神創造天地主日學

❶ 起初神創造了天地……全文

神按6天造天地次序的6個猶太人操控人類到今天
創世記17章3-4節：亞伯蘭俯伏在地,上帝又對他說：我與你立約,你要作多國的父。
宇宙是靈界的天下,神默示的話就藏在靈界的《聖經》里,所以科學源頭《聖經》的話句句都要應驗；地球上創造主「立約」的子民以色列的猶太人,「作多國的父」的祖宗「亞伯蘭」,其實就是世界人類的祖宗；
但是在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?
只要翻開《聖經》就知道,世人按造物主「造天、地、海和其中的萬物」的「六日」次序活著的記號,都作在與神「立約」的子民以色列的猶太人身上；
一, 摩西，他說一切都是「律法」
第1天神把空虛混沌、淵面黑暗的地用光暗分開；這光暗就是人心中「善」與「惡」,能分開人類「善」與「惡」就是神賜給摩西的「律法」；
哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。
公元前1300年創造主默示猶太先知摩西的《舊約聖經》前五卷,拯救「首先人亞當」後裔會死的「血氣」生命。
二, 耶穌，他說一切都是「苦難」
第2天上帝造了空氣,將水分為上下,預備給人得生命；神造第一個人類祖宗亞當,就是「將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人」；
詩篇104篇29節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。
人類祖宗亞當的生命還是屬「血氣」的「魂」生命,神只要「收回它們的氣，它們就死亡」,而真正進入下屆再沒有死的基督永恆真生命是主耶穌「叫人活的靈」。
三, 馬克思，他說一切都是「資本」
第3天造屬地的「唯物論」物質世界地與海,讓地發生青草和結果子的樹木以多結種子的菜蔬,使人活著的資本養活有形物質的生命；
所有的祖輩都是「拉比」出身的上帝子民猶太人後裔卡爾·馬克思,被世界人類稱為「全世界無產階級的導師,科學社會主義的創始人,馬克思認為人類發展歷史最大的問題在於利益的掠奪」。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《論原始基督教的歷史》說：「原始基督教的歷史與現代工人運動有些值得注意的共同點」。靈界上帝子民猶太人後裔，虔誠基督徒亨利希•馬克思的兒子卡爾·馬克思按靈界《聖經》中使徒時代被聖靈充滿的聖徒們,「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」為運動是絕大多數「無產階級」的人類謀利益的運動合著了《共產黨宣言》；
四, 弗洛伊德，他說一切都是「性」
第4天造兩個大光, 一個太陽只有一個月亮給他作投影,顯示「陰」和「陽」、「妻」和「夫」給「唯物論」世界認識科學走進造物主默示的文明路；因為一切的罪都在身子之外,唯獨姦淫的罪是得罪了身子,到那天被提時只能留在「唯物」世界了。
精神分析學家弗洛伊德認為人類一切社會活動的根本動力來自動物本能，而動物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人們本能地在潛意識中壓抑性，並以其他形式發泄性，如文學創作、人類沖突等。弗洛伊德認為，人類的創造力來源於「力比多」，又稱「力比多」、「性力」、「精神力」。最後，他將其升華為本我、自我和超我。
五, 愛因斯坦，他說一切都是「相對」
第5天神有意造出「相對」的「水中生命」和「飛翔空中的生命」,讓停留在二度平面看三維空間的「唯物論」世界「海邊的沙」能醒來,走進科學認識造物主；
愛因斯坦不僅是個偉大的科學家，還是一位偉大的教育家和思想家。他說「我一輩子反對權威，不幸的是我自己也成了權威。」這是一個悖論；他每天成百上千次地提醒自己，不要過多地佔用別人的勞動成果。
愛因斯坦的《相對論》既是物理學的著作，也是哲學的著作。《相對論》是時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，根據其研究對象的不同分為「狹義相對論」和「廣義相對論」。
六, 羅斯柴爾德，他說一切都是「財富」
第6天神預先為人類造齊了海里的魚、空中的鳥、地上的活物,最後造人賜給他管理海里、空中、地上所有的財富。
以賽亞書45章4－5節：因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖然不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
雖然以色列的子民不接納耶和華神的「道」主耶穌基督，但是「你雖不認識我，我必給你束腰。」耶和華神還是將主耶穌基督，賜給以色列的子民當「束腰，也加給你名號」，因為神賜給他們有條「長子」的椅子、影子還在。所以以色列的子民，在這墮落的物質世界作「大兒子」還是足足有餘的。
申命記15章6節：因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你」,使他們「必借給許多國民，卻不至向他們借貸」,控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。
盡管羅斯柴爾德家族「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」,掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。
所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所應驗的。
他們按《聖經》上帝的教訓「施捨比受更有福」的羅斯柴爾德家族知道這財富是神的；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年借款給英國政府買下了埃及的蘇伊士運河。《貨幣戰爭》中曾宣稱這個虔誠堅決的猶太族家族現在擁有的資產超過50萬億美元，相當於中國2014年GDP的5倍！拋開數字暫且不談，但我們無法否認這個家族的強大。
世界前400位億萬富翁中有60位是猶太人，他們控制著世界36%的財富。華爾街的金融精英中有半數是猶太裔人，美國人的財富在猶太人的口袋裡，「股神」沃倫·巴菲特、「金融巨頭」喬治·索羅斯、高盛、谷歌、英特爾等公司的創始人都是猶太人。
為什麼猶太人聰明能進入科學的前矛, 而富有能掌管上帝賜予世界的財富? 因為他們找到科學大門的金鑰匙就在《聖經》里。
經過科學測試，猶太人平均智力商數達到117以上，遠遠高於其他任何種族。雖然猶太人口只有1600萬，不到世界人口的0.25%，但是卻有180多位猶太人獲得了諾貝爾獎。猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，與當地人通婚,猶太膚色變得多樣化,有白種猶太人，黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人；主要執政黨就是「基督教民主聯盟」,以及宗教改革家馬丁·路德故鄉,「基督教社會聯盟」的正派基督教國家「德國」後裔的猶太人平均智商高於普通猶太人。
猶太人的思想已經深入到人類世界政治、生活和工作的方方面面！構成了世界進步國家的精神框架。社會秩序的穩定，宗教思想的遵循，資本的力量，性的驅動力，辯證地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未來!假如沒有神作記號的這六個猶太人，世界的格局將會是什麼景色呢？但是只要人類揭開靈界《聖經》這一奧秘,第七個再來的猶太人就是靈界的主耶穌了。
到主耶穌再來的第七天就是「死與活」分開時
馬太福音24章38-39節：當洪水以前的日子,人照樣吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺滿水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。
第6天神預先為人類「吃喝嫁娶」造齊的海里、空中、地上所有的財富,通過神放在地上以色列家的一面鏡子中顯現給人類的時候, 就是應驗在地球上這本活的大《聖經》,拋開主耶穌用人當上帝的最落後國家都享受「吃喝嫁娶」的「日子」；也就是「人子」即將「降臨」,死與活即將分開的「日子」。
宇宙是靈界的天下, 神通過與他們立約的猶太人將神復造的六天恩賜完滿地啟示物質世界的人類；但是創造主的神拯救人類得著真生命主耶穌基督,急於要人不要再死守肉眼看得見的4%有形物質的低級文化「唯物論」世界作井底之蛙,跨前一步進入科學源頭的《聖經》,認識肉眼看不見的靈界暗物質、暗能量掌管的宇宙；從神復造地球放在最前面的第一和第二天，整本天書神與人立約的舊約《聖經》摩西光暗分開的「律法」時代；到新約《聖經》讓人得生氣的生命之主耶穌基督恩典時代；就把宇宙歸納為屬地和屬天的二件大事：
一,神賜下二本《聖經》,就是交給人類得著高智商才能進入的真科學：
1,宇宙這本活的大《聖經》, 2 ,神上千年前默示給人的文字元號《聖經》；
但是宇宙這本活的大《聖經》走到那一步, 文字元號《聖經》應驗那一句,二本《聖經》是合一的。
二, 神拯救人類默示在文字《聖經》里分二次：
1,由摩西轉交神給世人的律法,治理會死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神親自出馬,用「恩典」完全了律法,使人得著的是超乎唯物世界律法之上的,再沒有死的下屆基督永恆生命新紀元；
三,文字《聖經》啟示人類只二個字：
1,「死」,2 ,「活」,但是這是真死和真活。
出埃及記20章11節：因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
創造主復造地球造天造地造萬物只用了6天,而第7天則進入安息啟示人類：第7天人類要脫離低級的「唯物論」世界,進入高維度的靈界上帝身邊的伊甸園,享受下屆再沒有死的基督永恆生命新紀元。
2011年3月8日《參考消息》第7版轉載【美國每日科學網站3月5日文章】題：「地球生物的第六次物種大滅絕已經到來了嗎?」文章說：隨著從蛙類、魚類到老虎等眾多動物種類數量的急劇減少，一些科學家警告，地球瀕臨一場生物大滅絕，就像在過去5.4億年間發生過的前五次一樣。
雖然屬地的一輩子只追求物質世界享盡榮華富貴,但是神造天造地復造地球的6天,宇宙這本活的大《聖經》的第6次物種大滅絕早已通的口傳遍地球,至今還沒有科學頭腦,不知道科學源頭的文字《聖經》的科學中心,就是拯救人類進入下屆再沒有死的基督永恆生命新世紀的人,拒絕救他的主耶穌就等於沒出過世白活了一輩子。
只要喪失了科學意識,停留在僅4%的死的有形物質世界,卻丟棄96%暗物質暗能量的掌權人,不論是否活在什麼國土上，只要進入科學，就會認識創造主放在宇宙這本活的大《聖經》上：200個核苷酸組成的DNA分子使構成生命的該蛋白質能夠產生,而10的105次方個的分子就足以充滿整個宇宙，但是這10的133次方隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以一個人好不容易來到世界上,嘴唇雖然大唱「我什麼都不信,只相信科學」顯示自己的低智商,卻殺人兇手就是人自己。

❷ 《黃金大劫案》那個神父背的：「 起初,是神創造了天地.......」 整句是什麼

起初神創造天地。
In the beginning God created the heaven and the earth.
12 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
13 神說，要有光，就有了光。
And God said, Let there be light and there was light.
14 神看光是好的，就把光暗分開了。
And God saw the light, that it was good and God divided the light from the darkness.
15 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
16 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
17 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament and it was so.
18 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
19 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear and it was so.
110 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。
And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas and God saw that it was good.
111 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth and it was so.
112 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind and God saw that it was good.
113 有晚上，有早晨，是第三日。
And the evening and the morning were the third day.
114 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years
115 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth and it was so.
116 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night he made the stars also.
117 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
118 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness and God saw that it was good.
119 有晚上，有早晨，是第四日。
And the evening and the morning were the fourth day.
120 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
121 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind and God saw that it was good.
122 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
123 有晚上，有早晨，是第五日。
And the evening and the morning were the fifth day.
124 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind and it was so.
125 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind and God saw that it was good.
126 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
And God said, Let us make man in our image, after our likeness and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
127 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
128 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and sube it and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
129 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat.
130 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat and it was so.
131 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

❸ "世間萬物"是怎麼出現的是神創造的！！

從另一個角度看這個問題：相信世間萬物是神創造的，問題就解決了嗎？版

要解決這問題，你還權是要拿出證據來，因為單憑『相信』就能夠把問題解決了，是自欺欺人。

證據？『起初，神創造天地』，耶經說的，這就是證據！

1。耶經說的，不是證據，那隻是故事；
2。既然有『起初』，『起初』之前呢？又是怎樣子的？神該先創造空間吧？還沒有創造空間之前呢？神在那裡？
3。神又是誰創造的？『自有永有』的解釋解釋不了問題。

因此，一切都該由人來解釋，一旦人能夠解釋宇宙和世間萬物的由來，神就消失了。

❹ 哥白尼對神學哥白尼在這一時期的開端向神學寫了挑戰書，牛頓卻以神的第一推動的假設結束了這一時代

其實真正的科學在發展到最後都會發現：其實我們所有的努力都是為了證明這個：神的大能

科學證明什麼
序 言
親愛的朋友，我們願以基督的愛心跟你一同探討本文的重大問題，盼望你能從中得著幫助，認識這位創造天地萬物的上帝，給你的人生帶來極大的福氣。

我們知道，現在有很多人都認為科學是反對有神論的，科學與《聖經》是沖突的。當然，他們所說的科學是指「進化論」。然而，在進化論發表一百多年後的今天，它的合理性卻受到了現代科學的廣泛質疑。比如，我國最權威的報紙——《人民日報》就於95年7月19日的海外版上刊出了《向進化論挑戰的澄江化石》，指出進化論跟化石記錄不符；我國的中央編譯出版社也於99年3月出版了《審判達爾文》（[美]詹腓力著）一書，對進化論進行了層層批駁；甚至我國現行的普通高中必修課《語文讀本》第二冊（人民教育出版社）里，也編入了《達爾文的錯誤》一文，在全文結束後，課本上還附有這樣的評論：「達爾文的進化論經過大力的傳播，逐漸被廣泛接受。……但是，隨著時間的推移和科學的深入研究，一方面，達爾文學說逐漸被有些人推向極端，成為種族擴張、種族滅絕、弱肉強食的惡性競爭的理論依據；另一方面，它本身的理論體系的嚴密性也受到懷疑。本文就是對進化論提出挑戰的代表作。」這是寫入高中必修課本的評論，值得我們重視。此外，現今的電腦網路里也刊登著大量反對進化論的文章，讀者可以上網查考。

下面，我們將以自然科學的立場，並以有力的邏輯和證據，來見證《聖經》中有關創造問題的真確性，以及進化論的錯謬。限於篇幅，我們只能略提幾點簡單的證據。但我們必須注意，下文所引述的經文均是大約1900—3500 年前寫入聖經的（請看文後附註）。所以，現代科學若能證實聖經的真確性和科學性，就足以說明聖經是神的話語，並且聖經早於現代科學，超於現代科學。

一、宇宙的起源——偉大的創造者

朋友，你知道宇宙有多大嗎？天文學告訴我們，人用肉眼來看宇宙，不過是由大約6000個小星組成的穹蒼。但實際上宇宙之巨實在令人生畏。就拿我們頭頂上所看到的這條「銀河」來說，它實際上擁有超過3000多億顆的恆星，並且多數恆星比太陽還大過千倍。我們所在的銀河系實際上大到如此的程度：如果你能飛馳達到光速（即每秒鍾30萬公里）的話，橫跨銀河也需要10萬年的時間！人的腦子已經無法領會這樣的體積和距離，然而，銀河系只不過是外太空的一個開端而已！因為天文學家們藉助射電太空望遠鏡和人造宇航器，可看到超過150億光年之遙的星球,和大約幾十億個象銀河系那樣的星系。可是還有更多的是在望遠鏡視程之外！宇宙到底有多大？至今還是無法測度。

不僅如此，天文學家還發現，宇宙的鋪排之巧也幾乎達到令人叫絕的地步。原來，整個宇宙——從無限大到無窮小，從星系團到原子核，都組織得有條不紊、奇妙宏偉（這點我們在下文將繼續討論）。美國權威的科學雜志《發現》評論說：「我們洞見它的秩序感到意外，而物理學家在這大秩序里還不斷發現新的、驚人的范疇……。我們以前說這是一項奇觀，現在我們仍然允許自己把這全宇宙稱為一項奇觀。」

宇宙的浩瀚無垠和絕妙鋪排，真使人們嘆為觀止。在贊嘆之餘，我們不禁要追問它的由來。今天，科學家們已經得出了一致性的結論：就是這宇宙必定有一個超奇的開端。

上世紀二十年代，大科學家愛因斯坦發表了著名的廣義相對論。科學家們根據相對論公式的推導，得出了宇宙正在膨漲或收縮之中的結論。1929年，美國天文學家哈勃(Edwin Hubble)發現了「紅移現象」，震驚了整個科學界。哈勃的發現證明了宇宙是膨脹（爆炸）的結果，並且還處於繼續膨脹之中，這個發現成為天文學史上最偉大的發現之一。1965年，美國科學家彭齊亞斯(Arno Penzias)和威爾遜(Robert Wilson)又發現了「宇宙微波背景輻射」。這種輻射線是在大爆炸的早期生成的，並且至今仍然存在。兩位發現者因此獲得了諾貝爾獎。於是「大爆炸」論得到了實驗上的支持，開始廣泛地為人們所接受。1989年，美國宇航局向太空發射了宇宙背景探測號（COBE）衛星，僅花了8分鍾的時間就驗證了彭齊亞斯和威爾遜的研究成果，同時COBE還發現了大爆炸的一些殘余物。這項舉世公認的發現，再次確證了「大爆炸」理論。這個理論意味著，宇宙的空間是有限的，並且在時間上有一個開始。因此，傳統的那種認為宇宙是永恆的，在時間上無始無終、沒有開端的無神主義哲學觀宣告破產。

可是，問題並沒有到此完結。因為「大爆炸」論仍然解釋不了以下的幾個難題：

第一，這理論認為，宇宙起源於一個在空間和時間上都無尺度、但卻包含了宇宙全部物質和能量的「奇點」。那麼，這個「奇點」究竟是從何而來呢？

第二，一個零體積、零質量的點，實際上就意味著「無」。這就是說，宇宙原是從「無中生有」而來的。可是對於「無中生有」這件事，科學家雖然具有高度的智慧和精良的實驗設備，也都無能為力，而單憑這個「無」又怎能自行生成萬物，並且演化成現今這個紛繁復雜的宇宙呢？

第三，這理論指明，在「奇點」之時，所有的時空和物質都不存在，因而物質界的一切物理定律也都不存在；而在「爆炸」之後，宇宙就遵循著一個既定的模式——即現今所有的自然定律來運作了。那麼，究竟是誰預先設計並且主宰了這個模式呢？

第四，常識告訴我們，任何「爆炸」的結果，總是雜亂無章的。對此，我們只要簡單地想想原子彈爆炸所帶來的後果，也就可以了。可是宇宙之初的這個「大爆炸」，又怎能帶來現今的這個復雜而有秩序的宇宙組織呢？

自然演化論無法回答上面的這些難題。英國著名的理論物理學家史蒂芬·霍金在他的《時間簡史》一書中說：「相對論要求在宇宙生成時必須有一個奇點，而時間就是在這個奇點上開始的。在相對論的框架中，無人能解決關於奇點的問題。」同樣，由我國118位科學家共同編著的《21世紀100個科學難題》（吉林人民出版社）一書中，也編入了「宇宙結構的形成與星系的起源」這一重大的科學難題。因此，自然科學其實是並不能真正解決宇宙的起源問題的。至此，一切科學上的探索都陷入了死胡同。

現在讓我們來看看，數千年前古老的《聖經》中又是如何啟示這件事的。聖經明確地告訴我們，這宇宙乃是造物主上帝用無形的能量（藉著他的話）造成的。例如，創世記1章1節說:「起初，神創造天地」,這句子中的「神」字希伯來原文是「伊羅欣」（elohim），含有「大有權能者」的意思，此即「權能者創造」或「能化物質」的啟示。這觀點可以由「相對論」中的質能公式E=M C2 來證實。這個公式推衍出來的一個結論，就是無形的能量可以由有形的物質而生；反之，有形的物質也可以由無形的能量而生。前一點已經由原子彈爆炸成功證實了。

因此，科學證據表明，一個無限的能的來源也就具備了創造宇宙物質的原料，這正是二千六百年前，一位大先知受到神的靈感動時所贊嘆的：「主耶和華（神）啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」（耶32：17）大約六百年後，另一位聖經的執筆者再次道破了這個高深的結論：「諸世界是藉神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物（即無形的能量）造出來的。」（來11：3）

由此可知，科學的證據恰好證明了聖經啟示的准確性和超時代性。這本聖經若非一位永恆全能的造物主所默示的，還有誰能冒充代替呢？

不但如此，依據現代科學和哲學上所得出的結論來看，這宇宙的構成具有以下五大最基本的元素：時間、空間、物質（引力）、能量和運動。

下面再讓我們來看看聖經又是如何啟示這件事的。聖經一開始便庄嚴地宣告說：「起初，神（即上帝）創造天地。……神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」（創1：1-3）

如果讓我們把這句話詳細分析一下，就能看出聖經在這句有關創造的最初啟示中，恰好包含了這五種因子： 「起初」——時間之始;「天」——空間；「地」——物質(由於具有質量而產生引力);「運行」——運動之源或第一推動力；「光」——能量。

早在3500年前，人類科學尚未啟蒙的時代，聖經開頭這個非常簡單的、輕描淡寫宣告里，居然包含了如此深奧的科學哲理，這真是何等的令人驚奇呀！因為現代科學抬頭至今不過三百多年的歷史！難怪英國皇家化學協會的會長馬恩德博士(Dr. MaUnder）指著這幾節經文說：「這是一切真正科學的根本，亦是一切真正宗教的根本。」

二、宇宙的秩序性——精明的管理者

天文學告訴我們，在宇宙中，各個星球的運行都有自己的軌道、角度和速度，而且秩序井然、千年不變地准確運行。例如，月球繞著地球旋轉，每轉一周需27.3天；地球則帶著月亮繞太陽旋轉，每轉一周是1年；太陽又帶著地球等九大行星,在一大軌道上繞著銀河的中心旋轉,每轉一周需2.5億年；銀河的中心又帶著它所在的整個龐大星系，繞著不知名的中心旋轉……全宇宙中無數金光燦爛的星系，在太空中高速旋轉著，這個偉大雄壯的行列，向著那人所不能測度的目標前進。美國首位太空人約翰·格倫在太空中行走時注意到：在他的四周「全宇宙是多麼井然有序，各星球全都循著指定的軌道運行」，「這難道會是一次意外碰巧而成的嗎？」他說，「我不能相信，……必定是有某個偉大的力量把這一切送入軌道，而且維持不變的。」

朋友，當我們看到一個花園，花木繁茂，整齊清潔，就可肯定有個花匠在管理；當我們看到一個工廠，生產秩序井然，工人按部就班，也可肯定有位廠長在管理。那麼，現在當我們看到這個井然有序的大宇宙時，是否也應當相信有一位偉大的管理者呢？

再者，宇宙組織得又是如此的精確無誤，以致人們大可以利用天體的運轉的周期作為全世界計時的根據。比如，我們所說的「一年」也就是地球繞太陽公轉一周所需要的時間，即365日5小時48分46秒，其精確度和穩定度遠勝於世上的任何計時器。試想，假如它的運轉周期每年慢了1分鍾，那麼60年過來就要慢1小時之多了！若真如此，誰能去把它校準呢？幸好，這宇宙的「發條」極其准確，而且千年不變！可是，大凡任何運作準確的鍾表，顯然都是有智慧的頭腦設計出來的，那麼，當我們看到這個運行周期比鍾表更准確的大宇宙時，難道不更當相信有一位智慧的設計者么？

美藉的火箭專家馮·布勞恩博士對月球著陸做出了重大貢獻，他也看出了這個問題，他說：「宇宙間的法則准確得很，所以我們製造飛船飛往月球並不困難，我們還能計算出飛行時間，而且准確度可達到少於1秒的地步，這些法則必定是有誰制定出來的。

然而，自然演化論者卻總是有意迴避這個合理的提問，他們說這一切都是自然碰巧產生的。但這又怎能算得上是「符合科學邏輯」呢？既然小小的組織都必須有人管理才成體統，那麼，這個無比復雜而宏大的宇宙若沒有一位管理者,又怎能秩序井然呢？所以在這里，聖經宣稱有一位全智全能的神「耶和華在天上立定寶座,他的權柄統管萬有。」(詩103：19）——這應該是一個多麼合理的答案啊！

請看發生在科學界的一個真實故事：大科學家牛頓有一位不信神的朋友名叫英格索，常和他辯論萬物是自然生成，不是神造的。一天，他在牛頓家中看到一具太陽系的模型，中央是一個鍍金的太陽，周圍是九大行星，一拉曲柄，各星即按各自的軌道運轉，非常巧妙。英格索看了便大加贊賞，並問這精巧的模型到底是誰的傑作？牛頓諧笑著說：「並無人造,乃無端而生,自然就有」。英格索說：「絕不可能，此話連三歲孩童也騙不了！」牛頓立即很認真地說：「這小小的太陽系模型尚且不能叫你相信自然生成，難道如此奇妙的大宇宙你卻說它自然碰巧產生，沒有一位造它的主，合理嗎？」英格索頓時恍然大悟，最後也信了上帝。

三、生存環境的精密性——智慧的設計者

在宇宙中，淺藍色的地球是一顆布滿了生命的星球。它擁有大約二百萬種的生命，是當之無愧的生命樂園。可是，生命為什麼這樣鍾愛地球呢？原因是生命的本身太脆弱了，它所要求的生存條件實在太苛刻了。所以這地球必須一切都安排得十分妥當。下面我們提幾個重要的因素：

（一）、適宜溫度的形成：

雖然宇宙各處溫度變化幅度極大,但生物生存的溫度范圍卻很狹窄,一般是—2～50 ℃左右。如果地球離太陽比現在更近一些，地球將會太熱，反之將太冷；地球繞太陽旋轉還必須有一個偏角，各地才有春、夏、秋、冬四季之分。如果沒有這個偏角，那麼熱的地方將太熱，冷的地方將太冷；地球的自轉速度也必須恰當，如果自轉太慢，白天日照時間太長，溫度會升得很高，而夜間降溫時間又會太長，生物將會被凍死。

（二）、地球的大小：

地球的大小必須妥當。如果地球太小，就會因引力不足而導致大氣散逸，同時也會因此而導致氣壓過低，地面上的水分將會被過分蒸發；但如果地球太大，則地球的引力過強，將導致氣壓增高，造成室溫效應增強；同時,人的體重也將大大增加，人的心臟將無法承受巨大的血壓而維持正常的血液循環。

（三）、月球的大小：

月球的大小以及月球跟地球之間的距離也必須適當，才能產生正常的潮汐現象。假如沒有月球的足夠的引力，地球上的水將成為死水，那麼江河裡的水就會發臭腐爛；但假如月亮太大或者離地球太近，那麼月球對海水的引力就會過強，造成水淹大陸，帶來災難。

（四）、地磁場的保護：

地球在自轉過程中，其核心的鐵磁物質產生了強烈的地磁場。這種磁場包圍著地球，對生命起著保護作用。當太陽風暴中的高速帶電粒子流向地球猛烈襲來時，地球的磁場就把它擋在了外太空，從而保護了地球上的生命免受損害。

（五）、大氣層的重要：

地球上必須有大氣層的保護。因為大氣層里的臭氧層擋住了來自太空的大部分紫外線，使地球上的生命免受傷害；大氣層還擋住了無數撞向地球的隕石，使它們在落地之前就燒成灰燼，從而保護了地上的生命；大氣層還有保溫作用，使地球表面的太陽能不會很快散發到太空中去，這樣地球上晝夜的溫差才不會起太大的變化。

此外，大氣層中氧氣、氮氣和二氧化碳的比例也必須恰當。如果氧含量太低，動物就會窒息而死，但如果氧含量太高，夏天時地面上就容易著火，而且著火後又很難熄滅了；如果二氧化碳含量太少,植物將會被餓死，但如果二氧化碳過多,室溫效應就會增強,造成全球變曖,兩極冰山融化；至於氮氣，它不但可以稀釋氧氣，而且它在閃電時還能跟氧氣化合，隨雨降到地上，恰好成為植物生長的氮肥，等等。

（六）水的奇妙

地球是獨一無二享有充分水資源的行星。水是生命的基礎，生物的存活離不開水。水不但能對地面起到很好的調溫作用，而且水在常溫下還能夠蒸發為水汽，升到天空成為雲彩。這樣，海洋里的水就能以雲彩的形式隨風飄移到陸地，又降雨到地上，為生物所利用了。同樣，也因著水的這種蒸發和降雨的循環作用，才能使地面上的臟水得到凈化，被重新利用。

水還有一個很重要的特性就是「反膨脹」性。地球上的物質，一般都是熱脹冷縮。但水在4℃時密度最大，溫度低於4℃時，反而膨脹，所以冰總是浮在水面上。如果水也是越冷越縮，一結冰就會下沉，那麼到了冬天，河裡將從下而上全部被冰凍結，水下的生物就要死光了。但由於水的反膨脹性，保護了水下生物免受嚴冬的傷害。這是何等的稀奇！可是，為什麼對生命如此重要的水，卻偏偏會反常膨脹呢？是誰在這普遍遵循「熱脹冷縮」的世界中，使這個重要的「例外」得以出現呢？

（七）生物界的和諧性

生物界的配合是多麼和諧。你看，動物吸取氧氣，呼出碳氣，植物則吸取碳氣，放出氧氣；植物直接或間接地為動物提供食物，而動物的排泄物和遺體又靠無數微生物將它們腐化分解，回到大自然，成為植物生長的肥料，如此不斷循環，萬物互助賴以生存。至於萬物的奇妙，如雌雄花蕊，借蜂喋來相交等等，在此就不再多談了。

試問，以上這些復雜的要求，難道都是偶然碰巧而成的嗎？何況上面所論的還只是其中的一些例子而已。實際上，地球生態系統的條件是如此的精密而復雜，每一條件在宇宙中的變數又是如此之大，只要其中有一個條件不符合，那麼地上這些脆弱的生命也就無法生存下去了。美國天體物理學家HughRoss博士在《造物主和宇宙》一書中估計，地球支持生命誕生的必需因素至少有三十三個，靠隨機產生的幾率不足10-42，比較全宇宙中可能有的最多行星數量1022個，則象地球這樣的生存環境在宇宙中隨機產生的幾率其實還不足10-20。因此，如果沒有一位精心的設計者，又豈能碰巧成功呢？

事實上，生活常識也告訴我們，對於一件事情，一次兩次的碰巧是有的，但若是次數多了，你就一定會覺得決非偶然，而是有人參與其事了。這就好比有一位朋友在郊外買了一座別墅，而他卻偏偏對你說：這別墅不是人造的，乃是自然碰巧生成的。由於長年的刮風下雨，郊外的石頭泥土和樹木便碰巧生成了磚頭、瓦片和木料；又巧遇多次大地震，結果這些材料便碰巧搭成了樓房；然後又巧遇多次雷擊，將它辟成卧室、客廳、洗手間、廚房；又巧遇山洪爆發，沖來床鋪、桌椅、餐具、食品、電燈、電線……結果就成為一座很適合人生活起居的別墅了。那麼，你能相信這位朋友的話嗎？而如果他仍然堅持說：「無巧不成書么，這別墅不是明明擺在這里了嗎？」那麼，你是否會嘲笑他「痴人說夢話」呢？

親愛的讀者，這地球適合於生物的生存，也正象一座別墅適合於你個人的生活起居一樣，有這么多的必備條件和精密的環境因素，若說它們都是自然碰巧產生，沒有一位智慧的設計者，又怎能合理呢？

對此，英國《科學新聞》曾評論說：「宇宙演化論者想到這里無不為難，因為看來這樣特定的、精密的環境因素不可能偶然發生。處理這問題的方法之一，就是說這全是刻意設計出來的，而且歸功於上蒼。」大科學家牛頓也有過同樣的看法，在《牛頓自然哲學著作選》158頁中，他寫道：「毫無疑問，我們所看到的這個世界，其中各種形式是如此絢麗多彩，各種運動是如此錯綜復雜，它不是別的，而只能是出於指導和主宰萬物的上帝的意志。」

因此，有許多的人，包括好些科學家在內，都已經接受了這個鐵證如山的結論——智慧，他們承認宇宙的巨大程度、准確程度和法則的高明程度，以及地球所具備的得天獨厚的生存條件，都是不可能憑意外而有的，這一切必然是一個超凡入聖的頭腦的結晶。這正是聖經的一位執筆者所道破的結論，他指著物質天界贊嘆說：「耶和華以智慧立地，以聰明定天；以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」（箴3：19）

四、自然律的普遍性——權能的立法者

現在我們還知道，整個宇宙——從無限大到無窮小，從星系團到原子核——都受到一定物理定律的支配。比方說電、光、波、力、熱、磁等各個物理分支都有相應的自然定律來轄制。例如，力學中有「牛頓運動定律」、「萬有引力定律」；電學中有「法拉弟定律」、「歐姆定律」；熱力學中有「能量守恆定律」、「熵恆增規律」；就連微小的原子內部，也普遍遵循著「洪特規則」、「泡利不相容原理」，等等。當今世界上著名的物理學家霍金評論說：「我們對宇宙研究得越深入，就越覺得它完全不是雜亂的，而是按著不同范疇的定律運作的。我們大有理由認為其中可能有一個共通的法則，換句話說，所有的定律都附屬於一個大原則之下。」

因此，自然界里的物理分支結構以及各分支里的自然律的奇妙運作，構成了整個宇宙的「分類管理體系」。這使我們聯想到宇宙似乎就象一所優秀的學校，裡面有著嚴密的管理體系。由校長室統管整所學校的事務，下設教務處、政教處、總務處、教科室、團委等等來分管不同的事務，由校長（或校長的智囊團）以他的智慧制定出各個處室的工作制度和學校管理條例，並且又以他的權柄和能力來維持各項制度的順利實施。結果各個處室便各司其職，按部就班，整所學校便秩序井然。

事實上，不僅校長的管理理念是如此，幾乎世上所有規模較大的機構或組織的治理者，往往也都是通過「立法」（即設立法規或條例）的形式來實施具體管理過程的，而在這里，我們也看到這位管理宇宙的大主宰，其實也是使用了同樣的手段——以立法（即設立自然定律）的形式來治理整個自然界的：「耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。……你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華。」(詩103：19，22）——這是一件多麼合理的事啊！

而上文聖經所說的這個統管萬有的「寶座」，其實也正好相當於一所學校里的「校長室」，和上文霍金教授所說的那個「大原則」（所有的定律都附屬於它之下）——是啊，「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」（羅11：26）

此外，生活的常理還告訴我們這件事：有法必有立法者。因此不但學校的制度必須要有人制訂出來，就是當我們看到世上其它所有的法律和守則的時候，也都會承認它必定是由某位「立法者」制定出來的，而且這位立法者必定具備兩個條件——智慧和權能（權柄和能力），二者缺一不可！那麼現在，當我們看到這些高明的宇宙法則時，是否也應當承認其背後必定有一個無比智慧的頭腦，一位全權全能的立法者呢？

進化論者同樣無法迴避這個邏輯上的難題。而聖經卻明明告訴我們，神是至高的立法者，而自然律則是造物主憑他旨意所發出的命令： 「他(耶穌)是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有」(來1:3)，「那使太陽白日發光，使星月有定例的，……萬軍之耶和華是他的名」（耶31：35）。——這又是一個多麼合理的答案啊！

親愛的讀者，自然律的普遍存在和奇妙運作，正以無可辯駁的證據，強有力地見證著一位全智全能的大主宰存在！

五、自然律的恆久性——大能的維系者

現在讓我們繼續來思考下面這個重要問題：如果宇宙是進化而成的，那麼附屬於宇宙的自然規律也必定會隨之進化而不斷改變的。這當然是進化論的一個最基本最簡單的推理。然而不可否認的事實是，一切科學觀察都證實，自然界的一切基本定律（或用來描述定律的公式）均是固定不變的，物質和能量的基本性質是恆久的，質量和能量的總和也是守恆的，沒有一點暗示它們正在變化或發展，定律不會成為「變律」或「演化律」。重力定律、熱力學定律、牛頓運動定律、能量轉化和守恆定律、動量守恆定律等等，以及其它所有真正的自然定律，顯然由過去到如今一直沒有改變。我國九十年代使用的大專物理學課本（祝之光編）第53頁中也明確指出：「物理常數的不變性,反映了宇宙中具有確定的規律性。」

因此，自然律的恆久不變性構成了進化論的嚴重難題。而聖經早已言明是上帝用他的大能力維持著它們的恆定不變，他是萬有的維系者：「願這些都贊美耶和華的名，因他一吩咐便都造成。他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。」（詩148:5-6）。

除此之外，我們還可以從熱力學第一定律的存在,來看出神是大能的維系者。這定律也叫能量守恆定律，指出宇宙的能量總和是一個常數，既不可能增加，也不可能減少；它只可從一種形式變為另一種形式，或者從一個物體傳遞到另一個物體。

顯然，該定律是與進化的基本邏輯相矛盾的！因為如果宇宙是在進化之中，則它的總能量和物質必然會不斷被創生（進化）出來的。但事實並非如此。而另一方面，聖經卻明確記載：「天地萬物都造齊了，到第七日，神造物的工已經完畢，……安息了」（創2:2），所以此後宇宙的總能量（質能）便不再增加；而另外的兩處經文（彼後3:6-7,尼9:6）還表明萬物如今均處於被保存（維持）之中，不會憑空消失——這些經文加在一起，正構成了能量守恆定律！所以，在這里我們不但再次看到神是大能的維系者，也看到了聖經啟示的權威性和真確性。

附：熱力學第二定律和聖經的啟示

熱力學第二定律也就是物理學中著名的「熵恆增定律」，一般把它通俗的描述為：熱量不可能自動地從低溫物體向高溫物體傳遞。而比較專業一點的描述是：每一系統若任其自然發展，其結果必由復雜而趨於簡單，由秩序而趨於混亂。

顯然，這定律顯示了自然變化系統的下坡趨勢。例如，一台新的機器總是漸漸銹爛損壞；一幢新的房屋也總是漸漸變舊，直至倒塌。（註：種子發芽生長並不違反該定律，因其本身含有生命力和精密的DNA系統，況且每一生物體最終也必要枯萎死亡）。我國的大專物理學課本(祝之光編)第187頁中也提到：「大量的觀察和實驗表明，自然界一切的自發變化過程都是有方向性的，不可逆轉的，這是熱力學第二定律的實質所在。」

但是，如果有足夠的外力（能量）存在，並且施以有計劃、有意識的干預，則上述情況可以改變。例如，你可以請機械工人使舊機器翻新；可以請建築工人維修或重建舊房屋，等等。但是如果環境中只有足夠能量（力量）而沒有智慧參與，也不能完成這些工作。比如，你若讓一隻野牛去做上面的工，那麼它即使具有夠大的力量，也不過是亂闖一氣，帶來毀壞，而不可能造成好的結果。

❺ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(5)神創造天地主日學擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

❻ 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。

❼ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(7)神創造天地主日學擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

❽ 伊斯蘭教徒認為神創造了天地，有些不可思議，

世界上50億人信仰宗教，都認為造物主創造了宇宙世界，造物主就是獨一無二神貝。
許多大科學家都信神創造世界，比如牛頓，一點沒有不可思議

❾ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(9)神創造天地主日學擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

❿ 上帝造物的順序

神用六天創造了世界上的萬物和人，這創造的順序是：

第一天 光

（
1:3 神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
）

＊有人認為第一天上帝創造了宇宙，光就是宇宙的起源。這個是和現在的科學觀點相符的。這個宇宙是有開始的有起源的。光就揭示了起初宇宙形成時的大爆炸。 也有觀點認為這是指真理的光。

第二天 天、空氣、地球

（
1:6 神 說 ， 諸 水 之 間 要 有 空 氣 ， 將 水 分 為 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 ， 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
）

第三天 陸地、植物

（
1:9 神 說 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 是 好 的 。
1:11 神 說 ， 地 要 發 生 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 ， 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 。
1:13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。

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第四天 太陽、月亮

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1:14 神 說 ， 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 ， 日 子 ， 年 歲 。
1:15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 ， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 。 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。
1:18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的 。
1:19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。
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第五天 海中的生命和空中的生命

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1:20 神 說 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 。 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ， 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 。 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
1:24 神 說 ， 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 昆 蟲 ， 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
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第六天 陸生動物（野獸、牲畜、昆蟲、人）

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1:24 神 說 ， 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 昆 蟲 ， 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 。 牲 畜 ， 各 從 其 類 。 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。
1:26 神 說 ， 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 ， 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 里 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ， 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 這 地 。 也 要 管 理 海 里 的 魚 ， 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 神 說 ， 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
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第七天 安息日
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2:1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。
2:2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。
2:3 神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ， 因 為 在 這 日 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。
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＊上帝造物的順序和現在普遍的科學觀點是一致的，神奇吧。：）

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2:4 創 造 天 地 的 來 歷 ， 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 這 樣 。
2:5 野 地 還 沒 有 草 木 ， 田 間 的 菜 蔬 還 沒 有 長 起 來 ， 因 為 耶 和 華 神 還 沒 有 降 雨 在 地 上 ， 也 沒 有 人 耕 地 。
2:6 但 有 霧 氣 從 地 上 騰 ， 滋 潤 遍 地 。
2:7 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 ， 名 叫 亞 當 。
2:8 耶 和 華 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。
2:9 耶 和 華 神 使 各 樣 的 樹 從 地 里 長 出 來 ， 可 以 悅 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 和 分 別 善 惡 的 樹 。
2:10 有 河 從 伊 甸 流 出 來 ， 滋 潤 那 園 子 ， 從 那 里 分 為 四 道 。
2:11 第 一 道 名 叫 比 遜 ， 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里 有 金 子 ，
2:12 並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙 。
2:13 第 二 道 河 名 叫 基 訓 ， 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 。
2:14 第 三 道 河 名 叫 西 底 結 ， 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。
2:15 耶 和 華 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 ， 使 他 修 理 看 守 。
2:16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 ， 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 。
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 。
2:18 耶 和 華 神 說 ， 那 人 獨 居 不 好 ， 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。
2:19 耶 和 華 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 和 空 中 各 樣 飛 鳥 都 帶 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 ， 那 就 飼 它 的 名 字 。
2:20 那 人 便 給 一 切 牲 畜 和 空 中 飛 鳥 ， 野 地 走 獸 都 起 了 名 。 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。
2:21 耶 和 華 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 來 。
2:22 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 個 女 人 ， 領 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 說 ， 這 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 稱 她 為 女 人 ， 因 為 她 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 離 開 父 母 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。
2:25 當 時 夫 妻 二 人 赤 身 露 體 ， 並 不 羞 恥 。