 深 層 次 的 挖 掘 ， 使 我 塑 造 的 文 清 很 表 面 化 。我再 次 重 新 定 位 文 清 的 人 物 基 調 ， 加 強 對 人 物 內 心 和 細 節 的 塑造 ， 尋 找 他 那 「 穿 得 薄 薄 的 長 衫 ， 行 雲 流 水 般 的 文 氣 ， 空 洞 的 眼 神和 被 大 煙 熏 垮 的 外 表」 ， 尋 找 文 清 為 什 么 會 這 樣 的 原 因 。 曾 文 清40 多 歲 ， 內 心 世 界 由 於 一 直 處 於 他 那 只 顧 漆 自 己 棺 木 的 父 親 和只 顧 照 料 自 己 的 妻 子 的 壓 迫 下 顯 得 無 比 的 孤 獨 和 寂 寞 。 他 一 身的 才 氣 由 於 沒 有 知 音 的 傾 訴 而 荒 廢 ， 他 只 有 逃 避 ， 借 助 大 煙 來 逃避 ， 逃 避 那 沉 悶 的 現 實 和 沒 有 曙 光 的 未 來 。 他 的 身 體 被 大 煙 熏得 沒 有 了 生 氣 ， 精 神 上 又 由 於 沒 有 勇 氣 去 面 對 素 芳 的 感 情 而 壓抑 這 樣 一 個 可 悲 的 人 在 那 樣 一 個 封 建 家 庭 中 的 地位 使 他 對 身邊的 人 有 不 同 的 人 物 關 系 。 在 找 到 了 這 些 心 理 依 據 之 後 ， 內 心活 動 就 變 得 充 實 、 有 機 ， 再 去 挖 掘 他 特 有 的 外 部 行 動 細 節 ， 比 如他 玩 鴿 子 時 應 像 孩 子 一 樣 如 醉 如 痴 ， 此 時 ， 他 會 把 苦 澀 的 現 實 拋在 了 腦 後 ， 而 鴿 子 籠 被 大 奶 奶 搶 走 之 後 ，他 又 墜 入 了 黑 暗 的 現 實中 。 這 樣 人 物 前 後 的 變 化 會 形 成 一 些 對比 ， 從 而 突 出 人 物 特 征 ，使 文 清 基本上 立 體 地 展 現 在 了 舞 台 上 。
如 果 在 尋 找 人 物 的 外 部 動 作 時 ， 我 們 不 得 不 強 調 ， 也 必 須 對人 物 的 內 心 依 據有 更 深 刻 的 探 討 。 這 里 提 到 的 人 物 內 心 — 內部 就 是 我 們 常 提 到 的 體 驗 ， 「 情 動 於 衷 而 形 於 外 」 。 換 言 之 這 就

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影視 表 演 的 第 四 台 階

是 你 體 驗 到 了 多 少 制 約 著 你 能 體 現 多 少 。 在 演 員 的 創 作 中 ， 從接 觸 劇 本 的 開 始 一 直 到 人 物 形 象 創 作 的 完 成 ， 也 就 是 說 在 演 員孕 育 角 色 的 整 個 過 程中 ， 都 不 能 離 開 體 驗 。 這 里 所 說 的 體 驗 既包 括本人對人 物 的 情 感 態 度 ，如對自己 所 扮演 的 人 物 的 愛 憎， 同 時 也 包 括 演 員 對 人物 內 心 生 活 與 情 感 的 感 受 ， 即 對 人 物 在 他 所 處 的 情 境 中 的 情 感 體 驗 。 離 開 了 體 驗 ， 演 員 的 創 作 是 無 法 進 行 的 ， 同 時 也 無 法 找 到 准 確 的 表 現 形 式。 因 此 ， 從 某 種 意 義 上 說 ： 體驗之所 以 是 基 礎 ， 是 由 於 它 賦 予 了 人 物 以 真 實 的 生活 。離開了 體 驗 所 表 演 的 人 物 ， 往 往 只 能 是 十 分蒼白 地 表 現 出 一 個軀殼，或 者 是 搬用 一 些 早 已 司 空 見 慣 的 模 式 ， 來替 代 活 生 生 的 體 驗的基 礎 上 產 生 出 來 的 准 確 ，鮮 明 、 生 動 的 外 部 體 現 ， 結 果 只 能 使他所 塑 造 的 人 物 離 觀眾 的 內 心越來越 遠 ， 所 以 在 表演創作中 ，演員盡 可 能深入地去 體 驗 人 物 的 內 心 生 活 和 情 感 ， 成 為 鑒 別演 員 在 表 演 上 是 真 實 還 是 虛 假 的 分 水 嶺 。

（ 三 ） 體 驗 是 基 礎 ， 體 現 只 能 在 體 驗 的 基 礎 上 產 生

這 並 不 是 說 有 了性格化 的 內 部 體 驗 ， 就 會自然 地 產 生 外 在 的 性 格 化 的 表 現 形 式 ， 特 別 是產 生 出 准 確 、 鮮 明 、 生 動 的 表 現形式。任 何 一 個 演 員 要 想在 表 演 中 獲 得 准確 的 表 現方式 ， 一 方 面他 必 須 在 語 言 和 形 體 、 表 情 的 表 現 力 上 訓 練 有 素，使之在表現其內 心 體 驗 時 ， 能 夠 在 物 質 上 可 以 有 所 依 托 ， 無 論 是 在 表 現 細 膩入微 的 情 緒 變 化 或 巨 大 的 激 情 時 能 夠 應 付 自 如 ；另 一 方 面 ， 則 要演員 在 體 驗 的 基 礎 上 必 須 反 復 地 探 索 ， 尋 找 最 能 夠 表 現 出 其 內 心 體 驗 的 外 部 形 式 。 沒 有 豐 富 的 內 部 性 格 化 ， 那 么 他 的 外 部 性 格 化 必 然 是 蒼 白 的 ， 或 者 就沒有 性 格 化 ，「在 舞 台上 是 可 以 創 造 出具 有 『 一 般 』 商 人 、 軍 人 、 農 民 等 等 外 部特 征 的 形 象 的。 即 使 以最細 致 的 觀 察 ， 都 不 難 辨認 出 各 個 不 同 階 層 的 人 們所具 有 的 典型的 舉 止 、 風 度 和 習 氣 。 譬 如 ： 『 一 般 』 軍 人 總 是 挺 直 身 子 ， 走 起 路 來 就 像 在 操 練 步 法 一 樣 ， 和 普 通 人 不 同 ， 碰 著 腳 跟 ， 便 馬 刺 叮 叮

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陳 坤 性 格 化 表 演 之我見

作 響……等 等 。 貴 族 走 路 時 總 是 戴 著 禮 帽 和 手 套 ， 戴 上 單 眼 鏡 ，說 話 力 求 悅 耳 動 聽 …… 等 等 。 這 一 切 都 是 『 一 般』 的 刻 板 法 ，看起 來 仿 佛 也 創 造 出 了 性 格 特 征 。 其 實 這 是 無 生 氣 的 匠 藝 式 的 傳統 。 在 所 有 劇 場 里 ， 都 是 這 樣 『 表 演 』 貴 族 的 ， 這 不 是 活 生 生 的人 ， 只 是 演 員 的 表 演 程 式 。」 ① 從 這 兒我 們 可 以 看 到 ， 光 有 外 部 塑造 而 沒 有 內 心 體 驗的 匠 藝 式 表 演 是 不 能 征 服 觀 眾 的 心 的 。 所 以體 現 這 種外部 性 格 化 只 能 在 內 部 性 格 化 的 體 驗 的 基 礎 上 產 生 。

三 、 角 色 性 格 化 與 演 員 的 雙 向 融 合

斯 坦 尼 認 為 性 格 化 就 是 拿 來 隱 蔽 作 為 人 的 演 員 本 身 的 那 種假 面 （ 假 面 和 化 身 都 是 性 格 化 的 同 義 語 ） 。 在 這 種 假 面 下 ， 他 能夠 把 心 里 的 一 切 最 深 藏 最 有 趣 的 細 節 都 暴 露 出 來 ， 即 演 員 要 在角 色 的 「 假 面 」 掩 蓋 下 ， 用 自 己 的 真 實 感 受 、 情 感 和 本 能 生 活 於 形象 之 中 。 任 何 的 表 演 藝 術 都 離 不 開 自 我 的 烙 印 ， 因 此 ， 在 整 個 形象 塑 造 過 程 中 ， 就 是 演 員 自 我 與 塑 造 角 色 兩 者 矛 盾 的 統 一 。 在形 象 創 造 中 體 現 出 自 我 中 含 有 的 角 色 魅 力 ， 角 色 中 又 展 示 自 我的 魅 力 。 正 如 斯 坦 尼 所 說 ： 「 對 再 體 現 這 個 概 念 的 理 解 有 很 大 的錯 誤 。 再體 現 並 不 是 脫 離 自 我 ， 而 是 執 行 角 色 的 行 動 時 ， 你 們 要置 身 於 角 色 的 規 定 情 境 中 ， 和 角 色 融 為 一 體 ， 達 到 分 不 清 哪 里 是我 ， 哪 里 是 角 色 ， 這 才 是 真 正 的 再 體 現。」 ② 因 此 當 我 們 演 員 在接 到 一 個 新 的 劇 本 中 的 角 色 時 ， 怎 樣 進 入 角 色 的 創 造 呢 ？ 怎 樣 才能 創 造 出 一 個 有 血 有 肉 、 活 靈 活 現 的 具 有 典 型 性 格 的 角 色 呢 ？ 我認 為 首 先 要 找 到 角 色 與 演 員 自 身 性 格 相 吻 合 的 地 方 ， 也 要 找 到 兩者 之 間性格 相 差 異 的 地 方 。 在 創 作 過 程 中 ， 要 保 留 相 吻 合 的 ， 去掉 不 符 台 角 色 性 格 的 ， 創 造 出 角 色 應 有 的 活 生 生 的 典 型 性 格 。 在

① 《斯坦尼全集》， 第 三 卷 。
② 《斯坦尼全集》 ，第 三 卷 。

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影視表演的第四台階

創 作 中 ， 角 色 的 血液必 須 是 與 演 員 的 血 液 相 通 的 。 演 員 要 將 自 己的 狀 態 向 角 色 的 狀 態 靠 攏 ， 才 能 塑 造 出 有血有 肉 的 人物來。
例 如 ， 在 電 影 《 國 歌 》 中 我 飾 演 的 聶 耳 就 面 臨 這 樣 的 向 題 ： 我本 人 二 十 三 歲 ， 聶 耳 在 劇 中 的 年 紀 是 二 十 歲 ， 首 先 ， 在 我 接 到 劇本 時 我就尋 找 到 了 我 與 聶 耳 的 年 齡 上 的 共 同 點 ， 之 後 又 把 我 與「 他 」 之 間 的 共 同 點 一 一 挖 掘 出 來 ， 如 我 們 都 學 習 過 音 樂 都 是 熱血 澎 湃 的 年 青 人 等 等 ， 所 以 在 找 到 了 我 們 之 間 的 共 性 之 後 ， 再 用我 作 為 一 個 演 員 自 身 固 有 的 個 性 來 填 補 我 不 曾 設 計 完 滿 的 聶 耳這 個 人 物 的 空 白 ， 使 我 與 「 他 」 在 可 以 用 肉 眼 看 到 的 相 似 之 處 以外 又 找 到 了 另 外 的 統 一 ， 基 本 上 使 我 飾 演 的 聶 耳 能 展 示 出 年 輕人 愛 國 的 高 尚 情 操 以 及 生 活 中 天 真 活 潑 的 真 實 自 然 ， 這 就 是 我在 實 踐 中 感 受 到 的 角 色 與 演 員 雙 向 融 合 的 結 果 ！
當 然 ， 在 強 調 演 員 在 創 作 中 始 終 不 應 該 失 去 自 我 的 個 性 魅力 的 同 時 ， 首 先 要 認 識 自 我 魅 力 。

（ 一 ） 演 員 的 自 我 魅 力

演 員 的 自 我 魅 力 ， 既 要 認 識 到 我 的 哪 一 部 分 能 吸 引 觀 眾 ， 並努 力 將 演 員 的 自 我 性 格 魅 力 向 角 色 的 特 有 性 格 魅 力 開 掘 。 在 各種 形 象 的 塑 造 上 一 切 從 自 我 出 發 以 角 色 為 最 終 目 標 ， 將 自 身 魅力 與 不 同 的 角 色 魅 力 恰 如 其 分 地 結 合 起 來 ， 形 成 一 個 完 整 的 人物 形 象 的 魅 力 。 演 員 創 作 過 程 就 是 一 次 雙 向 靠 攏 、 雙 向 體 驗 ， 從而 將 演 員 融 入 角 色 ， 將 角 色 融 入 演 員 的 創 作 過 程 。 他 們 之 間 是相 輔 相 成 ， 辯 證 統 一 的 。 斯 坦 尼 將 這 種 相 互 稱 之 為 「 在 角 色 中 感受 自 己 和 在 自 己 心 中 感 覺 角 色 」 這 個 論 點 包 含 了 兩 層 意 思 ， 確 切地 道 出 雙 向 體 驗 雙 向 融 合 的 核 心 。 正 是 在 這 種 雙 向 體 驗 及 靠 攏中 找 到 兩 者 相 契 合 的「 相 吻 合 點」 和 「 交 叉 點」 ， 從 而 達 到 演 員 和角 色 的 全 面 融 合 。 斯 坦 尼 又 說 ：「 我 們 的 主 要 任 務 是 創 造 我 們 所描 繪 的 人 物 和 整 個 劇 本 的 內 心 生 活 ， 使 我 們 本 人 的 情 感 適 應 這個 角 色 的 生 活 ， 把 自 己 心 靈 的 一 切 有 機 元 素 都 奉 獻 給 生 活…………..

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陳坤 性格化表演之我見應 當 體 驗 角 色 即 感 受 角 色 相 類 似 的 情 感 。」
電 影 明 星 達 斯 汀 · 霍 夫 曼 就 是 一 位 傑 出 的 藝 術 大 師 ， 他 素 有「 千 面 人 」 的 美 譽 。 無 論 他 的 身 高 的 劣 勢 還 是 本 身 的 不 完 美 的 地方 ， 他 都 毫 不 保 留 、 毫 不 掩 飾 地 將 這 一 切 他 個 人 的 缺 點 融 人 角 色中 ， 使 他 塑 造 的 角 色 在 我 們 第 一 眼 觀 看 時 就 相 信 了 「 他 」 的 存 在。並 且 達 斯 汀· 霍 夫 曼 是 極 為 珍 惜 他 本 人 的 性 格 魅 力 與 角 色 靠 攏的 每 一 次機會。 所 以 我 們 才 會 在 不 同 的 電 影 中 看 到 他 所塑 造 的不 同 特 色 的 人 ， 例 如 ， 他 塑 造 的 女 人 、 低 能 兒 、 博 士 、 論 者 、 平 凡 的父 親 等 等 ， 但 這 些 角 色 中 我 們 也 都 能 看 到 達 斯 汀 · 霍 夫 曼 所 特 有的 人 格 魅 力 ， 所 以 他 在 將 角 色 升 華 的 同 時 ， 也 讓 億萬 觀 眾 感 受 到了 他 作 為 演 員 的 個 人 魅 力 。

（ 二 ） 性 格 化 需 要 演 員 突 破 自 我
演 員 在 塑 造 角 色 時 應 該 是 真 實 、 生 動 、 獨 特 而 鮮 明 的 。 這 就需 要 演 員 在 創 造 角 色 的 同 時 ， 不 斷 地 體 驗 角 色 的 思 想 感 情 ， 揣 摸人 物 的 外 部 特 征 ， 不 斷 尋 找 出 自 己 與 角 色 之 間 的 差 距 ， 不 斷 地 突破 自 我 變 成 角 色 。 如 果 演 員 不 能 突 破 自 我 ， 只 是 一 味 地 重 復 、 雷同 地 表 現 演 員 自 身 ， 那 么 創 造 出 來 的 角 色 只 是 刻 板 、 程 式 、 毫 無生 命 力 的 。 在 斯 坦 尼 《 演 員 的 自 我 修 養 》 一 書 中 ， 在 「 性 格 化」 一章 中 借 托 爾 佐 夫 之 口 說 ： 「有 一 些 演 員 ， 他 們 使 一 切 角 色 來 遷 就自 己 ， 並 完 全 依 靠 自 己 本 人 的 魅 力 ， 他 們 把 自 己 的 成 就 完 全 建 立在 這 種 魅 力 上 ， 如 果 沒 有 這 個 ， 他 們 就 一 籌 莫 展 ， 就 像 沒 有 頭 發的 叄 孫 一 樣 。 凡 是 使 觀 眾 看 不 見 他 們 的 天 生 特 點 的 那 一 切 都 使這 些 演 員 害 怕 。 如 果 他 們 的 魅 力 是 表 現 在 眼 睛 、 臉 上 、 聲 音 中 ，他 們 就 會 把 這 些 部 分 一 味 地 顯 示 給 觀 眾 ； 有 許 多 演 員 ， 他 們 相 信而 依 靠 自 己 的 內 部稟 賦 ， 如 他 們 相 信 他 們 的 魅 力 就 在 於 情 感 深刻 和 易 於 激 動 ， 他 們 便 把 自 己 自 認 為 自 己 那 些 最 強 有 力 的 、 最 主要 的 天 賦 資 歷 都 塞 到 角 色 身 上 去 ， 所 有 這 些 ， 都 說 明 你 愛角 色 中的 自 己 甚 過 愛 自 己 心 中 的 角 色 。 這 是 一 個 錯 誤 ， 要 相 信 你 們 是

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影視表演的第四台階
創 造 角 色 的 創 作 才 能 的 ， 你 們 不 但 能 表 現 自 己 ， 也 能 表 現 你 所創 造 的 角 色 。 你 們 必 須 在 自 己 身 上 探 索 些 什 么。」 由 此 可 見 ， 演員 創 造 角 色 ， 不 能 一 味 地 把 角 色 往 自 己 身 上 拉 ， 把 自 己 的 特 點 硬加 到 角 色 身 上 去 ， 在 角 色 中 表 現 自 我 ， 而 不 是 創 作 角 色 。
當 演 員 要 創 作 一 個 與 自 己 的 經 歷 、 思 想 狀況 、 趣 味 愛 好 都 有很 大 差 別 的 角 色 時 ， 演 員 要 想 突 破 自 我 ， 走 向 角 色 ， 最 重 要 的 便是 通 過 由 內 到 外 ， 由 外 到 內 反 復 體 驗 的 艱 巨 道 路 ， 從 而 獲 得 角 色最 終 的 自 我 感 覺 。
自 我 感 覺 ， 這 是 角 色心 理 與 形 體 一 致 的 統 一 體 。 演 員 只 有 尋找 到 了 這 種 人 物 正 確 的 心 理----形 體 的 自 我 感 覺 ， 才 能 真 正 地 生活於角 色 。 即 當 你 獲 得了 那個人 物 真 正 的 自 我 感 覺 、 正 確 的 自 我感 覺 ， 就 是 演 員 最 自 由 的 時 候 ， 信 念 感最 強 ， 「我 就 是 那 個人 物 」。

四 、 外 部 性 格 化 是 演 員 創 作 的 最 終 部 分

我 在 前 面 的 論 述 中 提 到 了 外 部 性 格 化 是 從 深 人 形 象 內 心 世界 出 發 ， 只 要 有 機 地 掌 握 了 形 象 行 為 的 邏 輯 線 索 ， 那 就 會 比 較 容易 地 找 到 特 殊 的 外 部 性 格 特 征 。 但 是 外 部 性 格 化 是 演 員 創 作 中的 最 終 部分 ， 過 早 地考慮它 就 會 使 演 員 傾 向 摹 仿 ， 妨 礙 他 掌 握 生動 的 、 有 機 的 行 為 線 索 。 其 時 在 扮 演 角 色 的 最 後階段， 角 色 的 外部 刻 畫 問 題 獲 得 頭 等 重 要 的 意 義 ， 然 而 這 個問 題 只 能 是 以 前 積累 的 全 部 要 素 的 合 乎 邏 輯 的 完 成 ， 並 且 必 須 是 根 據 以 前 積 累 的東 西 的 展 示 而 產 生 出 來 的 。
性 格 化 的 塑 造 是 我 們 作 為 演 員 的 追 求 ， 不 斷 地 尋 找 自 身 的魅 力 ， 不 斷 地 挖 掘 角 色 的 深 度 ， 不 斷 地 反 復 體 驗 ， 反 復 體 現 角 色與 自 身 融 合 的 閃 光 點 ， 我 相 信 這 樣 塑 造 出 來 的 角 色 一 定 會 是 有血 有 肉 ， 有 豐 富 的 個 性 魅 力 的 。

（ 陳 坤 ）
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[ 本帖最後由 半個月亮 於 2008-12-28 18:45 編輯 ]

8. 性格化的性格塑造

人物性格化的任務，很大程度上是劇作者在劇本創作中完成的，劇本要提供足以揭示人物思想深度和性格特色的劇作基礎，這包括劇本的主題思想、時代氣息、生活氣息、概括生活面的廣度深度、情節、語言、人物關系等等。但是舞台、銀幕上的人物形象最終是由演員體現出來的，優秀的劇作只是創作成功的基礎而不是創作的全部，下一步工作就要靠拍攝電影的攝制組創作集體去完成了，其中重要的一環是演員的創作。同樣一個角色，由優秀的演員與平庸的演員去扮演，其結果將會有很大差別，這如同一部貝多芬的作品由不同水平的演奏家在質量優劣不同的鋼琴上演奏，其效果將會千差萬別是一樣的。

9. 胡慶樹的經歷

在其四十年的戲劇表演生涯中，先後在《雷雨》、《清宮外史》、《貴人迷》、《情結》、《同船過渡》中塑造了周萍、李蓮英、汝爾丹、杜戰威、高爺爺等一系列個性鮮明的舞台藝術形象。他還因擅演莎劇角色著稱，分別在《溫莎的風流娘兒們》中扮演福斯塔夫，在《李爾王》中扮演李爾王，獲得巨大的成功。一位英國戲劇家曾懷疑中國大陸是否有演出莎翁名劇《溫莎的風流娘兒們》的能力，問：「你們有人演福斯塔夫？」黃佐臨先生回答：「武漢有個福斯塔夫。」黃先生說的就是胡慶樹。
胡慶樹表演藝術最為鮮明的特點是重視「直覺」性格化創造，他創造的每一個角色的形成都是一種生命現象，並注入人物的生命現象中最獨具一格的特徵。他在《同以鏡照鏡 | 132
船過渡》中飾演老船工高爺爺，正是用自己的人生體驗來支持人物的心靈，對人性的感悟與追求，達到了至高的境界。
鑒於胡慶樹的表演成就，文化部文藝局與武漢市委宣傳部於1994年舉辦了「胡慶樹表演藝術研討會」。在這次研討會上，李默然、於是之、徐曉鍾、童道明、胡導、余林、陳新伊等對胡慶樹的表演藝術成就給予了高度的贊譽。武漢市人民政府授予胡慶樹「人民藝術家」稱號。2010年武漢出版社出版了研究胡慶樹表演藝術的專著《武漢有個胡慶樹》。

10. 性格化的本質特徵

典型人物性格是共性和個性的統一。階級社會中，作為藝術典型的人物形象，首先要揭示人物的時代的和階級的本質特徵，即生活在一定的時代，由同一的經濟基礎、階級地位、生活條件所形成的思想性格的共同本質特徵。另一方面，人物的共性又是滲透在個性之中，共性只有通過獨特的、突出的個性刻劃才能揭示出來。生活中，正如人的五官相貌各不相同一樣，每個人都有他自己特有的生理條件和不同的出身、經歷、社會關系以及所處的具體環境等等，從而形成獨特的個性特徵。生活里沒有個性完全相同的人，根據現實生活創造的典型性格，個性也必然應當鮮明的、獨特的。個性特徵愈突出，性格色彩愈鮮明的人物，給觀眾留下的印象也就愈深。正像恩格斯說的：「每個人是典型，然而同時又是一定的單位個人，正如黑格爾老人所說『這一個』