創造力方面的書

1. 培養創造力有那些參考書目

舉了三個人的事例 晉代大書法家王羲之20年臨池學書. 李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數十年如一日地搜集整理，筆耕不輟，才有葯學巨著《本草綱目》 司馬遷游歷名山大川，博覽經典秘籍，忍辱負重，才有《史記》的誕生。

2. 可以提高兒童邏輯思維和創造力的書籍或玩具有哪些推薦

題主你好！
建議給孩子購買《中國少年兒童網路全書》，這本書包含了許許多多科學知識以及小常識，並且都是孩子通俗易懂的，有助於提升孩子的思維能力。

3. 哪些小說最具創造力和原創性

弗諾•文奇的《彩虹的盡頭》——世界運行在增強現實技術上;有全息兔子偵探和數字焚書。主角從昏迷中醒來，但視角會從不同的角色中切換。

Cherie牧師的骨頭-內戰又延長了10年或20年。幾十年前，鎮上發生了一場事故，導致了僵屍的出現。大多數人已經逃離了這座城市，但也有一些人離開了地下(因為那裡是污染區)。為了生存，人們必須戴上口罩。

蓋爾•卡里格的沒有靈魂——你有一個超自然的委員會監視著維多利亞時代的英國。對狼人和吸血鬼有特別的指導方針主角沒有靈魂。

石黑一雄的《別讓我走》——因為介紹克隆器官捐獻學校的書並不多，像這本書一樣。

4. 《如何理解創造力：藝術，科學和發明中的創新》（

藝術創造來力指創造藝術品源所需要的綜合心理素質。它包括創造藝術品的具體方式和必要的個性心理特徵。從靜態方面來看，藝術創造力主要包括藝術觀察力、藝術感受力、藝術想像力和藝術傳達能力等，是這諸種能力的綜合作用。創造力，是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。 同時也有同名書籍《創造力》。

5. 各位，有沒有關於思維創新方面的書籍推薦

1《六頂思考抄帽》（英）博諾襲 著
2《創新思維訓練游戲》（英）愛德華·德博諾 著
介紹：「創新思維之父」愛德華·德博諾揭開了創造力的神秘面紗，開創性地指出創造力就是一種技能，這種技能就像游泳、打網球、烹飪或算術一樣，每個人都可以通過學習掌握。
正如打網球，如果你不練習，就不可能學會或打得更好。創造力同樣需要練習。在本書中，德博諾基於他的「水平思考」理論，設計了62個隨機詞練習，幫助我們培養水平思考的能力，從而獲取創造力。
這些練習富有趣味性，也可稱之為「游戲」。你可以把這本書看作一個運動場，在書中找到樂趣！但這並不只是隨便玩玩，創造力是一種非常重要的技能，它需要你的努力。
從現在開始，一切將由你做主。你使用本書時投入的努力直接關系著你能否從本書中得到收獲。

6. 創造力的圖書目錄

第一講 創造為王、以慧為本——新世紀核心競爭力
第1單元 創造為王——利益對稱：基業長青之道
第2單元 以慧為本——經理人價值創造與實現
第3單元 慧之道——創造之源、智慧之本
第二講 創造動力學：投入與跳出——悟性之始
第1單元 投入與跳出三境界
第2單元 公關四層次十情景
第3單元 投入與跳出：一個透明的你
第4單元 投入與跳出生活運用實例
第5單元 投入與跳出管理運用實例
第三講 發現慧根——打造創造力人格
第1單元 主體意識心理——要走出狹隘須先知道自己的狹隘
第2單元 做自己的主人——征服世界的人格力量
第3單元 扼住命運的咽喉——主動與選擇
第4單元 超越自我——去除內心標准件
第四講 種下智慧樹——人類生存環境與價值判斷透視
第1單元 人生三度空間
第2單元 真善美的參照系
第3單元 人格五坐標模型——了悟人性之根本
第五講 優化CPU——思維模式重組
第1單元 生存與發展：面對現實
第2單元 人的雙線系統
第3單元 思維模式的深刻度——思維結構化與系統思考
第六講 創造無極限——人類超邏輯因子理論
第1單元 人格特質I：人性開發之契機
第2單元 以I為核心的自由意志：人的超邏輯系統
第3單元 自由意志的極限：人類超邏輯因子
第4單元 人類超邏輯因子i，悟禪不二法門
第5單元 人類生命模式與人類超邏輯因子
附錄
後記

7. 《從課堂開始的創客教育培養每一位學生的創造能力》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《從課堂開始的創客教育》（道格·約翰遜 (Doug Johnson)）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：從課堂開始的創客教育

作者：道格·約翰遜 (Doug Johnson)

譯者：彭相珍

豆瓣評分：7.5

出版社：中國青年出版社

出版年份：2016-8-1

頁數：292

內容簡介：

中學一線教師、創造力教育人氣博主道格·約翰遜從普通課堂的細節切入，探討了創客教育和創造力培養在教育中的角色，為教師和學校打開了審視創客教育的全新視角。他指出培養解決日常問題的能力，才是創造力培養和創客教育的重點所在，調整課堂教學和作業布置的策略，能夠切實激發學生的創造力。

如果你覺得一個問題可以不止有一種理解角度，那麼，要求學生提供三個以上的答案。

如果你認為身邊的問題需要更好的解決方案，那麼，鼓勵學生給出自己的想法。

如果你不知道從哪裡開始培養原創性，那麼，首先在班級里杜絕「攢」出來的小組作業。

以上便於操作的方法，僅僅是本書提供的一部分建議。

本書囊括了創客教育與創造能力培養中多方面的話題，對包括創造能力評估、個人學習網路（PLN），學科融合教育（STEAM等）、基於項目的學習（PBL）以及創業思維的引導等，都提供了務實的理念和建議；對於傳統學科基礎知識與技能在新時代的重要性與培養方式，也有發人深省的見解。

作者簡介：

道格•約翰遜，美國著名討論科技教育與創造力教育的博客「藍臭鼬」（Blue Skunk）博主，曾應邀到美國國內及國際上200多個組織做過演講，並在包括美國國際教育技術協會（ISTE）和美國學校圖書館學會（AASL）在內的大型組織擔任領導職務。

8. 如何用概念類繪本激發兒童的創造力

憨憨一年級的時候我去學校開家長會美國家長會一般都是家長和老師一對一的形式，當時我向老師提了一個問題怎樣可以提高憨憨的語言能力和學習成績？老師回答當然是增加閱讀啦！一聽閱讀我就樂了說憨憨的閱讀數量那絕對不少，什麼老師也笑了說你讓孩子讀的那些都是故事類繪本，如果希望孩子的閱讀能力更上一層樓，就得讓孩子多接觸非故事類的繪本，特別是概念類繪本。概念類繪本對孩子的語言發展學科學習十分重要，還能擴充他們的知識面，激發他們的創造力。概念類繪本是什麼呢？接下來老師給我普及了一下概念類繪本的常識，然後說矽谷的小學一般要求學生多讀這類繪本以增長孩子的知識，並提高創造力。家長過度注重故事類繪本在我們社區的圖書館，兒童繪本分為故事類和非故事類兩大類。每次去圖書館，憨憨第一時間就會跑到故事類的書架下讀得津津有味，非故事類的書架卻很少光顧。

我並不喜歡那種大而全的教科書，因為一旦教科書覆蓋的知識點太多，它就很有可能每個點都講得不是太細，這會導致孩子一知半解。因此選擇一些數學專題類的繪本就顯得格外重要了。比如我給憨憨講圖形移動，因為涵蓋了平移翻轉旋轉對稱等好幾個知識點，以將這些知識點分析得很透徹。科學類概念繪本科學的范疇很大，包括化學物理機械天文等，這類繪本往往是瞄準一個個小領域來展開。比如Basher系列就是其中的佼佼者，每本都在講一個小知識點。我給憨憨借過Basher系列的很多書，小到分子原子元素周期表，大到星球銀河系太空，這套書都有涉及。另外還有一套名為ME的科普書也非常好，在美國很暢銷，它用輕松的畫面和語言給孩子講解了測量身體時間地圖家庭太空等概念。記得有一天我帶憨憨去體檢，他看到醫院里掛著一個人體模型，便很興奮地盯著模型給我指人體的各個器官。這些知識都是他從ME那套書里自己學到的。

9. 求幾部關於中國人的創造力和傳統文化丟失的文學作品。

這個應該是你想要的。裡面他講了好多，比如在汽車，飛機，電腦製造方面中國的缺陷。
姚國華先生積聚大半生的思考和5年嘔心瀝血的系列力作：《全球化的人文審思與文化戰略》（上卷《文化立國》、下卷《大學重建》），以哲人的深邃和思想者的勇氣，對中國的未來提出了深層的思考。

1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚一代中國人的巨作《少年中國說》，「少年強則國強，少年富則國富。」而今天，梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、「常思將來」、「常覺一切事無不可為」的氣質都在這一代身上依稀地看見。可是，代價是他們身上的中國傳統日趨稀薄，他們身上的特質與個體不復存在，中國味淡不可聞。到哪裡才能找回我們丟失的傳統？怎麼樣才能寫出一篇《新少年中國》，而不僅僅是《少年全球化》？

【忠孝仁義信禮智勇】 何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現在只有在台北的大街看路牌才能見到它們了。「君君臣臣父父子子」之道要維護的那個秩序不再回來，也切斷了我們與「忠孝仁義」的關聯。「信禮智勇」好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內涵不再。古人曾把道德修養視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要；現在的孩子還有很多別的事要忙。

【四書五經】 從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟於心，幾乎都是群「拜經教」，他們對經典的了解，足以讓今天的古代文學博士生絕望。1912年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令「小學堂讀經一律廢止」的時候，這是一個解放思想的壯舉；作為後果，近一個世紀後，已經沒有多少人回答得出來什麼是四書五經了。孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。現在，舒乙在北京創辦了一家現代私塾館，專門教授四書五經。

【任俠之氣】何為任俠？是「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯」；是「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。」是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風中消散。再不見獨行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了「拼將一生休，盡君今日歡」的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。 從小就被教導明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風流灑脫的風骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

【匹夫有責】 對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為看不見摸不著的社會風氣負責……這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻的義務，也沒有權利向別人索取，只能為自己負責。《大學》開篇就說「古之欲明明德於天下者」在今天成為鏡花水月，顧炎武的「國家興亡，匹夫有責」在和平時期更像是一句空談。於是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是「我喜歡，有什麼不可以」……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。而年方十歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎麼會知道責任感是何物呢？

【詩詞曲賦】 如果上世紀九十年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了？《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900餘首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業所背的還不過是「小荷才露尖尖角」、「二月春風似剪刀」這樣的小情調，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢？ 不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被「涉江采芙蓉」、「裊情絲吹來閑庭院」、「醉里挑燈看劍」這樣的情韻滋養著的孩子，他們長大以後，心靈或許不至於那麼麻木、冷漠。

【琴棋書畫】 現在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

【孔融讓梨】「孔融為什麼讓梨？」「是因為大的梨是壞的。」那個固執而陳腐的孔融如果聽到現在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材裡跳起來。是的，傳統的道德範式正在流失。上世紀九十年代的孩子被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身於競爭當中，天生就是達爾文主義者。三年級的孩子每周要上40節課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數學競賽、英語演講比賽、學生會競選……他如何能夠說：同學，第一名我不要，讓給你吧？ 沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同「謙遜使人落後」這種工業文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。

【科舉】自隋大業三年（607年）開始，千百年來的寒門就是通過科舉躍進龍門的。從「鄉試」、「會試」到「殿試」，每三年舉行一次的科舉考試讓「天下英雄入吾彀中矣」。1300多年後，廢科舉，興學校，已成為歷史發展的必然趨勢。西方的教育體系登堂入室。私塾成為布滿歷史塵蠹的老朽，而科學成了新寵。今天，私塾雖然零星地作為新聞存在著，但再也無法聽見稚子朗朗的背書聲了。在今日的價值取向之下，不具有實用功能的東西，孩子們興味寡然。

【民風民俗】過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。有多少孩子還知道飄色？有多少孩子還知道台閣？ 上世紀九十年代生人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客里過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，所以，傳統的東西在他們看來，是沒有質感的，是蒼白的。

10. 前輩們！誰知道有關激發想像力創造力的心理研究方面的書。書名作者即可

有本書叫《夢的解析》是佛洛依德寫的 很有想像力和創造力 但是希望你能正確認識裡面的內容 別陷進去就行