什麼於創造

㈠ 伯於創造了什麼

摘要 你好 很高興可以為您提供解答

㈡ 什麼於創造 四字成語

富於創造

㈢ 1、什麼是創造

創造 [chuàng zào] 是指抄將兩個襲或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

㈣ 什麼的創造

偉大的創造；奇跡的創造；非凡的創造；科學家的創造；勞動人民的創造。

創造：創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為或想出新的方法，創建新的理論，創出新的成績和東西。是建立在自己創新的基礎上來製造新事物。

㈤ 創造的基本含義和本質特徵是什麼

想出或作出古今中外前所未有之事物即為創造。

創造有絕對創造和相對創造之分。
前者是指全部前所未有，後者是指部分前所未有。

創造具有相對性本質和綜合性特徵。創造的相對性本質表現為：
創造性思維是產生出新穎、獨特產品的思維過程，新穎主要是指不墨守陳規、破舊布新，是相對於歷史而言的；獨特主要指不同凡俗、別出心裁，是相對他人而言的。新穎、獨特性是創造的基本特徵，新穎、獨特是相對於現有和已知、相對於他人而言的，創造具有相對性的本質。
創造的創新性、突破性、開拓性都是創造相對性本質的體現。創造是相對於常規和傳統而言的，是相對於已有認知成果和現有產品而言的，創造本質上基於對原有局限的克服和突破，基於問題解決困難、障礙的克服，基於觀點、觀念、意識的突破。離開了創造的相對性，創造性也就無從談起。從內容來說，新現象、新的認知領域的發現是創造性的；從產品和成果來說，新概念、新理論、新觀點等新知識的提出是創造性的，新技術、新工藝、新產品的開發也是創造性的；從思維方法來說，創造性認知方法是相對於常規邏輯認知方法而言的，聯想、想像、類比是溝通已知和未知的橋梁，它們都是創造性的認知方法；從思維方式來說，發散思維相對於收斂思維、求異思維相對於求同思維、逆向思維相對於正向思維這些常規思維方式來說，也是創造性的。創造是相對於常規、傳統、現有和他人而言的，創造的相對性是創造的本質體現，創造具有相對性的本質。我在聽一位老師講課的時候，在講到學術上如何創新時，他說「創新就是不再去follow（別人）」，他的這句話簡明扼要地說清楚了創造的相對性實質。
創造性思維具有綜合性特徵。創造性思維涉及到邏輯思維和非邏輯思維的綜合應用，涉及到多種創造性思維方式和方法的綜合應用，涉及到直覺、靈感、頓悟等不同創造性思維形式的參與，涉及到獲取新信息、新思維材料和思維加工的有機統一過程， 涉及到發現、發明、創造過程的統一，涉及到認知創造性、問題解決創造性和發明創造性的綜合，涉及到創造性思維、創造人格和創造環境的有機統一。因此，創造具有綜合性的特徵，創造的綜合性是創造的一個基本特徵。
創造性思維不是單純運用一種思維形式、一種思維方法就能實現的，創造性思維需要綜合運用人類已有的認識和實踐成果，需要綜合運用各種思維形態、思維方式和方法，創造性思維是多種思維形式、多種思維方式和方法的綜合運用。從思維形態上來說，它是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應用；從思維方式上來說，它是發散思維與收斂思維、求同思維和求異思維、正向思維和逆向思維、橫向思維與縱向思維的綜合運用；從思維方法上來說，創造性思維是聯想、想像、類比移植、抽象遷移等思維方法的綜合應用；從創造性思維的基本形式上來說，它是直覺、靈感、頓悟等不同創造性思維形式的綜合，創造的綜合性是創造的一個基本特徵。

㈥ 創造是什麼

創造的意思：首先想出或做出（前所未有的事物）。

【詞語】：版創造

【拼音】：chuàng zào

一、創造基本釋權義：

首先想出或做出(前所未有的事物)。

二、創造引證解釋：

發明；製造前所未有的事物。

秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

三、創造用法示例：

1、機會是自己創造的，而不能一味的等待別人的賜予。

2、生活里沒有奇跡，大部分的時候奇跡是你自己創造的。

(6)什麼於創造擴展閱讀

創造近義詞：獨創、創設

一、獨創

【詞語】：獨創

【拼音】：dú chuàng

【釋義】：獨自製造，也指獨特的創造。

示例：

1、成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。

2、即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神。

二、創設

【詞語】：創設

【拼音】：chuàng shè

【釋義】：開始建立等。

示例：

1、僅在南航權證的創設上，券商就獲得了高達150億元的收益。

2、從課堂的教學情景創設，到社會的教學情景創設，都環繞著充分認識應用材料的主題，使學生主動地了解材料、分析材料、應用材料。

㈦ 創造是什麼

對創造的定義是創造研究的一個核心問題，由於創造現象的復雜性，日常生活中人們對「什麼是創造」存在不同的認識，對於「什麼是創造」學術界至今也沒有形成一種比較統一的認識，概括起來人們對創造的認識主要涉及到創造主體、創造性思維過程和創造結果或產品三個不同的方面。一般來說，創造產品由於具有客觀性和更強的可比性，人們更傾向於從創造產品的角度來對創造進行定義。 從創造產品的角度來說，目前斯騰伯格（sternberg，1999）的創造定義逐漸得到大家的認可，斯騰伯格認為： 創造性是一種創造既新穎又適用產品或成果的能力。 我國學者林崇德也從創造產品和成果的角度提出了自己的創造定義： 創造力是根據一定目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產品的能力。 這里的產品是指以某種形式存在的思維成果或物化成果，它可以是科學發現如新概念、新思想、新理論、新觀點觀念的產生，也可以是技術發明如新技術、新產品、新工藝。產品或成果的判斷標準是，產品是否新穎、獨特，是否具有社會或個人價值。「新穎」主要是指不墨守陳規、破舊布新，是相對於歷史而言的；「獨特」主要指不同凡俗、別出心裁，是相對他人而言的；「有社會價值」是指對人類、國家和社會的進步具有重要意義，如重大的發明、創造和革新，「有個人價值」則是指對個體的成長和進步有意義。 創造分為相對於社會而言和相當於個人而言兩種情形，即創造可分為相對於思維個體而言的個體創造性和相對於全社會而言的社會創造性。社會創造性是相對於人類現有認知成果而言的，它往往指具有深遠影響的具有重大社會價值，對於人類文明進步具有一定歷史意義的發明創造活動。個體創造性是相對於某一思維主體而言的，它並不要求是前所未有的，只要相對於認知主體而言其思維成果新穎、獨特，產品有助於個體問題解決的活動都是創造性活動。創造既可表現在重大的科學發現和技術發明中，也存在於日常問題解決中。從個體創造性的角度來說，每一個正常的個體都有創造力，創造力是普遍存在的。 除了從產品或成果的角度對創造進行定義外，我們還可以從其它角度對創造概念進行界定。1、創造的功能性定義 從創造的功能及創造與智力的關系來說，我們可以獲得一個創造的功能性定義： 創造是人類通過創造活動來主動適應環境的能力，創造是人類適應的最高表現形式，創造是智力的高級水平。 從主客觀的關系來說，智力的本質是適應，通過積極、主動、能動創造活動來適應環境的能力是人類適應的最高表現形式，是智力的最高水平，因此說創造是智力的高級水平。同時，為什麼說創造也是人類的適應活動、是人類適應的最高水平呢？因為創造作為人類適應客觀的最高表現形式，人們的創造活動也必須遵循自然界的規律、原理，人不能打破和改變自然界的規律、原理或去創造出自然界的某條新規律和原理。因此，從這個意義上來說，創造本質上也是一種適應能力，創造是智力的高級水平，是人類適應的最高表現形式。2、能力和功能實現層面的創造定義 智力活動是個體的有目的、有意識的活動，智力主要表現為個體順利完成活動過程中所必須的一般心理能力的總和。創造是智力的高級水平，創造涉及到與創造產品或成果產生有關的高級心理能力，從創造能力的角度出發，我們可以獲得一個宏觀層面的創造能力定義： 創造力是產生出新穎、獨特產品或成果的高級心理能力的總和。 創造力涉及到發現和提出新問題的能力，涉及到創造性思維和創造性解決問題的能力，涉及到與新信息、新知識獲取和新問題解決有關的高級心理能力，創造力是創造活動過程中與新問題提出和新問題解決有關的高級心理能力的總和。 從智力活動發生和智力功能實現的角度來說，主體智力系統是通過信息和資源與環境發生相互作用的，新信息輸入是智力發生、智力發展、智力活動啟動和智力活動順利進行的前提和基本保證，智力活動最終是通過對資源的利用、操作、加工實現的，智力與信息和資源密不可分，智力涉及到信息和資源獲取、加工和利用有關的心理能力的總和。 創造是智力的高級水平和智力功能的高級實現，從創造與信息和資源的關系來說，與新問題提出和新問題解決有關的新信息、新知識、新資源的輸入是創造的前提，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的能力，創造活動完成和創造功能最終是通過新信息、新資源獲取和使用，通過創造性使用資源和資源創造性加工來實現的，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的活動和過程。因此，從創造與智力、創造與信息和資源的關系，從創造活動完成和創造功能實現的角度出發，我們可以獲得一個功能實現層面的創造力定義： 創造力涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的高級心理能力的總和。 這里所指的新信息主要是與創造性問題提出和創造性問題解決有關的信息，這里所指的資源包括與信息、知識、觀點觀念有關的知識資源和與材料有關的物質資源。新信息、新資源輸入涉及到通過觀察、實驗、實踐、概括、抽象、檢索、考察探索獲得的與創造性問題提出和創造性問題解決有關的新信息、新材料、新資源、新知識、新的屬性特徵、新原型、新的問題解決模式、新的觀點觀念等信息、知識和物質資源。創造最終是通過新信息、新資源的獲取和使用，通過對資源的創造性使用和創造性加工實現的，資源的創造性使用也涉及到知識資源的創造性使用和物質資源的創造性使用兩個方面，知識資源的創造性使用主要涉及到通過遠距離聯想、類比移植和抽象遷移實現的知識的跨門類、跨學科、跨領域的系統遷移和應用，物質資源的創造性使用主要涉及到事物新的屬性、特徵的發現和功能開發。資源的創造性加工主要涉及到形象加工和生成方法，涉及到通過聯想、想像、假想、設想、思想實驗、理想化方法、放大、縮小、變形、分解、組合、添加、附加、集成、選擇、替代、轉換、轉化、生成等創造性加工方法。創造是通過對資源的創造性使用和創造性加工實現的，在現有信息和資源不能滿足的情況，主體必須通過考察、探索、實驗、實踐等方式從環境中獲取更多的新信息和新資源，某些情況下新信息、新資源的獲取往往是新問題解決的先決條件，創造更本質地表現為新信息、新資源獲取和使用與創造性問題解決的有機統一過程。當主體面對全新的問題時，他沒有相關的知識經驗和可資借鑒的問題解決方法，他只有通過對新問題的考察、探索，通過新信息和新資源的獲取和使用創造性地解決問題。 主體智力系統是通過信息和資源與環境發生相互作用的，創造是智力的高級水平，創造涉及到信息和資源獲取、加工和利用的高級心理能力，創造涉及到通過新信息、新資源獲取和利用，通過創造性使用資源和資源創造性加工生產出新穎、獨特產品的高級心理能力的總和。從創造與信息和資源的關系，從創造活動完成和創造功能實現的角度出發，有助於對創造概念的深刻理解和更深入把握。 從智力活動的角度來說，任何活動的完成除了必要的能力外，還要有一定的動機和需求才能激發和啟動智力活動，智力活動涉及到智力因素和非智力因素，智力因素構成了智力活動的能力系統，非智力因素構成了智力活動的動力系統，智力活動的順利完成是智力因素和非智力因素共同作用的結果，缺一不可。從創造活動的角度來說，創造需求和動機的產生是創造活動發生的前提，創造也涉及到創造活動的動力系統和能力系統，創造是創造動力系統和創造能力系統共同作用的結果，創造人格構成了創造的動力系統，創造性思維構成了創造的能力系統。創造是主體的創造活動，是創造主體與創造環境相互作用的結果，創造作為一個活動和過程，是創造動力系統和創造能力系統共同作用的產物。因此，從創造能力系統和創造動力系統、從主體與環境關系的角度出發，我們可以獲得關於創造活動的一般定義： 創造是創造性思維與創造人格的結晶，是創造主體與創造環境相互作用的結果。創造力是作為創造活動的能力系統存在的。 智力活動的順利完成是智力因素和非智力因素共同作用的結果，良好的智力因素和非智力因素是創造的基礎和必要條件。創造是智力的高級水平和智力功能的高級實現，創造與智力因素和非智力因素的高級成分有密切的關系，創造性思維是智力因素的高級成分，創造人格是非智力因素的高級成分，創造性思維構成了創造的能力系統，創造人格構成了創造的動力系統，創造是智力因素與非智力因素的高級成分-創造性思維和創造人格的結晶，創造力是作為創造活動的動力系統存在的。創造是主體的創造活動，只有創造的願望，卻沒有創造性思維能力，創造不可能實現。有了創造的願望和創造性思維能力，卻沒有創造環境，創造就失去了根據和來源。因此，創造是創造主體與創造環境相互作用的產物，是創造性思維與創造人格的結晶。

㈧ 成功來源於創造有什麼例子

1. 在美國的一個城市裡，地鐵里的燈泡經常被偷。竊賊常常擰下燈泡，這會導致安全問題。接手此事的工程師不能改變燈泡的位置，也沒多少預算供他使用，但他提出了一個非常好的橫向解決方案，是什麼方案呢？

2. 遊客有時會從帕台農神廟的古老立柱上砍下一些碎片，雅典當局對此非常關心，雖然這種行為是違法的，但是這些遊客仍舊把它作為紀念品帶走。當局如何才能阻止這一行動呢？

3. 在一個小鎮里有四家鞋店，它們銷售同樣型號、同一系列的鞋子，然而，其中一家鞋店丟失的鞋子是其他三家平均每家的3倍，為什麼會出現這種情況，又如何解決這個問題呢？

4. 加利福尼亞州的阿爾托斯市政府被森林大火所困擾，他們想清除城鎮周圍山坡上的灌木叢，但如果用螺旋槳飛機來操作，反而極易引起火花，導致火災，他們該怎麼辦？

5. 一個人以一打5美元的價格購進椰子，然後以一打3美元的價格售出，憑借這種做法他成了百萬富翁。這到底是怎麼回事？

6. 一位年輕的股票經紀人即將開始經營他自己的業務，但是他沒有客戶。他如何使一些富有的人相信他能夠准確地預計股票價格走勢呢？

7. 許多商店把價格定得略微低於一個整數，9. 99美元而不是10美元，或者99. 95美元而不是100美元。通常假設這樣做會使顧客覺得價格看起來更低。但是這並不是這種做法開始的原因，那麼這種定價方式最初始的目的是什麼呢？

8. 在加利福尼亞淘金熱期間，一位年輕的創業者懷著把帳篷賣給礦工的想法來到此地。他認為，成千上萬的人聚集在一起找金礦，那裡肯定會有一個非常好的帳篷市場。不幸的是，天氣非常溫暖，礦工們都是露天睡覺，沒有多少人買他的帳篷。他該怎麼辦呢？

9. 一家位於紐約的商店叫做七隻鍾，然而在它的外面卻掛著八隻鍾，這是為什麼呢？

10. 舒適航空公司是歐洲以低成本領先的航空公司。它已經在低成本空中旅行方面作出了多項創新。在舒適航空公司的航班中沒有免費的飲料，如果你想喝點什麼就必須掏錢去買。在近期的一期雜志中，有一篇文章說明了這種做法的兩大優點：一個優點是帶來了收入，你認為另一個會是什麼呢？

答案

問題1. 這位工程師把電燈泡的螺紋改為左手方向或者是逆時針方向，而不再用傳統的右手方向或順時針方向。這意味著當小偷認為他們正在試圖擰下電燈泡時，實際上他們反而是在擰緊它們。

問題2. 管理當局從原來維修帕台農神廟時所用的礦石場里收集了一些大理石碎片，每天把這些碎片散放在帕台農神廟的周圍。遊客以為他們撿起來的碎片是從古老的立柱上掉下來的，因此他們感到很滿意。

問題3. 鞋店在外擺一雙鞋子中的一隻作為陳列品，一家鞋店擺的是左鞋，其他三家擺的是右鞋。小偷偷走這些陳列的鞋子之後，還必須把它配成對，因此，擺列左鞋的鞋店被偷的鞋子要多於其他三家。管理者把陳列的鞋子改成右鞋，這樣被偷的數量就大幅度下降了。

問題4. 政府當局購買或者租借了成群的山羊，把它們放在山坡上放牧。由於山羊吃掉草木，控制了灌木叢的生長，並且達到了靠其他方法難以到達的陡峭坡段，灌木叢火災因此大大減少。

問題5. 這個人是個慈善家，他購買了大量椰子，然後以窮人們都能夠支付得起的價格賣給他們。他一開始是個億萬富翁，但是他的慈善行為使它喪失了大量金錢，因此成了一個百萬富翁。（假如你假設成為百萬富翁的惟一方法就是兢兢業業地積累到那麼多的財富，那你所作的假設就會使你無法解決這個問題。）

問題6. 他一開始列出800個富人，給其中一半人發送的預測中他預言IBM的股票將在下周上升，在給另一半預測中預言IBM的股票下周將下降。結果IBM的股票下降了，這樣他就選中了收到正確預言的這400個人。他再向其中的200人預言通用電器的股票下周上升，向另外200人預言該股票將在下周下降……重復這個過程，直到他手裡有25個人。對這25個人而言，他連續5次預言正確。他再和其中的每個人聯系，卻說他們中的幾個把他們的股票交給他來管理。

問題7. 一開始的做法是為了保證店員不得不在每筆交易中打開放錢的抽屜，找零錢給顧客。這樣就會把銷售收入記錄下來，並且使得店員不能把這些錢據為己有。

問題8. 他把他帳篷上的粗棉布割下來，然後用它做成褲子賣給礦工們。這個人的名字叫萊維·施特勞斯。通過適應市場環境和創新，他得以創造了一個一直持續到今天的品牌。

問題9. 一開始這是一個錯誤，但是店主發現許多人會來到店裡指出這個錯誤，由此他的業務量大大增加。

問題10. 不提供免費飲料給舒適航空公司帶來的第二個好處是由於需求減少，他們可以減少飛機上的一間廁所。這樣就可以多設一些座位。

㈨ 何謂生命與創造

［法］羅曼·羅蘭

生命若是一張弓，那夢想就是弓弦。但，箭手在哪裡呢?我見過一些俊美的弓，用堅韌的木料製成，表面光滑沒有一絲節痕，諧和秀逸如神之眉，但卻沒什麼用途。

我見過一些行將震顫的弦線，彷彿從動盪的內臟中抽出的腸線，在靜寂中戰栗著。它們綳緊著，即將奏鳴了……它們將射出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們在等待什麼?終於鬆弛了。於是，永遠沒有人聽到那串美妙的音符了。

震顫沉寂，箭枝紛散；箭手何時來捻弓呢?他很早就來把弓搭在我的夢想上。我幾乎記不起我何時曾躲過他，只有神知道我怎樣地夢想!我的一生是一個夢，我夢著我的愛、我的行動和我的思想。當我晚上無眠時，當我白天幻想時，我心靈中的謝海萊莎特就解開了紡紗竿。他在急於講故事時，他夢想的線索被攪亂了，我的弓跌到了紡紗竿一面，那箭手——我的主人——睡著了。但即使在睡眠中，他也不放鬆我，我挨近他躺著。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上。那隻豐美的手、那些修長而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫弄著在黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫動溶入他身體的顫動中，我戰栗著，等候蘇醒的瞬間，那時，我就會被神聖的箭手摟入他的懷抱里。

所有我們這些有生命的人都在他掌中；靈智與身體，人、獸、元素——水與火——氣流與樹脂——一切有生之物……

生存有什麼可以恐懼的呢?要生活，就必須行動。您在哪裡，箭手，我在向您呼喚，生命之弓就橫在您的腳下。俯下身來，撿起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!

我的箭嗖地飛去了，猶如飄忽的羽翼。那箭手把手挪回來，擱在肩頭，一面注視著向遠方消失的飛矢，一面注視著已經射過的弓弦漸漸地由震顫而歸於凝止。

誰能解釋神秘的宣洩呢?一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。

生活在這刺激的狀態中，是萬物共同的期待。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢游的馬、終生懵懵懂懂的生物。而我在它們身上卻感到一種不自覺的智慧，其中不無一些悒鬱的微光，顯出思想快形成了：「究竟什麼時候才行動呢?」

微光隱沒。它們又入睡了，疲倦而聽天由命……

「還沒到時候吶。」我們必須等待。

我們一直等待著，我們這些人類。時候畢竟到了。

可是對於某些人，創造的使者只站在門口；對於另一些人，他卻進去了，他用腳碰碰他們：「醒來!前進!」

我們一躍而起：咱們走!

生命感悟

我之所以生存，因為我創造。生命的第一個運動是創造。一個新生的男孩剛從母親子宮里冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子，身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個勞作了六天而在安息日休憩的有組織的工人。安息日就是主日，是造物主那偉大的創造日。造物主不知道還有什麼別的日子。如果他停止創造，即使是一剎那，他也會死去。因為「空虛」時刻張著兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲!巨大的播種者散布著種子，彷彿流瀉的陽光；而每一顆灑下來的渺小種子就像另一個太陽。傾瀉吧，未來的收獲，無論肉體或精神的!精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉。

「我的不朽的女兒，劉克屈拉和曼蒂尼亞……」我產生我的思想和行動，作為我身體的果實……永遠把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。

因此，我一直創造著……

「我之所以生存，因為我創造。」從出生那刻起，生命與創造便緊密相連。

從遠古時期祖先探索出鑽木取火，結束了人類茹毛飲血的時代，到現在科學家讓新發明不斷更新換代，我們一直在創造。

創造，即是突破。人貴有勇於挑戰，突破自我的秉性。而每一次挑戰與突破，又為下一次生命的創造提供了歷練和資本。

生命貴於創造，所以，不要讓我們的智慧，止步在創造的瓶頸。

生命如屋

張麗鈞

生命中的每一天究竟該怎樣度過?聽到過兩種截然相反的說法。一種說法認為：將生命中的每一天當做生命的第一天去過，帶著最初看到這世界的新鮮與驚喜，讓充滿好奇的眼睛在尋常的天地間讀出大美，讓心在與萬物的美好交流中感到無比的欣幸與滿足；另一種說法卻是：將生命中的每一天當做生命的最後一天去過，帶著即將辭世的留戀與珍惜，及時兌現夢想，及時將生命中的「不如意」改寫成「大如意」，寬宥他人，感謝命運，在夕照里掬一捧純粹的金色，鍍亮心情。

我同樣地喜愛著這兩種說法。我願意讓自己熱愛世界的心永葆「第一天」的新奇和敏感，也願意讓自己珍惜世界的心永遠懷有「最後一天」的警醒和勇毅。

很久了，我一直不能忘懷那個叫喬治的人。這個不幸的建築師被命運虧待、捉弄——妻子離他而去，兒子被判給妻子後，沉溺於毒品不能自拔，並且和喬治關系疏遠。喬治對自己做了20年的工作也極不滿意，終於在氣急之下和上司大吵一架，憤然辭職，沖出了辦公室。這個喬治已經夠倒霉了，但是，更倒霉的事情又出現了——他被告知得了癌症，僅剩下幾個月的生命了。

潦倒的喬治，就像父親留給他的那幢建在海邊的破舊不堪、搖搖欲墜的舊房子。瀕臨死亡的生命，瀕臨倒塌的房屋，喬治的世界凄慘到了極點。但是，命運一次次的棒喝卻將他打醒了，他下決心改變自己似乎再也難以改變的生活。倒計時的生命之鍾在耳畔滴答作響。

喬治要在這人生的最後幾個月里重活一回。

他決定將海邊那幢破舊的房子按照自己多年來夢想的樣子重新修葺。似乎直到這時，徒然浪費了幾十載寶貴生命的喬治才恍然明了，自己這個建築師原是可以為自己建造一幢美麗房舍的!他隱瞞了自己的病情，邀請兒子暑假來海邊和自己一道修建房屋，而終日無所事事的妻子開始主動給父子倆送飯，慢慢地，竟也加入了他們的行列。

海風吹拂，陽光強烈。父子倆在勞動中重建親情，夫妻倆也在勞動中鴛夢重溫。兒子擺脫了毒品的困擾，並得到了甜蜜的愛情。妻子對喬治有了全新的認識。房子建起來的時候，愛也成長起來……

這是美國電影《生命如屋》中的情節。這部影片，以「愛的重建」與「屋的重建」，給人以生命「第一天」和「最後一天」的強烈震撼和深刻啟迪。不幸而又萬幸的喬治，將人生之悟砌進了牆里。我相信，即使他命赴九泉，也會含笑憶及自己生命尾聲中重獲的那一次「濃縮版」的、有價值的生命——愛的體驗，情的升華，咀嚼人生況味的晨昏，房屋矗立起來時強烈的成就感……

生命總在不覺間流逝。日子被日漸麻木的人過得舊了、更舊了。「第一天」和「最後一天」的提醒，其實是善愛者為自己和他人出的一道人生思考題。在這道思考題面前，願倦怠麻痹或緊張忙碌的你能有片刻沉吟。問問自己，在激情燃燒過後，是否曾守著灰燼懨懨度日?在人生謝幕之前，是否曾鎖著眉頭打發時光?在「第一天」和「最後一天」之間，歲月那麼漫長，漫長得讓人誤以為凋零隻是遠方別人的事。你願不願意隨喬治一同醒來?像詩人一樣活著，像農夫一樣勞作，贊美陽光，享受生命……

生命如屋，值得我們帶上所有的熱情與智慧去悉心建造。

生命感悟

看過幾個經典的問題：人的生命有幾天？答曰：兩天。今天，明天；最重要的是哪天？答曰：第一天和最後一天。

是的，撇過逝去的昨天，我們活在今天和明天，而第一天給予我們新生，最後一天則教會我們留戀。

人生苦短，很多人習慣沉溺於昨天的無可挽回，而又忽略了第一天到最後一天的短暫。

好日子，要慢慢品嘗；壞日子，要飛快地過。每個人都是自己生命的建築師，只是設計的草樣不同。或許建築過程中會有風吹雨打，甚至坍塌，但只要信念不倒，每個人都會最終收獲自己的堅實城堡。［法］雅克·薩洛美

我們每人都有一些首要的事，只不過我們並不將它們置於同一層次，因為這涉及我們生活的各個層面，而在我們不同人看來，這些層面可能是對立的。

「像我今天這樣的人，首要的是什麼呢?」

「像我這樣作為丈夫、父親、職業者、曾經的孩子、公民，首要的又是什麼?」

「作為汽車司機，作為人際關系的塑造者，首要的又是什麼呢?」

有時，我們可能難以分清「首要」和「緊要」。

在危機、沖突、威脅的情形中所產生的不安迫使我們做出選擇將某些決定列為首要，而不是其餘那些在多少有點兒散亂的情感壓力下做出的選擇。

「緊急」最明顯的特徵就是「反應性」的方面，我甚至把它看成一個非選擇的過程；「首要」的最大特徵就是其「關系性」的方面，是一個有充分認識和反思的選擇過程。

有效的選擇總意味著放棄、失望、更明晰的承諾，甚至可能是痛苦的決裂。

「35歲時，當我有了第三個孩子，我決定我的首要就是做一個好母親，我已放棄了重要的職位，以便全身心照顧好他們。」

「我的首要就是我的個人信念和政治承諾，若我接受這個承諾，那我將不得不為之操勞奔波、並會犧牲自己的一部分人格，那我將會覺得背叛了自己。我失業了，我不得不又面臨其他類似的選擇……」

去確定別人生命中的首要不是我的責任，我最多隻說說自己的。在我看來，對於像我今天這樣的人，首要的事情有：

*保持經濟上的自治，並在此之上保持獨立。

*若別人還未過分苛求，或者並未超出我的寬容的限度，那麼應忠於自己的承諾。

*在所有關系中都能夠尊重自己，亦即在自己所感覺的、經歷的，在自己所說的、所做的一切里，能感覺自己處在一個協調的位置。

*注意不去傷害生命，不論是自己的還是別人的。

*對和周圍的人的關系的質量保持警惕，避免維持那種浪費精力的關系。

*坦誠對待愛情，接受幸福的短暫。

現在我意識到，在我的首要中，既有永恆，也有變化。

然而，我發現我可能會過一種充滿沖突的生活，我唯一的自由就是選擇的自由，亦即能暫時或更長久地放棄一些操守、行動甚至一些承諾，以保持與內心嚮往的一致與和諧。

我希望它們不過分矛盾，希望它們能自我協調。

在這方面，只有我們自己才應為這種自由付出代價。

生命感悟

人不得不選擇去做的，是必要；經過思考後選擇去做的，是首要。

親情、事業、公益，所佔每個人生命的比重不同，所以每個人生命中的首要也不盡相同。只是有時候，我們想要的，往往是得不到的；得到的，未必是真正需要的；而需要的，不一定就是生命中首要的。我們需要給自己的人生排序。只有有了秩序和順序，我們的生命才會井然有序。明白了什麼是自己首要的，我們的人生才會真正有意義。

生命的賬單

梅桑榆

人對於金錢的開支，大多比較留心，購某物花了多少錢，辦某事花了多少錢，即使不像賬房先生那樣筆筆入賬，心中也有一本大致的賬單，但對於時間的付出，卻往往不大在意。如果有誰為人們在工作、生活等方面所用去的時間一一予以記錄，列出一份「生命的賬單」，不僅十分有趣，而且可能會令人有所感悟，有所警醒。

法國《興趣點》雜志對人一生中對時間的支配做過一次推算：「站著：30年；睡著：23年；坐著：17年；走著：16年；跑著：1年零75天；吃著：6～7年；看電視：6年；開車：5年；做夢：4年；聊天談笑：1年零258天；做飯：1年零195天；穿衣：1年零166天；排隊：1年零135天；過節：1年零75天；閱讀：250天；如廁：195天；刷牙：92天；哭：50天，說『你好』：8天，看時間：3天。」英國廣播公司也曾委託人體研究專家對人的一生進行了「量化」分析，有些數字可以作為這一推算的補充：「沐浴：2年；等候入睡：18周；打電話：2年半；等人回電話：1周；男士們一生中無所事事的時間：2年半。」以上推算和量化分析並不全面，而且有些數字也不具很強的說服力和可信性，但卻也為我們大致列出了一個生命的賬單。

這份賬單上的一連串數字，使我吃驚不小，並且暗暗為自己算了一筆時間賬。我年輕時有過酗酒的經歷，與人聚飲很少不醉，而一醉就要沉睡數小時，醒來之後，大腦仍是暈暈乎乎、昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗費的時間：飲酒與沉睡至少要耗去8小時(醒後渾渾噩噩的狀態尚不算在內)，即一個工作日，每月以8次計，一年就要耗去96個工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880個工作日。幸虧我後來改變了環境，不再沉醉於酒，我生命的賬單上才減少了這筆完全不必要的開支。我是個煙民，我算了一下抽煙所耗費的時間：我抽一支煙需時5分鍾左右，並且在抽煙時要停下手中的工作或因抽煙而推遲做某事，我每日抽煙一包，耗時100分鍾，一年就是36000分鍾，也即600個小時。如果我做40年的煙民，就要為抽煙耗去24000個小時，即3000個工作日。如果將這些時間用於讀書寫作，我將要多讀多少書，多寫多少文章?除此之外，懶覺和無所事事是兩頭永遠喂不飽的豬，不知吞掉了我多少原本可以用於工作的時間。

任意空耗時光者當然並非我一人。有的人樂於閑聊，一日無人與他扯談就覺得度日如年；有的人樂於作長夜飲，二三酒友相聚沒五六個小時不能盡興；有的人樂於賭，壘起「長城」常常通宵不疲；有的人樂於煲電話粥，抓著話筒聊上一兩個小時仍言猶未盡；有的人樂於睡，別說日出三竿，即使紅日當頂他仍高卧不起……這些人的生命賬單上，有些數字就要改寫，或是聊天8年，或是飲酒6年，或是打電話5年，或是搓麻將12年，或是睡覺30年……《興趣點》雜志根據推算結果得出結論：成年人一年醒著的時間里，只有40%用於工作。而上述這些空耗時光的人，用於工作的時間，恐怕只能有20％～30%，甚至更少。

人們對於自己存摺上的數字，總是瞭然於心，每項開支總有其目的性，若是花了不當花的錢，心裡就會又後悔、又惋惜。殊不知生命也像一個存摺，這個存摺上的數字只會減少而不會增加，如果我們將一部分生命支付於無意義的事情上，便會給有意義的工作造成無法彌補的損失。每一個珍愛生命、並且不願白活一生的人，都應該經常查看一下自己生命的賬單，將以往的支出盤盤點，總結教訓，糾正失誤，制定合理的計劃，盡量壓縮不必要的支出，像開支金錢一樣開支組成生命的每一天。

生命感悟

生命是一筆昂貴的開支，吃飯、睡覺、戀愛、婚育，都有一筆筆昂貴的利息，而且永遠無法還清。因為，生命只有一次。

跟金錢的賬單最大的不同就是，金錢可以花了再掙，生命消耗了卻不再，永遠只是單行線。所以，我們不抽煙，不是在節約煙草的開支，更是在節約我們的健康；我們不酗酒，不是在心疼酒精的花銷，而是在珍惜我們清醒的光陰。

因為我們知道，一旦到了生命的終點，這筆賬單上欠債的多寡，便是對我們人生的終審。一切意義或者無意義，一覽無遺。所以，請節約你生命中的每一筆「開支」，因為面對這條單行線，我們能做到的，也只有節約。

青春小語

［中國台灣］羅蘭

問問自己，你要得到什麼?你最喜歡最嚮往的東西是什麼?你先在心裡為自己找到答案。也許，你喜歡發財，也許你喜歡發了財以後，為自己弄一片果園；也許你打算出國；也許你想參加高考；也許你想成為音樂家、畫家或作家。那麼，等你確定了你的目標之後，你會發現生活中有許多項目突然變得有意義起來，而另外又有些項目突然變得不重要起來。那時，你就會找到一些可以把自己發動的力量，讓自己不再那麼毫無目的地懶惰下去了。

在不適合自己志願的路上奔波，猶如穿上一雙不合適的鞋，會令你十分痛苦。

一個人只有在他為自己的興趣和志願去追求和努力的時候，他才覺得他的人生是有目的的。奉勸對人生有懷疑的同學們，好好想一想，你喜歡什麼?你擅長什麼?你想做些什麼?放下一切的功利，一切的虛榮，堅決地朝著你所認定的方向去追求，你就不會再覺得苦悶和彷徨了。

果斷可以使自己堅定不變，擔當可以消除個人患得患失的痛苦。後悔是對自己的一種懲罰，與其後悔不如改過，立刻給自己找一個新的起點，從頭做起。

世間事物，你有所取，就必定有所舍。在你取得一件東西的同時，也必定會失去一件東西。取捨之間要有膽量。你要明白，兩條路，你反正只能選擇一條。而這兩條路的利弊也往往不是絕對的。你有所得，就有所失。只有你衡量過其中一條的利多弊少，你就只好放棄另外那條路上那少量的利益了。

不要挑剔已經選擇了的東西，而要去記住你當初選擇它的時候，所看到的它的好處。

既然當初是你自己認為有理由這樣決定的，那麼，那個理由一定不會無緣無故地消失，要堅信自己的決定，已經放棄了的，就隨它吧。

生命感悟

忽然想起若干年前風靡校園的一首民謠《青春》：「青春的花開花謝，讓我疲憊卻不後悔，四季的雨飛雪飛，讓我心醉卻不堪憔悴。」

短暫的時光與永遠的懷念，甜蜜的回憶摻雜淡淡的憂傷，永遠是青春不變的主旋律。難以想像，沒有感恩，沒有回憶的青春是多麼灰暗和無力。這段生命中最美好的年華，如果沒有過熱情和激情的歷練，將是多麼蒼白的遺憾。

力求知，謹做人，嚴律己。但願回首往事的時候，我們的青春不會只剩下一種色彩的回憶。

生命的三分之一

鄧拓

一個人的生命究竟有多大意義，這有什麼標准可以衡量嗎?提出一個絕對的標准當然很困難，但是，大體上看一個人對待生命的態度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當的估計了。

古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白浪費掉。我國歷史的勞動人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。

班固寫的《漢書·食貨志》上有下面的記載：「冬，民既入；婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。」

這幾句讀起來很奇怪，怎麼一月能有四十五天呢?再看原文底下顏師古做了註解，他說：「一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日。」

這就很清楚了。原來我國的古人不但比西方各國的人更早地懂得科學地、合理地計算勞動日，而且我們的古人老早就知道對於日班和夜班的計算方法。

一個月本來只有30天，古人把每個夜晚的時間算作半日，就多了15天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎?對於這三分之一的生命，不但歷代的勞動人民如此重視，而且有許多大政治家也十分重視。班固在《漢書·刑法志》里還寫道：

「秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。」

有的人一聽說秦始皇就不喜歡他，其實秦始皇畢竟是中國歷史上的一個偉大人物，班固對他也還有一些公平的評價。這里寫的是秦始皇在夜間看書學習的情形。

據劉向的《說苑》所載，春秋戰國時有許多國君都很注意學習。如：

「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『如何不炳燭乎?」

在這里，師曠勸70歲的晉平公點燈夜讀，拚命搶時間，爭取這三分之一的生命不至於繼續浪費，這種精神多麼可貴啊!

《北史·呂思禮傳》記述這個北周大政治家生平勤學的情形是：

「雖務兼軍國，而手不釋卷。晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執燭，燭燼夜有數升。」

光是燭灰一夜就有幾升之多，可見他夜讀何等勤奮了。像這樣的例子還有很多。

為什麼古人對於夜晚的時間都這樣重視，不肯輕易放過呢?我認為這就是他們對待自己生命的三分之一的嚴肅認真態度，這正是我們所應該學習的。

我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同志們做這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命，使大家在整天的勞動、工作以後，以輕松的心情，領略一些古今有用的知識而已。

生命感悟

托爾斯泰說：「白天，我們忙著工作和瑣事；夜晚，我們思考和休息。」道出了人生常態。然而生命如此短暫，睡去三分之一，我們還能剩下多少？

對於大部分人來講，白天的時間要工作，要交際，要養家糊口，可以說是被安排著去做的，身不由己。而夜晚，難得可以褪下一身疲憊，安眠我們不堪重負的身體和神經。只是，熱愛生命的人更願意騰出一部分時間去思考，去學習，去創造。

有多少靈秀的篇章，出自某個夜晚感性的手筆？又有多少發明的靈光，乍現於某個夜晚智慧的頭顱？珍惜這可以由中間分配的三分之一吧，你知道有多少奇跡和驚喜，在這三分之一的生命里，等待著你去發現，去創造？

㈩ 什麼是創造

創造：首先想出或做出前所未有的事物
從無到有的過程，就叫作創造；
有三個方面版字面的意思：權
1. 發明製造前所未有的事物。
2. 製造或建造。
3. 猶創作。特指文字類
簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來。